Makalah Pengertian Baik dan Buruk

12/15/2011 Berry Hardisakha No comments Pengertian Baik dan Buruk . Bagaimana sih pengertian baik dan buruk yang berdasarkan pada islam ? nah ini akan saya share lagi mengenai pelajaran akhlak saya dan tentunya ini makalah yang bersumber dari mata kuliah akhlak . berikut materinya : Pengertian Baik dan Buruk : Dari segi bahasa, baik adalah terjemahan dari kata khair dalam bahasa arab, atau good dalam bahasa inggris. Louis Ma’luf dalam kitabnyan Munjid, mengatakan bahwa yang disebut baik itu adalah sesuatu yang telah mencapai kesempurnaan. Sementara itu dalam Webster’s New Twentieth Century Dictionary, dikatakan bahwa yang disebut baik itu adalah sesuatu yang menimbulkan rasa keharuan dalam kepuasan, kesenangan, persesuaian dan seterusnya. Selanjutnya yang baik itu juga adalah sesuatu yang mempunyai nilai kebenaran atau nilai yang diharapkan dan memberi kepuasan. Yang baik itu dapat juga berarti sesuatu yang sesuai dengan keinginan. Dan yang disebut baik itu dapat pula berarti sesuatu yang dapat mendatangkan rahmat, memberi perasaan senang atau bahagia. Dan ada pula mendapat yang mengatakan kebaikan itu adalah sesuatu ynag di inginkan, yang diusahakan dan menjadi tujuan manusia. Beberapa kutipan diatas menggambarkan bahwa yang disebut baik atau kebaikan adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan yang luhur, bermartabat, menyenangkan, dan disukai manusia. Mengetahui yang baik sebagaimana disebutkan diatas akan mempermudah dalam mengetahui yang buruk. Dalam bahasa arab, yang buruk itu dikenal dengan istilah syarr dan diartikan sebagai sesuatu yang tidak baik, yang tidak seperti seharusny, tak sempurna dalam kualitas, dibawah standar, kurang dalam nilai, tak mencukupi, keji, jahat, tidak bermoral, tidak menyenangkan, tidak dapat disetujui, tidak dapat diterima, sesuatu yang tercela, lawan dari baik, dan merupakan sesuatu yang bertentangan dengan norma-norma masyarakat yang berlaku. Dengan demikian yang dikatakan buruk itu adalah sesuatu yang dinilai sebaliknya dari yang baik, dan tidak disukai kehadirannya oleh mausia. Beberapa definisi tersebut memberikan kesan bahwa sesuatu yang disebut baik atau buruk itu relative sekali, karena tergantung pada pandangan dan penilaian masing-masing yang merumuskannya. Dengan demikian nilai baik atau buruk menurut pengertian tersebut bersifat subyektif, karena tergantung kepada individu yang menilainya. Maka tergantung kita pilih jalan kebaikan atau keburukan, seperti pada firman Allah berikut : "Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan "(al-Balad : 10). Yang dimaksud dengan dua jalan ialah jalan kebajikan dan jalan kejahatan. Walaupun kedua potensi ini terdapat dalam diri manusia, namun ditemukan isyarat-isyarat dalam Al-Quran bahwa kebajikan lebih dahulu menghiasi diri manusia daripada kejahatan, dan bahwa manusia pada dasarnya cenderung kepada kebajikan.

Kecenderungan manusia kepada kebaikan terbukti dari persamaan konsep-konsep pokok moral pada setiap peradaban dan zaman. Perbedaan terjadi terletak pada bentuk, penerapan, atau pengertian yang tidak sempurna terhadap konsep-konsep moral. demikian mengenai Pengertian Baik dan Buruk yang berry blog share, semoga ini bermanfaat. Posted in: akhlak,pandangan islam
http://www.berryhs.com/2011/12/pengertian-baik-dan-buruk.html

Poedjawijatna lebih lanjut mneyebutkan sejumlah pandangan filsafat yang digunakan dalam menilai baik dan buruk yaitu hedonisme. vitalisme. melainkan ada juga yang mendatangkan . Dengan merujuk kepada berbagai kutipan tersebut diatas beberapa aliran filsafat ynag mempengaruhi pemikiran akhlak tersebut dikemukakan secara ringkas sebagai berikut : 1) Baik Buruk Menurut Aliran Adat Istiadat (Sosialisme) Menurut aliran ini baik atau buruk ditentukan berdasarkan adat istiadat ynag berlaku dan ditentukan berdasarkan adat istiadat yang berlaku dan dipegang teguh oleh masyarakat. berikut materi akhlak saya ini yang bersumber dari mata kuliah akhlak : Penentuan Baik dan Buruk : Seiring dengan perkembangan pemikiran manusia. maka ada yang berpendapat bahwa masyrakatlah yang menentukan baik buruknya tindakan manusia yang menjadi anggotanya. Aliran ini tidak mengatakan bahwa semua perbuatan mengandung kelezatan. intuisi dan evolusi. religiosisme dan humanism. khusunya pemikiran filsafat Epicurus (341-270 SM). 2) Baik Buruk Menurut Aliran Hedonisme Aliran hedonisme adalah aliran filsafat yang terhitung tua. ynag selanjutnya dikembangkan oleh Cyrenics sebagaimana telah diuraikan. Munculnya paham ini bertolak dari anggapan karena masyarakat itu terdiri dari manusia. Orang yang mengikuti dan berpegang teguh pada adat dipandang baik. Sementara itu Asmaran As. hedonisme. Menurut paham ini banyak yang disebut perbuatan yang baik adalah perbuatan yang banyak mendatangkan kelezatan.morang yang mengikuti cara-cara demikianlah yang disebut orang baik dan sebaliknya. utilitarianisme. Di dalam masyarakat kita jumpai adat istiadat mengenai tata cara berpakaian. bertandang dan sebgainya. bagaimana cara Penentuan Baik dan Buruk dalam kehidupan ini dengan berdasarkan islam pula ? nah kembali saya membahas mengenai baik dan buruk dimana sebelumnya saya sudah membahas mengenai pengertian Baik dan Buruk . dan kalau perlu dihukum secara adat. yaitu adat istiadat. berkembang pula patokan yang digunakan orang dalam menentukan baik dan buruk. menyebutkan ada empat aliran filsafat yaitu adat kebiasaan. dan orang yang menentang dan tidak mengikuti adat istiadat dipandang buruk. Kelompok yang menilai baik dan buruk berdasarkan adat istiadat ini dalam tinjauan filsafat dikenal dengan istilah aliran sosialisme. dan sekarang saya akan membahas mengenai cara penentuaanya. makna. Keadaan ini menurut Poedjawijatna berhubungan rapat dengan pandangan filsafat tentang manusia dan ini tergantung pula dari metafisika pada umumnya. minum. karena berakar pada pemikiran filsafat Yunani.Penentuan Baik dan Buruk 12/15/2011 Berry Hardisakha 1 comment Penentuan Baik dan Buruk . Ahmad Amin sependapat dengan Asmaran As ynag membagi aliran filsafat yang mempengaruhi penentuan baik dan buruk itu menjadi empat. sosialisme. utilitarianisme dan evolusi. kenikmatan dan kepuasan nafsu biologis. hedonisme.

Kekuatan itulah yang memberi perintah didalam diri manusia. Tidak ada kebaikan dalam hidup selain kelezatan dan tidak ada keburukan kecuali penderitaan. Secara batin setiap orang pasti tidak akan dapat membohongi suara hatinya. Corak kedua (universalistis hedonisme) memandang bahwa perbuatan baik itu adalah yang mengutamakan mencari kebahagiaan yang sebesar-besarnya untuk sesame manusia. Epicurus sebagai peletak dasar paham ini mengatakan bahwa kebahagiaan atau kelezatan itu adalah adalah tujuan manusia. Menurutnya al-Qur’an menyatakan bahwa manusia di anugrahi sejumlah ilham fitrah. tidak etrambil dari keadaan diluarnya Kita diberikan kemampuan untuk membedakan antara baik dan buruk. kekuatan itu adalah batin. Kekuatan itu tidak ada kaitannya dengan akal. 3) Baik Buruk Menurut Paham Intuisisme (Humanisme) Intuisi adalah merupakan kekuatan batin yang dapat menentukan sesuatu sebagai baik dan buruk dengan sekilas tanpa melihat akibatnya. Menurut paham ini perbuatan yang baik adalah perbuatan yang sesuai dengan penilaian yang diberikan oleh hati nurani atau kekuatan batin yang ada dalam dirinya. Akal dan rohani dapat merancang dan merencanakan kelezatan. Kekuatan batin ini adalah kekuatan yang telah ada dalam jiwa manusia. Dan perbuatan buruk adalah perbuatan yang menurut hati nurani di pandang buruk. Oleh karena itu kelezatan akal dan rohani itu lebih lama dan lebih kekal daripada kelezatan badan. Paham ini berpendapat bahwa pada setiap manusia mempunyai kekuatan insting batin yang dapat membedakan baik dan buruk dengan sekilas pandang. Selanjutnya Muthahhari menilai paham baik buruk berdasrakan intuisi sebagai sejalan dengan al-Qur’an. sebagaimana kita diberi mata untuk melihat dan diberi telinga untuk mendengar. Akal adalah hasil perolehan . Poedjawijatna mengatakan bahwa menurut aliran ini yang baik adalah ayng sesuai dengan kodrat manusia yaitu kemnausiaannya yang cenderung kepada kebaikan. dan tidak menentang atau mengurangi keputusan hati. Namun demikian Epicurus lebih mementingkan kelezatan akal dan rohani ketimbang kelezatan badan. Corak pertama berpendapat bahwa yang dipentingkan terlebih dahulu adalah mencari sebesar-besranya kelezatan dan kepuasan untuk diri sendiri dan segenap upaya yang dilakukan untuk mencapainya. dan apabila ia disuruh memilih manakah perbuatan yang harus dilakukan. Paham ini selanjutnya dikenal dengan paham humanisme. Seperti pada firman Allah berikut : .kepedihan. sedangkan intuisi adalah fitri dan intrinsic dalam batin manusia. bahkan segala makhluk yang berperasaan. Juga buka rasional berdasarkan kehendak sebagaimana yang dikatakan filosof. Dengan demikian ukuran baik buruk suatu perbuatan menurut paham ini adalah tindakan yang sesuai dengan derajat manusia. maka ynga dilakukan adalah yang mendatangkan kelezatan. Tetapi etika adalah ilham-ilham intuisi. Dengan demikian pandangan aliran hedonism tentang kelezatan ini sifatnya masih bercorak ilmiah dan intelektualistik Pada tahap selanjutnya paham hedonisme ini ada yang bercorak individual dan universal. karena badan itu terasa dengan lezat dan derita selama adanya kelezatan dan penderitaan itu saja. Menurutnya kekuatan itu tidak berupa emosi dan rasio. Murthadha dan Murthahhari dalam bukunya berjudul Falsafah Akhlah ia mengatakan etika adalah tidak emosionalistik seperti dalam falsafah etika hindu dan Kristen.

dan digeser dengan pandangan yang bersifat demokratis. paham vitalisme tidak akan mendapat tempat lagi. Tokoh-tokoh dalam paham ini antar lain: • Jeremy Betham (1748-1832) Betham memandang kebahagiaan diukur secara kuantitatif. karena kesenangan ada yang tinggi dan ada pula yang rendah mutunya. 8. Mereka yang senantiasa membersihkan dirinya dan berupayab mendekatkan diri pada Tuhan. Namun demikaian kegunaan dalam arti bermanfaat yang tidak hanya berhubungan dengan materi melainkan juga dengan yang bersifat rohani agar bisa diterima. Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). 4) Baik Buruk Menurut Paham Utilitarianisme Secara harfiah utilis berarti berguna. dimana ilmu penegtahuan dan keterampilan sudah mulai banyak dimiliki oleh masyarakat. Paham ini lebih lanjut kepada sikap binatang. . Dengan mengikuti uraian tersebut kita dapat berpendapat bahwa penentuan baik dan buruk yang berdasarkan intuisi ini dapat menghasilkan penentuan baik dan buruk secara universal atau berlaku bagi masyarakat pada umunya. • John Stuart Mill (1806-1873) Menurut Mill kebahagian tidak hanya diukur melalui kuantitas. (Asy-Syam : 7-8). Nabi misalnya menilai bahwa orang yang baik adalah orang yang member manfaat pada orang lain. bahwa kebajikan lebi dahulu menghiasi diri manusia daripada kejahatan dan bahwa pada dasarnya manusia cenderung kepada kebajikan. Quraishi Shihab lebih lanjut mangatakan walaupuan kedua potensi ini terdapat dalam diri manusia namun ditemukan isyarat-isyarat dalam al-Qur’an . tetapi perlu dipertimbangkan pula kualitasnya. Quraishi Shihab juga sependapat dengan Muthahhari. Dalam abad sekarang ini kemajuan dibidang teknik cukup meningkat dan kegunaanlah ynag menentukan segalanya. Kebahagiaan yang menjadi norma etis adalah kebahagiaan semua orang yang terlibat dalam suatu kejadian. Selain itu paham ini juga menggunakan apa saja yang dianggap ada gunanya. Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. menurutnyan kita dapat berkata bahwa secara nyata terlihat dan sekaligus kita ketahui bahwa terdapat manusia yang berkelakuan baik dan yang buruk. Dalam masyarakat yang sudah maju. 5) Baik Buruk Menurut Paham Vitalisme Menurut paham ini yang baik adalah yang mencerminkan kekuatan dalam hidup manusia. Ukuran baik dan buruk itu kelezatan yang terbesar bagi bilangan yang terbanyak. yang berlaku hokum siapa yang kuat dialah yang baik.7. Namun demikian paham ini terkadang cenderung extrim dan melihat kegunaan hanya dari sudut pandang materialistik. akan memiliki daya intuisi yang lenih tajam dan menghasilkan penilaian yang positif dan produktif terhadap berbagai masalah yangdihadapinya. Dan kegunaan bisa juga diterima jika yang diguankan itu hal-hal ynag tidak manimbulkan kerugian bagi orang lain. Paham penentuan baik buruk berdasarkan nilai guan ini mendapatkan perhatian dimasa sekarang. Menurut paham ini yag baik adalah yang berguna.

Dalam paham ini keyakinan Teologis yakni keimanan kepada Tuhan sangat memegang peranan penting.com/2011/12/penentuan-baik-dan-buruk. demikian penjelasan dari makalah Penentuan Baik dan Buruk . Budha Yahudi.6) Baik Buruk Menurut Paham Religiosisme Menurut paham ini yang dianggap baik adalah perbuatan yang sesuai kehendak Tuhan. Kristen dan Islam misalnya masing-masing memiliki pandangan dan tolak ukur tentang baik dan buruk dimana satu dan lainnya berbeda. sedang perbuatan buruk adalah perbuatan yang tidak sesuai dengan kehendak Tuhan. Dikatakan bahwa perkembangan alam didasari oleh ketentuan-ketentuan berikut : -Ketentuan alam maksudnya yaitu bahwa alam yang menyaring segala yang maujud mana yang bertahan dialah yang terus hidup. jika yang bersangkutan tidak beriman kepada-Nya. Namun ikut serta nya berubah dan berkembangnya ketentuan baik buruk sesuai dengan perkembangan ini akan berakibat menyesatkan. karena ada yang dikembangkan itu boleh jadi tidak sesuai dengan norma ynag berlaku secara umum dan telah diakui kebenarannya. Namun sayang nya paham ini tidak umum dari ukuran baik dan buruk yang digunakan. 7) Baik dan Buruk Menurut Paham Evolusi Menurut mereka yang menganut paham ini segala sesuatu dialam mengalami evolusi yaitu berkembanng dari apa adanya menuju kepada kesempurnaan. Ia memberikan penjelasan tentnag hal ini dalam bukunya The Origin of Species. kemudian berangsur meningkat sedikit demi sedikit berjalan keb arah cita-cita yang dianggap sebagai tujuan. sehingga dengan demikian sampailah ia kepada kesempurnaan atau kebahagiaan yang emnjadi tujuanny. Posted in: akhlak. -Perjuangan hidup -Kekal bagi yang lebih pantas Berdasarkan cirri-ciri hokum alam yang etrus berkembang ini dipergunakan untuk menentukan baik dan buruk. semoga bermanfaat untuk sobt semua .html . Dalam sejarah paham evolusi Darwin (1809-1882) adalah seorang ahli pengetahuan ynag paling banyak mengemukakan teorinya. Diketahui bahwa didunia ini terdapat bermacam-macam agama dan masing-masing agama menentukan baik dan buruk menurut ukurannya masing-masing agama Hindu. karena tidak mungkin orang mau berbuat sesuai dengan kehendak Tuhan. Menurut Poedjawijatna aliran ini dianggap paling baik dalam praktek.pandangan islam http://www. Menjadi suatu keharusan bagi paham ini untuk mengubah dinya menurut keadaan yang ada disekelilignya. Cita-cita manusia dalam hidup ini menurut paham ini adalah untuk mencapai kesenangan dan kebahagiaan.berryhs. Herbert Spencer (1820-1903) salah seorang ahli filsafat Inggris yang berpendapat evolusi ini mengatakan bahwa perbuatan akhlak itu tumbuh secara sederhana.

2. Pembahasan masalah ini kita masukkan disini karena berkaitan dengan pembahasan tentang akhlak. ukuran untuk menilai baik dan buruk. Masalahnya apakah yang disebut baik dan buruk itu? Dan apa ukuran atau indicator yang dapat digunakan untuk menilai pebuatan itu baik atau buruk? Dan apakah baik dan buruk itu merupakan sesuatu yang mutlak atau relative? Dan bagaimana pandangan islam terhadap baik dan buruk berikut hal-hal yang tekait dengan keduanya itu? Pertanyaan-pertanyaan tersebut perlu dicarikan jawabannya sehingga pada saat kita menilai sesuatu itu baik atau buruk memiliki patokan atau indicator yang pasti. Untuk itu pada makalah ini akan dibahas pengertian baik dan buruk. Latar Belakang Baik dan buruk merupakan dua istilah yang banyak digunakan untuk menentukan suatu perbuatan yang dilakukan seseorang. sifat baik dan buruk.BAB I Pendahuluan 1. Kita misalnya mengatakan orang itu baik dan orang itu buruk. Tujuan . serta pandangan islam mengenai baik dan buruk. sehingga dikatakan bahwa ilmu akhlak ini membahas tentang tingkah laku dan perbuatan manusia dan menetapkannya baik atau buruk.

Yang baik itu juga dapat diartikan sesuatu yang sesuai dengan keinginan 4.Penulis membuat makalah yang bertujuan untuk menentukan kadar baik buruk seseorang dalam kategori islam yang berpedoman kepada al-qur’an dan Hadist. Selanjutnya yang baik itu juga adalah suatu yang mempunyai nilai kebenaran atau nilai yang diharapkan yang memberikan kepuasan 3. Dan selain itu ada pula pendapat yang mengatakan bahwa secara umum bahwa yang disebut baik atau kebaikan adalah sesuatu yang diiginkan. Apakah pengertian baik dan buruk Bagaimana penentuan baik dan buruk Bagaimana sikap baik dan buruk Bagaimana baik dan buruk dalam ajaran islam BAB II ISI DAN PEMBAHASAN 1. atau good dalam bahasa inggris. Sementara itu dalam Websters New Twentieth century dictionary. 3. yang diusahakan dan menjadi tujuan manusia. Permasalahan Pada makalah ini penulis mengemukan beberapa permasalahan. Dan disebut baik itu juga dapat pula berarti sesuatu yang mendatangkankan rahmat. Munjid. dikatakan bahwa baik adalah suatu yang menimbulkan rasa keharuan dalam kepuasan. jika tingkah laku tersebut menuju kesempurnaan manusia. apabila kebaikan itu bagi seseorang menjadi kebaikan yang kongkret 6. 4. 3. 2. persesuaian dan seterusnya2. yaitu: 1. Louis Ma’luf dalam kitabnya. Tingkah laku manusia adalah baik. Dengan . mengatakan bahwa yang disebut baik adalah sesuatu yang telah mencapai kesempurnaan 1. kesenangan. Kebaikan disebut nilai (value). memberikan perasaan senang atau bahagia5. Pengertian baik dan buruk 8 Dari segi bahasa baik adalah terjemahan dari kata khair dalam bahasa arab.

keji. tidak seperti yang seharusnya. makan. dan sebagainya. minum. istilah buruk dikenal dengan syarr. kurang dalam nilai. dan perlu dihukum secara adat. dibawah standar. bermartabat. dan diartikan sebagai sesuatu yang tidak baik. Penentuan baik dan buruk 1. Orang yang mengikuti adapt dipandang baik dan yang menentang dianggap buruk. menyenangkan dan disukai manusia. Baik buruk menurut aliran adat istiadat (sosialisme) Menurut aliran ini baik buruk ditentukan berdasarkan adapt istiadat yang berlaku dan dipegang teguh oleh masyarakat. tak mencukupi. Dalam bahasa arab. yakni memusat dan bertolak dari sesuatu yang menguntungkan dan membahagiakan manusia. cakap-cakap. yang tercela dan perbuatan yang bertentangan dengan norma-norma masyarakat yang berlaku. tidak menyenangkan. mengdidik anak-anaknya secara adat istiadat. tidak dapat diterima. Dengan demikian yang dikatakan buruk adalah suatu yang dinilai sebaliknya dari yang baik dan tidak disukai kehadirannya. Kelompok yang menilai baik dan buruk berdasarkan adat istiadat ini dalam tinjauan filsafat dikenal dengan istilah aliran sosialisme. Definisi kebaikan tersebut terkesan antroposentris. . Mengetahui sesuatu yang baik sebagaimana yang disebutkan diatas akan mempermudah dalam mengetahui yang buruk. tak sempurna dalam kwalitas. menanamkan perasaan mereka bahwa adat akan membawa kepada kesucian sehingga apabila seseorang menyalahi adat sangat dicela dan dianggap keluar dari golongan bangsanya9.demikian dapat kita simpulkan bahwa yang disebut baik adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan yang luhur. Didalam masyarakat kita jumpai adat istiadat ang berkenaan dengan cara berpakaian. tidak bermoral. Orang yang mengikuti cara yang demikian itulah yang dianggap baik. Ahmad Amin mengatakan bahwa setiap bangsa menpunyai adat dan menganggap baik jika. tidak dapat disetujui. jahat. 2.

Apabila ia melihat suatu perbuatan. Epicurus sebagai peletak dasar paham ini mengatakan bahwa kebahagian atau kelezatan itu adalah tujuan manusia. 3. Oleh karna itu kebanyakan manusia sepakat mengenai keutamaan seperti benar. lalu menetapkan hukum baik dan buruknya. sementara hedonisme model kedua yang sosialistik banyak mewarnai masyarakat eropa yang komunis. Paham ini menyatakan perbuatan baik adalah perbuatan yang banyak mendatangkan kenikmatan. karena pengaruh masa dan lingkungan. yang selanjutnya dikembangkan oleh cyrenics dan belakangan ditumbuh kembangkan oleh Freud 10. Paham ini berpendapat bahwa pada setiap manusia mempunyai kekuatan instinct batin yang dapat membedakan baik dan buruk dengan sekilas pandang10. ia mendapat semacam ilham yang dapat memberitahu nilai perbuatan itu. dermawan. kikir dan pengecut. Poedjawijatna mengatakan bahwa menurut aliran ini yang baik adalah yang sesuai dengan kodrat manusia. Dengan sekilas tampa melihat buah atau akibatnya 9. akan tetapi pada dasarnya ia tetap sama dan berakar pada tubuh maanusia. Hedonisme model pertama yang individualistik lebih banyak mewarnai masyarakat barat yang bercorak liberal dan kapitalis. Penentuan terhadap baik buruknya tindakan yang kongkret adalah perbuatan yang . Baik buruk menurut aliran Hedonisme Aliran Hedonisme adalah aliran filsafat yang terhitung tua karena berakar pada filsafat yunani. Kekuatan batin ini terkadang berbeda refleksinya. berani dan mereka juga sepakat menilai buruk terhadap suatu perbuatan yang salah.2. Tidak ada kebaikan dalam hidup selain kelezatan dan tidak ada keburukan kecuali penderitaan. khususnya pemikiran filsafat Epicurus ( 341-270 SM). Baik dan buruk menurut paham intuisisme (humanisme) Intuisi adalah kekuatan batin yang dapat menentukan sesuatu sebagai baik atau buruk. kelezatan dan kepuasan nafsu biologis. Kekuatan batin atau yang disebut juga sebagai kata hati adalah merupakan potensi rohaniah yang secara fitrah telah ada pada diri setiap orang. yaitu kemanusiaannya cenderung kepada kebaikan.

Kegunn bisa diterima jika hal-hal yang digunakan tidak menimbulkan kerugian bagi orang lain.disebut individual.( HR.Nabi misalnya menilai orang yang baik adalah memberi manfaat bagi yang lainnya. Baik dan buruk menurut paham Utilitarianisme Secara harfiah berarti berguna.Namun demikian paham ini cenderung ektrim dan melihatkegunaan hanya dari sudut pandang materialistik. Diketahui didunia ini terdapat bermacam-macam agama .dan kegunaanlah yang menentukan segala-galanya. Pada masa sekarang ini.dan jika berlaku bagi masyarakat dan Negara disebut social.Agama Hindu.Yahudi. hal yang demikian hanya dapat dilakukan atau ditrima oleh ucapannya. tetapi kata hatinya tetap tidak mengakui kebohongan itu. Dengan demikian ukuran baik buruk suatu perbuatan menurut paham ini adalah tindakan yang sesuai dengan derajat manusia.Kristen dan Islam misalnya .Jika ini berlaku bagi perorangan. Secara batin setiap orang pasti tidak akan dapat membohongi kata hatinya.kemajuan dibidang teknik cukup meningkat.sesuai dengan kata hati orang yang bertindak.masing-masing memiliki tolak ukur tentang baik dan buruk yang dengan yang lainnya berbeda-beda.dan masing-masimg menentuken bik dan buruk menurut ukurannya masing-masing. Sifat Dari Baik Dan Buruk . Menurut paham ini bahwa yang baik adalah yang berguna. Baik buruk menurut paham Religiosisme.sedangkan perbuatan buruk adalah sebaliknaya.jika suatu ketika seseorang yang mengatakan sesuatu yang bukan sebenarnya. dan tidak menentang atau mengurangi keputusan hati 11.Dalam paham ini keyakianan teologis. 4. C.Bukhari).Budha.karna tidak mungkin orang mau babuat sesui dengan kehendak tuhan jika bersangkutan tidak beriman kepadaNya.yakni keimanan kepada tuhan memegang peranan penting. 5. Menurut paham ini yang dianggap baik adalah perbuatan yang sesuai dengan kehendak tuhan.

.Lawan dari hasanah adalah Al-sayyiah.Lawan dari Al-thayyibah adalah Al-qhabibah yang artinya buruk. D.Didalam Al-quran maupun hadist banyak dijumpai istilah yang mengcu pada yang baik dan yang buruk.dan tempat tinggal dan sebagainya13. Diantara istilah yang mengacu pada hal yang baik misalnya al-hasanah. Ajaran islam adalah ajaran yang bersumberkan wahyu Allah S. Sifat baik dan buruk berguna sesui zamannya .Nilai baik dan buruk bersifat relative.pakaian. Baik Buruk Menurut Ajaran Islam.Hasanah dibagi menjadi tiga . 1. Al-hasanah Al-Raghib Asfahani mengemukakan bahwa sesuatu yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang disukai atau yang dipandang baik adalah hasanah. 2.yakni berubah dan tidan universal.kelapangan rezeki dan kemenangan.dan ini dapat dimanfaatkan untuk menjabarkan ketentuan baik dan burukyang terdapat dalam ajaranAhlak yang besumber dari ajaran islam.pertama hasnah dari segi akal.karimah dan al-birr.khair.T. Yang termasuk hasanah mislnya keuntungan. Al-thayyibah Kata Al-thayyibah khusus digunakan untuk menggambarkan sesuatuyang memberikan kelezatan kepada panca indra dan jiwa.thayyibah.W.mahmudah .menurut ajran agama islam penentuan baiak dan buruk harus didasarkan pada Al-quran dan Hadist.seperti makanan .kedua hasnah dari segi nafsu/keinginan dan hasanah dari panca indra12.Sifat dan corak baik buruk yang didasarkan pada pandangan filsafat adalah sesuai dengan sifat dari filsafat itu sendiri. .

4. maka yang dimaksud adalah ketaatannya17.Lawannya adalah Al-syarr14.Al-birr Kata Al-birr digunakan untuk menunjukkan pad upaya memperluas melakukan perbuatan yang baik.seperti menafkahkan hartanya dijalan Allah dan berbuat baik pada orang tua. 6. Al-khair Kata Al-khair digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang baikoleh seluruh umat manusia.adil. 5.Karimah Kata Al-karimah digunakan untuk menunjukkan pada perbuatan dan ahlak yang terpuji yang ditampakkan pada kehidupan sehari-hari15.maka maksudnya adalah bahwa Allah memberikan pahala yang besar.Kata tesebut terkadang digunakan sebagai sifat Allah dan terkadang juga untuk manusia.seperti berakal. . Denga demikian kata Al-mahmudah lebih menunjukkan pada kebaikan yang bersifat batin dan spiritual. Al-mahmudah Kata ini digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang utamasebagai akibat dari melakukan sesuatu yang disukai Allah SWT16.3.dan jika digunakan untuk manusia .Selanjutnya kata karimah biassa digunakan untuk menunjukkan perbuatan yang terpuji yang sekalanya besar.Jika kata tersebut diguanakan untuk sifat Allah .keutamaan dan segala sesuatu yang ber manfaat.

mengatakan bahwa yang disebut baik adalah sesuatu yang telah mencapai kesempurnaan. Karimah. KESIMPULAN Dari pembahasan diatas dapat kita tarik beberapa kesimpulan yang mendasari penulisan ini. Munjid. Dari segi bahasa baik adalah terjemahan dari kata khair dalam bahasa arab. Al-birr.BAB III KESIMPULAN DAN SARAN 1. diantaranya: Baik buruk menurut aliran adat istiadat (sosialisme). diantaranya: 1. Al-thayyibah. Louis Ma’luf dalam kitabnya. 2.diantaranya: Al-hasanah. Penetuan baik dan buruk dapat dilihat dari beberapa aspek.Baik dan buruk menurut paham intuisisme (humanisme).Baik buruk menurut paham Religiosisme. Ada baik dan buruk yang dibahas dalam ajaran islam. SARAN . Al-mahmudah.Baik buruk menurut aliran Hedonisme. Baik dan buruk menurut paham Utilitarianisme. atau good dalam bahasa inggris. 3. Al-khair. 2.

Daftar Pustaka .

163. Nata. (London:Oxford University Dictionary .92.). cit. 1983). 5 6 97 Ahmad Amin op. Cit.cet. Achmad Charris Zubair.321.Wakefield. hlm. hlm.Mujid. H. . Etika (ilmu ahlak).401. Mu’jam Mufradat al-fadz al-Qur’an. cit.Mu’jam Mufradat Alfadz Al-Qur’an. 14 Ibid.hlm. (Beirut:Dar al-Fikr.H. op. Aklak Tasawuf.44. 15 Ibid. hlm.The Advance leaner’s Dictionary Of Current English.dari judul asli al...t. loc. Kuliah Etika. op. hlm.III.362. hlm. (Jakarta: Bulan Bintang.). hlm.t. 10 Ahmad Amin. t. Ensiklopedi Indonesia. cit..Dr..401.198. 2 Webster’s New Twentieth Century Dictionary ..81..(Beirut:Dar al-Fikr. Ahmad. EU Gaterby.cit. Kuliah Etika. cet. 16 Ibid. MA. Bagian I.87.hlm.(Beirut:al-Katatulikiyah. PT Raja Grafindo Jakarta. hlm. 8 Ahmad Amin. Abuddin.30.. 446. 1990).) Farid Ma’ruf. 2002 81 Louis Ma’luf.Amin. 11 Poedjawijatna.. 4 Webster’s World University Dictionary. loc.t. hlm. 3 Hombay. (Jakarta: Rajawali Pers. 13 Ibid.. (Jakarta: Rajawali Pers.Akhlaq..105. Poedjawijatna.hlm.t). hlm.(ter.t.789. 109 Asmaran As.II. hlm. hlm. 1990)cet II. Asfahani. hlm .al-Raghib.loc. Ahmad. hlm. JAKARTA.. 163. AS. hlm.49 12 Al-Raghib al-Asfahani.117. Charis Zubair.

hlm.17 Ibid. 37.. 8 .

kata buruk sepadan dengan kata syarra. Ahmad Amin menyatakan bahwa perilaku manusia dianggap baik atau buruk bergantung pada tujuan yang dicanangkan oleh pelaku. dan seterusnya1. yang dimaksud dengan baik (sebut: akhlaq yang baik) menurut Burhanudin Salam adalah adanya keselarasan antara prilaku manusia dan alam manusia tersebut . kobikh dalam bahasa Arab dan evil . Perbedaan tolak ukur tersebut disebabkan karena adanya perbedaan agama. cara berfikir. persesuaian. Hati manusia memiliki perasaan dan dapat mengenal atau membedakan. Dikatakan bahwa yang disebut baik adalah sesuatu yang menimbulkan rasa keharuan dan kepuasan. kepercayaan . I. best (dalam bahasa Inggris) good = that which is morally right or acceptable sedangkan kebalikan Kata baik adalah buruk. Kedua pengertian tersebut tampaknya lebih baik disatukan menjadi satu definisi. Sementara itu. Berdasarkan pertimbangan tersebut. hal ini disebabkan adanya perbedaan tolak ukur yang digunakan untuk penilaian tersebut. seseorang akan cenderung berani melakukan tindakan yang tidak selaras dengan alam dengan dalih bertujuan baik. kesenangan. barangkali dapat dirumuskan bahwa perilaku yang baik adalah prilaku yang memiliki tujuan baik dan selaras dengan alam manusia. II. Dengan hanya mempertimbangkan tujuan pelaku. sebab definisi pertama lebih memperhatikan akibat dari perilaku yang dihasilkan.Bila dihubungkan dengan akhlak. ideologi. lingkungan hidup dan sebagainya. Pengertian Baik dan Buruk Dari segi bahasa baik adalah terjemahan dari kata khayr (dalam bahasa Arab) yang artinya “ yang baik”. Ukuran Baik dan Buruk Ukuran baik dan buruk yang dikenal dalam ilmu akhlak antara lain : . Penilaian terhadap suatu perbuatan adalah relatif. perbuatan itu baik atau buruk dan benar atau salah. good. sementara definisi kedua lebih menitik beratkan pada tujuan terwujudnya perilaku.bad dalam bahasa Inggris .Cara Penilaian Baik dan Buruk Baik dan buruk Perbuatan manusia ada yang baik dan ada buruk. juga adanya kesulitan mengukur kebenaran tujuan pelaku.

Masing – masing individu memiliki kekuatan yang berbeda satu sama lain. Penilaian rasio manusia akan terus berkembang dan mengalami perubahan sesuai dengan pengalaman – pengalaman yang mereka miliki . Kekuatan tersebut dapat mendorongnya berbuat baik dan mencegahnya berbuat buruk. Dengan akalnya manusia dapat menilai bahwa perbuatan yang berakibat baik layak disebut baik dan dilestarikan. Nurani Jiwa manusia memiliki kekuatan yang mampu membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. B. yang membedakannya dengan makhluk lain. Dengan rasio yang dimiliki. C. Kekuatan ini disebut nurani. Perbedaan kekuatan ini dapat menyebabkan perbedaan persepsi tentang sesuatu yang dianggap baik dan yang dianggap buruk. Masing – masing kelompok atau masyarakat tertentu memiliki batasan – batasan tersendiri tentang hal – hal yang harus diikuti dan yang harus dihindari. dan begitu sebaliknya.A. Pandangan Individu . Melakukan sesuatu yang tidak menjadi kebiasaan masyarakat sekitarnya ataupun kelompoknya akan menjadi problem dalam berinteraksi. Jiwanya akan merasa bahagia jika telah berbuat baik dan merasa tersiksa jika telah berbuat buruk. manusia dapat menimbang mana perkara yang baik dan yang buruk. Adat Adat istiadat yang berlaku dalam kelompok ataupun masyarakat tertentu menjadi salah satu ukuran baik dan buruk anggotanya dalam berperilaku. Sesuatu yang dianggap baik oleh masyarakat satu belum tentu demikian menurut masyarakat yang lain. D. Mereka akan mendidik dan mengajarkan anak-anak mereka untuk melakukan kebiasaan–kebiasaan yang mereka anggap baik dan melarang melakukan sesuatu yang tidak menjadi kebiasaan mereka.Rasio Rasio merupakan anugerah Tuhan yang diberikan kepada manusia.

Disamping itu. Masing– masing individu memiliki kemerdekaan untuk memiliki pandangan dan pemikiran tersendiri meski harus berbeda dengan kelompok atau masyarakatnya. Norma Agama Seluruh agama di dunia ini mengajarkan kebaikan.Kelompok atau masyarakat tertentu memiliki anggota kelompok atau masyarakat yang secara individual memiliki pandangan atau pemikiran yang berbeda dengan kebanyakan orang di kelompoknya. Ukuran baik dan buruk yang berlandaskan norma agama kebenarannya lebih dapat dipercaya dan dapat dipertanggungjawabkan. Aliran Hedoisme . E. karena norma agama merupakan ajaran Tuhan Yang Maha Suci. Keempat ukuran tersebut bersifat relatif dan dapat berubah sesuai dengan ruang dan waktu. akhirnya dianggap baik. rasio. lebih terhindar dari subyektifitas individu maupun kelompok. dan pandangan individu. adat istiadat. bila dibandingkan dengan ukuran baik dan buruk dimata nurani. Menurut Poedja Wijatna berhubungan dengan perkembangan pemikiran manusia dengan pandangan filsafat tentang manusia (Antropologi Metafisika) dan ini tergantung pula dari Metafisika pada umumnya. Aliran – aliran tentang Baik dan Buruk Membicarakan baik dan buruk pada perbuatan manusia maka penentuan dan karakternya baik dan buruk perbuatan manusia dapat diukur melalui fitrah manusia. ajaran Tuhan lebih bersifat universal. Dan dapat disimpulkan bahwa diantara aliran-aliran filsafat yang mempengaruhi dalam penentuan baik dan buruk diantaranya : A. karena terdapat seseorang yang berhasil meyakinkan kelompoknya bahwa apa yang dianggapnya buruk adalah baik. Tidak mustahil apa yang semula dianggap buruk oleh masyarakat. III. Ukuran baik dan buruk menurut norma agama lebih bersifat tetap. Masing–masing individu memiliki hak untuk menentukan mana yang dianggapnya baik untuk dilakukan dan mana yang dianggapnya buruk.

Kelezatan yang wajar tetapi belum diperlukan sekali. minuman 2. Kelezatan yang wajar dan diperlukan contoh makanan. Epicurus Adalah seorang pemimpin sekolah filsafat di Athena. dan kepuasan nafsu biologis. Maka apabila terjadi keraguan dalam memilih sesuatu perbuatannya. diantaranya adalah: a. kenikmatan. Berpendapat bahwa kebahagiaan. Aliran ini tidak mengatakan bahwa semua perbuatan mengandung kelezatan. tidak ada kekuatan dalam hidup selain kelezatan dan tidak ada keburukan kecuali penderitaan. Epicurus pun berpendapat bahwa sebaik-baik kelezatan yang dikehendaki ialah kelezatan “ketentraman akal”. dan apabila ia disuruh memilih manakah perbuatan yang harus dilakukan. maka yang dilakukan adalah yang mendatangkan kelezatan. harus diperhitungkan banyak sedikitnya kelezatan dan kepedihannya dan sesuatu itu baik apabila diri seseorang yang melakukan perbuatan mengarah kepada tujuan. Kelezatan yang tidak wajar dan tidak diperlukan. Epicurus menyebutkan 3 macam kelezatan : 1. Kelezatan akal dan rohani itu lebih penting dari kelezatan badan. Ada golongan dan filsuf yang menyuarakan tentang aliran ini. Menurut paham ini banyak yang disebut perbuatan yang baik adalah perbuatan yang banyak mendatangkan kelezatan. salah seorang murid Socrates. Sebagai seorang Aristopus ia memiliki pandangan yang luas tentang baik dan buruk. Aliran hedoisme dibagi 3 : .Dalam filsafat Yunani Kuno ditemukan bahwa Hedonisme sudah muncul sekitar 433-355SM oleh Aristippos dari Kyrene. Missal kemegahan hartabenda. kelezatan ialah tujuan manusia. tetapi wajib bagi tiap-tiap manusia melihat ke semua hidupnya. melainkan adapula yang mendatangkan kepedihan. Missal kelezatan makan yang enak lebih daripada yang biasa 3. b. Golongan Epicurus Berpendapat bahwa perbuatan-perbuatan itu tidak diukur dengan kelezatan dan kepedihan yang terbatas waktunya saja.

Di dalam masyarakat kita jumpai adat istiadat yang berkenaan dengan cara berpakaian. Universalistic Hedoisme atau Utilitarianisme Menyatakan bahwa aliran ini mengharuskan agar manusia dalam hidupnya mencari kebahagiaan yang sebesar-besarnya untuk sesame manusia dan bahkan pada sekalian makhluk yang berperasaan. meskipun tidak benar ada . Aliran Adat Istiadat ( Sosialisme ) Menurut aliran ini ditentukan berdasarkan adat istiadat yang berlaku dan dipegang teguh oleh masyarakat. sangat dicela dan dianggap keluar dari golongan bangsanya. kita dapat membenarkan adat istiadat semacam itu dan bukan mengingkarinya. Karena dalam aliran ini mengharuskan kepada pengikutnya agar menyerahkan segala perbuatan untuk menghasilkan kelezatan yang sebesar-besarnya. Apabila seorang dari mereka menyalahi adat istiadat itu. Egositic Hedoisme Dinyatakan bahwa ukuran kebaikan adalah kelezatan diri pribadi orang yang berbuat. 3. Pada masa sekarang. Poedja Wijatna mengatakan bahwa adat istiadat pada hakikatnya produk budaya manusia yang sifatnya nisbi dan relative. minum. maka tidak tepat dijadikan ukuran baik dan buruk bagi perbuatan-perbuatan kita. dan orang yang menyalahinya adalah orang yang buruk. Keberadaan paham adat istiadat ini menunjukkan eksistensi dan pesan moral dalam masyarakat. makan. dan bila adat istiadat itu banyak salahnya. 2. Setiap bangsa memiliki adat istiadat tertentu. Berpegang adat istiadat itu. Orang yang mengikuti cara-cara yang demikian itulah yang dianggap orang yang baik. bercakap-cakap dan sebagainya.1.

Paham ini memiliki pendirian bahwa setiap manusia memiliki kekuatan batin untuk membedakan antara baik dan buruk. yang menjadi keinginan . secara otomatis. dianggap baik dan kebalikannya dianggap buruk. Kebaikan tetap baik meski untuk apakah menghasilkan kenikmatan atau kesusahan adalah cara berfikirnya pedagang. B. adil. sebab ada juga orang – orang yang tidak mau melanggar adat istiadat yang baik. Kelompok yang masuk dalam aliran intuition ini antara lain. tanpa berfikir panjang. c. adalah mustahil sesuatu yang berlawanan. Sesuatu yang baik akan tetap baik dan tidak mengenal batasan ruang dan waktu. Jika berfikir tentang moralitas. melainkan karena memang sifat jujur. baik dan Setiap orang memiliki suara hati yang dapat mengarahkannya untuk berbuat baik dan melaksanakan kewajibannya. misalnya ketika seseorang mendengarkan suara musik. berani. Intuition ( Humanisme ) Paham intuition melihat bahwa sesuatu dianggap baik atau buruk bukan karena akibat yang ditimbulkannya. juga tidak bergantung pada akibat yang dihasilkan. dan banyak pula orang – orang yang tidak mau mengikutinya adat istiadat dari lingkungannya. suatu ketika dianggap baik dan suatu ketika dianggap buruk. tetapi tunduk pada kewajiban. kelompok filosof kuno yang dikenal dengan sebutan kaum Sofis. baik dan buruk. bukan karena akibat yang ditimbulkan oleh sesuatu tersebut.juga faedahnya. Oleh karena itu. melainkan dari keberadaan sesuatu itu sendiri. Kekuatan tersebut disebut intuisi (laqanat). Suara hati tidak tunduk karena sesuatu itu menyenangkan atau menyakitkan. Sesuatu yang tidak menerima keraguan. Sesuatu yang baik itu sesuatu yang pasti tidak membutuhkan alasan mengapa dianggap mengapa dianggap buruk. b. Tidak bergantung pada tujuan yang akan dicapai. ia dapat menilai bahwa suara musik tersebut baik atau jelek. Mereka tidak menjadikan kenikmatan dan kekayaan sebagai keinginan terbesarnya. Kewajiban tetap harus dilaksanakan meski menghalang-halangi kesenangan dan menyebabkan sakit. adil dan berani itu secara dhatiyyah baik. Jujur. seharusnya lebih dari sekedar menghitung untung rugi. paham ini disebut intuition (laqanat) perbedaan yang menonjol antara aliran intuition dan hedonisme terletak pada: a. Mereka adalah pengikut Zeno seorang filosof Yunani 342-270SM. Kebaikan dan kewajiban tersebut membuahkan kenikmatan dan kebahagiaan yang dapat mengantarkan manusia pada sesuatu yang disenangi dan terhindar dari penderitaan.

Pelaksanaan imperative kategoris menuntut adanya otonomi kehendak. pemikiran aliran intuition ini. Baik-buruk tidak dapat diukur dengan melihat akibat yang ditimbulkannya (nikmat atau sakit). menurutnya rasio manusia merupakan asas moral. di Barat dikembangkan oleh Immanuel Kant. fakir maupun kaya. Kehendak akan menjadi baik. misalnya “janji harus ditepati” (sepakat atau tidak dengan norma ini. Dalam . Kant berpendapat bahwa sesuatu yang baik adalah kehendak yang baik. Sesuatu yang baik akan tetap baik. Yang dimaksud otonomi kehendak oleh Kant adalah: secara umum manusia membuat hukum moral dan kehendak menaklukkan diri kepada hukum tersebut. Paham ini pernah dipraktekkan pada penguasa di zaman feodalisme terhadap kaum yang lemah dan bodoh. misalnya “Jika ingin lulus dalam ujian. oleh Kant disebut legalitas. tetapi aqal secara alamiah dapat menunjukkan baik dan buruk. ia merupakan salah seorang pemikir besar filsafat moral dari Jerman. maka harus belajar” imperative kategoris adalah perintah (kewajiban) tanpa mengikutsertakan syarat. dictator dan tirani. ia akan menyerahkan diri. susah maupun senang. kolonialisme. Selanjutnya. Dengan kekuatan dan kekuasaan yang dimiliki ia mengembangkan pola hidup feodalisme. Berkaitan dengan moral. Bertindak sesuai dengan kewajiban tersebut. kewajiban yang mengandung imperative. Kant membagi kewajiban menjadi dua. tetap harus dilakukan dan memang adanya demikian). Vitalisme Menurut paham ini yang baik ialah yang mencerminkan kekuatan dalam hidup manusia. Sesuatu yang baik dapat menjadi buruk karena kehendak yang jahat.terbesarnya adalah hidup sebagai seorang yang bijaksana dalam kondisi apapun. bila seseorang bertindak karena kewajiban. Perbuatan dan ketetapan yang dikeluarkan menjadi pegangan bagi masyarakat. C. tanpa pertimbangan yang lain. mengingat orang yang bodoh dan lemah selalu mengharapkan pertolongan dan bantuannya. perilaku manusia hanya dibimbing oleh norma yang mewajibkan begitu saja tanpa syarat. yang hidup di tahun 1724-1804. seperti kecenderungan atau emosi. Kehendak yang otonom dapat menentukan dirinya sendiri dan tidak membiarkan diri ditentukan oleh faktor dari luar. Dalam perkembangannya. Jika bertindak karena maksud lain-bukan karena kewajibansesuatu tersebut menjadi tidak baik. Manusia yang hidup dengan mengikuti hukum moral. Imperative hipotesis adalah perintah (kewajiban) yang mengikutsertakan syarat. hipotesis dan yang mengandung imperative kategoris. perbuatan dianggap baik bila hanya dilakukan karena wajib dilakukan. jika digunakan oleh kehendak yang baik. Kemudian lebih jauh Immanuel Kant mengembangkan pemikirannya dengan menciptakan sistem moral deontologi.

Ada 2 faktor pergantian : 1. jika yang bersangkutan tidak beriman kepadanya. Pendapat ini bukan hanya berlaku pada benda-benda yang tampak. Tetapi juga berlaku pada benda yang tak dapat dilihat / diraba oleh indra. Diketahui bahwa di dunia ini terdapat bermacam-macam agama. Yahudi. dan digeser dengan pandangan yang bersifat demokratis. . Dalam paham ini keyakinan feologis. Dia berpendapat bahwa jenis binatang itu berubah satu sama lainnya. Menurut Poedjawijatna aliran ini dianggap paling baik dalam praktek. Religiosme Menurut paham ini dianggap baik adalah perbuatan yang sesuai dengan kehendak Tuhan. dimana ilmu pengetahuan dan keterampilan sudah mulai banyak dimiliki oleh masyarakat.masyarakat yang sudah maju. misalnya masing – masing memiliki pandangan dan tolak ukur tentang baik dan buruk yang satu dan lainnya berbeda-beda. D. Paham ini pertama muncul dibawah oleh seorang ahli pengetahuan bernama “LAMARK”. Lingkungan: mengadakan penyesuaian dirinya menurut keadaan. namun terdapat pula keberatan terhadap aliran ini. karena tidak mungkin orang mau berbuat sesuai dengan kehendak Tuhan. paham vitalisme tidak akan mendapat tempat lagi. Kristen. Evolusi (Evolution) Mengikuti paham ini mengatakan bahwa segala sesuatu yang ada di ala ini mengalami evolusi yaitu berkembang dari apa adanya menuju kepada kesempurnaannya. E. dan masing-masing agama menentukan baik buruk menurut ukurannya masing – masing. yakni keimanan kepada Tuhan sangat memegang peranan penting. dan tumbuh-tumbuhan. seperti binatang. Agama Hindu. Budha. yaitu karena ketidakumuman dari ukuran baik dan buruk yang digunakannya. dan Islam. sedangkan perbuatan buruk adalah perbuatan yang tidak sesuai dengan kehendak Tuhan. seperti akhlak dan moral. manusia.

Perjuangan hidup (straggle for life) 3. Warisan: bahwa sifat-sifat tetap pada pokok. karena tidak umum. kemudian berangsur-angsur meningkat sedikit demi sedikit berjalan kea rah cita-cita yang dianggap sebagai tujuan. Anggapan baik dari nenek moyangnya terhadap sesuatu perbuatan yang akhirnya diwariskan secara turun temurun. karena lahir dalam lingkungan bangsanya. meskipun tidak berdasarkan kepada akal. dipengaruhi oleh adat kebiasaan atau tradisi bangsanya. Darwin (1809–1882) adalah seorang ahli pengetahuan yang paling banyak mengemukakan teorinya. Tampaknya bahwa Spencer menjadikan ukuran perbuatan manusia itu ialah mengubah diri sesuai dengan keadaan yang mengelilinginya. bahwa aliran ini banyak mengandung kebenaran. F. Perbuatan / peristiwa secara kebetulan. Kekal bagi yang lebih pantas (survival for the fit test) Yang dimaksud dengan ketentuan alam adalah bahwa alam ini menyaring segala yang maujud (ada). Dengan demikian. sesuai dengan pertengahan berpindah pada cabangcabangnya. maka terjadilah bermacam-macam perbedaan adat / kebiasaan diantara bangsa-bangsa. 3. Paham ini disebut paham pertumbuhan dan peningkatan ( Evolution ). Dalam sejarah paham evolusi. tidak itu saja. hanya secara ilmiah kurang memuaskan.Perbuatan-perbuatan yang dilakukan oleh nenek moyangnya 2. Dia memberikan penjelasan tentang paham ini dalam bukunya The Origin of species. Berdasarkan ciri-ciri hukum alam yang terus berkembang ini dipergunakan untuk menentukan baik dan buruk. Dikatakan bahwa perkembangan ala mini didasari oleh ketentuan-ketentuan berikut : 1. Perbuatan orang-orang terdahulu .2. kapan dan dimanapun juga. Herbert Spencer ( 1820 – 1903 ) salah seorang ahli filsafat Inggris yang berpendapat evolusi ini mengatakan bahwa perbuatan akhlak itu tumbuh secara sederhana. Ketentuan alam (selection ao nature) 2. 4. bahkan perbedaan antar suku. Adapun sumber daripada adat kebiasaan antara lain : 1. Harus diakui. Aliran Tradisional Tiap umat manusia mempunyai adat / tradisi dan peraturan tertentu yang dianggap baik untuk dilaksanakan. Karena itu.

maka manusia harus melakukan kewajibannya dengan berpedoman kepada akal. Dengan memenuhi panggilan nature setiap sesuatu akan dapat sampai kepada kesempurnaan. Baik Buruk Aliran Theologis Aliran ini berpendapat bahwa yang menjadi ukuran baik dan buruknya perbuatan manusia. Misal Al hasanah dikemukakan oleh Al – Eqghib al Asfahani adalah suatu istilah yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang disukai atau dipandang baik.G. Menurut ajaran Islam penentuan baik dan buruk harus didasarkan pada petunjuk Al Qur’an dan Al Hadits. Adapun kata Al birr digunakan untuk menunjukkan pada upaya memperluas/memperbanyak melakukan perbuatan yang baik. http://vaniadiantietikaprofesi.blogspot. Lawan dari al hasanah adalah al sayyiah. baik mengenai fitrah lahir maupun fitrah batin. I. Misalnya kita jumpai pada ayat yang artinya: Ajaran manusia menuju Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik. etika theologies menurut Yahudi dan Theologis menurut Islam. Baik dan Buruk Menurut Ajaran Islam Ajaran Islam adalah ajaran yang bersumberkan wahyu Allah SWT. Baik Buruk Aliran Naturalisme Yang menjadi ukuran baik dan buruknya perbuatan manusia menurut aliran ini adalah perbuatan yang sesuai dengan fitrah / naluri manusia itu sendiri. Jika kata tersebut digunakan untuk sifat Allah. adalah didasarkan atas ajaran Tuhan. missal etika theologies menurut Kristen. Dengan perkataan theologies saja nampaknya masih samara karena di dunia ini terdapat bermacam-macam agama yang mempunyai kitab suci sendiri-sendiri yang antara satu dengan yang lain tidak sama. dan jika digunakan untuk manusia. Jika tidak memperhatikan Al Qur’an dan Al Hadits dapat dijumpai berbagai istilah yang mengacu pada yang baik dan adapula yang mengacu pada yang buruk. maka yang dimaksud adalah ketaatannya. apakah perbuatan itu diperintahkan/dilarang oleh-Nya. Yang termasuk al hasanah missal keuntungan kelapangan rezeki dan kemenangan. theologies ini dengan jelas kepada agama. Sebagai jalan keluar dari kesamaran itu ialah dengan mengkaitkan etika. H. maka maksudnya adalah bahwa Allah memberikan balasan pahala yang besar. Aliran ini berpendirian bahwa segala sesuatu dalam dunia ini menuju kepada suatu tujuan tertentu.com/2012/03/cara-penilaian-baik-dan-buruk. Al Qur’an yang dalam penjabarannya dilakukan oleh hadits Nabi Muhammad SAW.html . Karena akal pikiran itulah yang menjadi wasilah bagi manusia untuk mencapai tujuan kesempurnaan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful