Makalah Pengertian Baik dan Buruk

12/15/2011 Berry Hardisakha No comments Pengertian Baik dan Buruk . Bagaimana sih pengertian baik dan buruk yang berdasarkan pada islam ? nah ini akan saya share lagi mengenai pelajaran akhlak saya dan tentunya ini makalah yang bersumber dari mata kuliah akhlak . berikut materinya : Pengertian Baik dan Buruk : Dari segi bahasa, baik adalah terjemahan dari kata khair dalam bahasa arab, atau good dalam bahasa inggris. Louis Ma’luf dalam kitabnyan Munjid, mengatakan bahwa yang disebut baik itu adalah sesuatu yang telah mencapai kesempurnaan. Sementara itu dalam Webster’s New Twentieth Century Dictionary, dikatakan bahwa yang disebut baik itu adalah sesuatu yang menimbulkan rasa keharuan dalam kepuasan, kesenangan, persesuaian dan seterusnya. Selanjutnya yang baik itu juga adalah sesuatu yang mempunyai nilai kebenaran atau nilai yang diharapkan dan memberi kepuasan. Yang baik itu dapat juga berarti sesuatu yang sesuai dengan keinginan. Dan yang disebut baik itu dapat pula berarti sesuatu yang dapat mendatangkan rahmat, memberi perasaan senang atau bahagia. Dan ada pula mendapat yang mengatakan kebaikan itu adalah sesuatu ynag di inginkan, yang diusahakan dan menjadi tujuan manusia. Beberapa kutipan diatas menggambarkan bahwa yang disebut baik atau kebaikan adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan yang luhur, bermartabat, menyenangkan, dan disukai manusia. Mengetahui yang baik sebagaimana disebutkan diatas akan mempermudah dalam mengetahui yang buruk. Dalam bahasa arab, yang buruk itu dikenal dengan istilah syarr dan diartikan sebagai sesuatu yang tidak baik, yang tidak seperti seharusny, tak sempurna dalam kualitas, dibawah standar, kurang dalam nilai, tak mencukupi, keji, jahat, tidak bermoral, tidak menyenangkan, tidak dapat disetujui, tidak dapat diterima, sesuatu yang tercela, lawan dari baik, dan merupakan sesuatu yang bertentangan dengan norma-norma masyarakat yang berlaku. Dengan demikian yang dikatakan buruk itu adalah sesuatu yang dinilai sebaliknya dari yang baik, dan tidak disukai kehadirannya oleh mausia. Beberapa definisi tersebut memberikan kesan bahwa sesuatu yang disebut baik atau buruk itu relative sekali, karena tergantung pada pandangan dan penilaian masing-masing yang merumuskannya. Dengan demikian nilai baik atau buruk menurut pengertian tersebut bersifat subyektif, karena tergantung kepada individu yang menilainya. Maka tergantung kita pilih jalan kebaikan atau keburukan, seperti pada firman Allah berikut : "Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan "(al-Balad : 10). Yang dimaksud dengan dua jalan ialah jalan kebajikan dan jalan kejahatan. Walaupun kedua potensi ini terdapat dalam diri manusia, namun ditemukan isyarat-isyarat dalam Al-Quran bahwa kebajikan lebih dahulu menghiasi diri manusia daripada kejahatan, dan bahwa manusia pada dasarnya cenderung kepada kebajikan.

Kecenderungan manusia kepada kebaikan terbukti dari persamaan konsep-konsep pokok moral pada setiap peradaban dan zaman. Perbedaan terjadi terletak pada bentuk, penerapan, atau pengertian yang tidak sempurna terhadap konsep-konsep moral. demikian mengenai Pengertian Baik dan Buruk yang berry blog share, semoga ini bermanfaat. Posted in: akhlak,pandangan islam
http://www.berryhs.com/2011/12/pengertian-baik-dan-buruk.html

maka ada yang berpendapat bahwa masyrakatlah yang menentukan baik buruknya tindakan manusia yang menjadi anggotanya. khusunya pemikiran filsafat Epicurus (341-270 SM). makna. yaitu adat istiadat. kenikmatan dan kepuasan nafsu biologis. religiosisme dan humanism. minum. Aliran ini tidak mengatakan bahwa semua perbuatan mengandung kelezatan. Kelompok yang menilai baik dan buruk berdasarkan adat istiadat ini dalam tinjauan filsafat dikenal dengan istilah aliran sosialisme. dan orang yang menentang dan tidak mengikuti adat istiadat dipandang buruk. Orang yang mengikuti dan berpegang teguh pada adat dipandang baik.morang yang mengikuti cara-cara demikianlah yang disebut orang baik dan sebaliknya. berikut materi akhlak saya ini yang bersumber dari mata kuliah akhlak : Penentuan Baik dan Buruk : Seiring dengan perkembangan pemikiran manusia. dan kalau perlu dihukum secara adat. Di dalam masyarakat kita jumpai adat istiadat mengenai tata cara berpakaian. hedonisme. Keadaan ini menurut Poedjawijatna berhubungan rapat dengan pandangan filsafat tentang manusia dan ini tergantung pula dari metafisika pada umumnya. bagaimana cara Penentuan Baik dan Buruk dalam kehidupan ini dengan berdasarkan islam pula ? nah kembali saya membahas mengenai baik dan buruk dimana sebelumnya saya sudah membahas mengenai pengertian Baik dan Buruk . 2) Baik Buruk Menurut Aliran Hedonisme Aliran hedonisme adalah aliran filsafat yang terhitung tua. sosialisme. utilitarianisme. berkembang pula patokan yang digunakan orang dalam menentukan baik dan buruk. ynag selanjutnya dikembangkan oleh Cyrenics sebagaimana telah diuraikan. dan sekarang saya akan membahas mengenai cara penentuaanya. Munculnya paham ini bertolak dari anggapan karena masyarakat itu terdiri dari manusia. Menurut paham ini banyak yang disebut perbuatan yang baik adalah perbuatan yang banyak mendatangkan kelezatan. melainkan ada juga yang mendatangkan . Poedjawijatna lebih lanjut mneyebutkan sejumlah pandangan filsafat yang digunakan dalam menilai baik dan buruk yaitu hedonisme. Dengan merujuk kepada berbagai kutipan tersebut diatas beberapa aliran filsafat ynag mempengaruhi pemikiran akhlak tersebut dikemukakan secara ringkas sebagai berikut : 1) Baik Buruk Menurut Aliran Adat Istiadat (Sosialisme) Menurut aliran ini baik atau buruk ditentukan berdasarkan adat istiadat ynag berlaku dan ditentukan berdasarkan adat istiadat yang berlaku dan dipegang teguh oleh masyarakat. Sementara itu Asmaran As. karena berakar pada pemikiran filsafat Yunani. utilitarianisme dan evolusi. hedonisme. bertandang dan sebgainya. intuisi dan evolusi. menyebutkan ada empat aliran filsafat yaitu adat kebiasaan. vitalisme.Penentuan Baik dan Buruk 12/15/2011 Berry Hardisakha 1 comment Penentuan Baik dan Buruk . Ahmad Amin sependapat dengan Asmaran As ynag membagi aliran filsafat yang mempengaruhi penentuan baik dan buruk itu menjadi empat.

Poedjawijatna mengatakan bahwa menurut aliran ini yang baik adalah ayng sesuai dengan kodrat manusia yaitu kemnausiaannya yang cenderung kepada kebaikan. dan tidak menentang atau mengurangi keputusan hati. Menurutnya kekuatan itu tidak berupa emosi dan rasio. dan apabila ia disuruh memilih manakah perbuatan yang harus dilakukan. Secara batin setiap orang pasti tidak akan dapat membohongi suara hatinya. tidak etrambil dari keadaan diluarnya Kita diberikan kemampuan untuk membedakan antara baik dan buruk. Oleh karena itu kelezatan akal dan rohani itu lebih lama dan lebih kekal daripada kelezatan badan. kekuatan itu adalah batin. Kekuatan itu tidak ada kaitannya dengan akal. 3) Baik Buruk Menurut Paham Intuisisme (Humanisme) Intuisi adalah merupakan kekuatan batin yang dapat menentukan sesuatu sebagai baik dan buruk dengan sekilas tanpa melihat akibatnya. Menurutnya al-Qur’an menyatakan bahwa manusia di anugrahi sejumlah ilham fitrah. Murthadha dan Murthahhari dalam bukunya berjudul Falsafah Akhlah ia mengatakan etika adalah tidak emosionalistik seperti dalam falsafah etika hindu dan Kristen. maka ynga dilakukan adalah yang mendatangkan kelezatan. sedangkan intuisi adalah fitri dan intrinsic dalam batin manusia.kepedihan. Akal dan rohani dapat merancang dan merencanakan kelezatan. sebagaimana kita diberi mata untuk melihat dan diberi telinga untuk mendengar. bahkan segala makhluk yang berperasaan. Dan perbuatan buruk adalah perbuatan yang menurut hati nurani di pandang buruk. Epicurus sebagai peletak dasar paham ini mengatakan bahwa kebahagiaan atau kelezatan itu adalah adalah tujuan manusia. Corak kedua (universalistis hedonisme) memandang bahwa perbuatan baik itu adalah yang mengutamakan mencari kebahagiaan yang sebesar-besarnya untuk sesame manusia. Seperti pada firman Allah berikut : . Juga buka rasional berdasarkan kehendak sebagaimana yang dikatakan filosof. Menurut paham ini perbuatan yang baik adalah perbuatan yang sesuai dengan penilaian yang diberikan oleh hati nurani atau kekuatan batin yang ada dalam dirinya. Kekuatan batin ini adalah kekuatan yang telah ada dalam jiwa manusia. Dengan demikian pandangan aliran hedonism tentang kelezatan ini sifatnya masih bercorak ilmiah dan intelektualistik Pada tahap selanjutnya paham hedonisme ini ada yang bercorak individual dan universal. Namun demikian Epicurus lebih mementingkan kelezatan akal dan rohani ketimbang kelezatan badan. Tidak ada kebaikan dalam hidup selain kelezatan dan tidak ada keburukan kecuali penderitaan. Corak pertama berpendapat bahwa yang dipentingkan terlebih dahulu adalah mencari sebesar-besranya kelezatan dan kepuasan untuk diri sendiri dan segenap upaya yang dilakukan untuk mencapainya. Paham ini selanjutnya dikenal dengan paham humanisme. Kekuatan itulah yang memberi perintah didalam diri manusia. Dengan demikian ukuran baik buruk suatu perbuatan menurut paham ini adalah tindakan yang sesuai dengan derajat manusia. Akal adalah hasil perolehan . Paham ini berpendapat bahwa pada setiap manusia mempunyai kekuatan insting batin yang dapat membedakan baik dan buruk dengan sekilas pandang. Selanjutnya Muthahhari menilai paham baik buruk berdasrakan intuisi sebagai sejalan dengan al-Qur’an. karena badan itu terasa dengan lezat dan derita selama adanya kelezatan dan penderitaan itu saja. Tetapi etika adalah ilham-ilham intuisi.

5) Baik Buruk Menurut Paham Vitalisme Menurut paham ini yang baik adalah yang mencerminkan kekuatan dalam hidup manusia. Quraishi Shihab lebih lanjut mangatakan walaupuan kedua potensi ini terdapat dalam diri manusia namun ditemukan isyarat-isyarat dalam al-Qur’an . yang berlaku hokum siapa yang kuat dialah yang baik. Paham penentuan baik buruk berdasarkan nilai guan ini mendapatkan perhatian dimasa sekarang. . Quraishi Shihab juga sependapat dengan Muthahhari.7. Kebahagiaan yang menjadi norma etis adalah kebahagiaan semua orang yang terlibat dalam suatu kejadian. paham vitalisme tidak akan mendapat tempat lagi. bahwa kebajikan lebi dahulu menghiasi diri manusia daripada kejahatan dan bahwa pada dasarnya manusia cenderung kepada kebajikan. (Asy-Syam : 7-8). Nabi misalnya menilai bahwa orang yang baik adalah orang yang member manfaat pada orang lain. Namun demikaian kegunaan dalam arti bermanfaat yang tidak hanya berhubungan dengan materi melainkan juga dengan yang bersifat rohani agar bisa diterima. Dan kegunaan bisa juga diterima jika yang diguankan itu hal-hal ynag tidak manimbulkan kerugian bagi orang lain. 8. Dalam masyarakat yang sudah maju. Menurut paham ini yag baik adalah yang berguna. 4) Baik Buruk Menurut Paham Utilitarianisme Secara harfiah utilis berarti berguna. Dengan mengikuti uraian tersebut kita dapat berpendapat bahwa penentuan baik dan buruk yang berdasarkan intuisi ini dapat menghasilkan penentuan baik dan buruk secara universal atau berlaku bagi masyarakat pada umunya. karena kesenangan ada yang tinggi dan ada pula yang rendah mutunya. Namun demikian paham ini terkadang cenderung extrim dan melihat kegunaan hanya dari sudut pandang materialistik. menurutnyan kita dapat berkata bahwa secara nyata terlihat dan sekaligus kita ketahui bahwa terdapat manusia yang berkelakuan baik dan yang buruk. Dalam abad sekarang ini kemajuan dibidang teknik cukup meningkat dan kegunaanlah ynag menentukan segalanya. Selain itu paham ini juga menggunakan apa saja yang dianggap ada gunanya. tetapi perlu dipertimbangkan pula kualitasnya. Tokoh-tokoh dalam paham ini antar lain: • Jeremy Betham (1748-1832) Betham memandang kebahagiaan diukur secara kuantitatif. Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). Mereka yang senantiasa membersihkan dirinya dan berupayab mendekatkan diri pada Tuhan. akan memiliki daya intuisi yang lenih tajam dan menghasilkan penilaian yang positif dan produktif terhadap berbagai masalah yangdihadapinya. • John Stuart Mill (1806-1873) Menurut Mill kebahagian tidak hanya diukur melalui kuantitas. Ukuran baik dan buruk itu kelezatan yang terbesar bagi bilangan yang terbanyak. dimana ilmu penegtahuan dan keterampilan sudah mulai banyak dimiliki oleh masyarakat. Paham ini lebih lanjut kepada sikap binatang. Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. dan digeser dengan pandangan yang bersifat demokratis.

7) Baik dan Buruk Menurut Paham Evolusi Menurut mereka yang menganut paham ini segala sesuatu dialam mengalami evolusi yaitu berkembanng dari apa adanya menuju kepada kesempurnaan. Diketahui bahwa didunia ini terdapat bermacam-macam agama dan masing-masing agama menentukan baik dan buruk menurut ukurannya masing-masing agama Hindu.6) Baik Buruk Menurut Paham Religiosisme Menurut paham ini yang dianggap baik adalah perbuatan yang sesuai kehendak Tuhan. Namun sayang nya paham ini tidak umum dari ukuran baik dan buruk yang digunakan. Ia memberikan penjelasan tentnag hal ini dalam bukunya The Origin of Species. Dikatakan bahwa perkembangan alam didasari oleh ketentuan-ketentuan berikut : -Ketentuan alam maksudnya yaitu bahwa alam yang menyaring segala yang maujud mana yang bertahan dialah yang terus hidup. Menurut Poedjawijatna aliran ini dianggap paling baik dalam praktek.pandangan islam http://www. Budha Yahudi.berryhs. karena tidak mungkin orang mau berbuat sesuai dengan kehendak Tuhan. Posted in: akhlak. demikian penjelasan dari makalah Penentuan Baik dan Buruk . karena ada yang dikembangkan itu boleh jadi tidak sesuai dengan norma ynag berlaku secara umum dan telah diakui kebenarannya. Kristen dan Islam misalnya masing-masing memiliki pandangan dan tolak ukur tentang baik dan buruk dimana satu dan lainnya berbeda.html . -Perjuangan hidup -Kekal bagi yang lebih pantas Berdasarkan cirri-ciri hokum alam yang etrus berkembang ini dipergunakan untuk menentukan baik dan buruk. kemudian berangsur meningkat sedikit demi sedikit berjalan keb arah cita-cita yang dianggap sebagai tujuan. sehingga dengan demikian sampailah ia kepada kesempurnaan atau kebahagiaan yang emnjadi tujuanny. Dalam sejarah paham evolusi Darwin (1809-1882) adalah seorang ahli pengetahuan ynag paling banyak mengemukakan teorinya. sedang perbuatan buruk adalah perbuatan yang tidak sesuai dengan kehendak Tuhan. Herbert Spencer (1820-1903) salah seorang ahli filsafat Inggris yang berpendapat evolusi ini mengatakan bahwa perbuatan akhlak itu tumbuh secara sederhana. Cita-cita manusia dalam hidup ini menurut paham ini adalah untuk mencapai kesenangan dan kebahagiaan. Namun ikut serta nya berubah dan berkembangnya ketentuan baik buruk sesuai dengan perkembangan ini akan berakibat menyesatkan. Dalam paham ini keyakinan Teologis yakni keimanan kepada Tuhan sangat memegang peranan penting. semoga bermanfaat untuk sobt semua . Menjadi suatu keharusan bagi paham ini untuk mengubah dinya menurut keadaan yang ada disekelilignya. jika yang bersangkutan tidak beriman kepada-Nya.com/2011/12/penentuan-baik-dan-buruk.

sehingga dikatakan bahwa ilmu akhlak ini membahas tentang tingkah laku dan perbuatan manusia dan menetapkannya baik atau buruk. serta pandangan islam mengenai baik dan buruk. sifat baik dan buruk. Latar Belakang Baik dan buruk merupakan dua istilah yang banyak digunakan untuk menentukan suatu perbuatan yang dilakukan seseorang. Masalahnya apakah yang disebut baik dan buruk itu? Dan apa ukuran atau indicator yang dapat digunakan untuk menilai pebuatan itu baik atau buruk? Dan apakah baik dan buruk itu merupakan sesuatu yang mutlak atau relative? Dan bagaimana pandangan islam terhadap baik dan buruk berikut hal-hal yang tekait dengan keduanya itu? Pertanyaan-pertanyaan tersebut perlu dicarikan jawabannya sehingga pada saat kita menilai sesuatu itu baik atau buruk memiliki patokan atau indicator yang pasti. Kita misalnya mengatakan orang itu baik dan orang itu buruk. Untuk itu pada makalah ini akan dibahas pengertian baik dan buruk. Tujuan . 2. Pembahasan masalah ini kita masukkan disini karena berkaitan dengan pembahasan tentang akhlak.BAB I Pendahuluan 1. ukuran untuk menilai baik dan buruk.

Penulis membuat makalah yang bertujuan untuk menentukan kadar baik buruk seseorang dalam kategori islam yang berpedoman kepada al-qur’an dan Hadist. kesenangan. Munjid. jika tingkah laku tersebut menuju kesempurnaan manusia. memberikan perasaan senang atau bahagia5. Apakah pengertian baik dan buruk Bagaimana penentuan baik dan buruk Bagaimana sikap baik dan buruk Bagaimana baik dan buruk dalam ajaran islam BAB II ISI DAN PEMBAHASAN 1. 2. Sementara itu dalam Websters New Twentieth century dictionary. apabila kebaikan itu bagi seseorang menjadi kebaikan yang kongkret 6. Permasalahan Pada makalah ini penulis mengemukan beberapa permasalahan. atau good dalam bahasa inggris. Kebaikan disebut nilai (value). Dan disebut baik itu juga dapat pula berarti sesuatu yang mendatangkankan rahmat. 3. yaitu: 1. dikatakan bahwa baik adalah suatu yang menimbulkan rasa keharuan dalam kepuasan. Pengertian baik dan buruk 8 Dari segi bahasa baik adalah terjemahan dari kata khair dalam bahasa arab. yang diusahakan dan menjadi tujuan manusia. mengatakan bahwa yang disebut baik adalah sesuatu yang telah mencapai kesempurnaan 1. Tingkah laku manusia adalah baik. Selanjutnya yang baik itu juga adalah suatu yang mempunyai nilai kebenaran atau nilai yang diharapkan yang memberikan kepuasan 3. persesuaian dan seterusnya2. Louis Ma’luf dalam kitabnya. 4. Dengan . 3. Yang baik itu juga dapat diartikan sesuatu yang sesuai dengan keinginan 4. Dan selain itu ada pula pendapat yang mengatakan bahwa secara umum bahwa yang disebut baik atau kebaikan adalah sesuatu yang diiginkan.

Kelompok yang menilai baik dan buruk berdasarkan adat istiadat ini dalam tinjauan filsafat dikenal dengan istilah aliran sosialisme. . yakni memusat dan bertolak dari sesuatu yang menguntungkan dan membahagiakan manusia. minum. mengdidik anak-anaknya secara adat istiadat. bermartabat. Ahmad Amin mengatakan bahwa setiap bangsa menpunyai adat dan menganggap baik jika. Orang yang mengikuti adapt dipandang baik dan yang menentang dianggap buruk. menanamkan perasaan mereka bahwa adat akan membawa kepada kesucian sehingga apabila seseorang menyalahi adat sangat dicela dan dianggap keluar dari golongan bangsanya9. Baik buruk menurut aliran adat istiadat (sosialisme) Menurut aliran ini baik buruk ditentukan berdasarkan adapt istiadat yang berlaku dan dipegang teguh oleh masyarakat. tidak bermoral. istilah buruk dikenal dengan syarr. tidak dapat disetujui. menyenangkan dan disukai manusia. tak sempurna dalam kwalitas. Mengetahui sesuatu yang baik sebagaimana yang disebutkan diatas akan mempermudah dalam mengetahui yang buruk. jahat. makan. Penentuan baik dan buruk 1. 2. cakap-cakap. dan perlu dihukum secara adat. keji. dan sebagainya. tidak dapat diterima. kurang dalam nilai. Orang yang mengikuti cara yang demikian itulah yang dianggap baik. dibawah standar. tidak seperti yang seharusnya. tidak menyenangkan. Definisi kebaikan tersebut terkesan antroposentris. Dengan demikian yang dikatakan buruk adalah suatu yang dinilai sebaliknya dari yang baik dan tidak disukai kehadirannya. Dalam bahasa arab. yang tercela dan perbuatan yang bertentangan dengan norma-norma masyarakat yang berlaku. Didalam masyarakat kita jumpai adat istiadat ang berkenaan dengan cara berpakaian. dan diartikan sebagai sesuatu yang tidak baik.demikian dapat kita simpulkan bahwa yang disebut baik adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan yang luhur. tak mencukupi.

sementara hedonisme model kedua yang sosialistik banyak mewarnai masyarakat eropa yang komunis. yang selanjutnya dikembangkan oleh cyrenics dan belakangan ditumbuh kembangkan oleh Freud 10. karena pengaruh masa dan lingkungan. ia mendapat semacam ilham yang dapat memberitahu nilai perbuatan itu. Apabila ia melihat suatu perbuatan. lalu menetapkan hukum baik dan buruknya. Penentuan terhadap baik buruknya tindakan yang kongkret adalah perbuatan yang . Kekuatan batin ini terkadang berbeda refleksinya. Paham ini berpendapat bahwa pada setiap manusia mempunyai kekuatan instinct batin yang dapat membedakan baik dan buruk dengan sekilas pandang10. Poedjawijatna mengatakan bahwa menurut aliran ini yang baik adalah yang sesuai dengan kodrat manusia. berani dan mereka juga sepakat menilai buruk terhadap suatu perbuatan yang salah. Baik buruk menurut aliran Hedonisme Aliran Hedonisme adalah aliran filsafat yang terhitung tua karena berakar pada filsafat yunani. khususnya pemikiran filsafat Epicurus ( 341-270 SM).2. Dengan sekilas tampa melihat buah atau akibatnya 9. Baik dan buruk menurut paham intuisisme (humanisme) Intuisi adalah kekuatan batin yang dapat menentukan sesuatu sebagai baik atau buruk. 3. kelezatan dan kepuasan nafsu biologis. dermawan. Oleh karna itu kebanyakan manusia sepakat mengenai keutamaan seperti benar. kikir dan pengecut. yaitu kemanusiaannya cenderung kepada kebaikan. Hedonisme model pertama yang individualistik lebih banyak mewarnai masyarakat barat yang bercorak liberal dan kapitalis. Epicurus sebagai peletak dasar paham ini mengatakan bahwa kebahagian atau kelezatan itu adalah tujuan manusia. Kekuatan batin atau yang disebut juga sebagai kata hati adalah merupakan potensi rohaniah yang secara fitrah telah ada pada diri setiap orang. Paham ini menyatakan perbuatan baik adalah perbuatan yang banyak mendatangkan kenikmatan. akan tetapi pada dasarnya ia tetap sama dan berakar pada tubuh maanusia. Tidak ada kebaikan dalam hidup selain kelezatan dan tidak ada keburukan kecuali penderitaan.

Namun demikian paham ini cenderung ektrim dan melihatkegunaan hanya dari sudut pandang materialistik. 5. Secara batin setiap orang pasti tidak akan dapat membohongi kata hatinya.dan masing-masimg menentuken bik dan buruk menurut ukurannya masing-masing.karna tidak mungkin orang mau babuat sesui dengan kehendak tuhan jika bersangkutan tidak beriman kepadaNya. Dengan demikian ukuran baik buruk suatu perbuatan menurut paham ini adalah tindakan yang sesuai dengan derajat manusia. Menurut paham ini yang dianggap baik adalah perbuatan yang sesuai dengan kehendak tuhan.kemajuan dibidang teknik cukup meningkat.dan jika berlaku bagi masyarakat dan Negara disebut social. Diketahui didunia ini terdapat bermacam-macam agama . Pada masa sekarang ini.Nabi misalnya menilai orang yang baik adalah memberi manfaat bagi yang lainnya.Kegunn bisa diterima jika hal-hal yang digunakan tidak menimbulkan kerugian bagi orang lain.Dalam paham ini keyakianan teologis.masing-masing memiliki tolak ukur tentang baik dan buruk yang dengan yang lainnya berbeda-beda.Bukhari). C. tetapi kata hatinya tetap tidak mengakui kebohongan itu.dan kegunaanlah yang menentukan segala-galanya.Kristen dan Islam misalnya . Baik buruk menurut paham Religiosisme. Menurut paham ini bahwa yang baik adalah yang berguna.Agama Hindu.sedangkan perbuatan buruk adalah sebaliknaya.Yahudi. hal yang demikian hanya dapat dilakukan atau ditrima oleh ucapannya. 4. Sifat Dari Baik Dan Buruk .jika suatu ketika seseorang yang mengatakan sesuatu yang bukan sebenarnya.disebut individual.sesuai dengan kata hati orang yang bertindak.yakni keimanan kepada tuhan memegang peranan penting. Baik dan buruk menurut paham Utilitarianisme Secara harfiah berarti berguna. dan tidak menentang atau mengurangi keputusan hati 11.Jika ini berlaku bagi perorangan.Budha.( HR.

Hasanah dibagi menjadi tiga .Nilai baik dan buruk bersifat relative.kedua hasnah dari segi nafsu/keinginan dan hasanah dari panca indra12. Yang termasuk hasanah mislnya keuntungan. Al-thayyibah Kata Al-thayyibah khusus digunakan untuk menggambarkan sesuatuyang memberikan kelezatan kepada panca indra dan jiwa.Lawan dari Al-thayyibah adalah Al-qhabibah yang artinya buruk. Sifat baik dan buruk berguna sesui zamannya . Ajaran islam adalah ajaran yang bersumberkan wahyu Allah S.yakni berubah dan tidan universal. Diantara istilah yang mengacu pada hal yang baik misalnya al-hasanah..Sifat dan corak baik buruk yang didasarkan pada pandangan filsafat adalah sesuai dengan sifat dari filsafat itu sendiri.mahmudah .karimah dan al-birr.dan tempat tinggal dan sebagainya13. .thayyibah.seperti makanan .dan ini dapat dimanfaatkan untuk menjabarkan ketentuan baik dan burukyang terdapat dalam ajaranAhlak yang besumber dari ajaran islam.khair. D.menurut ajran agama islam penentuan baiak dan buruk harus didasarkan pada Al-quran dan Hadist. 1.Didalam Al-quran maupun hadist banyak dijumpai istilah yang mengcu pada yang baik dan yang buruk. Baik Buruk Menurut Ajaran Islam.pakaian.pertama hasnah dari segi akal.T. 2.kelapangan rezeki dan kemenangan.Lawan dari hasanah adalah Al-sayyiah. Al-hasanah Al-Raghib Asfahani mengemukakan bahwa sesuatu yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang disukai atau yang dipandang baik adalah hasanah.W.

maka maksudnya adalah bahwa Allah memberikan pahala yang besar. 5.Selanjutnya kata karimah biassa digunakan untuk menunjukkan perbuatan yang terpuji yang sekalanya besar.adil. 6.Karimah Kata Al-karimah digunakan untuk menunjukkan pada perbuatan dan ahlak yang terpuji yang ditampakkan pada kehidupan sehari-hari15.Kata tesebut terkadang digunakan sebagai sifat Allah dan terkadang juga untuk manusia.seperti berakal.Jika kata tersebut diguanakan untuk sifat Allah .keutamaan dan segala sesuatu yang ber manfaat.Al-birr Kata Al-birr digunakan untuk menunjukkan pad upaya memperluas melakukan perbuatan yang baik. Al-khair Kata Al-khair digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang baikoleh seluruh umat manusia. 4. maka yang dimaksud adalah ketaatannya17. .Lawannya adalah Al-syarr14.seperti menafkahkan hartanya dijalan Allah dan berbuat baik pada orang tua.3. Denga demikian kata Al-mahmudah lebih menunjukkan pada kebaikan yang bersifat batin dan spiritual. Al-mahmudah Kata ini digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang utamasebagai akibat dari melakukan sesuatu yang disukai Allah SWT16.dan jika digunakan untuk manusia .

diantaranya: Baik buruk menurut aliran adat istiadat (sosialisme). Munjid. Penetuan baik dan buruk dapat dilihat dari beberapa aspek. diantaranya: 1.Baik dan buruk menurut paham intuisisme (humanisme).diantaranya: Al-hasanah. 3. 2. Ada baik dan buruk yang dibahas dalam ajaran islam. SARAN . Louis Ma’luf dalam kitabnya. Al-khair. Karimah. Al-mahmudah. KESIMPULAN Dari pembahasan diatas dapat kita tarik beberapa kesimpulan yang mendasari penulisan ini. 2.Baik buruk menurut paham Religiosisme. mengatakan bahwa yang disebut baik adalah sesuatu yang telah mencapai kesempurnaan. Al-thayyibah.Baik buruk menurut aliran Hedonisme.BAB III KESIMPULAN DAN SARAN 1. Al-birr. Baik dan buruk menurut paham Utilitarianisme. atau good dalam bahasa inggris. Dari segi bahasa baik adalah terjemahan dari kata khair dalam bahasa arab.

Daftar Pustaka .

hlm.401. Asfahani. (Jakarta: Bulan Bintang. 1983). Ensiklopedi Indonesia. Cit. Etika (ilmu ahlak).t. hlm. 2002 81 Louis Ma’luf.hlm. cit. 14 Ibid. cit.198. hlm.Amin.hlm. hlm. Bagian I. 4 Webster’s World University Dictionary. 109 Asmaran As.. 10 Ahmad Amin.. Ahmad.321. JAKARTA. EU Gaterby.dari judul asli al. Poedjawijatna.(ter. hlm. hlm..117. 13 Ibid.. 1990). hlm. 8 Ahmad Amin. loc.t. PT Raja Grafindo Jakarta. hlm. AS.) Farid Ma’ruf. op. Aklak Tasawuf. hlm .. Abuddin. Achmad Charris Zubair.).. hlm. hlm.cet. 15 Ibid.362.loc.30.87.Mujid.(Beirut:Dar al-Fikr. hlm. .. 16 Ibid. op.401. 163. 1990)cet II. Mu’jam Mufradat al-fadz al-Qur’an.t. loc. Ahmad. 446.Akhlaq. 11 Poedjawijatna. H. (Jakarta: Rajawali Pers. Kuliah Etika.al-Raghib. 163.cit.II.hlm.t. 5 6 97 Ahmad Amin op.Wakefield. MA.The Advance leaner’s Dictionary Of Current English.92.(Beirut:al-Katatulikiyah. Kuliah Etika. cet. (Jakarta: Rajawali Pers. Charis Zubair.Dr..81..49 12 Al-Raghib al-Asfahani. 2 Webster’s New Twentieth Century Dictionary .105..t).H. t.III. cit. Nata.44.).Mu’jam Mufradat Alfadz Al-Qur’an. (London:Oxford University Dictionary .789. 3 Hombay. hlm.. hlm. (Beirut:Dar al-Fikr.

. 8 . hlm.17 Ibid. 37.

Cara Penilaian Baik dan Buruk Baik dan buruk Perbuatan manusia ada yang baik dan ada buruk. sebab definisi pertama lebih memperhatikan akibat dari perilaku yang dihasilkan. Pengertian Baik dan Buruk Dari segi bahasa baik adalah terjemahan dari kata khayr (dalam bahasa Arab) yang artinya “ yang baik”. best (dalam bahasa Inggris) good = that which is morally right or acceptable sedangkan kebalikan Kata baik adalah buruk. II. cara berfikir. juga adanya kesulitan mengukur kebenaran tujuan pelaku. lingkungan hidup dan sebagainya. Hati manusia memiliki perasaan dan dapat mengenal atau membedakan. seseorang akan cenderung berani melakukan tindakan yang tidak selaras dengan alam dengan dalih bertujuan baik. Dikatakan bahwa yang disebut baik adalah sesuatu yang menimbulkan rasa keharuan dan kepuasan. Sementara itu. I. Ahmad Amin menyatakan bahwa perilaku manusia dianggap baik atau buruk bergantung pada tujuan yang dicanangkan oleh pelaku.bad dalam bahasa Inggris . persesuaian. Berdasarkan pertimbangan tersebut. kobikh dalam bahasa Arab dan evil . yang dimaksud dengan baik (sebut: akhlaq yang baik) menurut Burhanudin Salam adalah adanya keselarasan antara prilaku manusia dan alam manusia tersebut . dan seterusnya1. Dengan hanya mempertimbangkan tujuan pelaku. Kedua pengertian tersebut tampaknya lebih baik disatukan menjadi satu definisi.Bila dihubungkan dengan akhlak. good. kepercayaan . kata buruk sepadan dengan kata syarra. sementara definisi kedua lebih menitik beratkan pada tujuan terwujudnya perilaku. perbuatan itu baik atau buruk dan benar atau salah. kesenangan. Ukuran Baik dan Buruk Ukuran baik dan buruk yang dikenal dalam ilmu akhlak antara lain : . barangkali dapat dirumuskan bahwa perilaku yang baik adalah prilaku yang memiliki tujuan baik dan selaras dengan alam manusia. ideologi. Penilaian terhadap suatu perbuatan adalah relatif. Perbedaan tolak ukur tersebut disebabkan karena adanya perbedaan agama. hal ini disebabkan adanya perbedaan tolak ukur yang digunakan untuk penilaian tersebut.

Dengan akalnya manusia dapat menilai bahwa perbuatan yang berakibat baik layak disebut baik dan dilestarikan. Sesuatu yang dianggap baik oleh masyarakat satu belum tentu demikian menurut masyarakat yang lain. D. C. yang membedakannya dengan makhluk lain. Adat Adat istiadat yang berlaku dalam kelompok ataupun masyarakat tertentu menjadi salah satu ukuran baik dan buruk anggotanya dalam berperilaku. Masing – masing individu memiliki kekuatan yang berbeda satu sama lain. dan begitu sebaliknya. manusia dapat menimbang mana perkara yang baik dan yang buruk. Jiwanya akan merasa bahagia jika telah berbuat baik dan merasa tersiksa jika telah berbuat buruk.Rasio Rasio merupakan anugerah Tuhan yang diberikan kepada manusia.A. Pandangan Individu . Kekuatan ini disebut nurani. Nurani Jiwa manusia memiliki kekuatan yang mampu membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Dengan rasio yang dimiliki. Penilaian rasio manusia akan terus berkembang dan mengalami perubahan sesuai dengan pengalaman – pengalaman yang mereka miliki . Perbedaan kekuatan ini dapat menyebabkan perbedaan persepsi tentang sesuatu yang dianggap baik dan yang dianggap buruk. Kekuatan tersebut dapat mendorongnya berbuat baik dan mencegahnya berbuat buruk. Mereka akan mendidik dan mengajarkan anak-anak mereka untuk melakukan kebiasaan–kebiasaan yang mereka anggap baik dan melarang melakukan sesuatu yang tidak menjadi kebiasaan mereka. Masing – masing kelompok atau masyarakat tertentu memiliki batasan – batasan tersendiri tentang hal – hal yang harus diikuti dan yang harus dihindari. Melakukan sesuatu yang tidak menjadi kebiasaan masyarakat sekitarnya ataupun kelompoknya akan menjadi problem dalam berinteraksi. B.

Disamping itu. Menurut Poedja Wijatna berhubungan dengan perkembangan pemikiran manusia dengan pandangan filsafat tentang manusia (Antropologi Metafisika) dan ini tergantung pula dari Metafisika pada umumnya. karena norma agama merupakan ajaran Tuhan Yang Maha Suci. karena terdapat seseorang yang berhasil meyakinkan kelompoknya bahwa apa yang dianggapnya buruk adalah baik. dan pandangan individu. Aliran Hedoisme . Norma Agama Seluruh agama di dunia ini mengajarkan kebaikan. rasio. Masing–masing individu memiliki hak untuk menentukan mana yang dianggapnya baik untuk dilakukan dan mana yang dianggapnya buruk. Masing– masing individu memiliki kemerdekaan untuk memiliki pandangan dan pemikiran tersendiri meski harus berbeda dengan kelompok atau masyarakatnya. Ukuran baik dan buruk yang berlandaskan norma agama kebenarannya lebih dapat dipercaya dan dapat dipertanggungjawabkan. lebih terhindar dari subyektifitas individu maupun kelompok.Kelompok atau masyarakat tertentu memiliki anggota kelompok atau masyarakat yang secara individual memiliki pandangan atau pemikiran yang berbeda dengan kebanyakan orang di kelompoknya. Dan dapat disimpulkan bahwa diantara aliran-aliran filsafat yang mempengaruhi dalam penentuan baik dan buruk diantaranya : A. Keempat ukuran tersebut bersifat relatif dan dapat berubah sesuai dengan ruang dan waktu. Ukuran baik dan buruk menurut norma agama lebih bersifat tetap. akhirnya dianggap baik. Aliran – aliran tentang Baik dan Buruk Membicarakan baik dan buruk pada perbuatan manusia maka penentuan dan karakternya baik dan buruk perbuatan manusia dapat diukur melalui fitrah manusia. adat istiadat. bila dibandingkan dengan ukuran baik dan buruk dimata nurani. III. E. ajaran Tuhan lebih bersifat universal. Tidak mustahil apa yang semula dianggap buruk oleh masyarakat.

Dalam filsafat Yunani Kuno ditemukan bahwa Hedonisme sudah muncul sekitar 433-355SM oleh Aristippos dari Kyrene. harus diperhitungkan banyak sedikitnya kelezatan dan kepedihannya dan sesuatu itu baik apabila diri seseorang yang melakukan perbuatan mengarah kepada tujuan. Berpendapat bahwa kebahagiaan. Epicurus Adalah seorang pemimpin sekolah filsafat di Athena. Maka apabila terjadi keraguan dalam memilih sesuatu perbuatannya. Kelezatan yang tidak wajar dan tidak diperlukan. Sebagai seorang Aristopus ia memiliki pandangan yang luas tentang baik dan buruk. tetapi wajib bagi tiap-tiap manusia melihat ke semua hidupnya. Epicurus pun berpendapat bahwa sebaik-baik kelezatan yang dikehendaki ialah kelezatan “ketentraman akal”. Golongan Epicurus Berpendapat bahwa perbuatan-perbuatan itu tidak diukur dengan kelezatan dan kepedihan yang terbatas waktunya saja. Missal kelezatan makan yang enak lebih daripada yang biasa 3. Kelezatan akal dan rohani itu lebih penting dari kelezatan badan. Kelezatan yang wajar dan diperlukan contoh makanan. dan apabila ia disuruh memilih manakah perbuatan yang harus dilakukan. dan kepuasan nafsu biologis. diantaranya adalah: a. Missal kemegahan hartabenda. maka yang dilakukan adalah yang mendatangkan kelezatan. Aliran ini tidak mengatakan bahwa semua perbuatan mengandung kelezatan. minuman 2. salah seorang murid Socrates. kenikmatan. kelezatan ialah tujuan manusia. b. Aliran hedoisme dibagi 3 : . Menurut paham ini banyak yang disebut perbuatan yang baik adalah perbuatan yang banyak mendatangkan kelezatan. Ada golongan dan filsuf yang menyuarakan tentang aliran ini. Epicurus menyebutkan 3 macam kelezatan : 1. melainkan adapula yang mendatangkan kepedihan. tidak ada kekuatan dalam hidup selain kelezatan dan tidak ada keburukan kecuali penderitaan. Kelezatan yang wajar tetapi belum diperlukan sekali.

Setiap bangsa memiliki adat istiadat tertentu. Pada masa sekarang. meskipun tidak benar ada . Poedja Wijatna mengatakan bahwa adat istiadat pada hakikatnya produk budaya manusia yang sifatnya nisbi dan relative. Di dalam masyarakat kita jumpai adat istiadat yang berkenaan dengan cara berpakaian. 3. dan orang yang menyalahinya adalah orang yang buruk. maka tidak tepat dijadikan ukuran baik dan buruk bagi perbuatan-perbuatan kita. kita dapat membenarkan adat istiadat semacam itu dan bukan mengingkarinya. makan. Egositic Hedoisme Dinyatakan bahwa ukuran kebaikan adalah kelezatan diri pribadi orang yang berbuat. Berpegang adat istiadat itu. Apabila seorang dari mereka menyalahi adat istiadat itu. Aliran Adat Istiadat ( Sosialisme ) Menurut aliran ini ditentukan berdasarkan adat istiadat yang berlaku dan dipegang teguh oleh masyarakat. 2. Universalistic Hedoisme atau Utilitarianisme Menyatakan bahwa aliran ini mengharuskan agar manusia dalam hidupnya mencari kebahagiaan yang sebesar-besarnya untuk sesame manusia dan bahkan pada sekalian makhluk yang berperasaan.1. Karena dalam aliran ini mengharuskan kepada pengikutnya agar menyerahkan segala perbuatan untuk menghasilkan kelezatan yang sebesar-besarnya. dan bila adat istiadat itu banyak salahnya. Keberadaan paham adat istiadat ini menunjukkan eksistensi dan pesan moral dalam masyarakat. sangat dicela dan dianggap keluar dari golongan bangsanya. bercakap-cakap dan sebagainya. minum. Orang yang mengikuti cara-cara yang demikian itulah yang dianggap orang yang baik.

Tidak bergantung pada tujuan yang akan dicapai. melainkan dari keberadaan sesuatu itu sendiri. bukan karena akibat yang ditimbulkan oleh sesuatu tersebut. Sesuatu yang tidak menerima keraguan. c. paham ini disebut intuition (laqanat) perbedaan yang menonjol antara aliran intuition dan hedonisme terletak pada: a. baik dan Setiap orang memiliki suara hati yang dapat mengarahkannya untuk berbuat baik dan melaksanakan kewajibannya. adalah mustahil sesuatu yang berlawanan. adil dan berani itu secara dhatiyyah baik. Oleh karena itu.juga faedahnya. Mereka tidak menjadikan kenikmatan dan kekayaan sebagai keinginan terbesarnya. ia dapat menilai bahwa suara musik tersebut baik atau jelek. Sesuatu yang baik itu sesuatu yang pasti tidak membutuhkan alasan mengapa dianggap mengapa dianggap buruk. Mereka adalah pengikut Zeno seorang filosof Yunani 342-270SM. Paham ini memiliki pendirian bahwa setiap manusia memiliki kekuatan batin untuk membedakan antara baik dan buruk. Intuition ( Humanisme ) Paham intuition melihat bahwa sesuatu dianggap baik atau buruk bukan karena akibat yang ditimbulkannya. baik dan buruk. dianggap baik dan kebalikannya dianggap buruk. dan banyak pula orang – orang yang tidak mau mengikutinya adat istiadat dari lingkungannya. Jika berfikir tentang moralitas. kelompok filosof kuno yang dikenal dengan sebutan kaum Sofis. Kelompok yang masuk dalam aliran intuition ini antara lain. b. secara otomatis. Kekuatan tersebut disebut intuisi (laqanat). Suara hati tidak tunduk karena sesuatu itu menyenangkan atau menyakitkan. juga tidak bergantung pada akibat yang dihasilkan. seharusnya lebih dari sekedar menghitung untung rugi. yang menjadi keinginan . suatu ketika dianggap baik dan suatu ketika dianggap buruk. Jujur. sebab ada juga orang – orang yang tidak mau melanggar adat istiadat yang baik. B. tetapi tunduk pada kewajiban. Kebaikan dan kewajiban tersebut membuahkan kenikmatan dan kebahagiaan yang dapat mengantarkan manusia pada sesuatu yang disenangi dan terhindar dari penderitaan. Sesuatu yang baik akan tetap baik dan tidak mengenal batasan ruang dan waktu. Kebaikan tetap baik meski untuk apakah menghasilkan kenikmatan atau kesusahan adalah cara berfikirnya pedagang. melainkan karena memang sifat jujur. berani. misalnya ketika seseorang mendengarkan suara musik. Kewajiban tetap harus dilaksanakan meski menghalang-halangi kesenangan dan menyebabkan sakit. tanpa berfikir panjang. adil.

kewajiban yang mengandung imperative. Kehendak akan menjadi baik. Selanjutnya. tetapi aqal secara alamiah dapat menunjukkan baik dan buruk. Paham ini pernah dipraktekkan pada penguasa di zaman feodalisme terhadap kaum yang lemah dan bodoh. perilaku manusia hanya dibimbing oleh norma yang mewajibkan begitu saja tanpa syarat. mengingat orang yang bodoh dan lemah selalu mengharapkan pertolongan dan bantuannya. Bertindak sesuai dengan kewajiban tersebut. ia merupakan salah seorang pemikir besar filsafat moral dari Jerman. hipotesis dan yang mengandung imperative kategoris. Berkaitan dengan moral. Vitalisme Menurut paham ini yang baik ialah yang mencerminkan kekuatan dalam hidup manusia. fakir maupun kaya. yang hidup di tahun 1724-1804. Perbuatan dan ketetapan yang dikeluarkan menjadi pegangan bagi masyarakat. Dalam perkembangannya. Manusia yang hidup dengan mengikuti hukum moral. Jika bertindak karena maksud lain-bukan karena kewajibansesuatu tersebut menjadi tidak baik. Dengan kekuatan dan kekuasaan yang dimiliki ia mengembangkan pola hidup feodalisme. Kant membagi kewajiban menjadi dua. oleh Kant disebut legalitas. bila seseorang bertindak karena kewajiban. Sesuatu yang baik akan tetap baik. jika digunakan oleh kehendak yang baik. di Barat dikembangkan oleh Immanuel Kant. Kehendak yang otonom dapat menentukan dirinya sendiri dan tidak membiarkan diri ditentukan oleh faktor dari luar. Imperative hipotesis adalah perintah (kewajiban) yang mengikutsertakan syarat. seperti kecenderungan atau emosi. Pelaksanaan imperative kategoris menuntut adanya otonomi kehendak. Kemudian lebih jauh Immanuel Kant mengembangkan pemikirannya dengan menciptakan sistem moral deontologi. Kant berpendapat bahwa sesuatu yang baik adalah kehendak yang baik.terbesarnya adalah hidup sebagai seorang yang bijaksana dalam kondisi apapun. maka harus belajar” imperative kategoris adalah perintah (kewajiban) tanpa mengikutsertakan syarat. misalnya “janji harus ditepati” (sepakat atau tidak dengan norma ini. Sesuatu yang baik dapat menjadi buruk karena kehendak yang jahat. tanpa pertimbangan yang lain. kolonialisme. Yang dimaksud otonomi kehendak oleh Kant adalah: secara umum manusia membuat hukum moral dan kehendak menaklukkan diri kepada hukum tersebut. C. perbuatan dianggap baik bila hanya dilakukan karena wajib dilakukan. Baik-buruk tidak dapat diukur dengan melihat akibat yang ditimbulkannya (nikmat atau sakit). dictator dan tirani. susah maupun senang. pemikiran aliran intuition ini. menurutnya rasio manusia merupakan asas moral. ia akan menyerahkan diri. misalnya “Jika ingin lulus dalam ujian. tetap harus dilakukan dan memang adanya demikian). Dalam .

Ada 2 faktor pergantian : 1. jika yang bersangkutan tidak beriman kepadanya.masyarakat yang sudah maju. dan tumbuh-tumbuhan. Dalam paham ini keyakinan feologis. Yahudi. namun terdapat pula keberatan terhadap aliran ini. Kristen. Pendapat ini bukan hanya berlaku pada benda-benda yang tampak. dan masing-masing agama menentukan baik buruk menurut ukurannya masing – masing. seperti akhlak dan moral. . seperti binatang. Lingkungan: mengadakan penyesuaian dirinya menurut keadaan. manusia. sedangkan perbuatan buruk adalah perbuatan yang tidak sesuai dengan kehendak Tuhan. D. dimana ilmu pengetahuan dan keterampilan sudah mulai banyak dimiliki oleh masyarakat. karena tidak mungkin orang mau berbuat sesuai dengan kehendak Tuhan. E. yakni keimanan kepada Tuhan sangat memegang peranan penting. dan digeser dengan pandangan yang bersifat demokratis. misalnya masing – masing memiliki pandangan dan tolak ukur tentang baik dan buruk yang satu dan lainnya berbeda-beda. Religiosme Menurut paham ini dianggap baik adalah perbuatan yang sesuai dengan kehendak Tuhan. yaitu karena ketidakumuman dari ukuran baik dan buruk yang digunakannya. paham vitalisme tidak akan mendapat tempat lagi. dan Islam. Dia berpendapat bahwa jenis binatang itu berubah satu sama lainnya. Budha. Tetapi juga berlaku pada benda yang tak dapat dilihat / diraba oleh indra. Paham ini pertama muncul dibawah oleh seorang ahli pengetahuan bernama “LAMARK”. Agama Hindu. Evolusi (Evolution) Mengikuti paham ini mengatakan bahwa segala sesuatu yang ada di ala ini mengalami evolusi yaitu berkembang dari apa adanya menuju kepada kesempurnaannya. Diketahui bahwa di dunia ini terdapat bermacam-macam agama. Menurut Poedjawijatna aliran ini dianggap paling baik dalam praktek.

Dalam sejarah paham evolusi. F. Warisan: bahwa sifat-sifat tetap pada pokok. Karena itu. 4.2. hanya secara ilmiah kurang memuaskan. kemudian berangsur-angsur meningkat sedikit demi sedikit berjalan kea rah cita-cita yang dianggap sebagai tujuan. Paham ini disebut paham pertumbuhan dan peningkatan ( Evolution ). Dikatakan bahwa perkembangan ala mini didasari oleh ketentuan-ketentuan berikut : 1. Darwin (1809–1882) adalah seorang ahli pengetahuan yang paling banyak mengemukakan teorinya. Perbuatan / peristiwa secara kebetulan. Kekal bagi yang lebih pantas (survival for the fit test) Yang dimaksud dengan ketentuan alam adalah bahwa alam ini menyaring segala yang maujud (ada). bahkan perbedaan antar suku. Herbert Spencer ( 1820 – 1903 ) salah seorang ahli filsafat Inggris yang berpendapat evolusi ini mengatakan bahwa perbuatan akhlak itu tumbuh secara sederhana. Adapun sumber daripada adat kebiasaan antara lain : 1. Ketentuan alam (selection ao nature) 2. Berdasarkan ciri-ciri hukum alam yang terus berkembang ini dipergunakan untuk menentukan baik dan buruk. bahwa aliran ini banyak mengandung kebenaran. Perbuatan orang-orang terdahulu . dipengaruhi oleh adat kebiasaan atau tradisi bangsanya. tidak itu saja. karena tidak umum. sesuai dengan pertengahan berpindah pada cabangcabangnya. Harus diakui. kapan dan dimanapun juga. karena lahir dalam lingkungan bangsanya. Aliran Tradisional Tiap umat manusia mempunyai adat / tradisi dan peraturan tertentu yang dianggap baik untuk dilaksanakan. Perjuangan hidup (straggle for life) 3. meskipun tidak berdasarkan kepada akal.Perbuatan-perbuatan yang dilakukan oleh nenek moyangnya 2. Dia memberikan penjelasan tentang paham ini dalam bukunya The Origin of species. Dengan demikian. maka terjadilah bermacam-macam perbedaan adat / kebiasaan diantara bangsa-bangsa. Anggapan baik dari nenek moyangnya terhadap sesuatu perbuatan yang akhirnya diwariskan secara turun temurun. Tampaknya bahwa Spencer menjadikan ukuran perbuatan manusia itu ialah mengubah diri sesuai dengan keadaan yang mengelilinginya. 3.

H. baik mengenai fitrah lahir maupun fitrah batin. http://vaniadiantietikaprofesi. Karena akal pikiran itulah yang menjadi wasilah bagi manusia untuk mencapai tujuan kesempurnaan. Baik Buruk Aliran Theologis Aliran ini berpendapat bahwa yang menjadi ukuran baik dan buruknya perbuatan manusia.blogspot. Al Qur’an yang dalam penjabarannya dilakukan oleh hadits Nabi Muhammad SAW. Misal Al hasanah dikemukakan oleh Al – Eqghib al Asfahani adalah suatu istilah yang digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang disukai atau dipandang baik. missal etika theologies menurut Kristen. Dengan perkataan theologies saja nampaknya masih samara karena di dunia ini terdapat bermacam-macam agama yang mempunyai kitab suci sendiri-sendiri yang antara satu dengan yang lain tidak sama. Misalnya kita jumpai pada ayat yang artinya: Ajaran manusia menuju Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik. etika theologies menurut Yahudi dan Theologis menurut Islam. Sebagai jalan keluar dari kesamaran itu ialah dengan mengkaitkan etika. Jika kata tersebut digunakan untuk sifat Allah.com/2012/03/cara-penilaian-baik-dan-buruk. apakah perbuatan itu diperintahkan/dilarang oleh-Nya. Menurut ajaran Islam penentuan baik dan buruk harus didasarkan pada petunjuk Al Qur’an dan Al Hadits. maka manusia harus melakukan kewajibannya dengan berpedoman kepada akal. Baik dan Buruk Menurut Ajaran Islam Ajaran Islam adalah ajaran yang bersumberkan wahyu Allah SWT.html . adalah didasarkan atas ajaran Tuhan. Adapun kata Al birr digunakan untuk menunjukkan pada upaya memperluas/memperbanyak melakukan perbuatan yang baik. theologies ini dengan jelas kepada agama. Jika tidak memperhatikan Al Qur’an dan Al Hadits dapat dijumpai berbagai istilah yang mengacu pada yang baik dan adapula yang mengacu pada yang buruk. Dengan memenuhi panggilan nature setiap sesuatu akan dapat sampai kepada kesempurnaan.G. Aliran ini berpendirian bahwa segala sesuatu dalam dunia ini menuju kepada suatu tujuan tertentu. dan jika digunakan untuk manusia. Lawan dari al hasanah adalah al sayyiah. Baik Buruk Aliran Naturalisme Yang menjadi ukuran baik dan buruknya perbuatan manusia menurut aliran ini adalah perbuatan yang sesuai dengan fitrah / naluri manusia itu sendiri. maka maksudnya adalah bahwa Allah memberikan balasan pahala yang besar. Yang termasuk al hasanah missal keuntungan kelapangan rezeki dan kemenangan. I. maka yang dimaksud adalah ketaatannya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful