Tugas Mandiri I Sejarah Islam Asia Tenggara

Dosen Pembimbing Abdul Ghafur, M.A

KONDISI UMAT ISLAM DI SINGAPURA

Gita Tanika 10952006706

Jurusan Teknik Industri II A Fakultas Sains dan Teknologi universitas islam negeri sultan syarif kasim riau 2009-2010

KATA PENGANTAR Segala puja dan syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan kasih sayangNya. Oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca untuk penulisan makalah selanjutnya. Pekanbaru. sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul Kondisi Umat Islam Di Singapura.A selaku dosen pembimbing. kakak dan adik-adik serta teman-teman yang berperan dalam penyelesaian makalah ini. abang. dalam penulisan makalah ini ada kemungkinan terdapat kesalahan. Penulis menyadari. Dan tidak lupa ucapan terima kasih yang tidak terkira penulis ucapkan kepada bapak Abdul Ghafur. Selanjutnya ucapan terimakasih penulis haturkan kepada kedua orangtua. M. Makalah ini penulis ajukan sebagai Tugas Mandiri I. 15 Mei 2010 Penulis .

Metode………………………………………………………………………… Bab II Pembahasan A.Daftar isi Kata Pengantar………………………………………………………………………… Daftar Isi………………………………………………………………………………. Perumusan masalah……………………………………………………………. Referensi Bab I Pendahuluan A. C. Kesimpulan…………………………………………………………………… B.. ……………………………… Bab III Penutup A. Latar Belakang . Latar belakang………………………………………………………………… B. Saran…………………………………………………………………………. Bab I Pendahuluan A. Umat Islam Di Singapura Berdasarkan Sorotan Sejarah……….

sejarah umat islam di seluruh dunia menjadi sorotan dan perhatian dunia. karena pada abad ke 14 Singapura merupakan bagian dari karajaan Majapahit. sehingga pulau in disebut lion city (kota singa).Dewasa ini. Ada versi lain. Untuk mendapat kebenaran Sultan. Tumasek (Jawa). sebagaimana dijelaskan kitab Tuhfat al-Nafis dimana saat itu sultan Singapura dipimpin oleh Sultan Husein Syah (1819).000 setahun. nama asal Singapura. hampir semuanya orang Melayu-Muslim di bawah Temenggong Abdul Rahman (keturunan Bugis). Metode Bab II Pembahasan A. Bila Raffles menjejak kaki di Singapura terdapat kira-kira 150 orang penduduk. Kerajaan Singapura mengambil tarikh ketibaan Raffles di Singapura pada 29 Januari 1819 sebagai tarikh permulaan sejarah Singapura. para pedagang dari penjuru manapun suka singgah disana. Ta-ma-sek (Cina). Raffles membuat perjanjian dan dibenarkan membuka gudang dan Temenggong diberikan sagu hati $3. Selama 144 tahun ditentukan oleh penjajah Inggeris dan semenjak 1963 ditentukan oleh pemerintah yang didominasi orang Cina. Inggeris menaikkan Tengku Long sebagai sultan (Sultan Husein) kerana Sultan Abdul Rahman yang memerintah dan berada di Riau Lingga . B. Perumusan Masalah C. Ada versi lain bahwa nama Singapura itu adalah dari kata Singgah (singgah) dan pura berarti (kota). Sesungguhnya tarikh 1819 itu juga merupakan permulaan lakaran sejarah nasib umat Melayu Muslim Singapura. ini muncul ketika pangeran dari Sumatera bernama Sang Nila Utama singgah di pulau ini tahun 1299 dan menemukan seekor binatang mirip singa. Umat Islam Di Singapura Berdasarkan Sorotan Sejarah Asal usul nama Singapura semula bernama Temasik.

lautan yang berkemungkinan bergabung menjadi gelombang. Namun Singapura hanya berada selama dua tahun dalam persekutuan Malaysia. Dengan kata lain ia merupakan ingatan. dan Inggeris terus berkuasa hingga 1963 (kecuali zaman Jepun) apabila Singapura diberikan kemerdekaan melalui Malaysia. Bagi Kerajaan Singapura/Lee Kuan Yew.000 setahun. dan jika kita tidak kuat kita akan ditenggelami oleh lautan itu. Semenjak merdeka Singapura telah berada di bawah partai PAP (ditubuhkan 1954 dan menang pilihan raya pertama 1959) bawah Lee Kuan Yew. Persoalannya Kepada siapa mesej ini ditujukan? Yang pastinya mesej itu bukan ditujukan kepada penduduk Melayu Singapura kerana mereka juga merupakan sebahagian daripada &lsquo. Dengan kematian Sultan Ali pula pada tahun 1877 maka berakhirnya sultan keturunan Bendahara di negeri Johor dan bermulalah sultan dari keturunan Temenggong. Manakala pada tahun 1841 Temenggong Ibrahim telah dilantik sebagai Temenggong Seri Maharajah di Singapura di hadapan gabenor Inggeris.. Namun beliau terus memainkan peranan sebagai Senior Minister hingga tahun 2004 dan Minister Mentor semenjak itu. Inggeris menyokong Temenggong Ibrahim dalam rebutan kuasa dengan Ali. Andainya lautan ini bertukar menjadi gelombang. dan walaupun Ali disahkan sebagai Sultan pada tahun 1855. Pada tahun 1867 pula Singapura telah dijadikan tanah jajahan Inggeris. Pada tahun 1826 Inggeris telah menggabungkan Singapura dengan Pulau Pinang dan Melaka serta mewujudkan pemerintahan Negeri-Negeri Selat. Apabila Temenggong Abdul Rahman meninggal pada tahun 1825 anaknya Ibrahim menggantikannya. dan gelombang itu bergerak memukul pulau ini. ini mesti dikawal agar ia tidak berpotensi menjadi gelombang. Pada 6 Februari 1819 Sultan Husein membuat perjanjian dan sebagai balasan beliau mendapat sagu hati $5. kekuasaan sepenuhnya di negeri Johor diberikan kepada Temenggong Ibrahim. Inggeris tidak mengiktiraf tuntutan anaknya Ali sebagai Sultan. Pada Juni 1823 Raffles berjaya mendapat kebenaran daripada sultan untuk mengawal semua perdagangan di Singapura. Apabila Sultan Husein meninggal pada tahun 1835. amaran dan ancaman kepada penduduk Singapura bukan Melayu. dan pada tahun 1965 ia telahpun keluar atau dikeluarkan dan menjadi sebuah negara yang berasingan.tidak mengizinkannya. beliau digantikan oleh anaknya Abu Bakar. &lsquo. Beliau menjadi Perdana Menteri semenjak 1959 dan berhenti pada tahun 1990. dan mungkin kalau berair sekalipun ia .lautan&rsquo.lautan Melayu&rsquo. Apabila beliau meninggal dunia pada tahun 1862. Apa kata Lee Kuan Yew selepas sahaja Singapura berpisah dari Malaysia: Kita hidup di tengah-tengah lautan orang Melayu.

dimana pemerintah bersikap netral terhadap semua agama dan ras. Sesungguhnya apa yang tersurat. B. tetapi tidak mengenal pondok pesantren. malahan mencontohi model Israel. Model survival negara Singapura adalah persis sama. seperti Syaikh Hatib al-Minangkabaui. Diantara keluarga besar keturunan Arab yang besar dan kaya adalah Al-Sagoff. legislatif dan yudikatif. Selain ada juga dari muslim India. Sistem pendidikan Islam modern dari awal hingga sekarang merujuk pada sistem Mesir dan Barat seperti madrasah. Demikianlah bentuk dan pola perhubungannya dengan jiran Melayu-Muslim dan dengan penduduk Melayu-Muslim Singapura. Cina. Bawean. dan yang tersirat. sekolah Arab atau sekolah Agama. kenyataan ini menjadi asas kepada pembentukan dasar dan sikap Lee Kuan Yew dan kerajaan Singapura. Komponen Penduduk di Singapura Negara Singapura adalah negara kota. Syaikh Syed Usman bin Yahya bin Akil (mufti Betawi). Al-Kaff. Tahun 1980-an hanya terdapat 679 orang yang lulus Sarjana (Muslim In Singapore. Negara ini menganut paham “sekuler-modern”. yang terang lagi nyata. berdiri pada tanggal 9 Agustus 1965 atau keluar dari negara federasi Malaysia.000 jiwa) dari 4 juta lebih . Syaikh Ahmad Aminudin. Dalam UUD negara ini terdiri dari eksekutif. Jawa. Sedangkan Perdana Menteri adalah pemimpin kabinet dan administrasi pemerintahan hingga otomatis kekuatan politik dipegang penuh oleh Perdana Menteri. Bedanya ialah ia tidak bersifat militer. Tokoh dan Lembaga Islam di Singapura Islam di Singapura disyiarkan oleh para ulama dari berbagai belahan Asia Tenggara dan benua kecil India. tetapi tidak memiliki kekuatan politik.hanya merupakan kolam (kolam renang? kolam ikan?). Melayu muslim kebanyakan hidup dengan standar ekonomi lebih rendah dibanding dengan non-Melayu. dan AlJuneid. Jakarta). Ada 4 madrasah terbesar di Singapura yaitu : . Syaikh Muhammad Jamil Jaho (Padang Panjang). Singapura adalah sebuah negara Republik dengan sistem pemerintahan parlementer. Syaikh Habib Ali Habsi (Kwitang. Pakistan dan Arab. India 6% dan lain-lain. Syaikh Tuanku Mudo Aceh. yang juga terang lagi nyata. 1985). (kurang lebih 376. Etnis Melayu muslim berlatar belakang dari pesisir Malaysia. termasuk tertinggal di bidang pendidikan sosial ekonomi dan politik. Presiden adalah sebagai kepala negara. yaitu model confrontational. Syaikh Anwar Sribandung (Palembang). Melayu 15%. C. Penduduk mayoritas adalah Cina 77%. Bugis. dan lain-lain.

program ini mewajibkan setiap warga tinggal diperumahan baru di flat atau kondominium. pengaturan perjanjian haji. Konsekuensi dari minoritas ini berdampak pada peminggiran langsung atau tak langsung di berbagai bidang. etnis Cina dalam hal ini lebih berprestasi. didirikan tahun 1940-an. Bidang sosial. didirikan tahun 1927 M oleh pangeran Syarif al-Sayid Umar bin Ali al-Juneid dari Palembang. pemerintah menerapkan kebijakan membangun rumah rakyat dengan Housing and Development Board (HDB). yaitu memberikan kesempatan setiap warga berdasarkan persaingan sehat dan prestasi. b. Untuk meyakinkan kaum muslimin bahwa pemerintah memegang prinsip kebebasan dalam beragama dan melindungi keyakinan mereka. . antara lain : a. didirikan tahun 1912 di atas tanah wakaf Syed Muhammad bin Syed al-Saqoff. Ketua dan anggota MUIS diangkat dan diberhentikan oleh Presiden. gurunya dari lulusan Al-Azhar Mesir. 3. aktifitas dakwah. bukan pertimbangan etnis atau agama. 2. melalui usulan dari kelompok melayu muslim. Materi terdiri dari Ilmu Hisab. dan bertugas mengeluarkan fatwa agama. didirikan tahun 1955 M. 4. Sastra Melayu dan Pelajaran Agama.1. MUIS bertanggung jawab dalam mengatur administrasi hukum Islam di Singapura. Bahasa Inggris. muslim Singapura tidak bisa melepaskan diri dari berbagai kebijakan pemerintah dan arus utama (mainstream) masyarakat Singapura yang dikenal sebagai salah satu negara industri baru (NICs) selain Jepang. Kebijakan ini menyulitkan anak-anak muslim yang memiliki kompetisi rendah untuk masuk ke sekolah-sekolah unggulan. Madrasah Al-Sagoff atau as-Saqaff. Sebagai komunitas minoritas. Pendidikan. maka MUIS (Majlis Ugama Islam Singapura) didirikan dibawah perundang-undangan dan ketentuan Administration of Muslim Law Act of 1966 (AMLA). Korea Selatan dan Hongkong. Madrasah Wak Tanjung al-Islamiyah. pemerintah memberlakukan sistem meritokrasi. termasuk mengumpulkan zakat mall. mengorganisasi pembangunan masjid dan manajerialnya (ada 90 masjid yang dikelola). Ilmu Alam. mengorganisasi sekolah-sekolah agama. pemberian beasiswa pelajar muslim. sertifikasi halal. Sains.Ma’arif. Madrasah Al. Tarikh. Madrasah al-Junied al-Islamiyah. Bahasa Melayu.

sehingga lebih memprioritaskan sektor kultural dengan mendirikan asosiasi Islam seperti MUI. semula muslim Melayu tinggal di pemukiman tradisional dan homogen. terutama mengkoordinir lembaga-lembaga pendidikan Islam. maka dipahami bahwa mereka telah memiliki pilihan tepat. yaitu tetap berada di bawah sistem pemerintah Singapura yang sekuler. Bidang politik. Hal ini berbeda dengan minoritas muslim di Philippina dan Thailand. d. Di lembaga dewan belum merepresentasikan jumlah warga muslim. Sikap ini membantu terciptanya keharmonisan dan integrasi nasional. . Dilihat dari sisi nasionalisme minoritas Melayu-Muslim. Di kabinet hanya ada satu orang yang duduk sebagai menteri. dan lain-lain. Di samping itu Melayu Muslim terbebani dengan biaya hidup tinggi yang membuat mereka harus bekerja ekstra dan minim aktivitas sosialkeagamaan. Mewujudkan stabilitas negara. membuat konferensi. serta program pendidikan kehidupan keluarga sakinah.Konsekuensinya. Keberhasilan ini mampu menekan sentimen etnis dan golongan menuju sikap multikultural dan semangat kebersamaan tidak terlepas dari dukungan muslim Melayu. Muhammadiyah. itu pun hanya menteri khusus yang mengurus persoalan keIslaman. Dilatarbelakangi oleh sensus penduduk tahun 1980-an yang menyatakan Melayu-Muslim adalah kelompok tertinggal dari etnis lain secara sosial-ekonomi. meskipun dalam waktu bersamaan mereka harus melestarikan dan mempertahankan identitas keMelayuan dan keIslamannya. c. Ada tiga indikator yang dapat dilihat : 1. seminar. MENDAKI. Melayu Muslim menyadari kondisi real ini sebagai kelompk minoritas. Lembaga ini mengarahkan tujuannya bagi pendidikan anak-anak muslim. maka pada tahun 1982 didirikan Majlis Pendidikan untuk Anak-anak Islam (MENDAKI). Melayu Muslim juga tidak mendapatkan haknya secara proporsional (termarjinalkan). Mereka teralienasi (terasingkan) dari tradisi budaya Melayu. 2. terpaksa tinggal di flat atau sejenis yang multi etnik dan menanggung biaya hidup tinggi (living cost). penerbitan jurnal dan artikel. Tidak menuntut keistimewaan dan bersaing secara bebas dengan etnis lain.

Pada tahun 1824. Partisipasi muslim Melayu dalam kemajuan negara Singapura tidak dapat dipungkiri. meritocracy. 31 May. manakala peratusan Melayu-Muslim terus merosot.000 ke 11. Dengan kemajuan ekonomi lebih ramai lagi orang Cina datang ke Singapura menyebabkan peratusannya terus meningkat. November 2003. Handout SIAT.3.000 penduduk. peratus Melayu -Muslim telah menurun menjadi kurang daripada 50% dan Cina telah meningkat kepada sepertiga. karena mereka umumnya menerima prinsip-prinsip pemerintahan. kecuali beberapa orang Cina. Altaf Riau. 2010 Pekanbaru Sayuti Hendri. terdiri daripada Melayu -Muslim. seperti multiracialism. Disumbang Oleh Ahmad Mohamade Said Friday. Menurut CIA World Daftar Pustaka http://khairaummah. 2010. Pekanbaru Bab III Penutup Kesimpulan saran . Menerima nilai-nilai politik negara. sehingga loyalitas masyarakat ikut menentukan keberhasilan sebuah bangsa. daripada 10. 02 June 2006 Pada tahun 1819 hampir semua penduduk. 22:43 Ghofur Abdul. Pergumulan Melayu Muslim di Singapura. 02 June 2006 Kemas Kini Terakhir Friday.