PEMBAHASAN 1.

Pengertian Menurut etimologi muhkam artinya suatu ungkapan yang maksud makna lahirnya tidak mungkin diganti atau diubah. Muhkam diambil dari kata ihkâm, artinya kekokohan, kesempurnaan. Bisa bermakna, menolak dari kerusakan.Muhkam adalah ayat-ayat yang (dalâlah) maksud petunjuknya jelas dan tegas, sehingga tidak menimbulkan kerancuan dan kekeliruan pemahaman. mutasyabih adalah ungkapan yang maksud makna lahirnya samar. mutasyabih diambil dari kata tasyâbaha – yatasyâbahu, artinya keserupaan dan kesamaan, terkadang menimbulkan kesamaran antara dua hal. Mutasyabih adalah ayat-ayat yang makna lahirnya bukanlah yang dimaksudkannya. Oleh karena itu makna hakikinya dicoba dijelaskan dengan penakwilan. Bagi seorang muslim yang keimanannya kokoh, wajib mengimani dan tidak wajib mengamalkannya. Dan tidak ada yang mengetahui takwil ayat-ayat mutasyabihât melainkan Allah swt.  Pengertian Muhkam dan Mutasyabih Secara Khusus Muhkam dan Mutasyabih terjadi Yang terpenting di antaranya sebagai berikut :  banyak perbedaan pendapat.

Muhkam adalah ayat yang mudah diketahui maksudnya, sedangkan mutasyabih hanya Allah-lah yang mengetahui akan maksudnya. Muhkam adalah ayat yang dapat diketahui secara langsung, sedangkan mutashabih baru dapat diketahui dengan memerlukan penjelasan ayat-ayat lain.

2. Para ulama memberikan contoh ayat-ayat Muhkam dalam al-Qur‟an dengan ayat-ayat yang berkaitan dengan hukum. Seperti halal dan haram, kewajiban dan larangan, janji dan ancaman. Sementara ayat-ayat Mutasyabih, mereka mencontohkan dengan nama-nama Allah dan sifatNya, seperti: 3. 522 :‫)وسع كزسيُّهُ السماوات واألَرض (البقزة‬ ْ َ ِ َ َ َّ ِ ُْ َ ِ َ “Kursi-Nya meliputi langit dan bumi”. 2 :‫)اَلزحمهُ علًَ العزش استَىي (طه‬ َ َ ْ َّ َ ْ ِ َْْ “Yang Maha Pengasih, yang bersemanyam di atas „Arsy”.

sementara itu beberapa hati yang memperturutkan hawa nafsu 1 Shiddieqi Teungku Muhammad hasbi. Semarang : PT Pustaka Rizki Putra. Maka sebagiannya serupa dengan sebagian yang lain tetapi maknnya cocok dan serasi. untuk kaum yang mengetahui” (Fushilat: 3) pokok-pokok agam tersebut dibeberapa tempat dalam Qur‟an terkadang datang dengan lafaz. dan yang bersifat partikal (juz‟I) kepada yang bersifat universal (kulli). Perbedaan Muhkam dan Mutasyabih Allah menurunkan Qur‟an kepada hambanya agar ia menjadi pemberi peringatan bagi semesta alam.1 4. :‫والَتَدع مع هللاِ إِلَهًا ءاخر الَإِلَهَ إِالَّ هُى كلُّ شيْئ هَالِك إِالَّ وجْ هَهُ (القصص‬ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ٍ َ ُ َ 88) “dan jangan (pula) engkau sembah tuhan yang lain selain Allah.1999 . yakni bacaan dalam bahasa Arab. FirmanNya : “Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya. Segala sesuatu pasti binasa kecuali (wajah) Allah”. (seperti itulah musibah yang Kami turunkan) sebagai balasan bagi orang yang ingkar”.41 :‫)تَجزي بأَعيُىِىا جزاءا لِمهْ كانَ كفز (القمز‬ َُِ َ َ ً َ َ َ ْ ِ ِ ْ “(bahteranya nabi Nuh as) berlayar dengan pantauan mata Kami. Tak ada kontradiktif didalamnya. Ayat-ayat tersebut adalah ummul kitab yang tidak diperselisihkan lagi pemahamannya demia menyelamatkan umar islam dan menjaga existensinya. Adapun mengenai masalah cabang (furu‟) agama yang bukan masalah pokok. Itu semua merupakan karuniaNya kepada umat manusia. ayat-ayatnya ada yang bersifat umum dan samarsamar (mutasyabih) yang memberikan peluang bagi para mujtahid yang handal ilmunya untuk dapat mengembalikannya kepada yang tegas maksudnya (muhkam) dengan cara mengembalikan masalah cabang kepada masalah pokok. يَد هللاِ فَىق أَيديهم (الفتح‬ ُ ُْ ِْ ِْْ َ ْ َ َ ُْ “Sesungguhnya orang-orang yang membai‟at-mu ya Rasul. ungkapan dan uslib (gaya bahasa) yang berbedabeda tetapi maknanya tetap satu. Sejarah Dan Pengantar Ilmu Al-Quran Dan Tafsir. َ‫إِنَّ الَّذيْه‬ ِ 41 :‫)يُبَايِعىوَك إِوَّمايُبَايِعىنَ هللاَ. Tangan Allah diatas ٌ tangan-tangan mereka”. mereka-lah yang berikrar menerima (bahwa Tuhan mereka) adalah Allah. Ia menggariskan bagi mahluk Nya itu akidah yang benar dan prinsip-prinsip yang lurus dalam ayat-ayat yang tegas keterangannya dan jelas ciri-cirinya. Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Diman ia menetapkan bagi mereka pokok-pokok agama untuk menyelamatkan akidah mereka dan menerang kan jalan lurus yang harus mereka tempuh.

disepanjang masa dan waktu. Allah berfirman dalam surah ( al Baqarah: 25). yakni bila salah satu dari dua hal serupa dengan yang lain. Maksudnya sebagian buahbuahan dari surga itu serupa dengan sebagian yang lain dalam hal warna. Dan syubhah ialah keadaan dimana salah satu dari dua hal itu tidak dapat dibedakan dari yang lain karena adanya kemiripan diantara keduanya secara konkrit maupun abstrak. Dengan ketegasasn dan kejelasan dalam masalah pokok dan keumuman dalam masalah cabang tersebut. Maka hakim adalah orang yang mencegah yang dzalim dan memisahkan antara dua pihak yang bersengketa. Inilah yang dimaksud dengan al ihkam al „amm atau muhkam dalam arti umum. serta memisahkan antara yang hak dan yang batil dan antara kebenaran dan kebohongan. Kata al hukm berarti memutuskan antara dua hal atau perkara. ini mengingat bahwa ia berfungsi untuk mencegahnya agar tidak bergerak secara liar. Dengan pengertian inilah Allah mensifati Qur‟an bahwa seluruhnya ialah muhkam sebagaimana ditegaskan dalam firmanNya : Alif laam raa. .(hud :1) “Alif lam ra inilah ayat-ayat Qur‟an yang mengandung hikmah (Yunus: 1) qur‟an itu seluruhnya muhkam. karena ia dapat mencegah pemiliknya dari hal-hal yang tidak pantas. Mutasyabih secara bahasa berarti tasyabuh. Muhkam berarti (sesuatu) yang dikokohkan. fasih (indah dan jelas) dan membedakan antara yang hak dan yang batil dan antara yang benar dan yang dusta. Ihkam al kalam berarti mengokohkan perkataan dengan memisahkan berita yang benar dari yang salah. Hikmag dalam ungkapan ini berarti kendali yang dipasang pada leher. juga dikatakan : ” hakamtud dabbata wa ahkamtuha” artinya saya memasang “hikmah” pada binatang itu. maksudnya Qur‟an itu kata-katanya kokoh. maka islam menjadi agam abadi bagi umat manusia yang menjamin baginya kebaikan dan kebahagiaan didunia dan akhirat. Dikatakan : “hakamtus safiha wa ahkamtuhu” artinya saya memegang kedua tangan orang dungu. yang diturunkan dari sisi Yang Maha Bijaksana lagi Maha Tahu. Jadi kalam muhkam adalah perkataa yang seperti itu sifatnya. dan urusan yang lurus dari yang sesat. Dari pengertian inilah lahir kata hikmah. Muhkam dan Mutasyabih dalam Arti Umum Menurut bahasa muhkam berasal dari kata-kata : “hakamtud dabbata wa ahkamtu” yang artinya saya menahan binatang itu.tersesat dengan ayat yang mutasyabih ini. suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci .

Maksudnya Qur‟an itu sebagian kandungannya serupa dengan sebagian yang lain dalam kesempurnaan dan keindahannya. maka Qur‟an itu seluruhnya mutasuabih.tidak dalam hal rasa dan hakikat. tasyabuh al kalam adalah kesamaan dan kesesuaian perkataan. Dikatakan pula mutasyabih adalah mutamasil (sama) dalam perkataan dan keindahan. Inilah yang dimaksud dengan mutasyabuh al „amm atau mutasyabih dalam arti umum. sebagaiman ditegaskan dalam ayat (az Zumar: 23) Dengan demikian. karena sebagiannya membetulkan sebagian yang lain. . dan sebagiannya membenarkan sebagian yang lain serta sesuai pula maknanya. Dengan pengertian inilah Allah mensifati Qur‟an bahwa seluruhnya adalah mutasyabih. Jadi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful