Tugas Mandiri I Sejarah Islam Asia Tenggara

Dosen Pembimbing Abdul Ghafur, M.A

KONDISI UMAT ISLAM DI SINGAPURA

Gita Tanika 10952006706

Jurusan Teknik Industri II A Fakultas Sains dan Teknologi universitas islam negeri sultan syarif kasim riau 2009-2010

sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul Kondisi Umat Islam Di Singapura. Makalah ini penulis ajukan sebagai Tugas Mandiri I. abang. Dan tidak lupa ucapan terima kasih yang tidak terkira penulis ucapkan kepada bapak Abdul Ghafur. M. 15 Mei 2010 Penulis . Selanjutnya ucapan terimakasih penulis haturkan kepada kedua orangtua. Pekanbaru. dalam penulisan makalah ini ada kemungkinan terdapat kesalahan. kakak dan adik-adik serta teman-teman yang berperan dalam penyelesaian makalah ini.KATA PENGANTAR Segala puja dan syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan kasih sayangNya.A selaku dosen pembimbing. Oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca untuk penulisan makalah selanjutnya. Penulis menyadari.

Bab I Pendahuluan A.Daftar isi Kata Pengantar………………………………………………………………………… Daftar Isi………………………………………………………………………………. C. Referensi Bab I Pendahuluan A. Metode………………………………………………………………………… Bab II Pembahasan A. Saran…………………………………………………………………………. ……………………………… Bab III Penutup A. Umat Islam Di Singapura Berdasarkan Sorotan Sejarah………. Perumusan masalah……………………………………………………………. Latar Belakang . Kesimpulan…………………………………………………………………… B. Latar belakang………………………………………………………………… B..

Ta-ma-sek (Cina).000 setahun. B. Tumasek (Jawa). hampir semuanya orang Melayu-Muslim di bawah Temenggong Abdul Rahman (keturunan Bugis). Untuk mendapat kebenaran Sultan. Umat Islam Di Singapura Berdasarkan Sorotan Sejarah Asal usul nama Singapura semula bernama Temasik. Perumusan Masalah C. Inggeris menaikkan Tengku Long sebagai sultan (Sultan Husein) kerana Sultan Abdul Rahman yang memerintah dan berada di Riau Lingga . sejarah umat islam di seluruh dunia menjadi sorotan dan perhatian dunia. Ada versi lain bahwa nama Singapura itu adalah dari kata Singgah (singgah) dan pura berarti (kota). para pedagang dari penjuru manapun suka singgah disana. Selama 144 tahun ditentukan oleh penjajah Inggeris dan semenjak 1963 ditentukan oleh pemerintah yang didominasi orang Cina. Ada versi lain. Sesungguhnya tarikh 1819 itu juga merupakan permulaan lakaran sejarah nasib umat Melayu Muslim Singapura. sebagaimana dijelaskan kitab Tuhfat al-Nafis dimana saat itu sultan Singapura dipimpin oleh Sultan Husein Syah (1819). Raffles membuat perjanjian dan dibenarkan membuka gudang dan Temenggong diberikan sagu hati $3. Kerajaan Singapura mengambil tarikh ketibaan Raffles di Singapura pada 29 Januari 1819 sebagai tarikh permulaan sejarah Singapura. ini muncul ketika pangeran dari Sumatera bernama Sang Nila Utama singgah di pulau ini tahun 1299 dan menemukan seekor binatang mirip singa. karena pada abad ke 14 Singapura merupakan bagian dari karajaan Majapahit. sehingga pulau in disebut lion city (kota singa). nama asal Singapura.Dewasa ini. Bila Raffles menjejak kaki di Singapura terdapat kira-kira 150 orang penduduk. Metode Bab II Pembahasan A.

Inggeris menyokong Temenggong Ibrahim dalam rebutan kuasa dengan Ali. Pada 6 Februari 1819 Sultan Husein membuat perjanjian dan sebagai balasan beliau mendapat sagu hati $5. Apa kata Lee Kuan Yew selepas sahaja Singapura berpisah dari Malaysia: Kita hidup di tengah-tengah lautan orang Melayu. Apabila beliau meninggal dunia pada tahun 1862. dan walaupun Ali disahkan sebagai Sultan pada tahun 1855. dan Inggeris terus berkuasa hingga 1963 (kecuali zaman Jepun) apabila Singapura diberikan kemerdekaan melalui Malaysia. lautan yang berkemungkinan bergabung menjadi gelombang.000 setahun.tidak mengizinkannya. Dengan kata lain ia merupakan ingatan. Apabila Temenggong Abdul Rahman meninggal pada tahun 1825 anaknya Ibrahim menggantikannya. Pada tahun 1826 Inggeris telah menggabungkan Singapura dengan Pulau Pinang dan Melaka serta mewujudkan pemerintahan Negeri-Negeri Selat. Bagi Kerajaan Singapura/Lee Kuan Yew. amaran dan ancaman kepada penduduk Singapura bukan Melayu. Manakala pada tahun 1841 Temenggong Ibrahim telah dilantik sebagai Temenggong Seri Maharajah di Singapura di hadapan gabenor Inggeris. Persoalannya Kepada siapa mesej ini ditujukan? Yang pastinya mesej itu bukan ditujukan kepada penduduk Melayu Singapura kerana mereka juga merupakan sebahagian daripada &lsquo. Inggeris tidak mengiktiraf tuntutan anaknya Ali sebagai Sultan. ini mesti dikawal agar ia tidak berpotensi menjadi gelombang. dan pada tahun 1965 ia telahpun keluar atau dikeluarkan dan menjadi sebuah negara yang berasingan.lautan Melayu&rsquo. beliau digantikan oleh anaknya Abu Bakar. Pada tahun 1867 pula Singapura telah dijadikan tanah jajahan Inggeris.. kekuasaan sepenuhnya di negeri Johor diberikan kepada Temenggong Ibrahim. dan jika kita tidak kuat kita akan ditenggelami oleh lautan itu. Andainya lautan ini bertukar menjadi gelombang.lautan&rsquo. &lsquo. Namun Singapura hanya berada selama dua tahun dalam persekutuan Malaysia. Apabila Sultan Husein meninggal pada tahun 1835. Pada Juni 1823 Raffles berjaya mendapat kebenaran daripada sultan untuk mengawal semua perdagangan di Singapura. dan gelombang itu bergerak memukul pulau ini. Dengan kematian Sultan Ali pula pada tahun 1877 maka berakhirnya sultan keturunan Bendahara di negeri Johor dan bermulalah sultan dari keturunan Temenggong. Beliau menjadi Perdana Menteri semenjak 1959 dan berhenti pada tahun 1990. Semenjak merdeka Singapura telah berada di bawah partai PAP (ditubuhkan 1954 dan menang pilihan raya pertama 1959) bawah Lee Kuan Yew. Namun beliau terus memainkan peranan sebagai Senior Minister hingga tahun 2004 dan Minister Mentor semenjak itu. dan mungkin kalau berair sekalipun ia .

Melayu muslim kebanyakan hidup dengan standar ekonomi lebih rendah dibanding dengan non-Melayu. berdiri pada tanggal 9 Agustus 1965 atau keluar dari negara federasi Malaysia. kenyataan ini menjadi asas kepada pembentukan dasar dan sikap Lee Kuan Yew dan kerajaan Singapura. legislatif dan yudikatif. Penduduk mayoritas adalah Cina 77%. Jawa. Jakarta). (kurang lebih 376. tetapi tidak memiliki kekuatan politik. Bugis. Sistem pendidikan Islam modern dari awal hingga sekarang merujuk pada sistem Mesir dan Barat seperti madrasah. Diantara keluarga besar keturunan Arab yang besar dan kaya adalah Al-Sagoff. sekolah Arab atau sekolah Agama. Bawean. Selain ada juga dari muslim India. Melayu 15%.000 jiwa) dari 4 juta lebih . Syaikh Anwar Sribandung (Palembang). yang terang lagi nyata. 1985). Sesungguhnya apa yang tersurat. yang juga terang lagi nyata. Singapura adalah sebuah negara Republik dengan sistem pemerintahan parlementer. C. dan lain-lain. Tokoh dan Lembaga Islam di Singapura Islam di Singapura disyiarkan oleh para ulama dari berbagai belahan Asia Tenggara dan benua kecil India. yaitu model confrontational. Ada 4 madrasah terbesar di Singapura yaitu : . Demikianlah bentuk dan pola perhubungannya dengan jiran Melayu-Muslim dan dengan penduduk Melayu-Muslim Singapura. B. Syaikh Syed Usman bin Yahya bin Akil (mufti Betawi). India 6% dan lain-lain. Sedangkan Perdana Menteri adalah pemimpin kabinet dan administrasi pemerintahan hingga otomatis kekuatan politik dipegang penuh oleh Perdana Menteri. Cina. Presiden adalah sebagai kepala negara. seperti Syaikh Hatib al-Minangkabaui. Tahun 1980-an hanya terdapat 679 orang yang lulus Sarjana (Muslim In Singapore. Komponen Penduduk di Singapura Negara Singapura adalah negara kota. Etnis Melayu muslim berlatar belakang dari pesisir Malaysia. termasuk tertinggal di bidang pendidikan sosial ekonomi dan politik.hanya merupakan kolam (kolam renang? kolam ikan?). dimana pemerintah bersikap netral terhadap semua agama dan ras. dan yang tersirat. dan AlJuneid. Syaikh Muhammad Jamil Jaho (Padang Panjang). malahan mencontohi model Israel. Negara ini menganut paham “sekuler-modern”. tetapi tidak mengenal pondok pesantren. Dalam UUD negara ini terdiri dari eksekutif. Model survival negara Singapura adalah persis sama. Syaikh Tuanku Mudo Aceh. Pakistan dan Arab. Syaikh Habib Ali Habsi (Kwitang. Bedanya ialah ia tidak bersifat militer. Syaikh Ahmad Aminudin. Al-Kaff.

termasuk mengumpulkan zakat mall. pengaturan perjanjian haji. muslim Singapura tidak bisa melepaskan diri dari berbagai kebijakan pemerintah dan arus utama (mainstream) masyarakat Singapura yang dikenal sebagai salah satu negara industri baru (NICs) selain Jepang. . Madrasah al-Junied al-Islamiyah. Madrasah Al-Sagoff atau as-Saqaff. pemberian beasiswa pelajar muslim. yaitu memberikan kesempatan setiap warga berdasarkan persaingan sehat dan prestasi. maka MUIS (Majlis Ugama Islam Singapura) didirikan dibawah perundang-undangan dan ketentuan Administration of Muslim Law Act of 1966 (AMLA). Bahasa Melayu. didirikan tahun 1912 di atas tanah wakaf Syed Muhammad bin Syed al-Saqoff. b. didirikan tahun 1940-an. Untuk meyakinkan kaum muslimin bahwa pemerintah memegang prinsip kebebasan dalam beragama dan melindungi keyakinan mereka. melalui usulan dari kelompok melayu muslim. antara lain : a. Sebagai komunitas minoritas. Bahasa Inggris. Sains. Materi terdiri dari Ilmu Hisab. mengorganisasi sekolah-sekolah agama. Korea Selatan dan Hongkong.1. mengorganisasi pembangunan masjid dan manajerialnya (ada 90 masjid yang dikelola). Bidang sosial. Ilmu Alam. gurunya dari lulusan Al-Azhar Mesir. 4. program ini mewajibkan setiap warga tinggal diperumahan baru di flat atau kondominium. Tarikh. Pendidikan.Ma’arif. bukan pertimbangan etnis atau agama. 3. MUIS bertanggung jawab dalam mengatur administrasi hukum Islam di Singapura. Kebijakan ini menyulitkan anak-anak muslim yang memiliki kompetisi rendah untuk masuk ke sekolah-sekolah unggulan. dan bertugas mengeluarkan fatwa agama. 2. didirikan tahun 1955 M. etnis Cina dalam hal ini lebih berprestasi. pemerintah menerapkan kebijakan membangun rumah rakyat dengan Housing and Development Board (HDB). Madrasah Al. Ketua dan anggota MUIS diangkat dan diberhentikan oleh Presiden. Konsekuensi dari minoritas ini berdampak pada peminggiran langsung atau tak langsung di berbagai bidang. sertifikasi halal. aktifitas dakwah. didirikan tahun 1927 M oleh pangeran Syarif al-Sayid Umar bin Ali al-Juneid dari Palembang. pemerintah memberlakukan sistem meritokrasi. Sastra Melayu dan Pelajaran Agama. Madrasah Wak Tanjung al-Islamiyah.

Ada tiga indikator yang dapat dilihat : 1. Muhammadiyah. Dilihat dari sisi nasionalisme minoritas Melayu-Muslim. d. dan lain-lain. yaitu tetap berada di bawah sistem pemerintah Singapura yang sekuler. meskipun dalam waktu bersamaan mereka harus melestarikan dan mempertahankan identitas keMelayuan dan keIslamannya.Konsekuensinya. itu pun hanya menteri khusus yang mengurus persoalan keIslaman. 2. maka dipahami bahwa mereka telah memiliki pilihan tepat. Mewujudkan stabilitas negara. c. sehingga lebih memprioritaskan sektor kultural dengan mendirikan asosiasi Islam seperti MUI. terutama mengkoordinir lembaga-lembaga pendidikan Islam. Bidang politik. seminar. . Sikap ini membantu terciptanya keharmonisan dan integrasi nasional. Keberhasilan ini mampu menekan sentimen etnis dan golongan menuju sikap multikultural dan semangat kebersamaan tidak terlepas dari dukungan muslim Melayu. terpaksa tinggal di flat atau sejenis yang multi etnik dan menanggung biaya hidup tinggi (living cost). Melayu Muslim menyadari kondisi real ini sebagai kelompk minoritas. Hal ini berbeda dengan minoritas muslim di Philippina dan Thailand. maka pada tahun 1982 didirikan Majlis Pendidikan untuk Anak-anak Islam (MENDAKI). Di kabinet hanya ada satu orang yang duduk sebagai menteri. semula muslim Melayu tinggal di pemukiman tradisional dan homogen. Di lembaga dewan belum merepresentasikan jumlah warga muslim. Mereka teralienasi (terasingkan) dari tradisi budaya Melayu. Melayu Muslim juga tidak mendapatkan haknya secara proporsional (termarjinalkan). penerbitan jurnal dan artikel. Di samping itu Melayu Muslim terbebani dengan biaya hidup tinggi yang membuat mereka harus bekerja ekstra dan minim aktivitas sosialkeagamaan. Dilatarbelakangi oleh sensus penduduk tahun 1980-an yang menyatakan Melayu-Muslim adalah kelompok tertinggal dari etnis lain secara sosial-ekonomi. MENDAKI. serta program pendidikan kehidupan keluarga sakinah. membuat konferensi. Tidak menuntut keistimewaan dan bersaing secara bebas dengan etnis lain. Lembaga ini mengarahkan tujuannya bagi pendidikan anak-anak muslim.

Pada tahun 1824. seperti multiracialism. Menerima nilai-nilai politik negara. Handout SIAT. Dengan kemajuan ekonomi lebih ramai lagi orang Cina datang ke Singapura menyebabkan peratusannya terus meningkat. Menurut CIA World Daftar Pustaka http://khairaummah. kecuali beberapa orang Cina.3. Partisipasi muslim Melayu dalam kemajuan negara Singapura tidak dapat dipungkiri. Pergumulan Melayu Muslim di Singapura. peratus Melayu -Muslim telah menurun menjadi kurang daripada 50% dan Cina telah meningkat kepada sepertiga. terdiri daripada Melayu -Muslim. sehingga loyalitas masyarakat ikut menentukan keberhasilan sebuah bangsa. 2010.000 ke 11. 22:43 Ghofur Abdul. Disumbang Oleh Ahmad Mohamade Said Friday. daripada 10. Altaf Riau. meritocracy. November 2003. Pekanbaru Bab III Penutup Kesimpulan saran . manakala peratusan Melayu-Muslim terus merosot. 2010 Pekanbaru Sayuti Hendri. 02 June 2006 Pada tahun 1819 hampir semua penduduk. 31 May. 02 June 2006 Kemas Kini Terakhir Friday.000 penduduk. karena mereka umumnya menerima prinsip-prinsip pemerintahan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful