UKURAN-UKURAN KEBENARAN PENGETAHUAN MANUSIA

Oleh : Kelompok 6
Koordinator Anggota : Luki Agung P. : Ahmad Sofyan Hadi Yohanes Christian Mar’iy Muslih Yunanda Anggi P. Kelas : B (111910101013) (111910101024) (111910101025) (111910101026) (111910101088)

FILSAFAT ILMU DAN ETIKA AKADEMIK PROGRAM STUDI STRATA 1 TEKNIK JURUSAN TEKNIK MESIN FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS JEMBER 2012

kita tidak akan terbenam dalam suatu ilmu yang spesifik sehingga makin menyempit dan eksklusif. Orang awam tidak memahami atau tidak menyadari bahwa ilmu itu berbeda dengan pengetahuan. Demikian pula membahas pengetahuan itu juga berarti membahas hakekat pengetahuan. Bahkan mugkin mereka menyamakan dua pengertian tersebut. dapat berkomunikasi dengan ilmu-ilmu lain. Dengan mempelajari Filsafat Ilmu Pengetahuan di samping akan diketahui hakekat ilmu pengetahuan dan hakekat pengetahuan. Bagaimana cara untuk mengukur kebenaran Pengetahuan manusia? . Dengan demikian kita dapat mengembangkan ilmu pengetahuan secara interdisipliner. Apa saja jenis-jenis dari pengetahuan manusia? b. Dengan mempelajari filsafat ilmu pengetahuan akan membuka perspektif (wawasan) yang luas. Untuk itu kita perlu memahami sedikit Filsafat Ilmu Pengetahuan. Rumusan Masalah a. Tentang perbedaan antara ilmu dan pengetahuan akan dicoba dibahas disini. B. Latar Belakang Makalah Ilmu pengetahuan (science) mempunyai pengertian yang berbeda dengan pengetahuan (knowledge atau dapat juga disebut common sense). terlebih dahulu akan dikemukakan serba sedikit tentang sejarah perkembangan ilmu pengetahuan.BAB 1 PENDAHULUAN A. Apa Perbedaan antara Pengetahuan dengan Ilmu? c. sehingga kita dapat menghargai ilmuilmu lain. Mempelajari apa itu ilmu pengetahuan itu berarti mempelajari atau membahas esensi atau hakekat ilmu pengetahuan. Apa yang dimaksud dengan kebenaran Pengetahuan manusia? d. Sebelum kita membahas hakekat ilmu pengetahuan dan perbedaannya dengan pengetahuan.

c. b. Untuk mengetahui cara-cara untuk mengukur kebenaran pengetahuan mnausia. . Tujuan Penulisan a. Agar penulis serta pembaca mengerti tentang jenis-jenis pengetahuan.C. d. Untuk mengetahui maksud dari kebenaran pengetahuan manusia. Untuk meningkatkan pemahaman tentang perbedaan antara pengetahuan dengan ilmu.

klasifikasi. yang sifatnya kuantitatif dan objektif. diperolehnya melalalui observasi. Pengetahuan filsafat lebih menekankan pada universalitas dan kedalaman kajian tentang sesuatu. Ketiga. karena dimulai dari fakta. pengetahuan ilmiah. Filsafat biasanya memberikan pengetahuan yang . pemikiran logika diutamakan. dan sebagainya. dan sering diartikan dengan good sense. Jenis-jenis Pengetahuan Manusia Dalam kamus filsafat dijelaskan bahwa pengetahuan (Knowledge) adalah proses kehidupan yang diketahui manusia secara langsung dari kesadarannya sendiri. pengetahuan biasa. yaitu pengetahuan yang dalam filsafat dikatakan dengan common sens. Pengetahuan Filsafat. karena seseorang memiliki sesuatu dimana ia menerima secara baik. Kedua. Dalam pengertian yang sempit science diartikan untuk menunjukkan ilmu pengetahuan alam.netral dalam artian tidak dipengaruhi oleh sesuatu yang bersifat subjektif.BAB 2 PEMBAHASAN A. eksperimen. tujuannya untuk menggambarkan dan memberi makna terhadap dunia factual. Dalam hal ini yang mengetahui (subjek) memiliki yang diketahui (objek) didalam dirinya sendiri sedemikian aktif sehingga yang mengetahui itu menyusuri yang diketahui pada dirinya sendiri dalam kesatuan aktif. Ilmu merupakan milik manusia yang komprehensif. dan juga benda itu panas kerana memang dirasakan panas. yaitu ilmu sebagai terjemahan dari science. Ilmu merupakan lukisan dari keterangan yang lengkap dan konsisten mengenai hal-hal yang dipelajarinya dalam ruang dan waktu sejauh jangkauan logika dan dapat diamati panca indera manusia. Ilmu dapat merupakan suatu metode berpikir secar objektif. pengetahuan yang diperoleh dengan ilmu. yaitu pengetahuan yang diperleh dari pemikiran yang bersifat kontemplatif dan spekulatif. Semua orang menyebutnya sesuatu itu merah karena memang itu merah. filsafat membahas hal yang lebih luas dan mendalam. Kalau ilmu hanya pada satu bidang pengetahuan yang sempit dan rigid. Analisis ilmu itu objektif dan menyampingkan unsur pribadi. Adapun jenis-jenis dari pengetahuan itu sendiri yaitu sebagai beriku : Pertama.

pengetahuan Agama. Kedua kata tersebut dianggap memiliki persamaan arti. Perbedaan Antara Pengetahuan Dengan Ilmu Dari jumlah pengertian yang ada. maka difinisi berikutpun tidak jauh berbeda. atau segala perbuatan manusia untuk memahami suatu objek tertentu. Seiring dengan difinisi yang telah disebutkan sebelumnya. bahkan ilmu dan pengetahuan terkadang dirangkum menjadi kata majemuk yang mengandung arti sendiri. Dari asal katanya kita dapat ketahui bahwa pengetahuan diambil dari kata dalam bahasa Inggris yaitu Knowledge. B. Pengetahuan ini mengandung hal-hal yang pokok yaitu ajaran tentang cara berhubungan dengan Tuhan dan cara berhubungan dengan sesama manusia. Pengetahuan agama bersifat mutlak dan wajib diyakini oleh para pemeluk agama. sering ditemukan kerancauan antara pengertian pengetahuan dan ilmu. Pengetahuan dapat berwujud barang-brang fisik. sehingga ilmu yang tadinya kaku dan cenderung tertutup menjadi longer kembali. juga informasi tentang hari Akhir. Pengetahuan yang bersifat prailmiah ialah pengetahuan yang belum memenuhi syarat-syarat ilmiah pada umumnya. sedangkan ilmu diambil dari kata science dan peralihan dari kata Arab 'Ilm. Dan yang lebih penting dari pengetahuan ini disamping informasi tentang Tuhan. Pengetahuan merepakan hasil tahu manusia terhadap sesuatu. pemahamannya dilakukan dengan cara persepsi baik lewat indera maupun lewat akal. Sebaliknya pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang harus memenuhi syarat-syarat ilmiah. Namun jika kedua kata tersebut berdiri sendiri. Hal ini sering kita jumpai dalam berbagai karangan yang membicarakan tentang ilmu pengetahuan. dapat pula objek yang dipahami oleh manusia berbenbentuk ideal yang bersangkutan dengan masalah kejiwaan. . ilmu adalah pengetahuan.reflektif dan kritis. Keempat. Untuk memperjelas pemahamann kita perlu juga dibedakan antara pengetahuan yang bersiafat prailmiah dengan pengetahuan ilmiah. akan tampak perbedaan antara keduanya. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia ilmu disamakan artinya dengan pengetahuan. yaitu pengetahuan yang diperoleh dari Tuhan lewat RasulNya.

serta suatu kemampuan yang meningkat untuk menyesuaikan dirinya pada dan mengubah lingkungannya serta mengubah sifat-sifatnya sendiri. yakni pengetahuan. Dalam arti umum. sekarang dan kemmudian hari.Adapun syarat-syarat yang dimiliki oleh pengetahuan ilmiah adalah harus memiliki objek tertentu (formal dam material)dan harus bersistem (harus runtut). ilmu sering dijadikan pembeda. Diantara para filusuf dari berbagai aliran terdapat pemahaman umum bahawa ilmu adalah suatu kumpulan yang sistematis dari pengetahuan. Herbert L. dan metode. dan analisis. umpamanya untuk membedakan antara disiplin Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) denga Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS). Metode itu meliputi metode deduksi. pengertian ilmu sepanjang yang terbaca dalam pustaka menunjuk pada sekurang-kurangnya tiga hal. ilmu senantiasa berarti pengetahuan. Rumusan lain datang dari Carles Siregar yang menyatakan: ilmu adalah proses yang membuat pengetahuan. Dengan demikian dapat kita tarik kesimpulan bahwa dalam bahasa. Disamping itu pengetahuan ilmiah harus memiliki metode tertentu dengan sifatnya yang umum. pengetahuan dengan ilmu bersinonim arti. aktivitas. The Liang Gie mengutip Paul Freedman dari buku The Principle of sciencitific Research memberi batasan ilmu sebagai berikut: Ilmu adalah suatu bentuk aktiva manusia yang dengan melakukannya umat manusia memperoleh suatu pengetahuan dan senantiasa lebih lengkap dan lebih cermat tentang alam dimasa lampau. Perbedaan antara ilmu dan pengartahuan dapat ditelusuri dengan melihat perbedaan ciri-cirinya. . Sementara itu Jujun S. sedangkan dalam arti material. maka itu berbeda dari pengetahuan biasa karena ciri sistematisnya. induksi. Suriasumatri dalam buku Ilmu dalam Prespektif menulis "Ilmu lebih bersifat merupakan kegiatan dari pada sekedar produk yang siap dikonsumsikan. Dalam hal yang pertama dan ini yang terumum. Menurut The Liang Gie dalam bukunya mengatakan bahwa "dari segi maknanya. Searles memperlihatkanciri-ciri tersebut sebagai berikut: "Kalau ilmu berbeda denagn filsafat bedasarkan empiris. keduanya mempunyai perbedaan.

Atau barangkali lebih tepat bila kita katakana: kita dapat hidup dengan benar dan wajar dengan mengikuti kebenaran yang mutlak. Di dalam pembicaraan mengenai "kepercayaan" dapat kita simpulkan bahwa sumber kebenaran adalah Tuhan. Artinya ialah bahwa setiap pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang yang mengetahui suatu objek ditilik dari jenis pengetahuan yang dibangun. yang bersesuaian atau tidak betentangan dengan agama. Proposal maksudnya adalah makna yang dikandung dalam suatu pernyataan atau statement. Maksudnya . Kebenaran itu kerapkali berasal dari agama. ilmu dan filsafat. Menurut Endang Saifuddin Anshari dalam bukunya Ilmu. Adapun kebenaran pengetahuan terbagi menjadi beberapa kategori yaitu: Kebenaran yang pertama berkaitan dengan kualitas pengetahuan. yang juga mengakui eksistensi dan fungsi kebenaran-kebenaran yang lainnya. Sebagaiamana kita juga tidak dapat hidup dengan wajar semata-mata hanya dengan kebenaran agama yang mutlak itu. Kita tidak dapat hidup dengan benar hanya dengan kebenaran-kebnaran pengetahuan. Filsafat dan Agama menulis bahwa agama dapat diibaratkan sebagi suatu gedung besar perpustakaan kebenaran. Dalam agama kebenaran yang demikia itu disebut "dogma". Rene Descartes. kebenaran-kebenaran lainnya yang relative yang walaupun tidak mutlakitu. Kebenaran pengetahuan adalah persesuaian antara pengetahuan dengan objeknya. Maka pengertian kebenaran yang melampaui batas-batas jiwa kita dinamakan pengertian kebenaran yang transenden artinya batas-batas kemampuan rasio dan jiwa manusia. tanpa kebenaran agama. seorang filosof prancis berpendapat bahwa ilmu dalam jalan pikirannya mencapai kebenaran amat banyak berdasarkan axioma dan kebesaran yang sudah tak dapat di ganggu gugat lagi.C. Jika subjek hendak menuturkan kebenaran artinya adalah proposal yang benar. Yang terpenting untuk diketahui adalah bahwa persesuaian yang dimaksud sebagai kebenaran adalah merupakan pengertian kebenaran yang immanen yakni kebenaran yang tetap tingal didalam jiwa. Kebenaran Pengetahuan Manusia Kata "kebenaran" dapat digunakan sebagai suatu kata benda yang kongkret maupun abstrak.

pengetahuan ilmiah. Ini berarti ilmu pengetahuan dianggap sebagai pabrik . Ini berarti terdapat adanya kesepakatan di antara para ahli terhadap kerangka konseptual yang telah dikaji dan diuji secara kritis atau telah dilakukan penelitian atau percobaan terhadap kerangka konseptual tersebut. maupun yang bersifat dinamis ekstrim harus kita tolak. namun haruslah merupakan kerangka konseptual atau teori yang memberi tempat bagi pengkajian dan pengujian secara kritis oleh ahli-ahli lain dalam bidang yang sama. Ilmu pengetahuan bukanlah hasil dari kesimpulan logis dari hasil pengamatan. Kebenaran yang disimpulkan dari hasil pengamatan empiris hanya berdasarkan kesimpulan logis berarti hanya berdasarkan kesimpulan akal sehat. Kebenaran penegtahuan yang kedua berkaitan dengan sifat atau karakteristik dari bagaiman cara atau dengan alat apakah seseorang membangun pengetahuannya itu. D. Jika subjek yang berperan maka jenis pengetahuan itu mengandung kebenaran yang sifatnya subjektif. Ukuran Kebenaran Pengetahuan Manusia Pengetahuan yang jelas dari suatu obyek materi yang dicapai menurut obyek forma (cara pandang) tertentu dengan metode yang sesuai dan ditunjang oleh suatu sistem yang relevan merupakan cara pandang. dengan demikian diterima secara universal. metode dan sistem yang dipakai yang bersifat empiris dan rasional secara silih berganti. Apabila kesimpulan tersebut hanya merupakan akal sehat.pengetahuan itu meliputi: pengetahuan biasa. tetap belum dapat dikatakan sebagai ilmu pengetahuan tetapi masih pada taraf pengetahuan. Apakah ia membangunnya dengan penginderaan atau akal pikirnya. walaupun itu berdasarkan pengamatan empiris. dan pengetahuan agama. atau rasio. intuisi. atau keyakinan. Kebenaran pengetahuan yang ketiga adalah nilai kebenaran pengetahuan yang dikaitkan atas ketergantunan terjadinya pengetahuan itu. pengetahuan filsafat. Berdasarkan pemahaman tersebut maka pandangan yang bersifat statis ekstrim. Artinya bagaimana relasi atau hubungan antar subjek dan objek. seperti pengetahuan tentang alam. sedangkan jika objek amat berperan maka sifatnya objektif. Pandangan yang bersifat statis ekstrim menyatakan bahwa ilmu pengetahuan merupakan cara menjelaskan alam semesta di mana kita hidup.

pengetahuan. atau dalil lebih lanjut. Teori ini kebanyakan dianut oleh para penganut paham idealism. Menurut Michael Williams ada lima teori kebenaran yaitu Kebenaran Koherensi. tetapi mungkin pula menjangkau dataran transenden. Bila kedua pandangan ekstrim tersebut diterima. ilmu pengetahuan dapat didefinisikan sebagai berikut: Ilmu pengetahuan adalah rangkaian konsep dan kerangka konseptual yang saling berkaitan dan telah berkembang sebagai hasil percobaan dan pengamatan yang bermanfaat untuk percobaan lebih lanjut (Ziman J.H. atau dengan kata lain untuk menemukan teori. Ilmu pengetahuan bukanlah kumpulan pengetahuan semesta alam atau kegiatan yang dapat dijadikan dasar bagi kegiatan yang lain. atau dalil baru. dan Kebenaran Proposisi. Bradley (1846-1924). . karena menyatakan bahwa kebenaran itu tergantung pada adanya saling hubungan diantara ide-ide secara tepat. atau nilai. Sementara pandangan yang bersifat dinamis ekstrim menyatakan ilmu pengetahuan merupakan kegiatan yang menjadi dasar munculnya kegiatan lebih lanjut. mengatakan bahwa suatu proposisi itu cenderung benar jika koheren dengan proposisi benar yang lain. tetapi merupakan teori. Pengertian percobaan di sini adalah pengkajian atau pengujian terhadap kerangka konseptual. 1. Oleh karena itu. prinsip. atau dalil yang berguna bagi pengembangan teori. Kebenaran Performatif. hal ini dapat berupa skema. ini dapat dilakukan dengan penelitian (pengamatan dan wawancara) atau dengan percobaan (eksperimen). Ahli pikir Britania. Jadi ilmu pengetahuan dapat diibaratkan dengan suatu laboratorium. 1995). maka ilmu pengetahuan akan hilang musnah. atau jika arti yang dikandungnya itu koheren dengan pengalaman kita. Teori ini sering disebut dengan teori konsistensi.A. dalam Qadir C. Koheren tersebut mungkin saja tetap pada dataran sensual rasional. yaitu ide-ide yang sebelumnya telah diterima oleh kebenaran. prinsip.. sisitem. Kebenaran Koherensi Sesuatu yang koheren dengan sesuatu yang lain berarti ada kesesuaian atau keharmonisan dengan sesuatu yang memiliki hirarki lebih tinggi. F. Kebenaran Pragmatik. Kebenaran Korespondensi. ketika pabrik dan laboratorium tersebut ditutup. prinsip.

maka teori koresponden menekankan apakah ide-ide itu merupakan fakta itu sendiri atau bukan. yang teoritik. Kalau teori koheren diterima oleh kebanyakan kaum idealis. Teori koresponden ini mengatkan bahwa seluruh pendapat mengenai suatu fakta itu benar jika pendapat itu sendiri disebut fakta yang dimaksud. dan kesesuaiannya itu berupa identiknya arti-arti tersebut. karena memang logis dan dapat diterima oleh akal sehat serta tidak bertentangan. Orang yang mengetengahkan kebenaran tampilan actual yang disebut dengan kebenaran performatif tokoh penganut ini antara lain Strawson (1950) dan Geach (1960) sesuatu sebagai benar biladapat diaktualkan dalam tindakan. .Menghadapi teori koherensi ini. orang mudah untuk menerima begitu saja. seorang realis Amerika. Bertrand Russell memperjelasnya dengan mengatakan bahwa kebenaran adalah persesuaian diantara arti yang terkandung dalam perkataan-perkataan yang telahh ditentukan. Kalau teori pertama (koheren) menekankan adanya saling hubungan di antara ide-ide secara tepat. baik yang praktis. Dengan kata lain. antara fakta dengan belief yang diyakini. maka teori koresponden ini lebih bisa diterima oleh kaum realis. saling hubungan diantara ide-ide itu secara logis bisa mengenai hal-hal yang palsu dan bohong. kebenaran adalah persesuaian antara pernyataan tentang fakta dengan fakta itu sendiri. Kebenaran Korespondensi Berfikir benar korespondensi adalah berfikir tentang terbuktinya sesuatu itu relevan dengan sesuatu yang lain. Maka perlu kita sangsikan kemampuan implikasi fakta itu sendiri. 2. yang sifatnya spesifik. K. Tetapi. mengatakan bahwa kebenaran itu terletak antara kesesuaian antara esensi yang terkandung di dalam diri hal atau obyek itu sendiri. Korespondensi relevan dibuktikan adanya kejadian sejalan atau berlawanan arah antara fakta dengan fakta yang diharapkan (positifisme). maupun yang filosofik. Rogers. Kebenaran Performatif Ketika pemikiran manusia menyatukan segalanya dalam tampilan actual dan menyatukan apapun yang ada dibaliknya. 3. logis dan sistematis.

demikian John Dewey lebih lanjut menyatakan bahwa kebenaran merupakan korespondensi antara ide denga fakta. koresponden. karena ilmu pengetahuan itu mempunyai aspek yang etis. proposisi benar adalah bila sesuai denganpersyaratan formal suatu proposisi. Kebenaran Proposisi Sesuatu kebenaran dapat diperoleh bila proposisi. pragmatis dan proposisi perlu dipertimbangkan secara berturut-turut dan bersamaan. Karena masing-masing memiliki titik kelemahan. Yang benar adalah yang konkret. Tetapi. hauslah kita membuang segala . perfomatif. secara ontologis dan epistemologis tampaknya bisa memberikan jalan keluar bagi pemecahan persoalan yang muncul dalam realitas itu sendiri. Jadi. dan yang spesifik. jika tidak ternyata kebenarannyadengan terang benderang. maka teori koheren. kemungkinan dapat dikerjakan (workability) dan konsekuensi yang memuaskan (satisfactory results). 5. William James mengatakan bahwa “ Tuhan itu ada ” adalah benar bagi seseorang yang hidupnya mengalami perubahan. Descartes merumuskan pedoman penyelidikan supaya orang jangan tersesat dalam usahanya mencapai kebenaran sebagai berikut: Pertama. janganlah sekali-kali mnerima sebagai kebenaran. Proposisi adalah suatu pernyataan yang berisi banyak konsep kompleks.4. Kepercayaan yang kuat terhadap adanya Tuhan itu dapat memberikan kesejukan hati. yang individual. sehingga ada kemampuan batin untuk menerima segala bentuk perubahan. Kebenaran Pragmatik Perintis teori ini adalah Charles S.proposisinya benar dalam logika Aristoteles. Namun. dan arti korespondensi menurut Dewey adalah kegunaan praktis. Kelima teori kebenaran tersebut kelihatannya tidak bisa dipakai sebagai pedoman untuk mengukur kebenaran realitas sebagai obyek materi dan pada filsafat ilmu pengetahuan. kebenaran menurut pragmatism ini bergantung kepada kondisi-kondisi yang berupa manfaat (utility). Pierce.

hinga tak ada dasar sedikitpun juga untuk sanksi. Keempat. Kedua. aturlah pikiran dan pengetahuan kita sedemikian rupa. setapak demi setapak untuk mencapai pengetahauan yang lebih sukar dan lebih ruwet. Ketiga.prasangka dan janganlah campurkan apapun juga yang tak nampak sejeas-jelasnya kepada kita. rincilah tiap kesulitan sesempurna-sempurnanya dan carilah jawaban secukupnya. sehingga kita mulai dari yamng paling rendah dan sederhana. kemudian meningkat dari sedikit. sampai kita tidak khawatir kalau-kalau ada yang kelewatan. buatlah pengumpulan fakta sebanyak-banyaknya dan selengkaplengkapnya dan seumum-umumnya hingga menyeluruh. .

Setelah menguraikannya maka dapat ditarik kesimpulan bahwa ilmu. pengetahuan. pengetahuan dan kebenaran mempunyai keterkaitan dan saling berhubungan dan tidak dapat dipisahakan. dan kebenaran yang mutlak itu hanya dari tuhan yang harus kita yakini. Ilmu dan pengetahuan yang di dapat hanya untuk mencari sebuah kebenaran. dan kebenaran.BAB 3 PENUTUP Kesimpulan Dalam filsafat terdapat beberapa keterngan tentang ilmu. .

blogspot.V. Jakarta: C. Drijarkara. Jogjakarta: Yayasan Kanisius.. Humaniora: Filsafat dan Logika. 1986.1969.. Mulder.A. Dardiri.2007. Jogjakarta: Ar-ruzz Media.H. Emg-mjk.D. Dasar-dasar Filsafat.1966. Rajawali. Filsafat Manusia.C.. Suparlan.com .DAFTAR PUSTAKA Suhartono. Jakarta: Badan Penerbit Kristen. Pembimbing Ke Arah Alam Filsafat.N.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful