“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan bagi kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan bagi orang-orang

sebelummu, agar kamu bertakwa” [Al Baqarah:183]
• • • • • • •

Home Tentang kami Sumberdaya Download Daftar Lengkap Artikel Dalam Gambar Jadwal Puasa Twitter

RSS Feed

• • • • • • •

Home Orang tua muslim Fungsi & Peran Memahami anak Pendidikan Anak Dunia Internet Wawasan Lain

Panduan Puasa Ramadhan Menurut Ayat Qur’an dan Hadits
August 6th, 2011 Admin Kewajiban berpuasa dalam Al Qur’an

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan bagi kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan bagi orang-orang sebelummu, agar kamu bertakwa” [Al Baqarah:183] Keutamaan berpuasa “Diriwayatkan dari Sahl bin Saad r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Sesungguhnya di dalam Surga itu terdapat pintu yang dinamakan Ar-Rayyan. Orang yang berpuasa akan masuk melalui pintu tersebut pada Hari Kiamat kelak. Tidak boleh masuk seorangpun kecuali mereka. Kelak akan ada pengumuman: Di manakah orang yang berpuasa? Mereka lalu berduyun-duyun masuk melalui pintu tersebut. Setelah orang yang terakhir dari mereka telah masuk, pintu tadi ditutup kembali. Tiada lagi orang lain yang akan memasukinya” [Bukhari-Muslim] “Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Setiap hamba yang berpuasa di jalan Allah, Allah akan menjauhkannya dari api Neraka sejauh perjalanan tujuh puluh tahun” [Bukhari-Muslim] Keutamaan bulan Ramadan

Hadis riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Apabila tiba bulan Ramadan, maka dibukalah pintu-pintu surga, ditutuplah pintu neraka dan setan-setan dibelenggu Nomor hadis dalam kitab Sahih Muslim: 1793 Wajib berpuasa Ramadan jika melihat hilal awal Ramadan dan berhenti puasa jika melihat hilal awal Syawal. Jika tertutup awan, maka hitunglah 30 hari Hadis riwayat Ibnu Umar ra.: Dari Nabi saw. bahwa beliau menyebut-nyebut tentang bulan Ramadan sambil mengangkat kedua tangannya dan bersabda: Janganlah engkau memulai puasa sebelum engkau melihat hilal awal bulan Ramadan dan janganlah berhenti puasa sebelum engkau melihat hilal awal bulan Syawal. Apabila tertutup awan, maka hitunglah (30 hari). Nomor hadis dalam kitab Sahih Muslim: 1795 Larangan berpuasa satu atau dua hari sebelum bulan Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Janganlah engkau berpuasa satu atau dua hari sebelum Ramadan, kecuali bagi seorang yang biasa berpuasa, maka baginya silakan berpuasa. Nomor hadis dalam kitab Sahih Muslim: 1812 Dilarang puasa pada hari raya “Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri r.a katanya: Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Tidak boleh berpuasa pada dua hari tertentu, iaitu Hari Raya Korban (Aidiladha) dan hari berbuka dari bulan Ramadan (Aidilfitri)” [Bukhari-Muslim] Niat Puasa Ramadhan Sesungguhnya amal itu tergantung dari niat [Bukhari-Muslim] Dari Hafshah Ummul Mukminin bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barangsiapa tidak berniat puasa sebelum fajar, maka tidak ada puasa baginya.” [Imam Lima] Bersahur (makan sebelum Subuh) itu sunnah Nabi “Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Hendaklah kamu bersahur karena dalam bersahur itu ada keberkatannya” [Bukhari-Muslim] Tips agar kuat berpuasa: minumlah 2 sendok makan madu dan 3 butir korma saat sahur. Sunnah melambatkan sahur. Untuk lebih lengkapnya silahkan download disini.
Share on Facebook

Related posts:
1. 2. 3. 4. 5.

Sebagian Keterangan Hadits Tentang Puasa Ramadhan Ayat-ayat Al Qur’an Tentang Puasa Ramadhan Tips Mengajarkan Anak-anak Puasa Ramadhan Jadwal Puasa Ramadhan 1432 H/2011 M Puasa Ramadhan untuk Ibu Hamil atau Menyusui

Posted in Umum Tags: Orang tua muslim « 9 Pencapaian di Bulan Ramadhan ini Terlalu! Ingin Lebaran dengan Asyik, Para Lansia Ditipkan ke Panti Jompo » You can leave a response, or trackback from your own site.

Leave a Reply

Name (required) Mail (will not be published) (required) Website

Kewajiban berpuasa dalam Al Qur’an

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan bagi kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan bagi orang-orang sebelummu, agar kamu bertakwa” [Al Baqarah:183] Keutamaan berpuasa: “Diriwayatkan dari Sahl bin Saad r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Sesungguhnya di dalam Surga itu terdapat pintu yang dinamakan Ar-Rayyan. Orang yang berpuasa akan masuk melalui pintu tersebut pada Hari Kiamat kelak. Tidak boleh masuk seorangpun kecuali mereka. Kelak akan ada pengumuman: Di manakah orang yang berpuasa? Mereka lalu berduyun-duyun masuk melalui pintu tersebut. Setelah orang yang terakhir dari mereka telah masuk, pintu tadi ditutup kembali. Tiada lagi orang lain yang akan memasukinya” [Bukhari-Muslim] “Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Setiap hamba yang berpuasa di jalan Allah, Allah akan menjauhkannya dari api Neraka sejauh perjalanan tujuh puluh tahun” [Bukhari-Muslim] Keutamaan bulan Ramadan Hadis riwayat Abu Hurairah ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Apabila tiba bulan Ramadan, maka dibukalah pintu-pintu surga, ditutuplah pintu neraka dan setan-setan dibelenggu Nomor hadis dalam kitab Sahih Muslim: 1793 Wajib berpuasa Ramadan jika melihat hilal awal Ramadan dan berhenti puasa jika melihat hilal awal Syawal. Jika tertutup awan, maka hitunglah 30 hari Hadis riwayat Ibnu Umar ra.: Dari Nabi saw. bahwa beliau menyebut-nyebut tentang bulan Ramadan sambil mengangkat kedua tangannya dan bersabda: Janganlah engkau memulai puasa sebelum engkau melihat hilal awal bulan Ramadan dan janganlah berhenti puasa sebelum engkau melihat hilal awal bulan Syawal. Apabila tertutup awan, maka hitunglah (30 hari) Nomor hadis dalam kitab Sahih Muslim: 1795 Larangan berpuasa satu atau dua hari sebelum bulan Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Janganlah engkau berpuasa satu atau dua hari sebelum Ramadan, kecuali bagi seorang yang biasa berpuasa, maka baginya silakan berpuasa Nomor hadis dalam kitab Sahih Muslim: 1812 Dilarang puasa pada hari raya “Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri r.a katanya: Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Tidak boleh berpuasa pada dua hari tertentu, iaitu Hari Raya Korban (Aidiladha) dan hari berbuka dari bulan Ramadan (Aidilfitri)” [Bukhari-Muslim]

Niat Puasa Ramadhan Sesungguhnya amal itu tergantung dari niat [Bukhari-Muslim] Dari Hafshah Ummul Mukminin bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Barangsiapa tidak berniat puasa sebelum fajar, maka tidak ada puasa baginya.” [Imam Lima] Bersahur (makan sebelum Subuh) itu sunnah Nabi “Diriwayatkan daripada Anas r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Hendaklah kamu bersahur karena dalam bersahur itu ada keberkatannya” [Bukhari-Muslim] Tips agar kuat berpuasa: minumlah 2 sendok makan madu dan 3 butir korma saat sahur. Sunnah melambatkan sahur. Dari Zaid bin Tsabit ra., ia berkata: Kami pernah makan sahur bersama Rasulullah saw. Kemudian kami melaksanakan salat. Kemudian saya bertanya: Berapa lamakah waktu antara keduanya (antara makan sahur dengan salat)? Rasulullah saw. menjawab: Selama bacaan 50 ayat (sekitar 5 menit). (Shahih Muslim No.1837) Menyegerakan Berbuka Puasa di waktu maghrib “Diriwayatkan daripada Umar r.a katanya: Rasulullah s.a.w telah bersabda: Apabila datang malam, berlalulah siang dan tenggelamlah matahari. Orang yang berpuasa pun bolehlah berbuka” [BukhariMuslim] Dari Sahal Ibnu Sa’ad Radliyallaahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Orang-orang akan tetap dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.” [Muttafaq Alaihi] Menurut riwayat Tirmidzi dari hadits Abu Hurairah ra bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Allah ‘Azza wa Jalla berfirman: Hamba-hamba-Ku yang paling Aku cintai adalah mereka yang menyegerakan berbuka.” Sunnah berbuka puasa dengan kurma dan air minum (ta’jil) kemudian shalat Maghrib. Setelah itu makan malam. Dari Sulaiman Ibnu Amir Al-Dlobby bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: “Jika seseorang di antara kamu berbuka, hendaknya ia berbuka dengan kurma. Jika tidak mendapatkannya, hendaknya ia berbuka dengan air karena air itu suci.” Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, dan Hakim. Ketika kita berpuasa, kita dilarang berkata kotor, mencaci, atau berkelahi. Hal ini untuk menempa diri kita agar memiliki akhlak yang terpuji: “Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Apabila seseorang daripada kamu sedang berpuasa pada suatu hari, janganlah berbicara tentang perkara yang keji dan kotor. Apabila dia dicaci maki atau diajak berkelahi oleh seseorang, hendaklah dia berkata: Sesungguhnya hari ini aku berpuasa, sesungguhnya hari ini aku berpuasa” [Bukhari-Muslim] Puasa yang sia-sia “Dari Abu Hurairah ra: katanya Rasulullah saw berabda: “Barang siapa tidak meninggalkan ucapan dusta dan berbuat jahat (padahal dia puasa), maka Allah tidak butuh ia meninggalkan makan dan minum” [Bukhari] Jika kita berpuasa, tapi kita berkata dusta atau menyakiti orang lain, maka sia-sialah puasa kita. Dilarang bersetubuh pada saat berpuasa

“Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a katanya: Seorang lelaki datang menemui Rasulullah s.a.w lalu berkata: Celakalah aku wahai Rasulullah s.a.w. Rasulullah s.a.w bertanya: Apakah yang telah membuatmu celaka? Lelaki itu menjawab: Aku telah bersetubuh dengan isteriku pada siang hari di bulan Ramadan. Rasulullah s.a.w bertanya: Mampukah kamu memerdekakan seorang hamba? Lelaki itu menjawab: Tidak. Rasulullah s.a.w bertanya: Mampukah kamu berpuasa selama dua bulan berturut-turut? Lelaki itu menjawab: Tidak. Rasulullah s.a.w bertanya lagi: Mampukah kamu memberi makan kepada enam puluh orang fakir miskin? Lelaki itu menjawab: Tidak. Kemudian duduk. Rasulullah s.a.w kemudiannya memberikan kepadanya suatu bekas yang berisi kurma lalu bersabda: Sedekahkanlah ini. Lelaki tadi berkata: Tentunya kepada orang yang paling miskin di antara kami. Tiada lagi di kalangan kami di Madinah ini yang lebih memerlukan dari keluarga kami. Mendengar ucapan lelaki itu Rasulullah s.a.w tersenyum sehingga kelihatan sebahagian giginya. Kemudian baginda bersabda: Pulanglah dan berilah kepada keluargamu sendiri” [Bukhari-Muslim] Bangun dari junub tidak membatalkan puasa “Diriwayatkan daripada Aisyah dan Ummu Salamah r.a, kedua-duanya berkata:: Nabi s.a.w bangkit dari tidur dalam keadaan berjunub bukan dari mimpi kemudian meneruskan puasa” [BukhariMuslim] Lupa tidak membatalkan puasa Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa lupa bahwa ia sedang berpuasa, lalu ia makan dan minum, hendaknya ia meneruskan puasanya, karena sesungguhnya ia telah diberi makan dan minum oleh Allah.” [Muttafaq Alaihi] Orang yang sedang dalam perjalanan boleh tidak berpuasa. Tapi wajib menggantinya di lain hari. Dari Hamzah Ibnu Amar al-Islamy ra bahwa dia berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku kuat berpuasa dalam perjalanan, apakah aku berdosa? Maka Rasulullah SAW bersabda: “Ia adalah keringanan dari Allah, barangsiapa yang mengambil keringanan itu maka hal itu baik dan barangsiapa senang untuk berpuasa, maka ia tidak berdosa.” [Bukhari-Muslim] Orang tua cukup bayar fidyah Ibnu Abbas ra berkata: Orang tua lanjut usia diberi keringanan untuk tidak berpuasa dan memberi makan setiap hari untuk seorang miskin, dan tidak ada qodlo baginya. Hadits shahih diriwayatkan oleh Daruquthni dan Hakim. I’tikaf (diam di masjid) pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan Dari ‘Aisyah ra bahwa Nabi SAW selalu beri’tikaf pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan hingga beliau wafat, kemudian istri-istri beliau beri’tikaf sepeninggalnya. Muttafaq Alaihi. Dari ‘Aisyah ra bahwa Rasulullah SAW bila hendak beri’tikaf, beliau sholat Shubuh kemudian masuk ke tempat i’tikafnya. Muttafaq Alaihi. Dari ‘Aisyah ra bahwa Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa meninggal dan ia masih menanggung kewajiban puasa, maka walinya berpuasa untuknya.” Muttafaq Alaihi. Dari Abu Ayyub Al-Anshory ra bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa berpuasa Ramadhan, kemudian diikuti dengan berpuasa enam hari pada bulan Syawwal, maka ia seperti berpuasa setahun.” Riwayat Muslim.

. Buah tersebut akan menjadi bekal orang beriman dan perisai baginya agar tidak terjatuh dalam jurang kemaksiatan. rela merasakan lapar dan haus.. Takwa merupakan kombinasi kebijakan dan pengetahuan. berkata benar. maka barangsiapa mencarinya hendaknya ia mencari pada tujuh malam terakhir.. pada malam hari mengisi waktu dengan kegiatan beribadah. Takwa adalah buah yang diharapkan dan dihasilkan oleh puasa. kasih sayang." (S. serta gabungan antara perkataan dan perbuatan. para kekasih Allah akan terlindungi dari perbuatan yang tercela. disiplin. Bismillahirrahmaanirrahiim. Bukan sahaja telah diarahkan menunaikan Ibadah selama sebulan penuh dengan balasan pahala yang berlipat ganda. An Nasai. dan lain-lain. terhindar dari sifat tamak dan rakus..” Muttafaq Alaihi. Puasa Ramadhan akan membersihkan rohani kita dengan menanamkan perasaan kesabaran. sesungguhnya Engkau Maha Pengampun. Catatan: Hadits tersebut sebagian besar berasal dari Al Bayan. maka ampunilah aku).” Riwayat Imam Lima selain Abu Dawud.malah dibulan Ramadhan Allah telah menurunkan kitab suci al-Quranulkarim. dan masih banyak perawinya selain Bukhari dan Muslim seperti Tirmizi.supaya kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa.a.dengan disertai niat ibadah kepada Allah. “Barangsiapa yang mendirikan (shalat malam) Ramadhan karena iman dan mengharap pahala dari Allah. percaya pada diri sendiri dan sebagainya. Engkau menyukai ampunan. Abu Daud.” [Abu Daud] Dari ‘Aisyah ra bahwa dia bertanya: Wahai Rasulullah.Malam Lailatul Qadr Dari Ibnu Umar ra bahwa beberapa shahabat Nabi SAW melihat lailatul qadr dalam mimpi tujuh malam terakhir. "Wahai orang-orang yang beriman ! Diwajibkan kepada kamu puasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang yang sebelum kamu. pemurah.al-Baqarah:183) PUASA menurut syariat ialah menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa (seperti makan. bagaimana jika aku tahu suatu malam dari lailatul qadr. Nabi biasa melakukan shalat sunnat malam (Tarawih) pada bulan Ramadhan: Abu Hurairah r. lebih suka menahan kesusahan daripada mencari hiburan..Alangkah gembiranya hati mereka yang beriman dengan kedatangan bulan Ramadhan. “Dengan bertakwa. ikhlas. mengatakan bahwa Rasulullah bersabda.karena mengharapkan redho-Nya dan menyiapkan diri guna meningkatkan Taqwa kepada-Nya. . apa yang harus aku baca pada malam tersebut? Beliau bersabda: “bacalah: (artinya: Ya Allah. hubungan kelamin. merasa dekat dengan ajal sehingga mendorongnya untuk memperbanyak amal kebajikan"..yang menjadi petunjuk bagi seluruh manusia dan untuk membedakan yang benar dengan yang salah. dan sebagainya) semenjak terbit fajar sampai terbenamnya matahari.” [Hr Bukhari] Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh. Ibnu Majah. maka diampuni dosanya yang telah lampau. Dari Muawiyah Ibnu Abu Sufyan ra bahwa Nabi SAW bersabda tentang lailatul qadar: “Malam dua puluh tujuh. minum. RAMAHDAH bulan yang banyak mengandung Hikmah didalamnya. dalam hatinya diliputi rasa takut kepada Allah sehingga senantiasa terjaga dari perbuatan dosa. Seorang ulama sufi pernah berkata tentang pengaruh takwa bagi kehidupan seorang muslim.

kita tidak mencampurinya ketika masa berpuasa demi mematuhi perintah Allah SWT. efek lainnya adalah mengakibatkan sakit jantung. Tahukah Anda bahwa berpuasa ternyata mampu: 1. Begitu juga isteri kita sendiri. Semua alat pada tubuh kita senantiasa digunakan. Oleh karena itu dengan berpuasa. Rasullah SAW bersabda: "Bukanlah puasa itu hanya sekedar menghentikan makan dan minum tetapi puasa itu ialah menghentikan omong kosong dan kata-kata kotor. organ dalam tubuh kita dapat bekerja dengan lebih teratur dan efektif. 3. Tak heran bila setelah 29-30 hari berpuasa. ibadah puasa Ramadhan akan membawa faedah bagi kesehatan ruhani dan jasmani kita apabila dilaksanakan sesuai dengan panduan yang telah ditetapkan. Allah SWT berfirman "Makan dan minumlah kamu dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Ibnu Khuzaimah). membuat tubuh harus mencari sumber energi yang tersimpan di dalamnya. Menurunkan tekanan darah Pada mereka yang memiliki tekanan darah tinggi ringan sampai sedang dengan kelebihan berat badan." (QS." Tubuh kita memerlukan makanan yang bergizi sesuai keperluan tubuh kita. Alhamdulillah dengan berpuasa kita dapat mengistirahatkan alat pencernaan lebih kurang selama 12 jam setiap harinya. Jika kita makan berlebih-lebihan sudah tentu ia akan membawa mudarat kepada kesehatan kita. dan makan dengan secukupnya (tidak kenyang). mencampuri isteri. Bisa menyebabkan badan menjadi gemuk. menahan diri dari perkataan dan perbuatan yang sia-sia seperti berkata bohong. puasa sebagai alat penyembuh yang baik. Al-A'raf:31) Nabi SAW juga bersabda "Kita ini adalah kaum yang makan apabila merasakan lapar." (HR. membuat fitnah dan tipu daya. pada saat itu badan akan menggantinya dengan sel-sel baru. Ayat puasa itu dimulai dengan firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman" dan diakhiri dengan: "Mudah-mudahan kamu menjadi orang yang bertakwa". karena mematuhi perintah Allah. Menurunkan bobot tubuh Berkurangnya masukkan energi pada orang berpuasa. Jadi jelaslah bagi kita bahwa Puasa Ramadhan berdasarkan keimanan dan ketakwaan. memecah belah persatuan umat. yaitu simpanan lemak dalam tubuh untuk dijadikan sumber energi. 4. Beberapa penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa puasa dapat meningkatkan HDL (high density lipoprotein) dan menurunkan lemak trigliserol (pembentuk kolesterol LDL -low density lipoproteinyang merusak kesehatan). boleh dikatakan alat-alat itu tidak pernah istirahat selama 24 jam. 2. Membentuk sel-sel baru Puasa juga berfungsi untuk menghilangkan sel-sel rusak dalam tubuh. . makan dan minum. Beruntunglah mereka yang dapat berpuasa selama bulan Ramadhan. Untuk menjadi orang yang beriman dan bertakwa kepada Allah kita diberi kesempatan selama bulan Ramadhan: melatih diri dari menahan hawa nafsu. Namun konsultasi dengan dokter ahli tetap harus dilakukan untuk menyesuaikan pemberian obat. dan berbagai perbuatan jahat lainnya. Dengan demikian maka puasa bisa dijadikan sebagai media diet yang paling ampuh dan praktis. maka hasilnya tidak seberapa malah mungkin ibadah puasa kita sia-sia belaka. tubuh akan berubah bentuknya dan berkurang bobotnya hingga sekitar 4 kg. tapi juga akan membersihkan jasmani manusia itu sendiri. Perlu diingat. karena puasa itu bukan saja dapat membersihkan ruhani manusia. sehingga bisa kembali berfungsi dan beraktivitas. kita menahan diri untuk tidak makan dan minum dari semenjak fajar hingga terbenamnya matahari. penyakit kencing manis.Meskipun makanan dan minuman itu halal. Mencegah terjadinya stroke Puasa juga dapat mengurangi risiko stroke karena dapat memperbaiki kolesterol darah. Nah. darah tinggi. puasa dapat membantu menurunkan tekanan darah. dan berbagai penyakit lainnya. Rasa lapar pada orang berpuasa membuatnya menggerakan organ-organ internal dalam tubuh dan “memakan” sel-sel yang rusak untuk menutupi rasa lapar. jika tidak. merasa dengki dan khianat.

Selain keringanan dalam masalah waktu. Diantara hikmah puasa yang dapat dicatat juga adalah sebagai wijaa. dan perisai yang menghalangi seseorang darinya. di antaranya kepada: orang sakit (yang membahayakan dirinya jika berpuasa) dan orang yang menempuh perjalanan jauh (yang memberatkan dirinya jika melaksanakan puasa) diperbolehkan untuk berbuka dan menggantinya pada hari yang lain. tentu akan memberatkan. ataukah Ia jauh sehingga kami menyeru (mengadu dan berdoa dengan suara lantang) kepada-Nya?" Maka turunlah ayat: "Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku. dari mulai terbit fajar sampai terbenamnya matahari. Al-Baqarah/2: 186) Allah telah memberikan beberapa pengecualian bagi umat Muhammad dalam menjalankan ibadah puasa. Mengurangi risiko diabetes Bagi orang sehat. beriman. dan neraka diliputi dengan syahwat. 1400 dari Ibnu Mas'ud). dan tidak menyekutukan-Nya. Ayat-ayat Al-Qur'an juga menjelaskan betapa Tuhan begitu dekat dengan hambanya. maka (jawablah). dan lebih menjaga kehormatan. Rasulullah SAW telah menjelaskan bahwa surga diliputi dengan perkara-perkara yang tidak disenangi (seperti menahan syahwat dsb). dengan harapan Allah akan mengabulkan semua do'a dan permintaannya. karena waktu tersebut adalah waktu di mana manusia seharusnya mendekatkan diri kepada Allah tanpa disibukkan dengan perkara yang lain. akan mencegah penyakit diabetes tipe 2. untuk selalu berdo'a. Dengan pengontrolan gula darah yang baik. bahwasanya Aku adalah dekat. sesuai dengan jumlah puasa yang ia tinggalkan. Maka sudah selayaknya bagi seorang muslim. barangsiapa di antara kalian telah mampu ba'ah (mampu menikah dengan berbagai persiapannya) hendaklah menikah. mematahkan tajamnya syahwat yang bisa mendekatkan seorang hamba ke neraka. Karena. memohon ampunan kepada Tuhannya. Hal ini terjadi karena pengurangan konsumsi kalori secara fisiologis akan mengurangi sirkulasi hormon insulin dan kadar gula darah. perisai atau pelindung. Dengan kalam-Nya Allah telah menegaskan kepada manusia. keutamaan puasa di bulan suci Ramadhan sebagai bulan keberkahan. Bukhari 4/106 dan Muslim no. beribadah dengan tulus-ikhlas. sehingga kami bermunajat (mengadu dan berdoa dalam kelirihan) kepada-Nya. berpuasa dapat mengurangi risiko terkena penyakit diabetes tipe 2. kecuali pada waktu I'tikaf di masjid. jika puasa diwajibkan secara terus menerus sepanjang tahun atau sehari semalam tanpa henti. Oleh karena itu banyak hadits yang menegaskan bahwa puasa adalah benteng dari neraka. Ia selalu menjawab do'a mereka di mana dan kapan pun mereka berada. dimana Allah memberikan nikmat sekaligus mukjizat yang begitu agung kepada hamba-Nya berupa turunnya Al-Qur'an. tentu tak akan memiliki pengaruh apa-apa. juga tidak dalam waktu yang sebentar melainkan pada harihari yang terbatas. karena puasa eksistensi dan subtansialnya adalah menahan dan menenangkan dorongan kuatnya anggota badan hingga bisa terkontrol serta seluruh kekuatan (dorongan dari dalam) sampai bisa taat dan dibelenggu dengan belenggu puasa. Jika telah jelas demikian. menjadikannya sebagai wijaa (memutuskan syahwat jiwa) bagi syahwat ini. seperti dibolehkannya seorang suami untuk memberikan nafkah batin kepada isterinya pada malam bulan Ramadhan. (HR. Telah jelas bahwa puasa memiliki pengaruh yang menakjubkan dalam menjaga anggota badan yang nyata/dhahir dan kekuatan bathin. Bersabda Rasulullah SAW "Tidaklah seorang hamba yang berpuasa di jalan Allah kecuali akan . tidak ada pemisah antara keduanya. Puasa tidak diwajibkan sepanjang tahun. Rasulullah SAW menyuruh orang yang kuat "syahwatnya" dan belum mampu untuk menikah agar berpuasa. hendaklah puasa karena puasa merupakan wijaa' (pemutus syahwat) baginya". yang disebabkan harmon insulin tidak sensitif lagi mengontrol gula darah. akan tetapi puasa diwajibkan untuk waktu sepanjang hari mulai dari terbit fajar hingga matahari terbenam. puasa menghalangi orang yang berpuasa dari neraka. Begitu juga jika hanya untuk waktu separuh hari. dan dalam hari-hari yang telah ditentukan. Oleh karena itu Rasulullah SAW bersabda "Wahai sekalian para pemuda. (QS.5. yaitu hari-hari bulan Ramadan. Diriwayatkan bahwa sekumpulan orang pedalaman bertanya kepada Nabi SAW : "Wahai Muhammad! Apakah Tuhan kita dekat. sesungguhnya puasa itu menghancurkan syahwat. Allah juga membuktikan kasih sayang-Nya kepada hamba dengan memberikan keringanan-keringanan yang lain. karena menikah lebih menundukkan pandangan. Barangsiapa yang belum mampu menikah.

(HR. yakni : perjalanan tujuh puluh tahun. • • Featured Video Artikel Terbaru o o o o o Terlalu! Ingin Lebaran dengan Asyik. Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh. 3/296 dari Jabir. (s. Ahmad 4/22 dari Utsman bin Abil 'Ash. Dan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda "Barangsiapa yang berpuasa sehari di jalan Allah maka di antara dia dan neraka ada parit yang luasnya seperti antara langit dengan bumi". Namun dhahir/redaksi hadits ini mencakup semua puasa jika dilakukan dengan ikhlas karena mengharapkan ridha Allah SWT.. seorang hamba berperisai dengannya dari api neraka" (HR. dan yang memisahkan antara kebenaran dan kebathilan. Para Lansia Ditipkan ke Panti Jompo Panduan Puasa Ramadhan Menurut Ayat Qur’an dan Hadits 9 Pencapaian di Bulan Ramadhan ini Tips Agar Kuat Menahan Lapar Selama Puasa Nasehat Rasulullah SAW Menyambut Bulan Ramadhan • • • Kategori Arsip Tulisan Cari Artikel Menurut Tags Ayat-ayat al Qur'an Doa-doa Fungsi & Peran Orang Tua Fungsi Afeksi Hak & Kewajiban Internet & anak-anak Internet & . hendaklah ia mengerjakan puasa. Bukhari 6/35. Rasulullah SAW bersabda "Puasa adalah perisai.. demikian dijelaskan dalam kitab Fathul Bari 6/48). Muslim 1153 dari Abu Sa'id Al-Khudry... Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh. Ini adalah hadits shahih). Allah berfirman yang maksudnya: "Pada bulan Ramadhan diturunkan al-Quran pimpinan untuk manusia dan penjelasan keterangan dari pimpinan kebenaran itu. ini sesuai dengan apa yang dijelaskan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wassalam termasuk puasa di jalan Allah (seperti yang disebutkan dalam hadits ini).Free Download Ebook Islami" bermanfaat untuk kita semua.al-Baqarah:185) Semoga semua artikel dan eBook di blog "Artikel Islami . Ahmad 3/241.. Ada redaksi lain yaitu telah bersabda Rasulullah SAW : "tujuh puluh musim".[] Jangan lupa komentar anda di artikel : Beberapa Hikmah Puasa di Bulan Ramadhan Wallahu'alam bissowab. Sebagian ulama telah memahami bahwa hadist-hadist tersebut merupakan penjelasan tentang keutamaan puasa ketika jihad dan berperang di jalan Allah.Allah jauhkan dia (karena puasanya) dari neraka sejauh tujuh puluh musim". Barangsiapa menyaksikan (bulan) Ramadhan.

Para ulama nasab berselisih dalam penyandaran nama Imam Al Ghazali. Abu Hamid Al Ghazali (Lihat Adz Dzahabi. Ironisnya sejarah dan perjalanan hidupnya masih terasa asing. “Tasydid dalam Al Ghazzali adalah yang benar. sebuah nama yang tidak asing di telinga kaum muslimin. Yaitu Majdudin Muhammad bin Muhammad bin Muhyiddin Muhamad bin Abi Thahir Syarwan Syah bin Abul Fadhl bin Ubaidillah anaknya Situ Al Mana bintu Abu Hamid Al Ghazali yang mengatakan. MMORPG List and Commission Blueprint 2. Demikian pendapat Ibnul Atsir. Dan dinyatakan Imam Nawawi. Kebanyakan kaum muslimin belum mengerti. Siyar A’lam Nubala’ 19/323 dan As Subki. Memiliki pengaruh dan pemikiran yang telah menyebar ke seantero dunia Islam. Sebagian mengatakan. tempat kelahiran beliau.Orang Tua kesehatan anak Memahami anak Memahami anak-anak Memahami anak balita Memahami anak remaja Nasihat Orang tua muslim Pendidikan Anak Islam Sekolah Seputar internet Serba-serbi Sosialisasi Anak Wawasan Lain Pendidikan Anak-anak Pendidikan Anak Remaja Pendidikan • di FB • • Copyright © OrangTua. Berikut adalah sebagian sisi kehidupannya.” Ada yang berpendapat Al Ghazali adalah penyandaran nama kepada Ghazalah anak perempuan Ka’ab Al Akhbar. “Saya telah bertanya kepada penduduk Thusi tentang daerah Al Ghazalah.0 Imam Al Ghazali. Ini dikuatkan oleh Al Fayumi dalam Al Mishbah Al Munir. Nama. dan mereka mengingkari keberadaannya. Sebagian lagi mengatakan penyandaran nama beliau kepada pencaharian dan keahlian keluarganya yaitu menenun. Penisbatan pendapat ini kepada salah seorang keturunan Al Ghazali. ini pendapat Al Khafaji. bahwa penyandaran nama beliau kepada daerah Ghazalah di Thusi. .Referensi Lain untuk Para Orang Tua Powered by WordPress | Free Ringtones for Tmobile | Thanks to Logo Ontwerp.Org . Sehingga nisbatnya ditasydid (Al Ghazzali). Sehingga setiap kaum muslimin yang mengikutinya. Tokoh terkemuka dalam kancah filsafat dan tasawuf.” Bahkan Ibnu Assam’ani mengingkari penyandaran nama yang pertama dan berkata. Nasab dan Kelahiran Beliau Beliau bernama Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad Ath Thusi. bahwa telah salah orang yang menyandarkan nama kakek kami tersebut dengan ditasydid (Al Ghazzali). Thabaqat Asy Syafi’iyah 6/191). hendaknya mengambil hikmah dari sejarah hidup beliau.

Kemudian berangkat ke Jurjan untuk mengambil ilmu dari Imam Abu Nashr Al Isma’ili dan menulis buku At Ta’liqat. saya telah membelanjakan untuk kalian dari harta kalian. Kiranya Allah mengabulkan kedua doa beliau tersebut. Inilah yang menjadi sebab kebahagiaan dan ketinggian mereka. Siyar A’lam Nubala’ 19/326 dan As Subki. beliau menangis dan berdoa memohon diberi anak yang faqih. bahwa ayahnya seorang fakir yang shalih. Saya seorang fakir dan miskin yang tidak memiliki harta. serta memberikan nafkah semampunya. Menjelang wafat dia mewasiatkan pemeliharaan kedua anaknya kepada temannya dari kalangan orang yang baik. Sehingga berhasil menguasai dengan sangat baik fikih mazhab Syafi’i dan fikih khilaf. Kemudian Nidzamul Malik mengangkatnya menjadi pengajar di madrasahnya di Baghdad dan memerintahkannya untuk pindah ke sana. beliau menangis dan memohon kepada Allah ta’ala untuk diberikan anak yang ahli dalam ceramah nasihat. Thabaqat Asy Syafi’iyah 6/193 dan 194). Karena majelisnya tempat berkumpul para ahli ilmu. seperti kitab At Tahafut yang membongkar kejelekan filsafat. Thabaqat Asy Syafi’iyah 6/191). Kemudian pulang ke Thusi (Lihat kisah selengkapnya dalam Thabaqat Asy Syafi’iyah 6/195). Apabila mendengar perkataan mereka (ahli fikih). Sehingga memperoleh makanan yang dapat membantu kalian berdua. Disinilah beliau berkembang dan menjadi terkenal. Imam Al Ghazali menjadi seorang yang faqih dan saudaranya (Ahmad) menjadi seorang yang ahli dalam memberi ceramah nasihat (Dinukil dari Thabaqat Asy Syafi’iyah 6/194). Beliau menyusun buku yang berisi celaan terhadap filsafat. Pengaruh Filsafat Dalam Dirinya Pengaruh filsafat dalam diri beliau begitu kentalnya. Demikianlah diceritakan oleh Al Ghazali. Beliau mendatangi kota Naisabur dan berguru kepada Imam Haramain Al Juwaini dengan penuh kesungguhan.Yang dijadikan sandaran para ahli nasab mutaakhirin adalah pendapat Ibnul Atsir dengan tasydid. ushul. Saya menganjurkan kalian berdua untuk masuk ke madrasah seolah-olah sebagai penuntut ilmu. hingga beliau berkata. “Kami menuntut ilmu bukan karena Allah ta’ala . hingga habislah harta peninggalan yang sedikit tersebut. Apabila hadir di majelis ceramah nasihat. Hanya saja kehebatan beliau ini . Dia berpesan. Menyusun tulisan yang membuat kagum guru beliau. dan harta yang saya tinggalkan boleh dihabiskan untuk keduanya. Yaitu penyandaran nama kepada pekerjaan dan keahlian bapak dan kakeknya (Diringkas dari penjelasan pentahqiq kitab Thabaqat Asy Syafi’iyah dalam catatan kakinya 6/192-192). maka temannya tersebut mengajari keduanya ilmu. Dilahirkan di kota Thusi tahun 450 H dan memiliki seorang saudara yang bernama Ahmad (Lihat Adz Dzahabi.” Setelah meninggal. sehingga beliau menantang debat kepada para ulama dan mengalahkan mereka. Setelah Imam Haramain meninggal. Tidak memakan kecuali hasil pekerjaannya dari kerajinan membuat pakaian kulit. Mencapai kedudukan yang sangat tinggi. Beliau berkeliling mengujungi ahli fikih dan bermajelis dengan mereka. “Ketahuilah oleh kalian berdua. Mempelajari fikih dari Syaikh Ahmad bin Muhammad Ar Radzakani di kota Thusi. Akan tetapi beliau menyetujui mereka dalam beberapa hal yang disangkanya benar. Imam Al Ghazali memulai belajar di kala masih kecil. akan tetapi ilmu enggan kecuali hanya karena Allah ta’ala. Kehidupan dan Perjalanannya Menuntut Ilmu Ayah beliau adalah seorang pengrajin kain shuf (yang dibuat dari kulit domba) dan menjualnya di kota Thusi. Dia berkata. “Sungguh saya menyesal tidak belajar khat (tulis menulis Arab) dan saya ingin memperbaiki apa yang telah saya alami pada kedua anak saya ini. hikmah dan filsafat. yaitu Al Juwaini (Lihat Adz Dzahabi. berangkatlah Imam Ghazali ke perkemahan Wazir Nidzamul Malik.” (Dinukil dari Thabaqat Asy Syafi’iyah 6/193-194). Maka pada tahun 484 H beliau berangkat ke Baghdad dan mengajar di Madrasah An Nidzamiyah dalam usia tiga puluhan tahun.” Lalu keduanya melaksanakan anjuran tersebut. manthiq. Beliau pun memahami perkataan para ahli ilmu tersebut dan membantah orang yang menyelisihinya. ilmu perdebatan. Siyar A’lam Nubala’ 19/323 dan As Subki. Maka saya mohon engkau mengajarinya. Beliau pun bercerita. Kemudian dia meminta maaf tidak dapat melanjutkan wasiat orang tuanya dengan harta benda yang dimilikinya.

Polemik Kejiwaan Imam Ghazali Kedudukan dan ketinggian jabatan beliau ini tidak membuatnya congkak dan cinta dunia. cerita bohong sufiyah dan hadits-hadits palsu. Setelah beberapa tahun. Lalu menjadi orang yang zuhud. Hal ini jelas terlihat dalam kitabnya Ihya’ Ulumuddin. Beliau juga gemar meneliti kitab Ikhwanush Shafa dan kitab-kitab Ibnu Sina. Menampakkannya dalam bentuk tasawuf dan dengan ibarat Islami (ungkapan syar’i). Al Qisthas dan kitab Mahakkun Nadzar.” (Dinukil oleh Adz Dzahabi dalam Siyar A’lam Nubala 6/34). Sehingga Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata. kemudian ingin keluar dan tidak mampu. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata. Beliau banyak duduk di pojok tempat Syaikh Nashr bin Ibrahim Al Maqdisi di masjid Jami’ Umawi (yang sekarang dinamai Al Ghazaliyah). (yaitu) Abu Bakar Ibnul Arabi mengatakan. ikhlas dan perbaikan jiwa. “Guru kami Abu Hamid masuk ke perut filsafat. Membuat beliau semakin jauh dari ajaran Islam yang hakiki. Kemudian pindah ke Baitul Maqdis. “Abu Hamid condong kepada filsafat. Beliau tinggalkan jabatannya pada tahun 488 H. Ketika Wazir Fakhrul Mulk menjadi penguasa Khurasan. dan kembali ke Damaskus beri’tikaf di menara barat masjid Jami’ Damaskus. Sampai akhirnya beliau datang ke Naisabur dan mengajar di madrasah An Nidzamiyah beberapa saat. Bahkan dalam jiwanya berkecamuk polemik (perang batin) yang membuatnya senang menekuni ilmu-ilmu kezuhudan. Beliau tinggal di Syam sekitar 10 tahun. Akibatnya beliau menyukai filsafat dan masuk ke dalamnya dengan meneliti dan membedah karya-karya Ibnu Sina dan yang sejenisnya. tasawuf dan ushul. lalu ke Mesir dan tinggal beberapa lama di Iskandariyah. akan tetapi dalam beberapa hal menyetujuinya. Pada tahun 489 H beliau masuk kota Damaskus dan tinggal beberapa hari. Dia membongkar kejelekan mereka. “Al Ghazali dalam perkataannya sangat dipengaruhi filsafat dari karya-karya Ibnu Sina dalam kitab Asy Syifa’. tetapi sangat sedikit pengetahuannya tentang ilmu hadits dan sunah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang seharusnya menjadi pengarah dan penentu kebenaran. Al Arba’in. Disampaikan juga oleh Ibnu Khallakan dengan perkataannya. Tinggal di sana dan menulis kitab Ihya Ulumuddin. Ibnu Asakir berkata. dengan prasangka hal itu benar dan sesuai dengan agama. Risalah Ikhwanish Shafa dan karya Abu Hayan At Tauhidi. Pada bulan Dzul Qai’dah tahun 488 H beliau berhaji dan mengangkat saudaranya yang bernama Ahmad sebagai penggantinya. berupa filsafat.” (Dinukil oleh Adz Dzahabi dalam Siyar A’lam Nubala 6/34). Hingga murid terdekatnya. Melatih jiwa dan mengenakan pakaian para ahli ibadah. Adz Dzahabi berkata. Sehingga menolak jabatan tinggi dan kembali kepada ibadah. ilmu kalam. Beliau senang membedah dan meneliti kitab Ikhwanush Shafa. “Orang ini (Al Ghazali) menulis kitab dalam mencela filsafat. Demikianlah Imam Ghazali dengan kejeniusan dan kepakarannya dalam fikih. “Perkataannya di Ihya Ulumuddin pada umumnya baik.” (Majmu’ Fatawa 6/54). beliau dipanggil hadir dan diminta tinggal di Naisabur. berhaji dan tinggal menetap di Damaskus beberapa lama. yaitu kitab At Tahafut. Kemudian kembali ke Thusi.” (Majmu’ Fatawa 6/54). “An Nidzam (Nidzam Mulk) mengutusnya untuk menjadi pengajar di madrasahnya di Baghdad tahun 484 H. pulang ke negerinya dengan menekuni ilmu dan menjaga .” (Majmu’ Fatawa 4/164). walaupun beliau memiliki bantahan terhadapnya. Oleh karena itu para ulama muslimin membantahnya. niscaya dia telah binasa. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata. Kalaulah Abu Hamid bukan seorang yang jenius dan orang yang mukhlis. “Abu Hamid rahimahullah berhaji dan tinggal di Syam sekitar 10 tahun.tidak didasari dengan ilmu atsar dan keahlian dalam hadits-hadits Nabi yang dapat menghancurkan filsafat. Kitab ini merupakan penyakit berbahaya dan racun yang mematikan. Kemudian menziarahi Baitul Maqdis beberapa lama. Akan tetapi di dalamnya terdapat isi yang merusak. Beliau menulis dan bermujahadah dan tinggal di menara barat masjid Jami’ Al Umawi. Beliau tidaklah memiliki ilmu tentang atsar dan beliau bukanlah pakar dalam hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang dapat mengarahkan akal. Oleh karena itu. Mendengarkan kitab Shahih Bukhari dari Abu Sahl Muhammad bin Ubaidilah Al Hafshi.” (Siyar A’lam Nubala 19/328).

Beliau lahir pada tahun 450 H. “Bawa kemari kain kafan saya. Masa Akhir Kehidupannya Akhir kehidupan beliau dihabiskan dengan kembali mempelajari hadits dan berkumpul dengan ahlinya. Beliau dilahirkan dari keluarga yang sangat sederhana. Beliau mendirikan satu madrasah di samping rumahnya dan asrama untuk orang-orang shufi. Pada subuh hari Senin. Seandainya beliau berumur panjang. pada hari Senin tanggal 14 Jumada Akhir tahun 505 H dan dikuburkan di pekuburan Ath Thabaran (Thabaqat Asy Syafi’iyah 6/201). dan taat beragama. ayahnya adalah seorang pengrajin wol sekaligus sebagai pedagang hasil tenunannya. dan berkata. Itulah sebabnya. saudaraku Abu Hamid berwudhu dan shalat. mempunyai semangat keagamaan yang tinggi. seorang ahli tasawuf untuk mendapatkan bimbingan dan didikan.” Lalu beliau mengambil dan menciumnya serta meletakkannya di kedua matanya. Beliau belum sempat meriwayatkan hadits dan tidak memiliki keturunan kecuali beberapa orang putri. justru beliau semangat dalam mempelajari berbagai ilmu . berkumpul dengan ahli ibadah. Berkata Imam Adz Dzahabi. bertepatan dengan 1059 M di Ghazalah suatu kota kecil yang terlelak di Thus wilayah Khurasah yang waktu itu merupakan salah satu pusat ilmu pengetahuan di dunia islam. Beliau habiskan sisa waktunya dengan mengkhatam Al Qur’an. ayahnya sebelum wafat menitipkan anaknya (imam al-Ghazali) dan saudarnya (Ahmad).” Kemudian beliau meluruskan kakinya dan menghadap kiblat. ketika itu masih kecil dititipkan pada teman ayahnya. Masa Hidup Imam Al.” Abul Faraj Ibnul Jauzi menyampaikan kisah meninggalnya beliau dalam kitab Ats Tsabat Indal Mamat. seperti terlihat pada simpatiknya kepada ‘ulama dan mengharapkan anaknya menjadi ‘ulama yang selalu memberi nasehat kepada umat. mengajar para penuntut ilmu dan melakukan shalat dan puasa serta ibadah lainnya sampai meninggal dunia. Beliau meninggal sebelum langit menguning (menjelang pagi hari). lalu berkata. “Pada akhir kehidupannya. beliau tekun menuntut ilmu hadits dan berkumpul dengan ahlinya serta menelaah shahihain (Shahih Bukhari dan Muslim). menukil cerita Ahmad (saudaranya).Ghazali Imam Al-Ghazali nama lengkapnya adalah Abu Hamid Muhammad Ibnu Muhammad Al-Ghazali. Tempat Kelahiran Imam Al.Ghazali 1. Meskipun dibesarkan dalam keadaan keluarga yang sederhana tidak menjadikan beliau merasa rendah atau malas. yang terkenal dengan hujjatul Islam (argumentator islam) karena jasanya yang besar di dalam menjaga islam dari pengaruh ajaran bid’ah dan aliran rasionalisme yunani. niscaya dapat menguasai semuanya dalam waktu singkat. Beliau wafat di kota Thusi. A. “Saya patuh dan taat untuk menemui Malaikat Maut. (Dinukil oleh Adz Dzahabi dalam Siyar A’lam Nubala 6/34).waktunya untuk beribadah.

Kepada ayahnya beliau belajar Al-qur’an dan dasar-dasar ilmu keagamaan ynag lain. Shahih Al Bukhari dan Shahih Al Muslim. dikemudian beliau menjelma menjadi seorang ‘ulama besar dan seorang sufi. Maulid An Nabi. beliau belajar dari Abu Sahl Muhammad bin Abdullah Al Hafshi b.mankhul. beliau belajar pada dari Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad Al Khawani d. al-wajiz. khilaf (perbedaan pendapat). beliau belajar dari Al Hakim Abu Al Fath Al Hakimi c.pengetahuan. Beliau mengarang tentang madzhab kitab al-basith. beliau mengajarkan mereka masuk ke sekolah untuk memperoleh selain ilmu pengetahuan. Setelah imam kharamain wafat kemudian beliau pergi ke Baghdad dan mengajar di Nizhamiyah. . Setelah beliau belajar pada teman ayahnya (seorang ahli tasawuf). perdebatan. kitab al. di lanjutkan di Thus dengan mempelajari dasar-dasar pengetahuan. mantiq. Pendidikan dan Perjalanan Mencari Ilmu Perjalanan imam Ghazali dalam memulai pendidikannya di wilayah kelahirannya. antara lain : a. Shahih Bukhori.wasith. ketika beliau tidak mampu lagi memenuhi kebutuhan keduanya. beliau dalam belajar bersungguh-sungguh sampai mahir dalam madzhab. Sunan Abi Daud.Diantara kitabkitab hadist yang beliau pelajari. mantik. Dalam ushul fiqih beliau mengarang kitab al-mustasfa. flsafat. al. Beliau mempelajari pokok islam (al-qur’an dan sunnah nabi). dan alkhulashoh. dan tasawuf Santunan kehidupan sebagaimana lazimnya waktu beliau untuk belajar fiqh pada imam Kharamain. imam Kharamain menyikapinya sebagai lautan yang luas. beliau belajar dari Abu Al Fatyan ‘Umar Al Ru’asai. Dan diperkirakan imam Ghazali hidup dalam kesederhanaan sebagai seorang sufi sampai usia 15 tahun (450-456) 2. dan falsafah. Begitu pula diantarnya bidang-bidang ilmu yang di kuasai imam al-Ghazli (ushul al din) ushul fiqh. membaca hikmah.

imam al Ghazali tidak dapat menjalankan tugasnya sebagai guru besar di madrasah nidzhamiyah. Pada tahun 488 H/1095 M. Nidzham adalah pendiri madrasah al nidzhamiyah. Menurut Abdul Ghofur itu Ismail Al. beliau memperkenalkan imam al Ghazali kepada Nidzham Al Mulk. Pada tahun 484 H/1091 M. Setelah imam al-Ghazali kembali ke Thus. sehingga beliau menderita penyakit selama dua bulan dan sulit diobati. Keraguan pekerjaanya dan karyakarya yang dihasilkannya.bidayatul hidayah. yang akhirnya beliau meninggalkan Baghdad menuju kota . al-ma’lud filkhilafiyah. imam al Ghazali diangkat menjadi guru besar di madrasah Nidzhamiyah. imam al Ghazali dilanda keraguan (skeptis) terhadap ilmu-ilmu yang dipelajarinya (hukum teologi dan filsafat). ini dijelaskan salam bukunya al mungkiz min dahalal. terutama pemikiran al Farabi. Ibn Sina Ibn miskawih dan Ikhwan Al Shafa.Farisi. Imam Haramain merasa bangga dengan pretasi muridnya. imam Al-Ghazali belajar fiqih dan ilmu-ilmu dasar yang lain dari Ahmad Al. perdana mentri sultan Saljuk Malik Syah. dan dari Abu Nasral Ismailli di Jurjan. Antara tahun 465-470 H. Di Naisabur ini imam al Ghazali sempat belajar tasawuf kepada Abu Ali Al Faldl Ibn Muhammad Ibn Ali Al Farmadi (w. Penguasaanya terhadap filsafat terbukti dalam karyanya seperti al maqasid falsafah tuhaful al falasiyah.Radzaski di Thus. namanya semakin populer dan disegani karena keluadan ilmunya. Di daerah ini beliau mendapat kehormatan untuk berdebat dengan ‘ulama.477 H/1084 M). Karena itu. al Ghazali meninggalkan Naisabur menuju negri Askar untuk berjumpa dengan Nidzham al Mulk. sebelum al Juwani wafat. Selama megajar di madrasah dengan tekunnya imam al Ghozali mendalami filsafat secara otodidak. Setelah gurunya wafat. Dari perdebatan yang dimenengkan ini. syifaal alil fi bayani masa ilit dan kitab-kitab lain dalam berbagai fan. beliau mengaji ulang pelajaran di Jurjan sambil belajar tasawuf kekpada Yusuf Al Nassaj (w-487 H). pada tahun itu imam Al-Ghazali berkenalan dengan al-Juwaini dan memperoleh ilmu kalam dan mantiq. imam al-Ghozali menjadi pembahas paling pintar di zamanya. Walaupun kemashuran telah diraih imam al Ghazali beliau tetap setia terhadap gurunya sampai dengan wafatnya pada tahun 478 H. dan selama 3 tahun di tempat kelahirannya.

Kemudian beliau pihdah ke Bait al Maqdis Palestina untuk melakukan ibadah serupa. riyadah. disinilah beliau tetap berkhalwat dalam keadaan skeptis sampai berlangsung selama 10 tahun. Imam al Ghazali dimakamkan di Zhahir al Tabiran. Sepulang dari tanah suci. beliau mengajar imam Al Ghozali dengan kitab sunan abi daud.Damaskus. Abul Fajar al-Jauzi dalam kitabnya al asabat ‘inda amanat mengatakn. B. Di kota inilah (Thus) beliau wafat pada tahun 505 H / 1 desember 1111 M. 2. dan mujahadah. diantaranya guru-guru imam Al Ghazali sebagai berikut : 1. Karena disebabkan desakan pada madrasah nidzhamiyah di Naisabur tetapi berselang selam dua tahun. Guru dan Panutan Imam Al Ghazali Imam al Ghazali dalam perjalanan menuntut ilmunya mempunyai banyak guru. . imam al Ghazali mengunjungi kota kelahirannya di Thus. kemudian beliau berkata : Ambillah kain kafan untukku kemudian ia mengambil dan menciumnya lalu meletakkan diatas kedua matanya. Pada periode itulah beliau menulis karyanya yang terkenal ” ihya’ ‘ulumuddin al-din” the revival of the religious ( menghidupkan kembali ilmu agama). Ahmad saudaranya imam al Ghazali berkata pada waktu shubuh. ibu kota Thus. Imam al Ghazali yag bergelar hujjatul islam itu meninggal dunia menjelang matahari terbit di kota kelahirannya (Thus) pada hari senin 14 Jumadil Akir 505 H (1111 M). Abu Sahl Muhammad Ibn Abdullah Al Hafsi. Abu Hamid berwudhu dan melakukan sholat. Abul Fath Al Hakimi At Thusi. beliau berkata ” Aku mendengar dan taat untuk menemui Al Malik kemudian menjulurkan kakinya dan menghadap kiblat. selam kira-kira dua tahun imam al Ghazali di kota Damaskus beliau melakukan uzlah. beliau mengajar imam Al Ghozali dengan kitab shohih bukhori. Kemudian beliau madrasah bagi para fuqoha dan jawiyah atau khanaqoh untuk para mustafifah. Sektelah itu tergerak hatinya untuk menunaikan ibadah haji dan menziarohi maqom Rosulullah Saw.

Abu Thalib.3. Abu Thahir Ibrahim Ibn Muthahir Al. Abu Mansur Said Bin Muhammad Umar (462-539 H). beliau mengajar imam Ghazali dengan kitab maulid an nabi. Disamping itu beliau juga mempelajari fiqh kepada imam Al Ghazali. dan al wushul. beliau belajar fiqh pada imam Ghozali di Baghdad. bahkan kebanyakan guru-guru beliau dalam bidang hadist.Syebbak Al Jurjani (w. Dengan demikian guru-guru imam Al Ghazali tidak hanya mengajar dalam bidang tasawuf saja.522 H). 7. beliau mampu menghafal kitab ihya’ ‘ulumuddin karya imam Ghazali. Diantara karya-karya beliau al ausath. Abdullah Muhammad Bin Ahmad Al Khawari. C.541 H). 4. Ali Bin Musalem Bin Muhammad Assalami (w. Abu Fath Ahmad Bin Ali Bin Muhammad Bin Burhan (474-518 H). .541 H). Karyanya ahkam al khanatsi. al wajiz. 2. beliau belajar fiqh pada imam Al Ghazali sehingga menjadi ‘ulama besar di Baghdad. 4. beliau bermadzhab Syafi’i. 6. akan tetapi beliau juga mempunyai guru-guru dalam bidang lainnya. 5. Murid-Murid Imam Al Ghazali Imam Al Ghazali mempunyai banyak murid. beliau mengajar imam Al Ghazali dengan kitab shohih Bukhori dan shohih Muslim. Abu Said Muhammad Bin Yahya Bin Mansur Al Naisabur (476-584 H). diantara karya-karya beliau adalah al mukhit fi sarh al wasith fi masail. Abu Hasan Al Jamal Al Islam. Abdul Karim Bin Ali Bin Abi Tholib Al Razi (w. al khilaf. kemudian setelah beliau belajar kepada imam Ghazali.513 H). beliau belajar fiqh pada imam Al Ghazali. Abu Al Hasan Sa’ad Al Khaer Bin Muhammad Bin Sahl Al Anshari Al Maghribi Al Andalusi (w. diantara murid-murid beliau adalah : 1. Abu Al Fatyan ‘Umar Al Ru’asi. semula beliau bermadzhab Hambali. 3. karena beliau mengajar di madrasah nidzhamiyah di Naisabur.

2. Bahkan diantara murid.dalam keadaan berpindah-pindah antara Damakus. kalau karya imam Al Ghazali diperkirakan mencapai 300 kitab. Miyar al ‘ilmi/miyar almi (kriteria ilmu-ilmu). Dengan demikian imam al ghozali memiliki banyak murid. kitab ini berisi pembahasan tentang akhlak dan tasawuf. sebagai karangan yang pertama dan berisi masalah-masalah filsafah. beliau belajar fiqh pada imam Al Ghazali. Al munqiz min al dhalal (penyelamat dari kesesatan) kitab ini merupakan sejarah perkembangan alam pikiran Al Ghazali sendiri dan merefleksikan sikapnya terhadap beberapa macam ilmu serta jalan mencapai tuhan. Diantara murid–murid beliau kebanyakan belajar fiqh.8. Minhaj al abidin (jalan mengabdikan diri terhadap tuhan). Diantar karya-karya beliau adalah minhaj al tauhid dan tahrim al ghibah. tasawuf dan filsafat. Al iqtishad fi al i’tiqod (moderisasi dalam aqidah). 6.murid beliau menjadi ulama besar dan pandai mengarang kitab. Abu Abdullah Al Husain Bin Hasr Bin Muhammad (466-552 H). 5. Kitab ini merupakan karyanya yang terbesar selama beberapa tahun . 8. 3. Dan Thus yang berisi panduan fiqih. . Al-ma’arif al-aqliyah (pengetahuan yang nasional) 7. Tahaful al falasifah (kekacauan pikiran para filusifi) buku ini dikarang sewaktu berada di Baghdad di kala jiwanya di landa keragu-raguan. Hijaz. diantaranya adalah : 1. 9. Ihya’ ulumuddin (menghidupkan kembali ilmu-ilmu agama). Maqhasid al falasifah (tujuan para filusuf). Miskyat al anwar (lampu yang bersinar). D. 4. Dalam buku ini Al Ghazali mengancam filsafat dan para filusuf dengan keras. Karya-Karya Imam Al Ghazali Imam Al Ghozali termasuk penulis yang tidak terbandingkan lagi. Yerusalem.

Tahzib al ushul (elaborasi terhadap ilmu ushul fiqiha). 17. 13. Ayyuha al walad. Syifa al qolil fibayan alsyaban wa al mukhil wa masalik at ta’wil (obat orang dengki penjelasan tentang hal-hal samar serta cara-cara penglihatan). 16.10. Al musytasyfa 12. 20. 18. 24. 21. Al washit (yang pertengahan) . 14. Al wajiz (yang ringkas). Ilham al –awwam an ‘ilmal kalam. Al hibr al masbuq fi nashihoh al mutuk (barang logam mulia uraian tentang nasehat kepada para raja). 25. . BAB TAMBAHAN KESETIAAN IMAM AL GHAZALI KEPADA GURUNYA. Tarbiyatul aulad fi islam (pendidikan anak di dalam islam) 23. Assrar ilmu addin (rahasia ilmu agama). Yaaqut at ta’wil (permata ta’wil dalam menafsirkan al qur’an). 22. Al mankhul minta’liqoh al ushul (pilihan yang tersaing dari noda-noda ushul fiqih). Mizan al amal. 15. Az-zariyah ilaa’ makarim asy syahi’ah (jalan menuju syariat yang mulia) 19. Akhlak al abros wa annajah min al asyhar (akhlak orang-orang baik dan kesalamatan dari kejahatan). 11. Al ikhtishos fi al ‘itishod (kesederhanaan dalam beri’tiqod).

Malik. ini dijelaskan dalam bukunya al mungkiz min al dahalal. Asy-Syafi`iy. Imam Asy-Syafi`iy dan Imam Ahmad bin Hanbal merupakan empat orang faqih umat Islam dan `ulama’ mereka. IMAM ABU HANIFAH RIWAYAT HIDUP Nama beliau ialah An-Nu`man bin Sabit bin Zuta At-Taymiy ( ‫النعمان بن ثابت بن زوطا‬ ‫ . Beliau merupakan seorang tabi`in. Ahmad bin Hanbal. Nidham adalah pendiri madrasah al. Kajian ini akan menghuraikan biografi setiap imam tersebut. Biografi Imam Mazhab Empat Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin* DI20091008C Abstrak Imam Abu Hanifah. Di Nashabur ini imam al Ghazali sempat belajar tasawuf kepada Abu Ali Al Fadl Ibn Muhammad Ibn Ali Al Farmadi (w.Walupun kemashuran telah diraih imam al-ghazali beliau tetap setia terhadap gurunya dan tidak meninggalkannya sampai dengan wafatnya pada tahun 478 H. terutama pemikiran al Farabi. Pada tahun 484 H/1091 M.nidzamiyah. Keraguan pekerjaannya dan karya-karya yang dihasilkannya. Selama mengajar di madrasah dengan tekunnya imam al Ghazali mendalami filsafat secara otodidak. perdana mentri sulatan Saljuk Malik Syah. Imam mazhab. Muhammad bin Idris. Al Ghazali meninggalkan Naisabur menuju negri Askar untuk berjumpa dengan Nidzham Al Mulk. Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa. Di daerah ini beliau mendapat kehormatan untuk berdebat dengan para ‘ulama. Ibn Sina Ibn Miskawih dan Ikhwan Al Shafa. Abu Hanifah ialah mawla kepada Bani Taymu Llah bin Sa`labah ( ‫تيم ال بن‬ * Pelajar Diploma Pengajian Islam (Pascasiswazah). imam al-Ghazali diangkat menjadi guru besar di madrasah Nidhzamiyah. Pada tahun 488 H / 1095 M. sebelum al-Juwami wafat. beliau memperkenalkan imam al-Ghazali kepada Nidham Al Mulk. Imam Malik. Biografi Imam Mazhab Empat. imam al Ghazali dilanda keraguan(ekeptis) trhadap ilmu-ilmu yang dipelajari(hukum teologi dan filsafat). Dari perdebatan yang dimenangkan ini.penguasaanya terhadap filsafat terbukti dalam karyanya seperti Falsafah Tuhfatul Al Falasifah. Kata Kunci: Abu Hanifah. Biografi Imam Mazhab Empat. biografi. . Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). sehungga beliau menderita penyakit selam adua bulan Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).) التيمي‬Beliau dilahirkan di Kufah pada tahun 80H/699M. 477 H/1084 M) Setelah gurunya wafat. namanya semakin populer dan desegani karena keluasan ilmunya.

Boleh dihubungi di SMK Desa Kencana. Sabah.com.`Ulama’ pertama yang menyusun kitab fiqh mengikut bab dan fasl dengan baik dan tersusun. Imam Abu Hanifah mempunyaï ramai murid yang masyhur seperti Abu Yusuf. . Selain daripada menjadi seorang ilmuwan. dan Ma`qal bin Yasar. 2. Beliau mempelajari pelbagai ilmu terutama ilmu undangundang Islam. baik janggutnya dan bagus pakaiannya. Beliau seorang yang tidak begitu rendah dan tidak begitu tinggi. Beliau seorang yang berakhlaq mulia. Muhammad bin Al-Hasan bin Asy-Syaybaniy dan Al-Hasan bin Ziyad Al-Lu’lu’iy Al-Kufiy. antaranya Anas bin Malik.Universiti Malaysia Sabah. Ya`qub bin Ibrahim Al-Ansariy Al-Kufiy. 91123 Lahad Datu. Imam Abu Hanifah ialah seorang yang kacak. Abu Bakr Al-Hazliy. `Abdu Llah bin Abi Awfa. rajin berusaha dan bercita-cita tinggi. suka memberi nasihat.com. `Abdu Llah bin Al-Hasan. Selain berguru dengan para tabi`in. Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Abu t-Tufayl `Amir bin Wasilah. 2 ‫ . Beliau sering bangun malam untuk mengerjakan salat malam dan membaca Al-Qur’an.Kebanyakan masanya digunakan untuk mengajar di masjid. Guru fiqh yang banyak memberi sumbangan kepada dirinya ialah Imam Hammad bin Abi Sulayman selama 18 tahun.) ثعلبة‬Beliau berketurunan Farsi dan ayahnya seorang peniaga kain. Peti Surat 61546. wajahnya tampan. Beliau dikenali dengan nama Abu Hanifah kerana salah seorang anaknya bernama Hanifah. Laman Web: http://ad-diyari. Al-Walid bin Aban. SUMBANGAN KEPADA TAMADDUN ISLAM 1. Telefon: 017-6192624. Sejak kecil beliau sudah terdidik dalam urusan perniagaan dan mendapat kemudahan untuk menuntut ilmu. Al-Qasim bin Ma`n. Biografi Imam Mazhab Empat. Zayd bin `Aliy. beliau juga menemuï beberapa orang sahabat Nabi. `Abdu Llah bin Al-Haris bin Juz’. Beliau cuba untuk memperluaskan perlaksanaan hukum-hukum Islam dalam setiap bidang kehidupan. Penglibatannya dalam perniagaan dan kemantapan ilmu agama membolehkan beliau mengeluarkan pendapat tentang hukum Islam dan mempraktikkannya. Beliau dibesarkan di kota Kufah dengan kehidupan yang senang dan mewah. No. Asad bin `Amr.Berfikiran secara kritis dan terbuka dalam menyelesaikan masalah fiqh. pemurah. Beliau banyak memakai minyak `atar dan dikenali dengan bau yang wangi apabila dia datang dan apabila dia keluar daripada rumahnya sebelum dia dilihat orang. E-mel: Adou_Fr@yahoo. Ini menjadikannya seorang saudagar yang berpengetahuan tinggi dan berpegang teguh dengan hukum Allah. Imam Abu Hanifah berguru dengan beberapa orang `ulama’ yang hidup sezaman dengannya. Felda Bandar Sahabat. 3. Zafr bin Al-Huzayl. beliau juga seorang ahli perniagaan. berani. PENDIDIKAN Imam Abu Hanifah mendapat banyak peluang menuntut ilmu sejak kecil sehingga ke peringkat yang paling tinggi. ikhlas. Imam Abu Hanifah meninggal dunia pada bulan Rajab tahun 150H/767M ketika berusia 70 tahun.

Syria. Hujjatu l-Ummah. Mazhab Hanafiy ialah mazhab rasmi Dawlah `Usmaniyyah. 3 4. Lubnan. IMAM MALIK RIWAYAT HIDUP Nama beliau ialah Malik bin Anas bin Abi `Amir bin `Amr bin Al-Haris ( ‫مالك بن أنس‬ ‫ . kuat serta supa berpakaian cantik dan bersih. Moyangnya. Beliau hanya menerima hadis yang sahih dan kuat sanadnya. Sejak kecil. iaitu Malik bin `Amir adalah golongan `ulama’ tabi`in yang terkemuka.) بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث‬Beliau digelar Syaykhu l-Islam. bijaksana dan kuat ingatan. Beliau pernah . 6. Bosnia dan Turki. 4 PENDIDIKAN Imam Malik seorang yang banyak mendampingi `ulama’ Madinah sejak kecil. beliau dididik agar menghormati ibu bapa. Datuknya yang pertama. Biografi Imam Mazhab Empat. Sejak ia muncul. Kunyahnya ialah Abu `Abdi Llah ( ‫ .Menyusun cara mengeluarkan hukum berdasarkan kepada kaedah-kaedah tertentu. Beliau berguru dengan lebih daripada 900 orang guru daripada kalangan tabi`in dan tabi` tabi`in. `Amir bin Al-Haris adalah seorang sahabat dan pernah berperang bersama-sama dengan Nabi Muhammad. dan masih berpengaruh di negara-negara bekas jajahan Dawlah `Usmaniyyah seperti Mesir. Beliau merupakan seorang Imam dalam hadis dan riwayatnya dipercayaï. iaitu pada tahun kematian Anas khadam Rasulu Llah.) أبو عبد ال‬Ibunya bernama `Aliyah binti Syarik Al-Azdiyyah ( ‫ . Beliau banyak membantu mereka yang mempunyaï hajat dan tidak suka mencela orang lain.Seorang yang amat teliti dalam menentukan hukum mengikut martabat hadis. 7.Antara kitab yang ditulis oleh beliau ialah Al-Fiqhu l-Akbar dan Kitabu lFara’idh. 5. ia tersebar luas dan begitu berpengaruh di Iraq. Beliau mempunyaï pandangan yang bernas. Gurunya yang pertama ialah Imam `Abdu r-Rahman bin Hamzah. Biografi Imam Mazhab Empat. PENGARUH MAZHAB ABU HANIFAH Aliran mazhab Imam Abu Hanifah dikenali dengan nama Mazhab Hanafiy.) عالية بنت شريك الزدية‬Beliau dilahirkan di Madinah pada tahun 93H/713M. Imam Malik meninggal dunia pada pagi hari Ahad dalam bulan Rabi`u l-Awwal tahun 179H/ 789M ketika berusia 89 tahun dan ditanam di perkuburan Baqi`. lemah lembut. Beliau juga seorang yang berbudi bahasa. Ingatannya sangat kuat sehingga dapat menghafaz Al-Qur’an dan Hadis sejak kecil. Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). suka menziarahi orang sakit dan mengiringi janazah. dan Imam Daru l-Hijrah. Beliau ialah seorang yang tawadhdhu` dan tidak pernah menunggang kudanya di Madinah kerana menghormati bumi yang di dalamnya terdapat jasad Rasulu Llah.Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). mempunyaï pendirian yang teguh. orang dewasa dan guru. Beliau merupakan seorang yang berbadan tegap. Madinah.Beliau juga seorang yang amat teliti terhadap hadis.

Sa`id bin Abi Sa`id Al-Maqburiy ( (‫سعيد بن أبي سعيد المقبري‬ 8.mempelajari ilmu hadis daripada Ibnu Syihab Az-Zuhriy dan ilmu ar-ra’y daripada Rabi`ah bin `Abdu r-Rahman. Adalah diakuï bahawa antara hadis yang paling sahih ialah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Malik daripada Ibni `Umar dan Az-Zuhriy. 5 13.`Amr bin Yahya bin `Ammarah Al-Maziniy ( (‫عمرو بن يحيى بن عمارة المازني‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Imam Malik dianggap sebagai tokoh terkemuka dalam ilmu hadis dan fiqh.`Abdu Llah bin Dinar ( (‫عبد ال بن دينار‬ 12.Ayyub bin Abi Tamimah As-Sikhtiyaniy ( (‫أيوب بن أبي تميمة السختياني‬ 2.Abu Nu`aym Al-Fadhl bin Dakin ( (‫أبو نعيم الفضل بن دكين‬ 10-Muhammad bin Idris Asy-Syafi`iy ( (‫محمد بن إدريس الشافعي‬ .Ja`far bin Muhammad As-Sadiq ( (‫جعفر بن محمد الصادق‬ 3. Imam Malik tidak terus keluar menjawab sehingga beliau mandi dan memakai pakaian yang bersih serta bau-bauan. Libya. Imam Malik mula mengajar ketika berusia 17 tahun di Masjid An-Nabawiy.Isma`il bin `Ulayyah ( (‫إسماعيل بن علية‬ ُ 3.Ahmad bin Abi Bakr Az-Zuhriy ( (‫أحمد بن أبي بكر الزهري‬ 2. Sudah.`Amir bin `Abdi Llah bin Az-Zubayr ( (‫عامر بن عبد ال بن الزبير‬ 11. Bahrain. Kuwait. Kuliahnya turut dihadiri oleh gurunya sendiri.`Abdu l-A`la bin Hammad An-Narsiy ( (‫عبد العلى بن حماد النرسي‬ 8. Tunisia. sebagai penghormatan beliau kepada hadis Nabi.`Abdu Llah bin `Abdu l-Wahhab Al-Hajabiy ( (‫عبد __________ال بن عبد الوهاب الحجبي‬ 7. Maghribi dan Andalus.Zayd bin Aslam ( (‫زيد بن أسلم‬ 6. GURU-GURUNYA 1.Humayd At-Tawil ( (‫حميد الطويل‬ 4. Biografi Imam Mazhab Empat. Mesir dan lain-lain.Salim Abu n-Nadhr ( (‫سالم أبو النضر‬ 7.Suhayl bin Abi Salih ( (‫سهيل بن أبي صالح‬ 10. Algeria.Muhammad bin Muslim bin Syihab Az-Zuhriy ( (‫محمد بن مسلم بن شهاب الزهري‬ 14-Nafi` Mawla Ibnu `Umar ( (‫نافع مولى ابن عمر‬ 15-Hisyam bin `Urwah ( (‫هشام بن عروة‬ 16-Yahya bin Sa`id Al-Ansariy ( (‫يحيى بن سعيد النصاري‬ MURID-MURIDNYA 1. Apabila ditanya tentang ilmu hadis.Sa`id bin Mansur ( (‫سعيد بن منصور‬ 5. antaranya Muhammad Muslim bin Az-Zuhriy.`Abdu r-Rahman bin `Amr Al-Awza`iy ( (‫عبد الرحمن بن عمرو الوزاعي‬ 9.Dawud bin Al-Husayn ( (‫داود بن الحصين‬ 5.Juwayriyah bin Asma’ ( (‫جويرية بن أسماء‬ 4.Abi Hazim Salmah bin Dinar Al-Madaniy ( (‫أبي حازم سلمة بن دينار المدني‬ 9.Syu`bah bin Al-Hajjaj ( (‫شعبة بن الحجاج‬ 6. Ajaran Imam Malik mendapat perhatian dan tersebar di Hijaz.

Risalatun Fi l-Qadr ( (‫رسالة في القدر‬ IMAM ASY-SYAFI`IY RIWAYAT HIDUP Nama beliau ialah Muhammad bin Idris bin Al-`Abbas bin `Usman bin Syafi` bin AsSa’ib ( ‫ ) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب‬dan nasabnya sampai kepada `Abdu Manaf datuk Nabi. 1 Juga dikatakan Imam Asy-Syafi`iy dilahirkan di `Asqalan.) الموطأ‬Kitab-kitab lain: 1. . Biografi Imam Mazhab Empat. Beliau belajar hadis daripada Sufyan bin `Uyaynah. berkebolehan tinggi. beliau diamanahkan mengambil tempat gurunya untuk mengajar murid-murid. Imam Asy-Syafi`iy menguasaï ilmu Al-Qur’an. dan `Abdu l-Majid bin `Abdi l-`Aziz. Ayahnya meninggal dunia dan kemudian Asy-Syafi`iy pun dilahirkan. serta mahir dalam penulisan dan sya`ir. juga dikatakan di Mina. Gelaran Asy-Syafi`iy adalah sempena nama datuknya Syafi` bin As-Sa’ib. hadis. Imam Asy-Syafi`iy mempunyaï ingatan yang kuat.11-Ma`n bin `Isa Al-Qazzaz ( (‫معن بن عيسى القزاز‬ 12-Yahya bin Sa`id Al-Qattan ( (‫يحيى بن سعيد القطان‬ 13-Yahya bin `Abdi Llah bin Bukayr ( (‫يحيى بن عبد ال بن بكير‬ ُ 14-Yahya bin Yahya Al-Andalusiy ( (‫يحيى بن يحيى الندلسي‬ 15-Yahya bin Yahya An-Naysaburiy ( (‫يحيى بن يحيى النيسابوري‬ 16-Abu `Amir Al-`Aqdiy ( (‫أبو عامر العقدي‬ 17-Abu `Aliy Al-Hanafiy ( (‫أبو علي الحنفي‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Ibunya Fatimah binti `Abdi Llah bin Hasan bin `Aliy bin Abi Talib. مسلم بن خالد الزنجي المكي‬Sa`id bin Salam Al-Qaddah. 6 SUMBANGAN Sumbangan terbesar Imam Malik ialah kitabnya Al-Muwatta’ ( ‫ . Muslim bin Khalid Az-Zanjiy Al-Makkiy ( 3(‫ . Setelah berusia dua tahun. 2 Juga dikatakan pada hari kematian Imam Abu Hanifah. juga dikatakan di Yaman. bahasa `Arab dan lahjahnya. dan dapat menghafaz semua pelajaran yang diajar. Ibu bapanya berasal dari Makkah dan mereka menziarahi Palestin ketika Asy-Syafi`iy masih dalam kandungan. rajin serta mempunyaï peribadi yang sangat tinggi. Dawud bin `Abdi r-Rahman Al-`Attar. mereka kembali semula ke Makkah dan menetap di Sya`bu l-Hayf. Beliau meninggal dunia pada 29 Rajab tahun 204H/820M di Mesir. Beliau seorang yang kuat ingatan. Beliau belajar ilmu Al-Qur’an daripada Isma`il bin Qistantin. Beliau dilahirkan di Ghazzah1 pada tahun 150H/767M pada tahun kematian Imam Abu Hanifah An-Nu`man bin Sabit2. Apabila gurunya tidak dapat mengajar kerana sesuatu urusan. PENDIDIKAN Imam Asy-Syafi`iy mula-mula belajar Al-Qur’an ketika berusia lima tahun dan telah menghafaz Al-Qur’an ketika berusia tujuh tahun. terang hati.

Kemudian AsySyafi`iy telah kembali ke Makkah dan kemudian kembali ke Baghdad pada tahun 198H dan tinggal di sana selama sebulan.Mempersempitkan penggunaan akal dalam mensabitkan sesuatu hukum. Kemudian Asy-Syafi`iy telah pergi ke Mesir sehingga dia mati.Berhujah dengan golongan antihadis. SUMBANGAN 1. 8. Imam Asy-Syafi`iy telah datang ke Iraq pada tahun 195H dan tinggal di sana selama dua tahun. Ibrahim bin Abi Yahya As-Samiy. Para `ulama’ di sana telah belajar dengannya dan ramai antara mereka telah bertukar kepada mazhab Asy-Syafi`iy daripada mazhab asal mereka.Tidak menerima kaedah istihsan.Al-Imam Ahmad bin Hanbal ( ‫ . Al-Umm.Mazhabnya diikuti di Malaysia. 8 4.(‫محمد بن حنبل بن هلل الشيباني‬ 3.Berijtihad mengikut tempat dan suasana. MURID Empat murid yang meriwayatkan daripadanya Mazhab al-Qadim ialah: 1.(‫البغدادي الزعفراني‬ 2. 7 Di Madinah. 7. Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).Abu `Aliy Al-Karabisiy ( ‫ ) أبو علي الكرابيسي‬dan dia ialah Al-Husayn bin `Aliy bin Yazid Abu `Aliy Al-Baghdadiy Al-Karabisiy ( ‫الحسين بن علي بن يزيد أبو علي‬ . 3. Asy-Syafi`iy mati pada hari Juma`at pada penghujung bulan Rajab tahun 204H dan dikebumikan di Al-Qarafah selepas `Asar.Al-Hasan Az-Za`faraniy ( ‫ ) الحسن الزعفراني‬dan dia ialah Al-Hasan bin Muhamamd bin Abu `Aliy Al-Baghdadiy Az-Za`faraniy ( ‫الحسن بن محمد أبو علي‬ .Mengasaskan kaedah-kaedah tertentu dalam mensabitkan hukum seperti menggunakan hadis yang sahih untuk mengistinbatkan hukum tanpa melihat statusnya.3 Gurunya ini telah membenarkan Imam Asy-Syafi`iy untuk mengeluarkan fatwa ketika umurnya 15 tahun. 4. 5. Biografi Imam Mazhab Empat.Sangat teliti dalam mengutarakan pandangan khususnya dalam masalah `ibadah. Biografi Imam Mazhab Empat. Imam Asy-Syafi`iy menghafaz kitab Al-Muwatta’ Imam Malik ketika berusia 10 tahun semasa beliau di Makkah dan belum lagi berjumpa dengan Imam Malik. Imam Asy-Syafi`iy belajar daripada Imam Malik bin Anas.(‫إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).) المام أحمد بن حنبل‬dan dia ialah Abu `Abdi Llah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal Asy-Syaybaniy ( ‫أبو عبد ال أحمد بن‬ . Indonesia. 2. 6.Abu Sawr Al-Kalbiy ( ‫ ) أبو ثور الكلبي‬dan dia ialah Ibrahim bin Khalid bin Abi lYaman ( . Ikhtilafu l-Hadis. Brunai dan Thailand. disebut dalam kitab Ar-Risalah.Antara karangan beliau ialah Ar-Risalah. Muhammad bin Sa`id bin Abi Fudayl dan `Abdu Llah bin Nafi` AsSani`. Al-Musnad dan lain-lain.

Ibunya bernama Safiyyah binti Maymunah binti `Abdu l-Malik Asy-Syaybaniy ( ‫صفية بنت ميمونة بنت عبد الملك‬ ‫ ) الشيباني‬dari Bani `Amir ( . justeru beliau tidak menerima hadiah atau pemberian tanpa . bin `Aliy bin Bakv Wa’il bin Qasit bin Wahb bin Afsiy Asy-Syaybaniy Al-Muruziy Az-Zahliy AlBaghdadiy ( ‫أبو عبد ال أحمد بن محمد بن حنبل بن هلل بن أسد بن إدريس بن عبد ال بن‬ ‫حيان بن عبد ال بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة‬ ‫بن صعب بن علي بن بكر وائل بن قاسط بن وهب بن أفصي الشيباني المروزي الذهلي‬ ‫ .) نزار بن معد بن عدنان‬Beliau dilahirkan di Baghdad.Yunus bin `Abdu l-A`la ( ‫ ) يونس بن عبد العلى‬dan dia ialah Yunus bin `Abdu lA`la bin Maysarah bin Hafs bin Hayyan As-Sadafiy Abu Musa Al-Misriy ( ‫يونس‬ ..(‫البويطي المصري‬ 2.) البغدادي‬Nasab Imam Ahmad kembali kepada Bani Syayban ( ‫ ) بني شيبان‬dan ia ialah suatu qabilah daripada Bani Rabi`ah `Adnaniyyah ( ‫ ) بني ربيعة عدنانية‬yang bertemu nasabnya dengan Nabi pada Nizar bin Ma`d bin `Adnan ( ‫ . Beliau terpaksa mengambil upah menjual kain dan membawa barang-barang di jalan untuk menyara hidup. Beliau sangat mementingkan pendapatan yang halal. Biografi Imam Mazhab Empat.(‫المرادي‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).(‫أبو محمد الزدي‬ 4.Harmalah ( ‫ ) حرملة‬dan dia ialah Harmalah bin Yahya bin `Abdi Llah bin Harmalah bin `Imran At-Tujaybiy Abu Hafs Al-Misriy ( ‫حرملة بن يحيى بن عبد ال‬ .Al-Maziniy ( ‫ ) المزني‬dan dia ialah Isma`il bin Yahya bin Isma`il bin `Amr bin Ishaq Abu Ibrahim Al-Maziniy Al-Misriy ( ‫إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن‬ .(‫بن عبد العلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي أبو موسى المصري‬ 6. 9 IMAM AHMAD BIN HANBAL RIWAYAT HIDUP Namanya ialah Abu `Abdi Llah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad bin Idris bin `Abdi Llah bin Hayyan bin `Abdi llah bin Anas bin `Awf bin Qasit bin Mazin Ibnu Syayban bin Zahl bin Sa`labah bin `Ukabah bin Su`b.Ar-Rabi` Al-Muradiy ( ‫ ) الربيع المرادي‬dan dia ialah Ar-Rabi` bin Sulayman bin `Abdu l-Jabbar bin Kamil Al-Muradiy ( ‫الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل‬ . Iraq pada bulan Rabi`u l-Awwal tahun 164H/780M.(‫البغدادي الكرابيسي‬ Enam murid yang meriwayatkan Mazhab Al-Jadid: 1.(‫بني عامر‬ Imam Ahmad adalah seorang yang miskin.Ar-Rabi` Al-Jayziy ( ‫ ) الربيع الجيزي‬dan dia ialah Ar-Rabi` bin Sulayman bin Dawud Al-Jayziy Abu Muhammad Al-Azdiy ( ‫الربيع بن سليمان بن داود الجيزي‬ . Bapanya meninggal dunia ketika beliau masih berusia tiga tahun.(‫بن حرملة بن عمران التجيبي أبو حفص المصري‬ 3.(‫إسحاق أبو إبراهيم المزني المصري‬ 5.Abu Ya`qub Al-Buwaytiy ( ‫ ) أبو يعقوب البويطي‬dan dia ialah Yusuf bin Yahya AlQurasyiy Abu Ya`qub Al-Buwaytiy Al-Misriy ( ‫يوسف بن يحيى القرسي أبو يعقوب‬ .

Antara guru Imam Ahmad yang masyhur ialah: 1. Apabila usianya berusia hampir 80 tahun. Beliau mengasihi seseorang kerana Allah.(‫جرير بن عبد الحميد بن ُقرط‬ ْ ُ 5.(‫بن عيينة ابن منمون الهللي الكوفي أبو محمد‬ 9.`Abdu r-Rahman bin Mahdiy Ibnu Hassan Al-`Anbariy Al-Basriy Al-Lu’lu’iy Abu Sa`id ( . Menurut Az-Zahabiy.Waki` bin Al-Jarrah Ibnu Malih Ar-Ru’asiy Abu Sufyan Al-Kufiy ( ‫وكيع بن‬ .(‫مقسم السدي‬ 7. Beliau juga tidak sombong atau bongkak. serta banyak melakukan `ibadah. Syam dan Yaman. Abu Muhammad Al-Basriy ( ‫ممعتمر بن‬ . Beliau bergaul dengan faqir miskin dan selalu memberi bantuan kepada mereka. Beliau sentiasa membawa alat tulis dan kertas untuk menulis.(‫جعفر بن غندر أبو عبد ال البصري الهذلي‬ 6. kurang makan dan minum. Biografi Imam Mazhab Empat. Beliau mula belajar hadis ketika berumur 16 tahun. 11 . Imam Ahmad bin Hanbal Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).Hasyim bin Basyir ( ‫ . Beliau sangat mementingkan kebersihan dan kekemasan.) القاضي أبو يوسف‬dia ialah Ya`qub bin Ibrahim bin Habib Al-Ansariy Al-Kufiy Al-Baghdadiy ( ‫يعقوب بن إبراهيم بن حبيب النصاري الكوفي‬ .Isma`il bin Ibrahim Ibnu Muqsim Al-Asadiy Al-Basriy ( ‫إسماعيل بن إبراهيم ابن‬ . 10 menghafaz Al-Qur’an dan mempelajari bahasa `Arab.Al-Qadhi Abu Yusuf ( ‫ .Muhammad bin Ja`far bin Ghundar Abu `Abdi Llah Al-Basriy Al-Hazliy ( ‫محمد بن‬ . Beliau khatam Al-Qur’an sekali dalam tujuh hari.Sufyan bin `Uyaynah Ibnu Maymun Al-Hilaliy Al-Kufiy Abu Muhammad ( ‫سفيان‬ .(‫البغدادي‬ 2. Beliau mati pada tahun 231H/855M di Baghdad dalam usia 77 tahun. Beliau seorang yang pendiam.(‫عبد الرحمن بن مهدي ابن حسان العنبري البصري اللؤلؤي أبو سعيد‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Basrah. Imam Ahmad seorang yang bertaqwa dan baik hati. PENDIDIKAN Imam Ahmad menunjukkan minat yang mendalam terhadap ilmu dan beliau rajin belajar. suka berfikir dan tegas menentang kemunkaran. Beliau banyak melakukan salat malam setiap hari sehingga 300 raka`at. bilangan guru Imam Ahmad yang dia meriwayatkan daripada mereka dalam Al-Musnad ialah lebih 280 orang.(‫معاوية الواسطي‬ 3. Beliau pergi mengembara ke beberapa buah negeri untuk belajar seperti Kufah.Mu`tamir bin Sulayman At-Taymiy.(‫سليمان التيمي، أبو محمد البصري‬ 4.membuat kerja.Jarir bin `Abdu l-Hamid bin Qurt ( .) هشيم بن بشير‬dia ialah Ibnu Abi Hazim Qasim bin Dinar As-Salmiy Abu Mu`awiyah Al-Wasitiy ( ‫ابن أبي حازم قاسم بن دينار السلمي أبو‬ . beliau hanya bersalat 150 raka`at. Biografi Imam Mazhab Empat.(‫الحراح ابن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي‬ 8.

(‫)أهل الملل والردة والزنادقة وتارك الصلة والفرائض‬ 8.As’ilatu `Ani r-Ruwati s-Siqati Wadh-Dhu`afa’ ( .(‫الشربة الصغير‬ 5.Bab Ahkamu n-Nisa’ ( .Yahya bin Sa`id Ibnu Farrukh Al-Qattan At-Tamimiy Abu Sa`id ( ‫يحيى بن سعيد‬ .(‫ثابت السلمي‬ 14.Al-Asyribatu l-Kabir ( .Kitab Al-Irja’ ( .(‫الزدي أبو أيوب‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).Al-Asma’ Al-Kuna ( .(‫التاريخ‬ 12-At-Tafsir ( .Kitabu l-Imamah ( .Imam Asy-Syafi`iy dan dia ialah Muhammad bin Idris bin Al-`Abbas bin `Usman bin Syafi` Al-Hasyimiy Al-Qurasyiy al-Matlabiy ( ‫محمد بن إدريس بن العباس بن‬ .(‫الترجل‬ 11-At-Tarikh ( .(‫كتاب الرجاء‬ 2.(‫مسلم الشيباني‬ 16-Abu l-Mughirah `Abdu l-Quddus ( ‫ .(‫أسئلة عن الرواة الثقات والضعفاء‬ 3.Al-Iman ( .(‫علي بن عياش اللهاني الحمصي‬ َ 18-Al-Fadhl bin Dakin ( ‫ .(‫ابن فروخ القطان التميمي أبو سعيد‬ 11-Yahya bin Adam Ibnu Sulayman Al-Kufiy Abu Zakariya ( ‫يحيى بن آدم ابن سليمان‬ .(‫اليمان‬ 9.(‫عمرو بن حماد التميمي‬ 19.) الفضل بن دكين‬dan dia ialah `Amr bin Hammad AtTamimiy ( .) أبو المغيرة عبد القدوس‬dan dia ialah `Abdu lQuddus bin Al-Hajjaj Al-Khulaniy Abu l-Mughirah Al-Himsiy ( ‫عبد القدوس بن‬ .(‫عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي‬ 13-Yazid bin Harun Ibnu Zazan bin Sabit As-Sulamiy ( ‫يزيد بن هارون ابن زاذان بن‬ .(‫الشربة الكبير‬ 6.(‫الحجاج الخولني أبو المغيرة الحمصي‬ 17.(‫باب أحكام النسائ‬ 10-At-Tarajjul ( .) أبو عاصم النبيل‬dan dia ialah Adh-Dhahhak bin Mukhlid bin Adh-Dhahhak bin Muslim Asy-Syaybaniy ( ‫الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن‬ .10.`Abdu r-Razzaq As-Sun`aniy Ibnu Hammam bin Nafi` Al-Humayriy ( ‫عبد الرزاق‬ .Al-Asyribatu s-Saghir ( .`Affan bin Muslim Ibnu `Abdi Llah As-Saffar Abu `Usman ( ‫عفان بن مسلم ابن‬ .(‫كتاب المامة‬ 7.(‫السماء والكنى‬ 4.Sulayman bin Harb Ibnu Bajil Al-Azdiy Abu Ayyub ( ‫سليمان بن حرب ابن بجيل‬ .(‫الكوفي أبو زكريا‬ 12.Ahlu l-Milalu War-Riddatu Waz-Zanadiqatu Watariku s-Salati Wal-Fara’idhi .`Aliy bin `Ayyasy Al-Alhaniy Al-Himsiy ( .(‫التفسير‬ . 12 SUMBANGAN Kitab-kitab yang ditulis oleh Imam Ahmad: 1. Biografi Imam Mazhab Empat.(‫عبد ال الصفار أبو عثمان‬ 20.(‫الصنعاني ابن همام بن نافع الحميري‬ 15-Abu `Asim An-Nabil ( ‫ .

(‫فضائل علي‬ 32-Kitab Al-Fara’idh ( .Fadha’ilu s-Sahabah ( .(‫المسند‬ 38-Al-Manasiku s-Saghir ( .(‫طاعة الرسول‬ 29-Al-`Aqidah ( .(‫العقيدة‬ 30.(‫كتاب الناسخ والمنسوخ‬ 42-Kitab Nafyu t-Tasybih ( .As-Salasu l-Ahadisu llati Rawaha Al-Imamu Ahmad `Ani n-Nabiy Fi l-Manam .(‫الرد على الزنادقة‬ 22-Risalatun Ila Musaddad bin Musarhad ( .(‫الرد على الجهمية‬ 21-Ar-Raddu `Ala z-Zanadiqah ( .(‫رسالة إلى مسدد بن مسرهد‬ 23-Az-Zuhd ( .`Ilalu l-Hadis ( . 13 20-Ar-Raddu `Ala l-Jahmiyyah ( .(‫سؤال في خلق القرآن‬ 17.(‫فضائل الصحابة‬ 34.(‫محمد علي بن بحر بن بري‬ 15.(‫كتاب الفرائض‬ 33.(‫كتاب المناسك الكبير‬ 40-Kitab Al-Muqaddam Wal-Mu’akhkhar Fi Kitabi Llah ( ‫كتاب المقدم والمؤخر في‬ .(‫الصلة‬ 28.Jawabatu l-Qur’an ( .Syi`run `Ani l-Mawti Wal-Yawmi l-Akhar ( . .(‫المناسك الصغير‬ 39-Kitab Al-Manasiku l-Kabir ( .(‫جوابات القرآن‬ 18-Hadisu Syu`bah ( . Biografi Imam Mazhab Empat.(‫كتاب السنة الكبير‬ 26. Biografi Imam Mazhab Empat.(‫كتاب الوقوف والوصايا‬ Antara `ulama’ yang terkenal yang menyebarkan mazhabnya ialah Abu Bakr bin Hani’. 14 43-Kitab Al-War`u Wal-Iman ( .(‫كتاب ال‬ 41-Kitab An-Nasikh Wal-Mansukh ( .Juz’u Intiqa’u l-Imamu Muhammad bin `Aliy bin Bahr bin Bariy ( ‫جزء انتقاء المام‬ .(‫حديث شعبة‬ 19-Hadisu sy-Syuyukh ( .(‫جزء فيه أحاديث عن الشافعي‬ 16.(‫الزهد‬ 24-Kitab As-Sunnatu s-Saghir ( .(‫علل الحديث‬ 31.(‫كتاب السنة الصغير‬ 25-Kitab As-Sunnatu l-Kabir ( .Juz’un Fihi Ahadisu `Ani sy-Syafi`iy ( .(‫كتاب الورع واليمان‬ 44-Kitab Al-Wuqufu Wal-Wasaya ( .(‫مختصر في أصول الدين والسنة‬ 36-Al-Masa’il ( .(‫كتاب نفي التشبيه‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).(‫فضائل أهل البيت‬ 35-Mukhtasar Fi Usuli d-Din Was-Sunnah ( .(‫شعر عن الموت واليوم الخر‬ 27-As-Salah ( .13.Jawabu l-Imamu Ahmad `An Su’alin Fi Khalqi l-Qur’an ( ‫جواب المام أحمد عن‬ .Ta`atu r-Rasul ( .(‫المسائل‬ 37-Al-Musnad ( .Fadha’ilu `Aliy ( .(‫)الثلث الحاديث التي وراها المام أحمد عن النبي صلى ال عليه وسلم في المنام‬ 14.Fadha’ilu Ahlu l-Bayt ( .(‫حديث الشيوخ‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).

مسائل المام أحمد بن حنبل‬ ‫،وإسحاق بن راهويه. Kajian ini akan menghuraikan biografi setiap imam tersebut. أخبار أبو حنيفة وأصحابه‬ ‫. Pendidikan Islam Tingkatan 4.الصيمري. Sabah. Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa. Asy-Syafi`iy. dan Taqiyyuddin Ahmad bin Taymiyyah.٢ . Boleh dihubungi di SMK Desa Kencana. No. تخريج: مسعد بن كامل‬ ‫.) ثعلبة‬Beliau berketurunan Farsi dan ayahnya seorang peniaga kain. 2 ‫ . Imam Malik. Beliau dikenali .com.فهد عبد ال الحبيشي. Felda Bandar Sahabat. Beliau merupakan seorang tabi`in.٨ . من سيرة المام أبو حنيفة‬ ‫.٧ .Biografi Imam Mazhab Empat Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin* DI20091008C Abstrak Imam Abu Hanifah. Syria.Fuziah Binti Mohd Ramli. Malik.مالك بن أنس ) ٣٢٤١ ه/ ٣٠٠٢ م(. Peti Surat 61546. Telefon: 017-6192624. Iraq. المدخل إلى مذهب المام الشافعي‬ ‫٤ .٣ . Mazhabnya tersebar ke Mesir. Hijaz dan Najd.com.فارسكور: دار ابن رجب‬ ‫. Ahmad bin Hanbal. IMAM ABU HANIFAH RIWAYAT HIDUP Nama beliau ialah An-Nu`man bin Sabit bin Zuta At-Taymiy ( ‫النعمان بن ثابت بن زوطا‬ ‫ . biografi.Abu Qasim Al-Kharqiy. Biografi Imam Mazhab Empat. تحقيق: الدكتور‬ ‫. Laman Web: http://ad-diyari. Muhammad bin Idris. Universiti Malaysia Sabah.المملكة العربية السعودية‬ ‫٥ . Aminah Binti Idris (2003).٦ .أبي الفضل صالح أحمد بن حنبل.فؤاد عبد المنعم أحمد.) التيمي‬Beliau dilahirkan di Kufah pada tahun 80H/699M. 91123 Lahad Datu. Imam Asy-Syafi`iy dan Imam Ahmad bin Hanbal merupakan empat orang faqih umat Islam dan `ulama’ mereka. RUJUKAN: ‫باللغة العربية‬ ‫. عمادة البحث العلمي، الجامعة السلمية بالمدينة المنورة‬ ‫. E-mel: Adou_Fr@yahoo. سيرة المام أحمد بن حنبل.١ . Imam mazhab. الموطأ. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka. Abu Hanifah ialah mawla kepada Bani Taymu Llah bin Sa`labah ( ‫تيم ال بن‬ * Pelajar Diploma Pengajian Islam (Pascasiswazah).ترجمة الئمة الربعة‬ Bahasa Melayu 1. Muwaffiqu d-Din bin Qudamah.إسحاق بن منصور المروزي ) ٥٢٤١ ه/ ٢٠٠٢ م(. Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).مواعظ المام الشافعي‬ ‫.صباح قاسم المامي، الدكتور. دار الدعوة‬ ‫. Syamsu d-Din bin Qudamah Al-Maqdisiy.المام الشافعي‬ ‫. Kata Kunci: Abu Hanifah.٩ .

Zafr bin Al-Huzayl. wajahnya tampan. Penglibatannya dalam perniagaan dan kemantapan ilmu agama membolehkan beliau mengeluarkan pendapat tentang hukum Islam dan mempraktikkannya. Ya`qub bin Ibrahim Al-Ansariy Al-Kufiy. Imam Abu Hanifah mempunyaï ramai murid yang masyhur seperti Abu Yusuf. pemurah. Al-Qasim bin Ma`n. Asad bin `Amr. Beliau mempelajari pelbagai ilmu terutama ilmu undangundang Islam. baik janggutnya dan bagus pakaiannya. Beliau banyak memakai minyak `atar dan dikenali dengan bau yang wangi apabila dia datang dan apabila dia keluar daripada rumahnya sebelum dia dilihat orang. SUMBANGAN KEPADA TAMADDUN ISLAM 1. Abu Bakr Al-Hazliy. suka memberi nasihat. beliau juga menemuï beberapa orang sahabat Nabi. Beliau seorang yang berakhlaq mulia. Guru fiqh yang banyak memberi sumbangan kepada dirinya ialah Imam Hammad bin Abi Sulayman selama 18 tahun. beliau juga seorang ahli perniagaan. Sejak kecil beliau sudah terdidik dalam urusan perniagaan dan mendapat kemudahan untuk menuntut ilmu. dan Ma`qal bin Yasar. `Abdu Llah bin Al-Haris bin Juz’. rajin berusaha dan bercita-cita tinggi. 2. Beliau seorang yang tidak begitu rendah dan tidak begitu tinggi. Imam Abu Hanifah berguru dengan beberapa orang `ulama’ yang hidup sezaman dengannya.`Ulama’ pertama yang menyusun kitab fiqh mengikut bab dan fasl dengan baik dan tersusun. Zayd bin `Aliy. berani. Beliau sering bangun malam untuk mengerjakan salat malam dan membaca Al-Qur’an. PENDIDIKAN Imam Abu Hanifah mendapat banyak peluang menuntut ilmu sejak kecil sehingga ke peringkat yang paling tinggi.dengan nama Abu Hanifah kerana salah seorang anaknya bernama Hanifah. antaranya Anas bin Malik. Selain daripada menjadi seorang ilmuwan. `Abdu Llah bin Abi Awfa. 5. Muhammad bin Al-Hasan bin Asy-Syaybaniy dan Al-Hasan bin Ziyad Al-Lu’lu’iy Al-Kufiy. Beliau dibesarkan di kota Kufah dengan kehidupan yang senang dan mewah. Al-Walid bin Aban.Antara kitab yang ditulis oleh beliau ialah Al-Fiqhu l-Akbar dan Kitabu l- . Imam Abu Hanifah ialah seorang yang kacak. Selain berguru dengan para tabi`in.Berfikiran secara kritis dan terbuka dalam menyelesaikan masalah fiqh.Menyusun cara mengeluarkan hukum berdasarkan kepada kaedah-kaedah tertentu. Biografi Imam Mazhab Empat. 6. Abu t-Tufayl `Amir bin Wasilah. `Abdu Llah bin Al-Hasan. 3. ikhlas.Seorang yang amat teliti dalam menentukan hukum mengikut martabat hadis. Imam Abu Hanifah meninggal dunia pada bulan Rajab tahun 150H/767M ketika berusia 70 tahun. Ini menjadikannya seorang saudagar yang berpengetahuan tinggi dan berpegang teguh dengan hukum Allah. 3 4. Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Beliau cuba untuk memperluaskan perlaksanaan hukum-hukum Islam dalam setiap bidang kehidupan.Kebanyakan masanya digunakan untuk mengajar di masjid.

7. beliau dididik agar menghormati ibu bapa. lemah lembut.) أبو عبد ال‬Ibunya bernama `Aliyah binti Syarik Al-Azdiyyah ( ‫ . Imam Malik mula mengajar ketika berusia 17 tahun di Masjid An-Nabawiy. Beliau merupakan seorang Imam dalam hadis dan riwayatnya dipercayaï. Beliau banyak membantu mereka yang mempunyaï hajat dan tidak suka mencela orang lain. Beliau merupakan seorang yang berbadan tegap. Tunisia. orang dewasa dan guru. bijaksana dan kuat ingatan. PENGARUH MAZHAB ABU HANIFAH Aliran mazhab Imam Abu Hanifah dikenali dengan nama Mazhab Hanafiy.) عالية بنت شريك الزدية‬Beliau dilahirkan di Madinah pada tahun 93H/713M. Syria. `Amir bin Al-Haris adalah seorang sahabat dan pernah berperang bersama-sama dengan Nabi Muhammad. Maghribi dan Andalus. IMAM MALIK RIWAYAT HIDUP Nama beliau ialah Malik bin Anas bin Abi `Amir bin `Amr bin Al-Haris ( ‫مالك بن أنس‬ ‫ . Ajaran Imam Malik mendapat perhatian dan tersebar di Hijaz.Fara’idh. Gurunya yang pertama ialah Imam `Abdu r-Rahman bin Hamzah. mempunyaï pendirian yang teguh. 4 PENDIDIKAN Imam Malik seorang yang banyak mendampingi `ulama’ Madinah sejak kecil. antaranya Muhammad Muslim bin Az-Zuhriy. Beliau berguru dengan lebih daripada 900 orang guru daripada kalangan tabi`in dan tabi` tabi`in. dan Imam Daru l-Hijrah. Beliau ialah seorang yang tawadhdhu` dan tidak pernah menunggang kudanya di Madinah kerana menghormati bumi yang di dalamnya terdapat jasad Rasulu Llah. Mazhab Hanafiy ialah mazhab rasmi Dawlah `Usmaniyyah. Ingatannya sangat kuat sehingga dapat menghafaz Al-Qur’an dan Hadis sejak kecil. Imam Malik meninggal dunia pada pagi hari Ahad dalam bulan Rabi`u l-Awwal tahun 179H/ 789M ketika berusia 89 tahun dan ditanam di perkuburan Baqi`. Sudah. Bosnia dan Turki. Libya. Algeria. Moyangnya. Biografi Imam Mazhab Empat. Beliau juga seorang yang berbudi bahasa. Hujjatu l-Ummah. Lubnan.Beliau juga seorang yang amat teliti terhadap hadis. dan masih berpengaruh di negara-negara bekas jajahan Dawlah `Usmaniyyah seperti Mesir. Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Sejak ia muncul. Mesir dan lain-lain. Datuknya yang pertama. Beliau mempunyaï pandangan yang bernas. kuat serta supa berpakaian cantik dan bersih. Beliau hanya menerima hadis yang sahih dan kuat sanadnya. Madinah. ia tersebar luas dan begitu berpengaruh di Iraq. Kunyahnya ialah Abu `Abdi Llah ( ‫ . . suka menziarahi orang sakit dan mengiringi janazah. Kuwait. iaitu Malik bin `Amir adalah golongan `ulama’ tabi`in yang terkemuka. Kuliahnya turut dihadiri oleh gurunya sendiri. Beliau pernah mempelajari ilmu hadis daripada Ibnu Syihab Az-Zuhriy dan ilmu ar-ra’y daripada Rabi`ah bin `Abdu r-Rahman.) بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث‬Beliau digelar Syaykhu l-Islam. iaitu pada tahun kematian Anas khadam Rasulu Llah. Bahrain. Sejak kecil.

`Amir bin `Abdi Llah bin Az-Zubayr ( (‫عامر بن عبد ال بن الزبير‬ 11.Suhayl bin Abi Salih ( (‫سهيل بن أبي صالح‬ 10.`Abdu l-A`la bin Hammad An-Narsiy ( (‫عبد العلى بن حماد النرسي‬ 8.Humayd At-Tawil ( (‫حميد الطويل‬ 4.Sa`id bin Abi Sa`id Al-Maqburiy ( (‫سعيد بن أبي سعيد المقبري‬ 8.Abu Nu`aym Al-Fadhl bin Dakin ( (‫أبو نعيم الفضل بن دكين‬ 10-Muhammad bin Idris Asy-Syafi`iy ( (‫محمد بن إدريس الشافعي‬ 11-Ma`n bin `Isa Al-Qazzaz ( (‫معن بن عيسى القزاز‬ 12-Yahya bin Sa`id Al-Qattan ( (‫يحيى بن سعيد القطان‬ 13-Yahya bin `Abdi Llah bin Bukayr ( (‫يحيى بن عبد ال بن بكير‬ ُ 14-Yahya bin Yahya Al-Andalusiy ( (‫يحيى بن يحيى الندلسي‬ 15-Yahya bin Yahya An-Naysaburiy ( (‫يحيى بن يحيى النيسابوري‬ 16-Abu `Amir Al-`Aqdiy ( (‫أبو عامر العقدي‬ .Ayyub bin Abi Tamimah As-Sikhtiyaniy ( (‫أيوب بن أبي تميمة السختياني‬ 2. sebagai penghormatan beliau kepada hadis Nabi.`Amr bin Yahya bin `Ammarah Al-Maziniy ( (‫عمرو بن يحيى بن عمارة المازني‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).Muhammad bin Muslim bin Syihab Az-Zuhriy ( (‫محمد بن مسلم بن شهاب الزهري‬ 14-Nafi` Mawla Ibnu `Umar ( (‫نافع مولى ابن عمر‬ 15-Hisyam bin `Urwah ( (‫هشام بن عروة‬ 16-Yahya bin Sa`id Al-Ansariy ( (‫يحيى بن سعيد النصاري‬ MURID-MURIDNYA 1.`Abdu Llah bin Dinar ( (‫عبد ال بن دينار‬ 12.Dawud bin Al-Husayn ( (‫داود بن الحصين‬ 5.Ahmad bin Abi Bakr Az-Zuhriy ( (‫أحمد بن أبي بكر الزهري‬ 2.Juwayriyah bin Asma’ ( (‫جويرية بن أسماء‬ 4.Salim Abu n-Nadhr ( (‫سالم أبو النضر‬ 7. Apabila ditanya tentang ilmu hadis.`Abdu r-Rahman bin `Amr Al-Awza`iy ( (‫عبد الرحمن بن عمرو الوزاعي‬ 9.Zayd bin Aslam ( (‫زيد بن أسلم‬ 6.`Abdu Llah bin `Abdu l-Wahhab Al-Hajabiy ( (‫عبد __________ال بن عبد الوهاب الحجبي‬ 7. Biografi Imam Mazhab Empat.Syu`bah bin Al-Hajjaj ( (‫شعبة بن الحجاج‬ 6.Sa`id bin Mansur ( (‫سعيد بن منصور‬ 5.Imam Malik dianggap sebagai tokoh terkemuka dalam ilmu hadis dan fiqh.Abi Hazim Salmah bin Dinar Al-Madaniy ( (‫أبي حازم سلمة بن دينار المدني‬ 9. GURU-GURUNYA 1.Isma`il bin `Ulayyah ( (‫إسماعيل بن علية‬ ُ 3.Ja`far bin Muhammad As-Sadiq ( (‫جعفر بن محمد الصادق‬ 3. 5 13. Adalah diakuï bahawa antara hadis yang paling sahih ialah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Malik daripada Ibni `Umar dan Az-Zuhriy. Imam Malik tidak terus keluar menjawab sehingga beliau mandi dan memakai pakaian yang bersih serta bau-bauan.

3 Gurunya ini telah membenarkan Imam Asy-Syafi`iy untuk mengeluarkan fatwa ketika umurnya 15 tahun. Apabila gurunya tidak dapat mengajar kerana sesuatu urusan. Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Muslim bin Khalid Az-Zanjiy Al-Makkiy ( 3(‫ . 7 Di Madinah. PENDIDIKAN Imam Asy-Syafi`iy mula-mula belajar Al-Qur’an ketika berusia lima tahun dan telah menghafaz Al-Qur’an ketika berusia tujuh tahun. Ibu bapanya berasal dari Makkah dan mereka menziarahi Palestin ketika Asy-Syafi`iy masih dalam kandungan. 1 Juga dikatakan Imam Asy-Syafi`iy dilahirkan di `Asqalan. Muhammad bin Sa`id bin Abi Fudayl dan `Abdu Llah bin Nafi` AsSani`. dan dapat menghafaz semua pelajaran yang diajar. Ibrahim bin Abi Yahya As-Samiy. bahasa `Arab dan lahjahnya. Beliau belajar hadis daripada Sufyan bin `Uyaynah. Gelaran Asy-Syafi`iy adalah sempena nama datuknya Syafi` bin As-Sa’ib. mereka kembali semula ke Makkah dan menetap di Sya`bu l-Hayf. Beliau seorang yang kuat ingatan.Risalatun Fi l-Qadr ( (‫رسالة في القدر‬ IMAM ASY-SYAFI`IY RIWAYAT HIDUP Nama beliau ialah Muhammad bin Idris bin Al-`Abbas bin `Usman bin Syafi` bin AsSa’ib ( ‫ ) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب‬dan nasabnya sampai kepada `Abdu Manaf datuk Nabi. beliau diamanahkan mengambil tempat gurunya untuk mengajar murid-murid. hadis. rajin serta mempunyaï peribadi yang sangat tinggi. dan `Abdu l-Majid bin `Abdi l-`Aziz. juga dikatakan di Yaman. serta mahir dalam penulisan dan sya`ir. Beliau belajar ilmu Al-Qur’an daripada Isma`il bin Qistantin. juga dikatakan di Mina. Beliau dilahirkan di Ghazzah1 pada tahun 150H/767M pada tahun kematian Imam Abu Hanifah An-Nu`man bin Sabit2. Imam Asy-Syafi`iy belajar daripada Imam Malik bin Anas. Imam Asy-Syafi`iy menghafaz kitab Al-Muwatta’ Imam Malik ketika berusia 10 tahun semasa beliau di Makkah dan belum lagi berjumpa dengan Imam Malik. Imam Asy-Syafi`iy menguasaï ilmu Al-Qur’an. terang hati. Ibunya Fatimah binti `Abdi Llah bin Hasan bin `Aliy bin Abi Talib. Biografi Imam Mazhab Empat. Imam Asy-Syafi`iy mempunyaï ingatan yang kuat. Biografi Imam Mazhab Empat. . 2 Juga dikatakan pada hari kematian Imam Abu Hanifah. مسلم بن خالد الزنجي المكي‬Sa`id bin Salam Al-Qaddah. berkebolehan tinggi.17-Abu `Aliy Al-Hanafiy ( (‫أبو علي الحنفي‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Ayahnya meninggal dunia dan kemudian Asy-Syafi`iy pun dilahirkan. Beliau meninggal dunia pada 29 Rajab tahun 204H/820M di Mesir. Setelah berusia dua tahun.) الموطأ‬Kitab-kitab lain: 1. 6 SUMBANGAN Sumbangan terbesar Imam Malik ialah kitabnya Al-Muwatta’ ( ‫ . Dawud bin `Abdi r-Rahman Al-`Attar.

6. 3.Berhujah dengan golongan antihadis.Sangat teliti dalam mengutarakan pandangan khususnya dalam masalah `ibadah.Mengasaskan kaedah-kaedah tertentu dalam mensabitkan hukum seperti menggunakan hadis yang sahih untuk mengistinbatkan hukum tanpa melihat statusnya.Imam Asy-Syafi`iy telah datang ke Iraq pada tahun 195H dan tinggal di sana selama dua tahun. 8. disebut dalam kitab Ar-Risalah. Al-Umm. Para `ulama’ di sana telah belajar dengannya dan ramai antara mereka telah bertukar kepada mazhab Asy-Syafi`iy daripada mazhab asal mereka.(‫البغدادي الكرابيسي‬ Enam murid yang meriwayatkan Mazhab Al-Jadid: 1. 4. Indonesia. 2. Brunai dan Thailand.Abu Sawr Al-Kalbiy ( ‫ ) أبو ثور الكلبي‬dan dia ialah Ibrahim bin Khalid bin Abi lYaman ( . Ikhtilafu l-Hadis.Mempersempitkan penggunaan akal dalam mensabitkan sesuatu hukum.Harmalah ( ‫ ) حرملة‬dan dia ialah Harmalah bin Yahya bin `Abdi Llah bin Harmalah bin `Imran At-Tujaybiy Abu Hafs Al-Misriy ( ‫حرملة بن يحيى بن عبد ال‬ .) المام أحمد بن حنبل‬dan dia ialah Abu `Abdi Llah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal Asy-Syaybaniy ( ‫أبو عبد ال أحمد بن‬ .Mazhabnya diikuti di Malaysia.(‫محمد بن حنبل بن هلل الشيباني‬ 3.Al-Imam Ahmad bin Hanbal ( ‫ . 7.Antara karangan beliau ialah Ar-Risalah.Tidak menerima kaedah istihsan.(‫إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Kemudian AsySyafi`iy telah kembali ke Makkah dan kemudian kembali ke Baghdad pada tahun 198H dan tinggal di sana selama sebulan. SUMBANGAN 1.(‫البغدادي الزعفراني‬ 2.(‫بن حرملة بن عمران التجيبي أبو حفص المصري‬ . 8 4.(‫البويطي المصري‬ 2.Abu `Aliy Al-Karabisiy ( ‫ ) أبو علي الكرابيسي‬dan dia ialah Al-Husayn bin `Aliy bin Yazid Abu `Aliy Al-Baghdadiy Al-Karabisiy ( ‫الحسين بن علي بن يزيد أبو علي‬ .Al-Hasan Az-Za`faraniy ( ‫ ) الحسن الزعفراني‬dan dia ialah Al-Hasan bin Muhamamd bin Abu `Aliy Al-Baghdadiy Az-Za`faraniy ( ‫الحسن بن محمد أبو علي‬ . MURID Empat murid yang meriwayatkan daripadanya Mazhab al-Qadim ialah: 1.Berijtihad mengikut tempat dan suasana. Al-Musnad dan lain-lain.Abu Ya`qub Al-Buwaytiy ( ‫ ) أبو يعقوب البويطي‬dan dia ialah Yusuf bin Yahya AlQurasyiy Abu Ya`qub Al-Buwaytiy Al-Misriy ( ‫يوسف بن يحيى القرسي أبو يعقوب‬ . 5. Kemudian Asy-Syafi`iy telah pergi ke Mesir sehingga dia mati. Asy-Syafi`iy mati pada hari Juma`at pada penghujung bulan Rajab tahun 204H dan dikebumikan di Al-Qarafah selepas `Asar. Biografi Imam Mazhab Empat.

(‫بني عامر‬ Imam Ahmad adalah seorang yang miskin. .(‫إسحاق أبو إبراهيم المزني المصري‬ 5.3. Iraq pada bulan Rabi`u l-Awwal tahun 164H/780M.) نزار بن معد بن عدنان‬Beliau dilahirkan di Baghdad.(‫المرادي‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). justeru beliau tidak menerima hadiah atau pemberian tanpa membuat kerja.Ar-Rabi` Al-Muradiy ( ‫ ) الربيع المرادي‬dan dia ialah Ar-Rabi` bin Sulayman bin `Abdu l-Jabbar bin Kamil Al-Muradiy ( ‫الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل‬ . Beliau sangat mementingkan kebersihan dan kekemasan. Ibunya bernama Safiyyah binti Maymunah binti `Abdu l-Malik Asy-Syaybaniy ( ‫صفية بنت ميمونة بنت عبد الملك‬ ‫ ) الشيباني‬dari Bani `Amir ( .(‫بن عبد العلى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي أبو موسى المصري‬ 6. bin `Aliy bin Bakv Wa’il bin Qasit bin Wahb bin Afsiy Asy-Syaybaniy Al-Muruziy Az-Zahliy AlBaghdadiy ( ‫أبو عبد ال أحمد بن محمد بن حنبل بن هلل بن أسد بن إدريس بن عبد ال بن‬ ‫حيان بن عبد ال بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة‬ ‫بن صعب بن علي بن بكر وائل بن قاسط بن وهب بن أفصي الشيباني المروزي الذهلي‬ ‫ . Beliau khatam Al-Qur’an sekali dalam tujuh hari. Beliau banyak melakukan salat malam setiap hari sehingga 300 raka`at.Yunus bin `Abdu l-A`la ( ‫ ) يونس بن عبد العلى‬dan dia ialah Yunus bin `Abdu lA`la bin Maysarah bin Hafs bin Hayyan As-Sadafiy Abu Musa Al-Misriy ( ‫يونس‬ .Ar-Rabi` Al-Jayziy ( ‫ ) الربيع الجيزي‬dan dia ialah Ar-Rabi` bin Sulayman bin Dawud Al-Jayziy Abu Muhammad Al-Azdiy ( ‫الربيع بن سليمان بن داود الجيزي‬ . 9 IMAM AHMAD BIN HANBAL RIWAYAT HIDUP Namanya ialah Abu `Abdi Llah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad bin Idris bin `Abdi Llah bin Hayyan bin `Abdi llah bin Anas bin `Awf bin Qasit bin Mazin Ibnu Syayban bin Zahl bin Sa`labah bin `Ukabah bin Su`b.Al-Maziniy ( ‫ ) المزني‬dan dia ialah Isma`il bin Yahya bin Isma`il bin `Amr bin Ishaq Abu Ibrahim Al-Maziniy Al-Misriy ( ‫إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن‬ .) البغدادي‬Nasab Imam Ahmad kembali kepada Bani Syayban ( ‫ ) بني شيبان‬dan ia ialah suatu qabilah daripada Bani Rabi`ah `Adnaniyyah ( ‫ ) بني ربيعة عدنانية‬yang bertemu nasabnya dengan Nabi pada Nizar bin Ma`d bin `Adnan ( ‫ . beliau hanya bersalat 150 raka`at. Beliau terpaksa mengambil upah menjual kain dan membawa barang-barang di jalan untuk menyara hidup. Beliau bergaul dengan faqir miskin dan selalu memberi bantuan kepada mereka. Beliau seorang yang pendiam. Apabila usianya berusia hampir 80 tahun. Bapanya meninggal dunia ketika beliau masih berusia tiga tahun. suka berfikir dan tegas menentang kemunkaran. Beliau juga tidak sombong atau bongkak. Beliau sangat mementingkan pendapatan yang halal. Biografi Imam Mazhab Empat. serta banyak melakukan `ibadah. kurang makan dan minum. Beliau mengasihi seseorang kerana Allah. Imam Ahmad seorang yang bertaqwa dan baik hati.(‫أبو محمد الزدي‬ 4.

Yahya bin Sa`id Ibnu Farrukh Al-Qattan At-Tamimiy Abu Sa`id ( ‫يحيى بن سعيد‬ . Beliau sentiasa membawa alat tulis dan kertas untuk menulis.Jarir bin `Abdu l-Hamid bin Qurt ( .(‫ابن فروخ القطان التميمي أبو سعيد‬ 11-Yahya bin Adam Ibnu Sulayman Al-Kufiy Abu Zakariya ( ‫يحيى بن آدم ابن سليمان‬ . Biografi Imam Mazhab Empat. Beliau mula belajar hadis ketika berumur 16 tahun.Muhammad bin Ja`far bin Ghundar Abu `Abdi Llah Al-Basriy Al-Hazliy ( ‫محمد بن‬ . 11 10.Isma`il bin Ibrahim Ibnu Muqsim Al-Asadiy Al-Basriy ( ‫إسماعيل بن إبراهيم ابن‬ .Mu`tamir bin Sulayman At-Taymiy.Beliau mati pada tahun 231H/855M di Baghdad dalam usia 77 tahun.) القاضي أبو يوسف‬dia ialah Ya`qub bin Ibrahim bin Habib Al-Ansariy Al-Kufiy Al-Baghdadiy ( ‫يعقوب بن إبراهيم بن حبيب النصاري الكوفي‬ . Imam Ahmad bin Hanbal Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). Abu Muhammad Al-Basriy ( ‫ممعتمر بن‬ . Syam dan Yaman.(‫الحراح ابن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي‬ 8.(‫معاوية الواسطي‬ 3.(‫عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي‬ 13-Yazid bin Harun Ibnu Zazan bin Sabit As-Sulamiy ( ‫يزيد بن هارون ابن زاذان بن‬ . 10 menghafaz Al-Qur’an dan mempelajari bahasa `Arab.Sufyan bin `Uyaynah Ibnu Maymun Al-Hilaliy Al-Kufiy Abu Muhammad ( ‫سفيان‬ .Imam Asy-Syafi`iy dan dia ialah Muhammad bin Idris bin Al-`Abbas bin `Usman bin Syafi` Al-Hasyimiy Al-Qurasyiy al-Matlabiy ( ‫محمد بن إدريس بن العباس بن‬ . Beliau pergi mengembara ke beberapa buah negeri untuk belajar seperti Kufah.(‫بن عيينة ابن منمون الهللي الكوفي أبو محمد‬ 9. Basrah.(‫جرير بن عبد الحميد بن ُقرط‬ ْ ُ 5.(‫البغدادي‬ 2. Antara guru Imam Ahmad yang masyhur ialah: 1.(‫الكوفي أبو زكريا‬ 12.) هشيم بن بشير‬dia ialah Ibnu Abi Hazim Qasim bin Dinar As-Salmiy Abu Mu`awiyah Al-Wasitiy ( ‫ابن أبي حازم قاسم بن دينار السلمي أبو‬ .(‫جعفر بن غندر أبو عبد ال البصري الهذلي‬ 6.Waki` bin Al-Jarrah Ibnu Malih Ar-Ru’asiy Abu Sufyan Al-Kufiy ( ‫وكيع بن‬ .`Abdu r-Rahman bin Mahdiy Ibnu Hassan Al-`Anbariy Al-Basriy Al-Lu’lu’iy Abu Sa`id ( . PENDIDIKAN Imam Ahmad menunjukkan minat yang mendalam terhadap ilmu dan beliau rajin belajar.(‫سليمان التيمي، أبو محمد البصري‬ 4. Biografi Imam Mazhab Empat.Hasyim bin Basyir ( ‫ .(‫مقسم السدي‬ 7.(‫عبد الرحمن بن مهدي ابن حسان العنبري البصري اللؤلؤي أبو سعيد‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).Al-Qadhi Abu Yusuf ( ‫ . bilangan guru Imam Ahmad yang dia meriwayatkan daripada mereka dalam Al-Musnad ialah lebih 280 orang. Menurut Az-Zahabiy.

(‫السماء والكنى‬ 4.`Aliy bin `Ayyasy Al-Alhaniy Al-Himsiy ( ..As-Salasu l-Ahadisu llati Rawaha Al-Imamu Ahmad `Ani n-Nabiy Fi l-Manam .(‫التاريخ‬ 12-At-Tafsir ( .(‫الترجل‬ 11-At-Tarikh ( .(‫الشربة الصغير‬ 5.Kitabu l-Imamah ( .(‫أسئلة عن الرواة الثقات والضعفاء‬ 3.(‫عبد ال الصفار أبو عثمان‬ 20.(‫الزدي أبو أيوب‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).Juz’u Intiqa’u l-Imamu Muhammad bin `Aliy bin Bahr bin Bariy ( ‫جزء انتقاء المام‬ . Biografi Imam Mazhab Empat.(‫مسلم الشيباني‬ 16-Abu l-Mughirah `Abdu l-Quddus ( ‫ .(‫جزء فيه أحاديث عن الشافعي‬ 16.Al-Asyribatu s-Saghir ( .Bab Ahkamu n-Nisa’ ( .(‫محمد علي بن بحر بن بري‬ 15.(‫)الثلث الحاديث التي وراها المام أحمد عن النبي صلى ال عليه وسلم في المنام‬ 14.(‫كتاب الرجاء‬ 2.(‫الصنعاني ابن همام بن نافع الحميري‬ 15-Abu `Asim An-Nabil ( ‫ .Al-Iman ( .) الفضل بن دكين‬dan dia ialah `Amr bin Hammad AtTamimiy ( .Sulayman bin Harb Ibnu Bajil Al-Azdiy Abu Ayyub ( ‫سليمان بن حرب ابن بجيل‬ .As’ilatu `Ani r-Ruwati s-Siqati Wadh-Dhu`afa’ ( .Jawabatu l-Qur’an ( .(‫جوابات القرآن‬ .(‫علي بن عياش اللهاني الحمصي‬ َ 18-Al-Fadhl bin Dakin ( ‫ .`Abdu r-Razzaq As-Sun`aniy Ibnu Hammam bin Nafi` Al-Humayriy ( ‫عبد الرزاق‬ .(‫)أهل الملل والردة والزنادقة وتارك الصلة والفرائض‬ 8.Jawabu l-Imamu Ahmad `An Su’alin Fi Khalqi l-Qur’an ( ‫جواب المام أحمد عن‬ .Kitab Al-Irja’ ( .(‫عمرو بن حماد التميمي‬ 19.Al-Asma’ Al-Kuna ( .`Affan bin Muslim Ibnu `Abdi Llah As-Saffar Abu `Usman ( ‫عفان بن مسلم ابن‬ .) أبو عاصم النبيل‬dan dia ialah Adh-Dhahhak bin Mukhlid bin Adh-Dhahhak bin Muslim Asy-Syaybaniy ( ‫الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن‬ .(‫سؤال في خلق القرآن‬ 17.(‫التفسير‬ 13.(‫الحجاج الخولني أبو المغيرة الحمصي‬ 17.Juz’un Fihi Ahadisu `Ani sy-Syafi`iy ( .Al-Asyribatu l-Kabir ( .Ahlu l-Milalu War-Riddatu Waz-Zanadiqatu Watariku s-Salati Wal-Fara’idhi .(‫باب أحكام النسائ‬ 10-At-Tarajjul ( . 12 SUMBANGAN Kitab-kitab yang ditulis oleh Imam Ahmad: 1.(‫اليمان‬ 9.(‫الشربة الكبير‬ 6.) أبو المغيرة عبد القدوس‬dan dia ialah `Abdu lQuddus bin Al-Hajjaj Al-Khulaniy Abu l-Mughirah Al-Himsiy ( ‫عبد القدوس بن‬ .(‫كتاب المامة‬ 7.(‫ثابت السلمي‬ 14.

(‫علل الحديث‬ 31.(‫كتاب السنة الصغير‬ 25-Kitab As-Sunnatu l-Kabir ( . 14 43-Kitab Al-War`u Wal-Iman ( .(‫كتاب الناسخ والمنسوخ‬ 42-Kitab Nafyu t-Tasybih ( . Syria. تخريج: مسعد بن كامل‬ ‫.(‫رسالة إلى مسدد بن مسرهد‬ 23-Az-Zuhd ( . Mazhabnya tersebar ke Mesir.Fadha’ilu `Aliy ( .(‫الرد على الجهمية‬ 21-Ar-Raddu `Ala z-Zanadiqah ( .الصيمري.(‫طاعة الرسول‬ 29-Al-`Aqidah ( .(‫الصلة‬ 28.(‫حديث شعبة‬ 19-Hadisu sy-Syuyukh ( . الموطأ.(‫المسند‬ 38-Al-Manasiku s-Saghir ( .١ .Ta`atu r-Rasul ( .18-Hadisu Syu`bah ( .Fadha’ilu Ahlu l-Bayt ( .(‫شعر عن الموت واليوم الخر‬ 27-As-Salah ( . Muwaffiqu d-Din bin Qudamah. Biografi Imam Mazhab Empat. Iraq.(‫الرد على الزنادقة‬ 22-Risalatun Ila Musaddad bin Musarhad ( .(‫كتاب ال‬ 41-Kitab An-Nasikh Wal-Mansukh ( . Abu Qasim Al-Kharqiy.(‫كتاب الوقوف والوصايا‬ Antara `ulama’ yang terkenal yang menyebarkan mazhabnya ialah Abu Bakr bin Hani’. Biografi Imam Mazhab Empat.(‫كتاب الفرائض‬ 33.(‫كتاب السنة الكبير‬ 26.(‫كتاب المناسك الكبير‬ 40-Kitab Al-Muqaddam Wal-Mu’akhkhar Fi Kitabi Llah ( ‫كتاب المقدم والمؤخر في‬ .مالك بن أنس ) ٣٢٤١ ه/ ٣٠٠٢ م(.(‫الزهد‬ 24-Kitab As-Sunnatu s-Saghir ( . Syamsu d-Din bin Qudamah Al-Maqdisiy.(‫حديث الشيوخ‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009).(‫فضائل الصحابة‬ 34. Hijaz dan Najd.(‫المناسك الصغير‬ 39-Kitab Al-Manasiku l-Kabir ( .(‫المسائل‬ 37-Al-Musnad ( .(‫فضائل علي‬ 32-Kitab Al-Fara’idh ( .(‫مختصر في أصول الدين والسنة‬ 36-Al-Masa’il ( . RUJUKAN: ‫باللغة العربية‬ ‫.٢ . 13 20-Ar-Raddu `Ala l-Jahmiyyah ( .(‫كتاب نفي التشبيه‬ Mohd `Adlan Bin Mohd Shariffuddin (2009). أخبار أبو حنيفة وأصحابه‬ ‫.(‫العقيدة‬ 30. dan Taqiyyuddin Ahmad bin Taymiyyah.(‫كتاب الورع واليمان‬ 44-Kitab Al-Wuqufu Wal-Wasaya ( .Syi`run `Ani l-Mawti Wal-Yawmi l-Akhar ( .`Ilalu l-Hadis ( .(‫فضائل أهل البيت‬ 35-Mukhtasar Fi Usuli d-Din Was-Sunnah ( .Fadha’ilu s-Sahabah ( .فارسكور: دار ابن رجب‬ .

المدخل إلى مذهب المام الشافعي‬ ‫٤ . عمادة البحث العلمي، الجامعة السلمية بالمدينة المنورة‬ ‫. Syekh Sayyid Abdurrahman Jami rah.فهد عبد ال الحبيشي. yang menggantikan saudaranya Abu Hamid al Ghazali. Dengan kemampuan itu. Silsilah Syekh Abdul Qodir bersumber dari Khalifah Sayyid Ali al-Murtadha r.المام الشافعي‬ ‫.٣ . yang waktu itu dipimpin Ahmad al Ghazali. Karena tidak diterima belajar di Madrasah Nizhamiyah Baghdad. Aminah Binti Idris (2003). Riwayat pertama yaitu bahwa ia lahir pada 1 Ramadhan 470 H. Lahir di Jailan atau Kailan tahun 470 H/1077 M kota Baghdad sehingga di akhir nama beliau ditambahkan kata al Jailani atau al Kailani. تحقيق: الدكتور‬ ‫.أبي الفضل صالح أحمد بن حنبل.فؤاد عبد المنعم أحمد.Fuziah Binti Mohd Ramli.a memberikan komentar mengenai asal usul al-Ghauts al-A'zham r. Tampaknya riwayat kedua lebih dipercaya oleh ulama[1]. Suami Fatimah Az-Zahra binti Rasulullah SAW Dari ibunya(Husaini)[1] : Syeh Abdul Qodir bin Ummul Khair Fathimah binti Abdullah Sum'i bin Abu Jamal bin Muhammad bin Mahmud bin Abul 'Atha Abdullah bin Kamaluddin Isa bin Abu Ala'uddin bin Ali Ridha bin Musa al-Kazhim bin Ja'far al-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin Zainal 'Abidin bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Ia mendapat gelar sayyid dari silsilah kedua orang tuanya. سيرة المام أحمد بن حنبل. yang dikenal sebagial-Ghauts al-A'zham.٨ . Di Baghdad beliau belajar kepada beberapa orang ulama seperti Ibnu Aqil.‫.٩ . Riwayat kedua menyatakan Ia lahir pada 2 Ramadhan 470 H. Kelahiran. Silsilah Keluarganya adalah Sebagai berikut : Dari Ayahnya(Hasani)[1]: Syeh Abdul Qodir bin Abu Shalih bin Abu Abdillah bin Yahya az-Zahid bin Muhammad bin Dawud bin Musa bin Abdullah Tsani bin Musa al-Jaun bin Abdul Mahdhi bin Hasan al-Mutsanna bin Hasan as-Sibthi bin Ali bin Abi Thalib.ترجمة الئمة الربعة‬ Bahasa Melayu 1. Abul Khatthat. Belaiu menimba ilmu pada ulama-ulama tersebut hingga mampu menguasai ilmu-ilmu ushul dan juga perbedaan-perbedaan pendapat para ulama. Pendidikan Islam Tingkatan 4. karya Imam Ibnu Rajab al Hambali. Biografi beliau dimuat dalam Kitab ‫ الذيل على طبق الحنابلة‬Adz Dzail 'Ala Thabaqil Hanabilah I/301390. Syekh Abdul Qadir Jaelani Sayyidul Auliya' Syekh Abdul Qadir Al-Jailani Rahimahullah.مواعظ المام الشافعي‬ ‫.إسحاق بن منصور المروزي ) ٥٢٤١ ه/ ٢٠٠٢ م(.٦ .صباح قاسم المامي، الدكتور. Abu . دار الدعوة‬ ‫. مسائل المام أحمد بن حنبل‬ ‫،وإسحاق بن راهويه. (bernama lengkap Muhyi al Din Abu Muhammad Abdul Qadir ibn Abi Shalih Al-Jailani).٧ .melalui ayahnya sepanjang 14 generasi dan melaui ibunya sepanjang 12 generasi. Hasani dari sang ayah dan Husaini dari sang ibu"[1]. من سيرة المام أبو حنيفة‬ ‫. Suami Fatimah Az-Zahra binti Rasulullah SAW Masa Muda Dalam usia 8 tahun ia sudah meninggalkan Jilan menuju Baghdad pada tahun 488 H/1095 M. nomor 134. Abul Husein al Farra' dan juga Abu Sa'ad al Muharrimi.a . Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.a sebagi berikut : "Ia adalah seorang Sultan yang agung.المملكة العربية السعودية‬ ‫٥ . Silsilah dan Nasab Ada dua riwayat sehubungan dengan tanggal kelahiran al-Ghauts al_A'zham Syekh Abdul Qodir alJilani.

" Kemudian didapatkan pula bahwa al Kamal Ja'far al Adfwi (nama lengkapnya Ja'far bin Tsa'lab bin Ja'far bin Ali bin Muthahhar bin Naufal al Adfawi). al Kamal menyebutkan bahwa asy Syathnufi sendiri tertuduh berdusta atas kisah-kisah yang diriwayatkannya dalam kitab ini. Ia menempatkan kami di sekolahnya." Beliau adalah seorang yang berilmu. ada seorang yang bernama al Muqri' Abul Hasan asy Syathnufi al Mishri (nama lengkapnya adalah Ali Ibnu Yusuf bin Jarir al Lakhmi asy Syathnufi) yang mengumpulkan kisah-kisah dan keutamaankeutamaan Syeikh Abdul Qadir al Jailani dalam tiga jilid kitab. dan sebagainya. dan ahli zuhud. II. Syeikh Ibnu Qudamah ketika ditanya tentang Syeikh Abdul Qadir menjawab. beraqidah Ahlu Sunnah. hal. Kedustaan itu baik berupa kisah-kisah. dan mengikuti jalan Salaf al Shalih. Tentang Karamahnya Syeikh Abdul Qadir al Jailani adalah seorang yang diagungkan pada masanya. Dia telah menulis perkara-perkara yang aneh dan besar (kebohongannya). "Cukuplah seorang itu berdusta. Al Muqri' lahir di Kairo tahun 640 H. Syeikh Qudamah. Kecuali kisah-kisah yang telah masyhur dan terkenal dari selain kitab ini. Ia mengelola sekolah ini dengan sungguh-sungguh. Ia sangat perhatian terhadap kami. Banyak pula orang yang bersimpati kepada beliau. kesesatankesesatan. Karya . Belaiau dikenal pula banyak memiliki karamah. "Kami sempat berjumpa dengan beliau di akhir masa kehidupannya. Tetapi. Karena kitab ini banyak berisi riwayat dari orangorang yang tidak dikenal. tetapi hatiku tidak tentram untuk berpegang dengannya. biografi nomor 1452. seorang ulama bermadzhab Syafi'i. Dia dituduh berdusta dan tidak bertemu dengan Syeikh Abdul Qadir al Jailani. sehingga aku tidak meriwayatkan apa yang ada di dalamnya. Biografi beliau dimuat oleh al Hafidz di dalam kitab Ad Durarul Kaminah. Juga terdapat perkara-perkara yang jauh dari agama dan akal. para sahabatnya. Ia senantiasa menjadi imam dalam salat fardhu.). dan lainnya. perkataan-perkataan. Murid Murid-muridnya banyak yang menjadi ulama terkenal. Ia banyak memiliki keutamaan dan karamah.Sa'ad al Mukharrimi yang membangun sekolah kecil-kecilan di daerah Babul Azaj menyerahkan pengelolaan sekolah itu sepenuhnya kepada Syeikh Abdul Qadir al Jailani. tariqah (tarekat/jalan) yang berbeda dengan jalan Rasulullah. demikian kata Imam Ibnu Rajab. 509. Cet. Kesempatan ini digunakan untuk belajar kepada Syeikh Abdul Qadir al Jailani sampai beliau meninggal dunia. ulama. karya Syeikh Abdul Qadir bin Habibullah as Sindi. Ia dilahirkan pada pertengahan bulan Sya'ban tahun 685 H dan wafat tahun 748 H di Kairo. ajaranajaran. meninggal tahun 713 H. banyak (pula) orang yang membuat-buat kedustaan atas nama beliau. seperti kisah Syeikh Abdul Qadir menghidupkan ayam yang telah mati. Semua itu tidak pantas dinisbatkan kepada Syeikh Abdul Qadir al Jailani rahimahullah. 8 Dzulqa'dah 1415 H / 8 April 1995 M. Kadang beliau mengutus putra beliau yang bernama Yahya untuk menyalakan lampu buat kami. lalu datang menimba ilmu di sekolah beliau hingga sekolah itu tidak mampu menampung lagi. jika dia menceritakan yang dia dengar". Perkataan Ulama tentang Beliau Syeikh Ibnu Qudamah sempat tinggal bersama beliau selama satu bulan sembilan hari. Diagungkan oleh para syeikh. (Siyar A'lamin Nubala XX/442). seperti al Hafidz Abdul Ghani yang menyusun kitab Umdatul Ahkam Fi Kalami Khairil Anam. dakwaan-dakwaan dan perkataan yang batil tidak berbatas.(Dinukil dari kitab At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq. penyusun kitab fiqh terkenal al Mughni. Bermukim di sana sambil memberikan nasihat kepada orang-orang di sekitar sekolah tersebut. Tetapi. Di antaranya dapat diketahui dari pendapat Imam Ibnu Rajab. Banyak orang yang bertaubat setelah mendengar nasihat beliau. Penerbit Darul Manar. "Aku telah melihat sebagian kitab ini.

takdir dan lainnya. Penerbit Darul Manar. Kemudian mereka mengabarkan apa yang aku ucapkan kepada orang-orang. karya Syeikh Abdul Qadir bin Habibullah As Sindi. takdir.Ar Rasael 11.Mukhtasar ulumuddin Murid-muridnya mengumpulkan ihwal yang berkaitan dengan nasihat dari majelis-majelis beliau. dan merekapun berduyun-duyun . Futuhul Ghaib. Cet. Tetapi terdapat kritikan-kritikan terhadap sebagian perkataannya dan Allah menjanjikan (ampunan atas kesalahan-kesalahan orang beriman ). dan kelompok lainnya dengan manhaj Salaf. Tafsir Al Jilani 2.Jalaa al khotir 15. dan ilmu-ilmu ma'rifat yang sesuai dengan sunnah. Jahmiyyah. "Intinya Syeikh Abdul Qadir memiliki kedudukan yang agung. selain Syeikh Abdul Qadir Al Jailani."( Siyar XX/451 ). Pada saat itu ada dua atau tiga orang yang mendengarkan perkataanku. 4. sifat-sifat Allah.) Awal Kemasyhuran Al-Jaba'i berkata bahwa Syeikh Abdul Qadir pernah berkata kepadanya. Khamsata "Asyara Maktuban 10. ia berpegang dengan sunnah.Ad Diwaan 12.Imam Ibnu Rajab juga berkata. Salimiyah. "Tidur dan bangunku sudah diatur. hal. " Syeikh Abdul Qadir Al Jailani adalah penduduk kota Jailan. Begitu kuatnya sampai aku merasa tercekik jika tidak berbicara.Amrul muhkam 16. Ia membantah dengan keras terhadap orang-orang yang menyelisihi sunnah.hal. Pada suatu saat dalam dadaku timbul keinginan yang kuat untuk berbicara. Dalam masalah-masalah sifat." Imam Adz Dzahabi menukilkan perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan Syeikh Abdul Qadir yang aneh-aneh sehingga memberikan kesan seakan-akan beliau mengetahui hal-hal yang ghaib. Ia menetapkan nama-nama dan sifat-sifat Allah dan aqidah-aqidah lainnya di atas manhaj Salaf." (At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq. (Lihat kitab Al-Ghunyah I/83-94) Maka aku mengetahui bahwa dia sebagai seorang Salafi. Ia juga membantah kelompok-kelompok Syi'ah. Jala' al-Khawathir 6. Dan ketika berbicara. Kemudian mengakhiri perkataan." Imam Adz Dzahabi menyebutkan biografi Syeikh Abdul Qadir Al Jailani dalam Siyar A'lamin Nubala. Namun sebagian perkataannya merupakan kedustaan atas nama beliau. II. Al Haddul Fashil.136. dan menukilkan perkataan Syeikh sebagai berikut.Usul as Sabaa 17. 509."Lebih dari lima ratus orang masuk Islam lewat tanganku. " Aku telah mendapatkan aqidahnya ( Syeikh Abdul Qadir Al Jaelani ) di dalam kitabnya yang bernama Al Ghunyah. dan lebih dari seratus ribu orang telah bertaubat.Sholawat wal Aurod 13. dan banyak di antara riwayat-riwayat itu yang tidak benar bahkan ada yang mustahil terjadi". Jabariyyah. Imam Adz Dzahabi juga berkata. Rafidhah. Asror Al Asror 8. al Ghunyah Li Thalibi Thariqil Haq. aku tidak dapat menghentikannya. 3. Syeikh Rabi' bin Hadi Al Madkhali berkata dalam kitabnya. Ia seorang Imam bermadzhab Hambali. 8 Dzulqa'dah 1415 H / 8 April 1995 M. Sirr al-Asrar 7. Al-Fath ar-Rabbani 5. " Tidak ada seorangpun para kibar masyayikh yang riwayat hidup dan karamahnya lebih banyak kisah hikayat." Karya karyanya [1] : 1. Menjadi guru besar madzhab ini pada masa hidup beliau. Malfuzhat 9. "Syeikh Abdul Qadir al Jailani Rahimahullah memiliki pemahaman yang bagus dalam masalah tauhid.Yawaqitul Hikam 14. Ajaran-ajaranya Sam'ani berkata.

Aku berkata kepadanya. "Aku melihat Rasulallah SAW sebelum dzuhur. "apa ini?" tanyaku. Kemudian. aku melangkah naik ke udara menghampirinya. Aku pun ke Baghdad dan menemukan para penduduknya dalam kondisi yang tidak aku sukai dan karena itulah aku tidak jadi mengikuti mereka".a. seorang pria dapat membunuh dirinya dan menjadikan maut dan siksaan sebagai sesuatu yang manis. "Rasulallah SAW akan datang menemuimu untuk memberikan selamat" jawab sebuah suara. aku kembali ke Baghdad dan mulai berceramah. Datang hendak mengujiku dengan ujian yang diberikan kepada para wali sebelumku. "anakku. "Sebagai rasa hormatku kepada Rasalullah SAW" jawab beliau. orang-orang tetap datang kepadaku. Setelah itu. Karena tidak memungkinkan lagi. aku berkata. "Mengapa engkau tidak melakukan seperti yang dilakukan Rasulallah SAW?" tanyaku kepadanya. dengan mengendarai kuda. mencampakkannya ke pantai dada . Engkau termasuk golongan Israel sedangkan aku termasuk golongan Muhammad. Kemudian Ali datang dan meludah ke dalam mulutku 3 kali. Aku menjawab. beliau menjawab bahwa beliau melakukan itu karena rasa hormat beliau kepada Rasulallah SAW. yang ini Muhammad dan yang ini ar Rahman. Rasulallah SAW kemudian memakaikan jubah kehormatan kepadaku." Dalam beberapa manuskrip didapatkan bahwa Syeikh Abdul Qadir berkata. "Ayahku. apabila engkau berkata kepadaku. aku akan berkata kepadamu. Setelah itu. Saat Nabi Khidir As. busur terentang dan pedang terhunus. Teks miring'Teks tebal Beberapa Kejadian Penting Suatu ketika. "Sebuah suara berkata kepadaku saat aku berada di pengasingan diri. beliau meludah 7 kali ke dalam mulutku kemudian berkata. unta bahkan keledai dan menempati tempat di sekelilingku. Saat itu hadir sekitar 70 orang para wali radhiallahu 'anhum]]. beliau berkata kepadaku. Orang-orang tetap datang di malam hari dengan membawa lilin dan obor hingga memenuhi tempat tersebut. dilelang oleh lidah sang calo. "Apa hubungan mereka dengan keselamatan agamaku/keyakinanku" tanyaku. Begitu gembiranya aku dengan kedatangan Rasulullah SAW. "Wahai Abdul Qadir". Aku dan engkau seperti sebuah bola dan lapangan. Ia berkata. aku salat dzuhur dan duduk serta mendapati jumlah yang sangat luar biasa banyaknya sehingga membuatku gemetar. Setelah itu. Saat ditanya mengenai hal . "Wahai Khidir. Ia meludah ke dalam mulutku 7 kali. aku melihat Rasulallah SAW di depan mimbar. Di antaranya adalah tidak ada seorang pun yang menentangku dan tidak ada seorang muridku yang meninggal kecuali dalam keadaan bertaubat. "Engkau tidak akan sabar kepadaku". "Pikiran. "Mereka akan mendapatkan manfaat dari keberadaan dirimu". aku pun tercerahkan dan mulai berceramah. Kemudian. datang dan berkata. "Kembali (ke Baghdad) dan engkau akan mendapatkan keselamatan agamamu" jawab suara itu. saat aku berceramah aku melihat sebuah cahaya terang benderang mendatangi aku. "Engkau tidak akan sabar kepadaku". "Hai orang Israel. Allah membukakan rahasianya dan apa yang akan dikatakannya kepadaku. Kemudian. inilah aku dan engkau. "bicaralah dan ajak mereka ke jalan Allah dengan hikmah dan peringatan yang baik". "Sesungguhnya" kata suara tersebut. bagaimana aku yang non arab ini berbicara di depan orang-orang fasih dari Baghdad?". Kemudian aku melihat Ali r. aku dibawa ke luar kota dan ditempatkan di sebuah mushalla. "Ini" jawab Rasulallah. mengapa engkau tidak berbicara?". Ia lalu meludah 6 kali ke dalam mulutku dan ketika aku bertanya kepadanya mengapa beliau tidak meludah 7 kali seperti yang dilakukan Rasulallah SAW. "Dan untuk wanita seperti Laila. kemudian dibeli dengan permata ketaatan dalam rumah yang diizinkan Allah untuk diangkat". Sinar tersebut semakin membesar dan aku mulai masuk dalam kondisi spiritual yang membuatku setengah sadar. "adalah jubah kewalianmu dan dikhususkan kepada orang-orang yang mendapat derajad Qutb dalam jenjang kewalian". Namun. "buka mulutmu". Ia kemudian menyitir. "kembali ke Baghdad dan ceramahilah orang-orang". ini kuda berpelana. mengambang di udara dan memanggilku. aku dipindahkan ke tengah kota dan dikelilingi dengan lampu. Lalu. "buka mulutmu". dengarkan apa yang dikatakan oleh kaum Muhammad" lalu kembali ke tempatnya. "Wahai Khidir.mendatangiku di masjid Bab Al-Halbah. Aku pun membuat 70 perjanjian dengan Allah." Al-Khattab pelayan Syeikh Abdul Qadir meriwayatkan bahwa suatu hari ketika beliau sedang berceramah tiba-tiba beliau berjalan naik ke udara dan berkata. Lalu. Syeikh Abdul Qadir melanjutkan. sang penyelam yang mencari mutiara ma'rifah dengan menyelami laut hati. "Apa ini dan ada apa?" tanyaku.

hormat dan ramah kepada tamu. 1. Inilah asal talqin kalimat Laa Ilaaha Illallah. sedangkan semua orang berzikir". 'Allah'. "Laa Ilaaha Illallah" sebanyak tiga kali dengan mata terpejam dan suara keras. Dua karakter dari Abu Bakar yaitu jujur dan dapat dipercaya. Juga dipimpin anak kedua Syeikh Abdul Qadir. "Kalimat tauhid akan sulit hadir pada seorang individu yang belum di talqin dengan zikir bersilsilah kepada Rasullullah oleh mursyidnya saat menghadapi sakaratul maut". Ali ra. dia mengajar dan berfatwa dalam semua madzhab pada masyarakat sampai dikenal masyarakat luas. sampai hancurnya Baghdad pada tahun 656 H/1258 M. Apabila ia tidak hafal al Quran. Ali ra. Syeikh Abdul Qadir juga dikenal sebagai pendiri sekaligus penyebar salah satu tarekat terbesar didunia bernama Tarekat Qodiriyah. Rasulallah berkata. "Tadi Abu Abbas Al-Khidir As lewat dan aku pun berbicara kepadanya seperti yang kalian dengar tadi dan ia berhenti". "Hanya demikiankah fadhilah zikir. Aku akan mengucapkannya sebanyak tiga kali dan aku akan mendengarkan engkau mengulanginya sebanyak tiga kali pula". Dia harus sangat mengetahui hukum-hukum syariat dzahir. Madrasah itu tetap bertahan dengan dipimpin anaknya Abdul Wahab (552-593 H/1151-1196 M). Syeikh Abdul Qadir juga menyatakan bahwa Syeikh al Junaid mengajarkan standar al Quran dan Sunnah kepada kita untuk menilai seorang syeikh. jalan manakah yang terdekat untuk sampai kepada Allah. Dua karakter dari Utsman yaitu dermawan dan bangun (tahajjud) pada waktu orang lain sedang tidur. lemah lembut kepada si miskin. Masih berkenaan dengan pembicaraan di atas dalam bait syair yang dinisbatkan kepadanya dikatakan: Bila lima perkara tidak terdapat dalam diri seorang syeikh maka ia adalah Dajjal yang mengajak kepada kesesatan. Karena itulah Syeikh Abdul Qadir selalu mengulang-ulang syair yang berbunyi: Wahai yang enak diulang dan diucapkan (kalimat tauhid) jangan engkau lupakan aku saat perpisahan (maut). Hubungan Guru dan Murid Syeikh Abdul Qadir berkata. bertanya kepada Rasulallah SAW. Semoga Allah memberikan taufiknya kepada kita dengan kalimat tersebut. Dua karakter dari Ali yaitu alim (cerdas/intelek) dan pemberani. Selain itu dia memimpin madrasah dan ribath di Baghdad yang didirikan sejak 521 H sampai wafatnya di tahun 561 H. 5. Abdul Razaq (528-603 H/1134-1206 M). Rasulallah berkata. Rasulallah bersabda. kiamat tidak akan terjadi di muka bumi ini selama masih ada orang yang mengucapkan 'Allah'. diteruskan anaknya Abdul Salam (611 H/1214 M). Lalu. "Wahai Rasulullah. tidak menulis dan menghafal Hadits. Rasulullah berkata. 3. Dua karakter dari Umar yaitu amar ma'ruf nahi munkar. Kemudian. 2. "Tidak hanya itu wahai Ali. Syeikh Abdul Qadir berkata. Selama 25 tahun Syeikh Abdul Qadir menghabiskan waktunya sebagai pengembara sufi di Padang Pasir Iraq dan akhirnya dikenal oleh dunia sebagai tokoh sufi besar dunia Islam. mengawasi para muridnya sedang ia selalu merasa diawasi oleh Allah. 4.tersebut beliau menjawab. "Seorang Syeikh tidak dapat dikatakan mencapai puncak spiritual kecuali apabila 12 karakter berikut ini telah mendarah daging dalam dirinya. dia tidak pantas untuk diikuti. paling mudah bagi hambanya dan paling afdhal di sisi-Nya. kembali berkata. Pada tahun 521 H/1127 M. Ucapan tersebut di ulang oleh Ali dengan cara yang sama seperti yang Rasulullah lakukan. "Bagaimana aku berzikir?" tanya Ali. . 6. Dua karakter dari Rasulullah SAW yaitu penyayang dan lembut. "Dengarkan apa yang aku ucapkan. "Ali. hendaknya jangan putus berzikir (mengingat) kepada Allah dalam khalwat (kontemplasinya)". Dua karakter dari Allah yaitu dia menjadi seorang yang sattar (menutup aib) dan ghaffar (pemaaf). mencari ilmu hakikah dari sumbernya.

pada tanggal 9 Rabiul akhir di daerah Babul Azajwafat di Baghdad pada 561 H/1166 M. Berikut ini adalah hal-hal yang diperbolehkan digunakan untuk Zakat Fitrah : 1) Gandum 2) Kurma 3) Susu 4) Anggur kering 5) Beras 6) Dll.Ia wafat pada hari Sabtu malam. Tuntunan Praktis Zakat Fitrah Zakat Fitrah 1. 5. Orang-orang Yang Wajib Zakat Fitrah Zakat Fitrah adalah wajib bagi setiap orang Islam. 3.w. Macam-macam Zakat Fitrah Zakat Fitrah pada intinya adalah menggunakan makanan atau kebutuhan pokok dari suatu wilayah terkait. 4. sebagai berikut : ِ ‫فرض رسول ال صلى ال عليه وسلم زكاة الفطر -من رمضان على النا‬ ‫َ َ َ ِ ْ ِ ِ ْ َ َ َ َ ََ ّ س‬ َُُْ َ ََ Artinya : Rasulullah telah mewajibkan mengeluarkan Zakat Fitrah (pada bulan Ramadhan kepda setiap manusia) (HR. Bukhari – Muslim). yaitu dari : 1) Laki-laki 2) Perempuan 3) Anak-anak 4) Janin 5) Orang dewasa 6) Budak 7) Orang tua 8) Dan setiap orang yang merdeka (bukan budak).a. Berdasarkan Sabda Rasulullah s. 2. setelah magrib. untuk dirinya sendiri dan untuk orang-orang yang berada dalam tanggungannya. Pengertian Zakat Fitrah Zakat Fitrah adalah zakat yang harus dikeluarkan oleh setiap orang Islam pada saat menjelang hari raya Iedul Fitri. Ukuran Zakat Fitrah . Hukum Zakat Fitrah Zakat Fitrah adalah hukumnya wajib.

dan semoga Allah memberikan barakah atas harta simpananmu dan menjadikannya sebagai pembersih bagimu. 6. Doa bagi orang yang menerima zakat fitrah ‫اجرك ال فيما اعطيت وبارك فيما ابقيت واجعله لك طهورا‬ ً ْ ُ َ َ َ ُ َْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِ َ َ ََ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِ ُ َ َ َ َ Artinya : semoga Allah memberikan pahala atas apa yang engkau berikan. maka dihitung sebagai shadaqah biasa.5 sampai 3. 8. Lafadz niat zakat fitrah yang dikeluarkan untuk orang lain. 7. Yaitu sekitar 2. ‫نويت عن اخرج زكاة الفطر عن …… فرض ل تعالى‬ َََ ِ َ ْ َ ْ َ ِ ْ ِْ َ َ َ َ ِ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َ Artinya : Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk ……. dan belum menggugurkan kewajiban zakat fitrah. 9. Membagikan Zakat Fitrah Zakat Fitrah itu harus dibagikan kepada kelompok berikut ini : 1) Fakir 2) Miskin 3) Petugas zakat 4) Muallaf 5) Budak 6) Orang yang terlilit hutang 7) Orang yang sedang dalam jalan Allah 8) Dan orang yang sedang dalam perjalanan jauh yang bukan maksiat. bahwa Zakat Fitrah di keluarkan dengan kadar ukuran 1 sha’. . ‫نويت عن اخرج زكاة الفطر عن نفسي فرض ل تعالى‬ َ َ َ ِ َ ْ َ ْ ِ ْ َ ْ َ ِ ْ ِْ َ َ َ َ ِ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َ Artinya : Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk diriku fardhu karena Allah. Lafadz Niat Zakat Fitrah Lafadz niat zakat fitrah yang dikeluarkan untuk diri sendiri. Doa mengeluarkan dan menerima zakat fitrah Doa bagi orang yang mengeluarkan zakar fitrah ‫اللهم اج َلها مغنما و َ تجعلها مغرما‬ ً َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ‫َ ّ ُ ّ ْع ْ َ َ ْ َ ً َل‬ Artinya : Ya Allah jadikan ia sebagai simpanan yang menguntungkan dan jangan jadikan ia pemberian yang merugikan.0 kilogram. fardhu karena Allah. Waktu menunaikan Zakat Fitrah Zakat Fitrah ditunaikan pada : 1) Sebelun ditunaikannya shalat Ied 2) Dan boleh dikeluarkan pada awal bulan Ramadhan Maka jika Zakat Fitrah dikeluarkan setelah shalat Ied.Menurut pendapat mayoritas ulama.

“Mas. Kumpulkan dia bersama Fir’aun. Kang Hanif hanya diam saja. Si jenggot bercelana cingkrang menghampiri Kang Hanif. selama-lamanya”. sholawatan. Tidak ada yg perlu engkau khawatirkan bukan? Kalau aku sih yakin doaku sampai. sapi. bahkan syirik. manaqiban.” kata orang tersebut dengan gaya sok paling Islam dan paling benar. takhayul. yang baru tahu satu dua jurus saja lagak lakunya belagu. Tahlilan. sampean jangan terus-terusan menyesatkan umat. Walau kang Hanif telah 9 tahun mengaji di pesantren Tambak Beras dan paham betul dasar-dasar amaliyah itu. laknatlah mayit ini. “Jangan protes.” batin kang Hanif. Musyrik hukumnya. Ia sudah beberapa kali menghadapi orang begitu yang biasanya hanya bermodal “ngeyel” dengan ilmu agama yg jauh dari memadai. telah lama didaulat masyarakat di desa untuk memangku masjid. Qorun dan orang yg Engkau laknati. Tak sepatah katapun keluar dari mulutnya yang biasa menghakimi orang lain AQIQAH DENGAN KAMBING dan ADAB MENGHADIRI JAMUAN AQIQAH TIDAK SAH AQIQAH KECUALI DENGAN KAMBING Telah lewat beberapa hadist yang menerangkan keharusan menyembelih dua ekor kambing untuk laki-laki dan satu ekor kambing untuk perempuan. “Percuma saja membantah orang itu. seorang anggota Ansor. Santai saja. Doa itu tidak sampai. Jangan ampuni dosanya. Kang Hanif datang bertakziyah bersama para jamaahnya. bermaksud menghentikan doanya. churafat. Muka si jenggot bercelana cingkrang pucat. Semua acara keagamaan dia yang memimpin. Katamu doa kepada mayit tidak akan sampai. Dia lantas berdoa keras di depan mayit si bapak dan jama’ahnya mengamini. Masukkan dia di neraka sedalamdalamnya.” ujar kang Hanif tenang. anak domba yang telah muncul gigi gerahamnya) untuk menentukan kambing buat aqiqah. Suatu hari ada seorang berjenggot panjang dan bercelana cingkrang dari sebelah desa menudingnya sebagai pelaku bid’ah. . dan lain-lain. “Ya Allah.Sebuah Cerita tentang Bid’ah di Dusun Kami Kang Hanif. bermaaf-maafan sebelum memasuki Ramadhan. Sebagian ulama berpendapat dibolehkannya aqiqah dengan unta. Persis seperti anak kecil baru belajar karate. ia tetap tak membantah dan membiarkan orang itu terus menudingnya. Mata hatinya tak seterbuka mata kakinya. Hatinya tertutup jenggotnya. Dalam “Fathul Bari” (9/593) al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahulloh menerangkan : “Para ulama mengambil dalil dari penyebutan syaatun dan kabsyun (kibas. Ini menandakan keharusan untuk aqiqah dengan kambing. itu bid’ah. Beberapa waktu kemudian ayah orang yang berjenggot dan bercelana cingkrang itu meninggal dunia. tawasul atau ngirim pahala untuk orang sudah mati. Apalagi mendoakan mayit.” Menurut beliau : “Tidak sah aqiqah seseorang yang menyembelih selain kambing”. Siksalah dia sepedih-pedihnya. bahkan merusak iman. yasinan.

dan Iman Ibnu Hazm bahwa kambing aqiqah tidak disyaratkan harus mencapai umur tertentu atau harus tidak cacat sebagaimana kambing Idul Adha. jelaslah bagi kita bahwa tidak ada satupun ulama yang berpendapat dengan qiyas ini sehingga ini merupakan qiyas yang bathil.” [Al-An’am : 121] Adapun petunjuk Nabi tentang tasmiyah (membaca bismillah) sedah masyhur dan telah kita ketahui bersama (lihat Irwaul Ghalil 2529-2536-2545-2551. sedang sunnah adalah salah satu bentuk ibadah. PERSYARATAN KAMBING AQIQAH TIDAK SAMA DENGAN KAMBING KURBAN [IDUL ADHA] Penulis mengambil hujjah ini berdasarkan pendapat dari Imam As-Shan’ani. Oleh karena itu. Imam As-Shan’ani dalam kitabnya “Subulus Salam” (4/1428) berkata : "Pada lafadz syaatun (dalam hadist sebelumnya) menunjukkan persyaratan kambing untuk aqiqah tidak sama dengan hewan kurban. sebagaimana pembahasan sebelumnya.” Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya “Al-Muhalla” (7/523) berkata : “Orang yang melaksanakan aqiqah dengan kambing yang cacat.” Imam Syaukhani dalam kitabnya “Nailul Authar” (6/220) berkata : “Sudah jelas bahwa konsekuensi qiyas semacam ini akan menimbulkan suatu hukum bahwa semua penyembelihan hukumnya sunnah.Tetapi pendapat ini lemah karena : [1]. Adapun orang yang menyamakan persyaratannya. apabila mau . Namun lebih baik (afdhol) kalau kambing itu bebas dari catat. Maka orang yang menyembelih itu biasa mengucapkan : “Bismillahi wa Allohu Akbar”.” BACAAN KETIKA MENYEMBELIH KAMBING Firman Alloh Ta'ala : “Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu dan sebutlah nama Allah…” [Al-Maidah : 4] Firman Alloh Ta'ala : “Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya. tetap sah aqiqahnya sekalipun cacatnya termasuk kategori yang dibolehkan dalam kurban Idul Adha ataupun yang tidak dibolehkan. meskipun yang lebih utama adalah yang tidak cacat. doa tersebut juga diucapkan ketika meyembelih hewan untuk aqiqah karena merupakan salah satu jenis kurban yang disyariatkan oleh Islam. MENGUSAP DARAH SEMBELIHAN AQIQAH DI ATAS KEPALA BAYI MERUPAKAN PERBUATAN BID'AH DAN JAHILIYAH “Dari Aisyah berkata : Dahulu ahlul kitab pada masa jahiliyah. mereka hanya berdalil dengan qiyas. Hadist-hadist shahih yang menunjukkan keharusan aqiqah dengan kambing semuanya shahih. Imam Syaukani. Oleh karena itu. sesungguhnya perbuatan semacam itu adalah suatu kefasikan. karya Syaikh AlAlbani). Dan saya tidak pernah mendengar seorangpun mengatakan samanya persyaratan antara hewan kurban (Idul Adha) dengan pesta-pesta (sembelihan) lainnya. Hadist-hadist yang mendukung pendapat dibolehkannya aqiqah dengan selain kambing adalah hadist yang talif saqith alias dha’if. [2].

Para tetangga. Hadits Riwayat. Yang demikian itu.” [Hadits Riwayat Thabrani]. diantaranya adalah : [1]. DISUNNAHKAN MEMASAK DAGING SEMBELIHAN AQIQAH DAN TIDAK MEMBERIKANNYA DALAM KEADAAN MENTAH Imam Ibnu Qayyim rahimahulloh dalam kitabnya “Tuhfathul Maudud” hal.” Sedangkan pendapat yang membolehkan dengan hujjah dari Ibnu Abbas bahwasannya dia berkata : “Tujuh perkara yang termasuk amalan sunnah terhadap anak kecil…. seperti ditegaskan Imam Malik dalam “Al-Muwaththa” (2/502). Bahwasannya Rasulullah bersabda : “Janganlah kalian menghancurkan tulang sembelihannya. berkata : “Memasak daging aqiqah termasuk sunnah. Setelah mencukur rambut bayi tersebut. siap makan. makanan syukuran (dibuat dalam rangka untuk menunjukkan rasa syukur) . kitabnya “Nailul Aithar” (6/214) menyatakan : “Jumhur ulama memakruhkan (membenci) at-tadmiyah (mengusap kepala bayi dengan darah sembelihan aqiqah). mereka mencelupkan kapas pada darah sembelihan hewan aqiqah. Hadits Riwayat Baihaqi (9/304)] [2]. [lihat kitab “Al-Muhalla” oleh Ibnu Hazm (7/528-529)].” [Hadist Dhaif. Sebab orang yang diberi daging yang sudah masak.Dan pada umumnya. dan disahihkan oleh Hakim (2/438)] Al-‘Allamah Syaikh Al-Albani dalam kitabnya “Irwaul Ghalil” (4/388) berkata : “Mengusap kepala bayi dengan darah sembelihan aqiqah termasuk kebiasaan orangorang jahiliyah yang telah dihapus oleh Islam. Abu Dawud (2743). Dan ini akan menambah kebaikan dan rasa syukur terhadap nikmat tersebut. dan enak rasanya.” [Shahih.” Al-‘Allamah Imam Syukhani dala. Adapun pendapat yang menyelisihinya berdalil dengan hadist yang dhaif. mungkar dan mudraj. karena jika dagingnya sudah dimasak maka orang-orang miskin dan tetangga (yang mendapat bagian) tidak merasa repot lagi. diriwayatkan oleh Ibnu Hibban (5284). BOLEH MENGHANCURKAN TULANGNYA [DAGING SEMBELIHAN AQIQAH]SEBAGAIMANA SEMEBLIHAN LAINNYA Inilah kesepekatan para ulama. tentu rasa gembiranya lebih dibanding jika daging mentah yang masih membutuhkan tenaga lagi untuk memasaknya…. maka ini merupakan hujjah yang dhaif dan mungkar. yakni boleh menghancurkan tulangnya. karena tidak adanya dalil yang melarang maupun yang menunjukkan makruhnya.termasuk sunnah aqiqah yaitu tidak menghancurkan tulang sembelihannya…. anak-anak dan orang-orang miskin dapat menyantapnya dengan gembira.” [Hadist Dhaif. Dari Aisyah dia berkata : “….43-44. yaitu bisa diambil manfaat dari sumsum tersebut untuk dimakan. mereka mengusapkan kapas tersebut pada kepalanya ! Maka Rasulullah bersabda : “Jadikanlah (gantikanlah) darah dengan khuluqun (sejenis minyak wangi). karena mursal terputus sanadnya..mengaqiqahi bayinya.dan diusap dengan darah sembelihan aqiqah. Hakim (4/283] Kedua hadist diatas tidak boleh dijadikan dalil karena keduanya tidak shahih. Sedang menghancurkan tulang sembelihan sudah menjadi kebiasan disamping ada kebaikannya juga.

kedua-duanya harus dikerjakan. bersedekah dengannya kepada orang fakir miskin atau menghadiahkannya kepada teman-teman atau karib kerabat. MAKA TIDAK SAH KALAU MENGERJAKAN SALAH SATUNYA [SATU AMALAN DUA NIAT] Penulis berkata : “Dalam masalah ini pendapat yang benar adalah tidak sah menggabungkan niat aqiqah dengan kurban. Sedangkan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Rasulullah dan Alloh Ta'ala tidak pernah lupa. DAN MENGHADIAHKAN DAGING SEMEBELIHANNYA. dan akan memuat saling cinta antar sesama teman.” [Dinukil dari Ibnul Qayyim dalam “Tuhfathul Maudud” hal. dia berkata Saya mendengar Ahmad bin Hambal pernah ditanya tentang aqiqah : “Mana yang kamu senangi. ORANG YANG AQIQAH BOLEH MEMAKAN. TETAPI YANG LEBIH UTAMA JIKA SEMUA DIAMALKAN Imam Ibnu Qayyim rahimahulloh dalam kitabnya “Tuhfathul Maudud” hal. Demikian pula jika harga dari penjualan itu digunakan untuk upah penyembelihannya atau upah mengulitinya” [lihat pula “AlMuwaththa” (2/502) oleh Imam Malik]. Kita memohon taufiq dan kebenaran kepada Alloh Ta'ala”. Sebab aqiqah dan adhiyah (kurban) adalah bentuk ibadah yang tidak sama jika ditinjau dari segi bentuknya dan tidak ada dalil yang menjelaskan sahnya mengerjakan salah satunya dengan niat dua amalan sekaligus.” TIDAK SAH AQIQAH SESEORANG KALAU DAGING SEMBELIHANNYA DIJUAL Imam Ibnu Qayyim rahimahulloh dalam kitabnya “Tuhfathul Maudud” hal. maka aqiqahnya tidak lagi sesuai dengan tuntunan syariat secara penuh sehingga aqiqahnya tidak sah. JIKA AQIQAH BERTETAPAN DENGAN IDUL QURBAN. memberi makan dengannya. karena dengan demikian akan membuat senang teman-temannya yang ikut menikmati daging tersebut.51-52. Akan tetapi lebih utama kalau diamalkan semuanya. BERSEDEKAH. [lihat pula “Al-Muwaththa” (2/502) oleh Imam Malik]. daging aqiqahnya atau memberikan harganya kepada orang lain (yakni aqiqah kambing diganti dengan uang yang disedekahkan seharga dagingnya) ? Beliau menjawab : “Daging aqiqahnya.” TIDAK SAH AQIQAH SESEORANG YANG BERSEDEKAH DENGAN HARGA DAGING SEMBELIHANNYA SEKALIPUN LEBIH BANYAK Al-Khallah pernah berkata dalam kitabnya : “Bab Maa yustahabbu minal aqiqah wa fadhliha ‘ala ash-shadaqah” : “ Kami diberitahu Sulaiman bin Asy’ats. Dan atas dasar itulah. berkata : “Karena tidak ada dalil dari Rasulullah tentang cara penggunaan atau pembagian dagingnya maka kita kembali ke hokum asal. berbuat baik kepada fakir miskin. Sebab hal itu akan mengurangi inti penyembelihannya.dimasak dahulu sebelum diberikan atau dihidangkan kepada orang lain.35 dari Al-Khallal] . berkata : “Aqiqah merupakan salah satu bentuk ibadah (taqarrub) kepada Alloh Ta'ala. MEMBERI MAKAN. yaitu seseorang yang melaksanakan aqiqah boleh memakannya.48-49. Barangsiapa menjual daging sembelihannya sedikit saja maka pada hakekatnya sama saja tidak melaksanakannya.

1997} sumber: http://www. Sedang sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad . Semua kabaikan itu adalah dengan mengikuti Salaf dan semua kejelekan ada pada bid’ahnya Khalaf.) Next: AQIQAH (Bag 3. maka aqiqah seseorang tidak sah jika bershadaqah dengan harganya dan ini termasuk perbuatan bid’ah yang mungkar ! Dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad . Oleh Abu Muhammad 'Ishom bin Mar'i [Disalin ringkas kembali dari kitab “Ahkamul Aqiqah” karya Abu Muhammad ‘Ishom bin Mar’I.” ADAB MENGHADIRI JAMUAN AQIQAH Diantara bid’ah yang sering dikerjakan khususnya oleh ahlu ilmu adalah memberikan ceramah yang berkaitan dengan hukum aqiqah dan adab-adabnya serta yang berkaitan dengan masalah kelahiran ketika berkumpulnya orang banyak (undangan) di acara aqiqahan pada hari ketujuh. Yogjakarta.almanhaj. Perbuatan semacam itu tidak pernah dicontohkan dalam sunnah yang shahih bahkan dalam dhaif sekalipun !! Dan tidak pernah pula dikerjakan oleh Salafush Sholih rahimahumulloh. yang mereka meyakini bahwa semuanya termasuk dari amalan yang baik.Penulis berkata : “Karena tidak ada dalil yang menunjukkan bolehnya bershadaqah dengan harga (daging sembelihan aqiqah) sekalipun lebih banyak. Dan ini termasuk dalam hal bid’ah-bid’ah lainnya yang sering dikerjakan oleh sebagian masyarakat kita dan telah masuk sampai ke depan pintu rumah-rumah kita. parenting & balita Prev: AQIQAH (Bag 1.id/content/857/slash/0 Tags: religi. Seandainya perbuatan ini baik niscaya mereka sudah terlebih dahulu mengamalkannya daripada kita. dengan judul “Aqiqah” terbitan Titian Ilahi Press. Jeddah. mereka membuat suatu acara yang berisi ceramah.or. pent. Wallahul Musta’an wa alaihi at-tiklaan. padahal tidak lain hal itu adalah bid’ah.) reply share Sponsored Links . terbitan Maktabah as-Shahabah. dan bentuk-bentuk seperti ibadah lainnya. rangkaian do’a-do’a. pent !! Sedangkan yang disyariatkan disini adalah bahwa berkumpulnya kita di dalam acara aqiqahan hanyalah untuk menampakkan kesenangan serta menyambut kelahiran bayi dan bukan untuk rangkaian ibadah lainnya yang dibuat-buat. Saudi Arabia. dan diterjemahkan oleh Mustofa Mahmud Adam al-Bustoni. Jadi saat undangan pada berkumpul di acara aqiqahan.

Cari tau caranya.. CLINIQE. klik skrg jg !!! 2 CommentsChronological Reverse Threaded reply yenisfamilyblog wrote on Mar 13. tp puluhan juta. WE SELL SKII. sekarang... SHU UEMURA.^-^ makasih juga ya.HOLLY COSMETIC & BODYCARE HELLO. reply rumahkusorgaku wrote on Mar 13. ESTEE LAUDER.:) audio reply video reply A . internet menjadi sumber penghasilan sy.. bkn hanya 1-2 juta.. '08 makasih sharingnya. PLEASE VISIT US. '08 sama2 mba yenni. LANCOME. ETC Duit Tambahan Puluhan Juta Dari Rumah!!! Dulu sy pake internet hanya untuk main game saja.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful