BEDAH ALKITAB KISAH PARA RASUL MAKALAH diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Seminar

Pendidikan Agama Kristen, dosen pembimbing : Drs. Sohuturon Siregar, M.Pd

Disusun oleh : Elysa Martha Elvin Oktavianus Fitriani Sinurat Geni Agiana Soru Hendiana Maya Sari Br Bangun Raniska Ginting (0901799) (0907012) (0900753) (0802508) (0908970) (0901582) (0906859)

SEMINAR PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG 2011

KATA PENGANTAR

Segala puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yesus Kristus karena hanya oleh berkat dan bimbingan-Nya, makalah ini dapat diselesaikan dengan baik. Secara keseluruhan makalah ini disusun berdasarkan sumber-sumber yang ada di dalam firman Tuhan (Alkitab) pada surat Kisah Para Rasul, dan sumber lainnya. Makalah ini disusun untuk memenuhi salah satu tugas pada mata kuliah Seminar Pendidikan Agama Kristen. Meskipun dalam menyusun makalah ini penulis banyak mendapat kesulitan, baik dalam pemahaman setiap sub-pokok bahasan maupun dalam penyusunan makalah itu sendiri tetapi penulis dapat menyusun makalah ini dengan baik. Penulis mengucapkan terimakasih kepada bapak Drs. Sohuturon Siregar, M.Pd selaku dosen pembimbing mata kuliah Seminar Pendidikan Agama Kristen , yang atas bimbingannya makalah ini dapat terselesaikan. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini tidak lepas dari kekurangan dan kesalahan baik pada penulisan kata maupun bahasa yang digunakan. Untuk itu penulis mengharapkan saran dan kritik yang bersifat membangun dari pembaca, demi kesempurnaan penyusunan makalah selanjutnya.

Bandung, September 2011

Penulis,

i

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................................................................................................. i DAFTAR ISI........................................................................................................................................... ii BAB I PENDAHULUAN A. B. C. Latar Belakang ............................................................................................................................ 1 Rumusan Masalah ....................................................................................................................... 2 Tujuan ......................................................................................................................................... 2

BAB II ISI Pengantar Kitab Kisah Para Rasul ...................................................................................................... 3 A. a. b. B. a. b. c. d. e. C. e. f. D. a. b. c. d. Kisah Para Rasul Pasal 1-4 ......................................................................................................... 3 Kamu akan Menerima Kuasa .................................................................................................. 3 Kamu akan Menjadi Saksi-Ku ................................................................................................ 4 Kisah Para Rasul Pasal 5-8 ......................................................................................................... 5 Ananias dan Safira .................................................................................................................. 5 Tujuh Orang Dipilih untuk Melayani Orang Miskin .............................................................. 6 Kesaksian Stefanus ................................................................................................................. 6 Penganiayaan Terhadapa Jemaat di Yerusalem ...................................................................... 8 Filipus Di Samaria .................................................................................................................. 8 Kisah Para Rasul Pasal 9-12 ....................................................................................................... 9 Barnabas Dan Saulus Ke Antiokhia ...................................................................................... 12 Yakobus mati- Petrus dilepaskan dari penjara ...................................................................... 13 Kisah Para Rasul Pasal 13-16 ................................................................................................... 14 Barnabas Dan Saulus Diutus ................................................................................................. 14 Ke Antiokhia di Pisidia ......................................................................................................... 14 Ke Ikonium, Listra dan Derbe............................................................................................... 15 Kembali Ke Antiokhia .......................................................................................................... 15

ii

e. f. g. E. a. F. a. b. c. d. e. f. g. G. a. b. c. d.

Jawab Kepada Antiokhia ...................................................................................................... 16 Perselisihan Antara Paulus dan Barnabas ............................................................................. 17 Timotius Turut Serta Dengan Paulus .................................................................................... 17 Kisah Para Rasul Pasal 17-20 ................................................................................................... 18 Keributan di Tesalonika ........................................................................................................ 18 Kisah Para Rasul Pasal 21-24 ................................................................................................... 20 Paulus di Tirus dan di Siprus ................................................................................................ 20 Pertemuan Paulus dengan Yakobus di Yerusalem ................................................................ 21 Paulus ditangkap ................................................................................................................... 21 Paulus di hadapan Mahkamah Agama .................................................................................. 23 Komplotan orang-orang Yahudi ........................................................................................... 24 Paulus dipindahkan ke Kaisarea ........................................................................................... 24 Paulus di hadapan Feliks ....................................................................................................... 24 Kisah Para Rasul Pasal 25-28 ................................................................................................... 25 Paulus di Hadapan Festus Naik Banding Kepada Kaisar...................................................... 25 Pembelaan Paulus Di Hadapan Agripa ................................................................................. 28 Paulus Berlayar Ke Roma ..................................................................................................... 32 Paulus Di Malta..................................................................................................................... 37

BAB III KESIMPULAN A. B. Kesimpulan ............................................................................................................................... 41 Saran ......................................................................................................................................... 41

DAFTAR PUSTAKA

ii

2. Misi Kristen inilah yang kemudian belanjut hingga sekarang. 1 . di Samaria. Injil yang disebarkan pun bergerak semakin luas melalui pimpinan Roh Kudus. Peristiwa ini terjadi pada hari Pentakosta. Kitab ini adalah cerita tentang pergerakan Kristen yang dimulai di antara orang Yahudi lalu meluas menjadi suatu agama untuk seluruh dunia. Satu hal yang khas dan penting dalam kitab Kisah Para Rasul ini ialah pekerjaan Roh Kudus. kemudian dilanjutkan kepada kaum proselit. dan sampai ke ujung bumi" (1:8). Bahasa yang dimaksud di sini adalah bahasa Roh. semua orang yang mendengarkan Sabda Tuhan bisa mendengarkan-Nya dalam bahasa mereka masing-masing. Latar Belakang Kisah Para Rasul menceritakan sejarah gereja Kristen awal setelah naiknya Yesus Kristus ke surga. di seluruh Yudea.[2][3] Kitab ini pun berakhir secara mengejutkan ketika Paulus beserta kawan-kawannya mencapai Roma. 3. Kisah Para Rasul bisa dibagi dalam tiga bagian. Amanat Kisah Para Rasul ini menjelaskan bagaimana pengikut-pengikut Yesus Kristus dengan pimpinan Roh Kudus menyebarkan Kabar Baik tentang Yesus “di Yerusalem. Di dalam ketiga bagian itu tampak meluasnya wilayah di mana Kabar Baik tentang Yesus disiarkan dan gereja didirikan: 1. Kisah Rasul secara garis besar menggambarkan tentang peristiwa perjalanan Injil dari Yerusalem. ibu kota Yehuda dunia Yahudi. Permulaan pergerakan Kristen di Yerusalem setelah Yesus terangkat naik ke sorga. Pemberitaan Injil pada awalnya berjalan sukses di kalangan orang-orang Yahudi. Wujud Roh Kudus yang dijelaskan berupa nyala api. Roh Kudus yang datang dengan kuasa-Nya ke atas orang-orang percaya di Yerusalem.BAB I PENDAHULUAN A. Penerimanya pertama-tama adalah orang Yahudi yang murtad. hingga akhirnya kepada orang-orang bukan Yahudi penyembah berhala. Perluasan ke daerah-daerah lain di Palestina. Perluasan yang lebih besar lagi ke negeri-negeri di sekitar Laut Tengah sampai sejauh Roma. Pada hari ini. tidak hanya untuk orang Yahudi.

namun mereka tetap percaya bahwa yang menjadi kehendak Tuhan bukan kehendak manusia. Dan disinilah Rasul-Rasul diberi kuasa oleh Tuhan untuk mengabarkan kabar keselamatan. dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi". dan betapa besar Kasih Karunia Allah kepada bangsa-bangsa di dunia. Dan dalam Kisah Para Rasul 13 s/d 28 dilakukan sampai ke ujung bumi. Walau banyak rintangan yang berada di depan mata. kalau Roh Kudus turun ke atas kamu. Tujuan Maksud dan tujuan ujuan utama Kisah Para Rasul ialah: "BERSAKSI BAGI KRISTUS". C. Di samping itu perkembangan daerah penyaksian yang diterangkan dalam kitab ini. Supaya orang-orang Kristen mengerti bagaimana Tuhan Yesus mendirikan Gereja-Nya di dunia. "Tetapi kamu akan menerima kuasa. Dalam Kisah Para Rasul 8 s/d 12 dilakukan di Yudea dan Samaria. diberi perlengkapan rohani dan daerah penyaksiannya. dan ayat kuncinya ialah." Dalam Kisah Para Rasul 2 s/d 7 kesaksian itu dilakukan di Yerusalem. 2 . Ayat ini menyatakan bahwa saksi-saksi Kristus diutus. diringkaskan pula.B. Rumusan Masalah Maksud dan tujuan ujuan utama Kisah Para Rasul ialah: "BERSAKSI BAGI KRISTUS". "Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi.

20:5. 27:1). tetapi berkelanjutan ke semua bangsa di seluruh pelosok bumi.18.BAB II ISI Pengantar Kitab Kisah Para Rasul Kitab Kisah Para Rasul. kebangkitan dan kenaikan-Nya. Kisah penyelamatan Tuhan Yesus tidak berhenti pada orang Yahudi di Yudea saja. Dia masih terus hidup dan bekerja. teman setia dan orang kepercayaannya (kis. misi sedunia digenapi. dikisahkan perjalanan gereja. Kamu akan Menerima Kuasa Kisah para rasul 1:8 Ayat ini merupakan ayat kunci kitab ini. Namun baru mulai pasal 13. sekitar tahun 80-90M. A. budaya. Luk 6:19. dan dijadikan Tuhan atas umat pilihan Allah (bd. 8:4-8. dan sebagainya diruntuhkan. Luk 4:14. mulai dari hari jadinya di hari Pentakosta. yang bertindak. Mat 28:18-20. 16:10. bukan untuk menonjolkan mereka. di dalam dan melalui gereja-Nya. sebenarnya adalah bagian kedua dari Injil Lukas. Lukas (dalam Injilnya dan dalam Kisah Para Rasul) menekankan bahwa kuasa Roh Kudus termasuk kekuasaan untuk mengusir roh-roh jahat dan urapan untuk menyembuhkan orang sakit sebagai kedua tanda penting yang menyertai pemberitaan Kerajaan Allah (mis. istilah ini khusus menunjuk kepada kuasa yang bekerja. tabib yang menjadi anggota rombongan penginjilan Paulus. 19:8-12). Luk 24:49. dipuji. Ditulis untuk Teofilus. 5:17. Dia adalah Lukas. Kisah Para Rasul Pasal 1-4 a. barulah ledakan Injil terjadi. tetapi kuasa Yesus. Tujuan utama baptisan dalam Roh ini ialah penerimaan kuasa untuk bersaksi bagi Kristus sehingga orang yang hilang dapat dimenangkan dan diajarkan untuk menaati semua yang diperintahkan-Nya.36. Kisah rasul mengingatkan kita bahwa kita pun diperhadapkan pada panggilan dan tantangan pelayanan yang sama. Kisah para rasul bekerja mengabarkan Injil. Yoh 5:23. 14:3. dikasihi. Dalam pasal 1-12. Menurut Lukas. Hasilnya ialah bahwa Kristus dikenal. 15:26-27). jelas penulisnya sama dengan penulis Injil Lukas (Luk. kisah Yesus tidak berakhir dengan kematian. 1:1). karena ketaatan jemaat Antiokhia. Baptisan dalam Roh Kudus adalah 3 . Kitab ini ditulis tidak lama sesudah Lukas selesai menulis Injilnya. "Kuasa" (Yunani-dunamis) bukanlah sekadar kekuatan atau kemampuan. Kis 6:8.12-13. 10:38. Dari pasal 1:1. Ketika semua sekat ras. Luk 9:1-2.

tetapi juga meningkatkan keefektifan kesaksian itu karena hubungan yang diperdalam dan diperkuat dengan Bapa. dan menyenangkan Juruselamat kita. kasih. Kesaksian apa pun mengenai persekutuan intim dengan Yesus Kristus akan menghasilkan keinginan yang makin membara pada pihak kita untuk mengasihi. kita yang sudah menerima kesaksian Roh mengenai karya penebusan Kristus dengan sendirinya akan menyatakan sifat Kristus. 15:26. dan Roh Kudus sebagai akibat kepenuhan Roh itu (Yoh 14:26. Jadi. 3:26).persediaan Allah untuk membebaskan kuasa dari Roh Kudus ke dalam kehidupan orang percaya Lukas dalam ayat ini tidak menghubungkan baptisan dalam Roh dengan keselamatan dan pembaharuan pribadi. Baptisan dalam Roh Kudus merupakan titik tolak di mana orang diberikan kuasa untuk bersaksi tentang Kristus dan menginsafkan orang yang terhilang akan dosa. Kamu akan Menjadi Saksi-Ku Kisah Para Rasul 1:8 Baptisan dalam Roh Kudus bukan hanya memberikan kuasa untuk memberitakan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat (lihat catatan di atas). dan keadilan dalam kehidupan kita (1Kor 13:1-13). namun kuasa ilahi di dalam orang percaya untuk bersaksi dengan keefektifan besar. Roh Kudus memberi kesaksian tentang "kebenaran" (Yoh 16:8. kebenaran. Roh Kudus menyingkapkan dan memperdalam kehadiran pribadi Yesus Kristus kepada kita (Yoh 14:16-18). "Roh kekudusan" dalam Rom 1:4). Baptisan dalam Roh Kudus merupakan suatu baptisan ke dalam Roh yang kudus adanya (bd. Demikianlah. menghormati. dan penghakiman. jikalau Roh Kudus sungguh-sungguh 4 . kebenaran. Baptisan itu dipelihara dengan komitmen yang sungguh-sungguh kepada Kristus. Karya utama Roh Kudus dalam bersaksi dan memberitakan Injil berhubungan dengan kedatangan-Nya atas orang percaya untuk kuasa dan kesaksian-Nya mengenai karya penyelamatan dan kebangkitan Kristus (Kis 2:14-42).10) bahkan "seluruh kebenaran" (Yoh 16:13) yang "akan memuliakan Kristus" (Yoh 16:14). tetapi juga dengan perbuatan. b. bukan hanya dengan kata-kata. Baptisan dalam Roh Kudus hanya dapat diberikan kepada mereka yang hatinya sudah berbalik kepada Allah dalam pertobatan dari cara hidup yang fasik (Kis 2:38. Dampak dari keinsafan semacam itu akan tampak di dalam diri mereka yang memberitakan berita itu maupun dalam mereka yang menerimanya (Kis 2:39-40). Anak.27).

diayat 11 mengatakan. Ananias dan Safira adalah salah satu contoh yang tidak tulus. dan kebenaran sejati bukan melakukannya melalui Roh Kudus. Kisahnya Ananias dan Safira. Kisah yang diambil dari kehidupan jemaat perdana ini merupakan realitas bahwa di balik kehidupan jemaat yang begitu rukun dan selalu melakukan kebersamaan. Mereka berdua dianggap sebagai jemaat yang tidak taat kepada Tuhan. Harta hasil penjualan tanahnya tidak diberikan seluruhnya sebagai persembahan di dekat kaki Rasul (Petrus). Ananias dan Safira Ananias dan Safira adalah suami istri. kepenuhan Roh melengkapi karya Roh Kudus yang menyelamatkan dan menguduskan dalam kehidupan kita. namun tak punya iman. Nama mereka indah dan bermakna. namun itu bukan jaminan bahwa perilaku mereka berkenan di hadapan Tuhan. setiap orang yang dibaptiskan dalam Roh Kudus akan memiliki kerinduan yang sangat untuk menyenangkan Kristus dengan segala cara. mengadakan mukjizat dan tanda-tanda ajaib. Kisah Para Rasul Pasal 5-8 a. yang tidak berasal dari Allah (Mat 7:21-23. tokoh Alkitab yang terdapat dalam Perjanjian Baru. Sedangkan nama Safira berarti cantik atau yang jelita. salah satunya adalah ketulusan kasih terhadap Tuhan. Mat 24:24. Kita sering melihat Tuhan hanya dari sisi kasih dan penuh pengampunan. orang Kristen belajar pesan-pesan iman. Mereka yang mengakui dipenuhi Roh Kudus. yaitu terdapat dalam Kitab Kisah Para Rasul 5 ayat 1-11. yang bersaksi sama (dusta) dengan suaminya. ternyata juga memiliki sisi gelap. bahkan dia dipenuhi Roh Kudus sehingga dapat mengetahui seseorang yang sedang berbohong. Tetapi yang dialami oleh Ananias dan Safira ialah kasih Tuhan yang mendisiplin. sehingga Tuhan menghukumnya (mati) melalui pengadilan Simon Petrus. Mereka yang mempertunjukkan karunia-karunia rohani. Berdasarkan kebenaran alkitabiah ini. atau Allah Rahmani.berkarya di dalam kita dalam segala kepenuhannya. melainkan dengan roh yang tidak suci. B. menipu dirinya. “maka sangat ketakutanlah seluruh jemaat dan semua orang yang 5 . Dari kisah Ananias dan Safira ini. Suami istri ini berkomplot untuk berdusta. 2Kor 11:13-15). lalu kemudian Safira. Simon Petrus dianggap sebagai seorang yang berwibawa dan dapat menentukan nilai moral dalam kehidupan orang Kristen waktu itu. kasih. bahwa dia mendustai Roh Kudus karena dikuasai Iblis. yaitu. Nama ananias berarti Allah telah memberikan. yang pertama Ananias. Pada fasal yang sama. kita akan hidup lebih selaras dengan kekudusan Kristus. bd. namun hidup bertentangan dengan Roh kekudusan. Lalu keduanya mati.

mendengarkannya. tentunya di sini diperlukan keterbukaan. maka pelayanan apapun yang kita ambil hendaknya dilakukan dengan penuh iman. kita dapat mengambil pelayanan sesuai dengan yang telah Tuhan berikan kepada kita atau talenta kita. Tidak ada pelayanan yang hanya dimiliki oleh suatu golongan tertentu.orang yang melanggar kekudusanNya. menjaga kekudusan. oleh sebab itu kita perlu mengkomunikasikan. kita dapat melihat bahwa Allah kita yang disebut sebagai "Allah yang Mahamulia" dan "Yang Mahatinggi" memiliki tujuan dan 6 .” Pada jaman Perjanjian Lama sering Tuhan menghukum secara langsung orang. Prinsip kebersamaan : Tidak ada pelayanan yang "lebih penting" atau "kurang penting". jadi agar Firman Allah makin tersebar dan Gereja makin bertumbuh diperlukan balanced ministry. rendah hati dan motivasi yang murni. tidak bisa dihindarkan jika ada pihak yang merasa tidak puas atau merasa tidak nyaman. Pengalaman hidup bersama Yesus memampukan mereka untuk mengajarkan kebenaran (pengajaran yang didapatkan langsung dari Tuhan Yesus). Amin. masyarakat berbahasa Yunani (Hellenist) maupun Ibrani (6:1). tetapi hendaknya pelayanan dilakukan dengan kerjasama tim yang baik. mereka bersaksi kepada berbagai lapisan masyarakat. Prinsip komunikasi : Pada saat kita melayani Tuhan dan juga melayani manusia (manusia yang jauh dari kesempurnaan). Doa dan pelayanan Firman menjadi prioritas utama kedua belas rasul ini dan mereka tidak ingin fokus pelayanannya "diganggu" dengan pelayanan sehari-hari lainnya. Kedua belas rasul sangat kewalahan dalam melayani jemaat pada saat itu. banyak sekali macam-macam pelayanan yang dapat kita lakukan. setiap pelayanan bernilai sama di mata Tuhan. 3. Tujuh Orang Dipilih untuk Melayani Orang Miskin Kisah Para Rasul 6:1-7 menggambarkan situasi yang terjadi pada gereja mula-mula. Bagaimana mereka mengatasinya? Beberapa prinsip yang dapat kita pelajari dari perikop ini: 1. Gereja adalah "organisme" bukan "organisasi". karena setiap orang Kristen dipanggil untuk melayaniNya maka keterlibatan kita dalam pelayanan sangat diharapkan. dan memampukan mereka untuk menginterpretasikan secara tepat fakta-fakta tentang Yesus. 2. Karena pelayanan kita berpusat pada Tuhan. b. c. sharing setiap permasalahan yang ada dalam pelayanan. Kesaksian Stefanus Melalui kesaksian Stefanus dalam Kisah 7: 2-53. Prinsip pendelegasian : Untuk mencapai hasil yang maksimal diperlukan fokus dalam pelayanan.

lalu mereka melihat muka Stefanus sama seperti muka seorang malaikat. Pada penutupnya. Kisah 8:1-13 memperlihatkan bahwa tujuan dan kedambaan hati Allah ini perlu diberitakan sebagai Injil. dan kamu tidak mentaati hukum-hukum Allah. bahkan penganiayaan akan membantu kita untuk menyebarkan Injil agar tujuan dan kedambaan hati-Nya digenapkan.kedambaan hati untuk mendapatkan tempat kediaman-Nya. Dan bagaimana hubungan antara tujuan Allah ini dengan keberadaan hidup kita hari ini. “Kami telah mendengar dia mengucapkan kata-kata hujat terhadap Musa dan Allah. mereka berasal dari Kirene dan Aleksandria bersama dengan beberapa orang Yahudi dari Kilikia dan dari Asia. Tubuh Kristus. Lalu ia berkata: ‟Kamu sama seperti orang-orang itu. 7 . yang penuh dengan anugerah dan kuasa. Tubuh Kristus. kita akan membahas mengenai isi utama dari kesaksian Stefanus.” Semua orang yang duduk dalam sidang Mahkamah Agama itu menatap Stefanus. tetapi mereka tidak sanggup melawan hikmatnya dan Roh yang mendorong dia berbicara. akan meruntuhkan tempat ini dan mengubah adat istiadat yang diwariskan oleh Musa kepada kita. Tetapi tampillah beberapa orang dari jemaat Yahudi yang disebut orang-orang Merdeka. Mereka menggertakkan gigi karena marah. Pemimpin-pemimpin agama ini sangat marah. dimana pun Allah mengatur kita tinggal.” Dengan jalan demikian mereka menghasut orang banyak serta tua-tua dan ahli-ahli Taurat. Stefanus. Untuk menggenapkan tujuan-Nya ini. mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak. menyeretnya dan membawanya ke hadapan Mahkamah Agama. yaitu tujuan dan kedambaan hati Allah untuk mendapatkan tempat kediaman-Nya. Imam besar bertanya kepada Stefanus: ‟Benarkah demikian?‟ Stefanus menjawab dengan memberikan khotbah yang bagus dari Alkitab. Mereka menyergap Stefanus. Karena itu. Allah dalam kedaulatan-Nya akan "memindahkan" tempat tinggal kita agar kita dapat pindah dari kerajaan gelap ke dalam kerajan Allah. Kamu membunuh Yesus hamba Allah. Lalu mereka mengajukan saksi-saksi palsu yang berkata. Tapi kemudian Stefanus mengangkat kepalanya. Pada bagian ini. ia menceritakan bagaimana orang-orang jahat membenci nabi-nabi Yehuwa di masa lampau. yaitu gereja. sebab kami telah mendengar dia mengatakan bahwa Yesus. orang Nazaret itu. Hari ini. Mereka berdebat dengan Stefanus. Lalu mereka mempengaruhi beberapa orang untuk mengatakan.‟ Mendengar ini. kita harus percaya bahwa hidup kita hanya akan berarti jika bagi Injil. yaitu gereja. “Orang ini tidak henti-hentinya mengucapkan perkataan yang menentang tempat kudus ini dan hukum Taurat. dan berkata: ‟Lihat! Aku melihat Yesus berdiri di sebelah kanan Allah di surga.

Demikianlah. Marilah kita berusaha meniru teladan mereka. mereka lahir baru dan didiami oleh Roh Kudus (Rom 8:9). d. Di situ mereka menanggalkan baju luar mereka dan menyerahkannya kepada pemuda Saul untuk dijaga. Kis 9:32-11:18.‟ Ia tahu beberapa dari mereka telah ditipu oleh pemimpin-pemimpin agama. (a) Baik Filipus (ayat Kis 8:12) maupun para rasul (ayat Kis 8:14) menilai iman mereka sah. Kis 8:4 terulang dalam Kis 11:19. hal mana merupakan pembukaan bagi kegiatan misionaris Filipus. seperti yang dapat kaulihat. Stefanus berlutut. 1.3. Penganiayaan Terhadapa Jemaat di Yerusalem Pasal 8: 1b-3 Ayat-ayat ini terdiri atas beberapa catatan pendek: penguburan Stefanus Kis 8:2. Filipus Di Samaria Pasal 4 Orang-orang Samaria memenuhi syarat-syarat keselamatan dengan sepenuhnya dan menjadi orang Kristen sebelum Roh Kudus datang atas mereka. dan ia berdoa kepada Allah: ‟Yehuwa. Mereka menangkapnya dan menyeretnya ke luar kota itu. e. yang merupakan akibat pembunuhan Stefanus. sehingga dengan cerita tentang pembunuhan atas diri Stefanus. Dua fakta membuktikan dengan jelas bahwa iman orang Samaria adalah iman sejati yang menyelamat. Kis 8:5-40. 8 . akhirnya sebuah catatan mengenai jemaat yang tersebar-sebar Kis 8:1-4. kata penutup untuk hal yang baru diceritakan Saulus sebagai pengejar umat Kis 8:1. Kis 9:1-30. Alkitab menyatakan bahwa "siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan" (Mr 16:16). janganlah menghukum mereka karena kejahatan ini. (b) Di depan umum orang Samaria itu menyerahkan diri kepada Kristus dengan dibaptis dalam air. bdk Kis 7:58. Mereka "percaya" dan "dibaptiskan". dihubungkan cerita pertobatan Saulus. Setelah itu Stefanus meninggal. Aplikasi: Bila ada yang berbuat jahat kepadamu.orang-orang itu menutup telinga dengan tangan dan mengejar Stefanus. dan Petrus. apakah kau berusaha membalasnya? Bukan demikian yang dilakukan oleh Stefanus atau Yesus. Apakah kau melihat Saul? Kemudian beberapa dari orang-orang itu mulai melempari Stefanus dengan batu. Mereka baik hati bahkan kepada orang-orang yang kejam terhadap mereka.

Saulus bertobat Pasal 9-12 Pada kisah Para Rasul pasal 9 ayat 1-19a ini menceritakan tentang pertobatan saulus. tiba-tiba cahaya memancar dari langit mengelilingi dia. Dalam perjalanannya menuju ke Damsyik ketika ia sudah dekat kota itu. bahwa seorang yang bernama Ananias masuk ke dalam dan menumpangkan tangannya ke atasnya. Dalam perjalanan nya menuju ke Damsyik. Sehingga ia selalu ingin membunuh orang yang kedapatan menjadi pengikut Kristus baik laki-laki maupun perempuan. 8:17. Ia sekarang berdoa. Teman-teman seperjalanannya harus membantu menuntun dia masuk ke Damsyik. Setelah terjadi percakapan Saulus dengan Yesus. Lalu pergilah Ananias masuk ke rumah itu dan menumpangkan tangannya ke atas Saulus dan 9 . ia bangun dan dan berdiri. bahwa Saulus adalah alat pilihan bagi Allah untuk memberitakan nama Nya kepada bangsa-bangsa lain serta raja-raja dan orang-orang Israel. supaya ia dapat melihat lagi. dan dalam suatu penglihatan ia melihat. yaitu untuk memperlengkapi mereka dengan kuasa untuk pelayanan dan bersaksi (Kis 1:8. Tetapi Tuhan berfirman kepadanya. tetapi ia tidak dapat melihat apa-apa. pergilah ke jalan yang bernama Jalan lurus. Yesus memerintahkan Saulus untuk bangun dan pergi ke dalam kota.2. pembunuh dan ia sangat tidak suka dengan murid-murid Yesus. dan bukan dalam arti kelahiran baru atau pembaharuan C. 2:4). 2:38. Suara itu berasal dari Allah. Ia sangat jahat. Roh Kudus yang mereka terima beberapa hari kemudian (ayat Kis 8:17) bukan untuk keselamatan. Sebaliknya. Seorang penganiaya murid Yesus yang berasal dari Tarsus. dengan tujuan menangkap muridmurid Yesus serta membawa mereka ke Yerusalem.” Sebelumnya Ananias telah mendengar dari orang banyak tentang sikap dan perbuatan keji yang telah dilakukan Saulus terhadap pengikut Kristus di Yerusalem. dan menemukan tujuan Tuhan. penganiaya. Tiga hari lamanya ia tidak makan dan minum. penerimaan Roh itu seperti yang dialami oleh para rasul pada hari Pentakosta. 10:47. Lukas memakai istilah "menerima Roh Kudus" terutama dalam arti memberi kuasa (Kis 1:8. Ia rebah ke tanah dan kedengaran olehnya suatu suara asing yang membuatnya terkejut. Firman Tuhan dalam suatu penglihatannya :“Mari. dan carilah di rumah Yudas seorang dari Tarsus yang bernama Saulus. 19:2). Kisah Para Rasul Pasal 9-12 a. Di Damsyik ada murid Yesus yang bernama Ananias. lalu membuka matanya.

bangunlah dan bereskanlah tempat tidurmu!” seketika itu juga bangunlah ia. mengatakan Yesus adalah Anak Allah. Jemaat itu dibangun dan hidup dalam takut akan Tuhan. Setelah peristiwa itu. Saulus dalam lingkungan saudara-saudara Saulus tinggal beberapa hari bersama dengan murid-murid di Damsyik. dan tercenganglah orang-orang yang melihat dia. Tetapi pada waktu itu ia sakit lalu meninggal. Setibanya di Yerusalem Saulus mencoba menggabungkan diri dengan murid-murid. maka ia dibaringkan di ruang atas. terdengarlah berita sampai ke Yope. lalu mereka berbalik kepada Tuhan. Di Yope ada seorang murid yang bernama Tabita. Petrus menyembuhkan Eneas dan membangkitkan Dorkas Pada waktu Petrus mengadakan perjalanan dan kunjungan. Jumlahnya makin bertambah besar oleh pertolongan dan penghiburan Roh kudus. Saulus mengetahui suatu rencana yang dibuat oelh orang Yahudi untuk membunuhnya. membuktikan bahwa Yesus adalah Mesias. Ia mulai memberitakan Yesus di rumah-rumah ibadat. maka mereka menyuruh dua orang kepadanya untuk meminta datang ke Yope. Selama beberapa waktu jemaat seluruh Yudea. tetapi semuanya takut kepadanya karena mereka tidak dapat percaya bahwa ia juga seorang murid. Ia sangat dijaga ketat oleh orang-orang Yahudi tersebut. ia juga singgah kepada orang-orang kudus di Lida. Ketika murid mendengar Petrus sedang ada di Lida. sehingga ia dapat melihat lagi. dan Samaria berada dalam keadaan damai. Dan setelah ia makan. Petrus memegang 10 . Perempuan itu banyak sekali berbuat baik dan memberi sedekah. yang telah delapan tahun berbaring di tempat tidur karena lumpuh. dalam bahasa Yunaninya adalah Dorkas. c. Semua orang yang mendengar hal itu sangat heran dan juga binggung terhadap sikap Saulus yang sudah berubah sangat drastis. dekat Lida. Dan seketika itu juga seolah-olah selaput gugur dari matanya. di situ di dapatinya seorang yang bernama Eneas. lalu ia berlutut dan berdoa lalu berpaling ke mayat itu dan berkata “Tabita.mengatakan sesuai Firman Tuhan padanya. b. pulihlah kekuatannya. Setelah selesai dimandikan. ia menyuruh semua orang untuk keluar. Tetapi seorang murid bernama Barnabas menerima Dia dan membawanya kepada rasul-rasul dan menceritakan bagaimana proses pertobatan yang dialami Saulus. Kata Petrus kepadanya : “Eneas. Beberapa hari kemudian. bangkitlah!” lalu Tabita membuka matanya dan ketika melihat Petrus ia bangun lalu duduk. Ia bangun lalu dibaptis. Ketika Petrus datang. Galilea. Yesus Kristus menyembuhkan engkau.

Peristiwa tersebut tersiar di seluruh Yope dan banyak orang menjadi Percaya kepada Tuhan. Setelah malaikat itu selesai berbicara dan langsung meninggalkan Kornelius. sesudah baptisan yang diberitakan oleh Yohanes. binatang menjalar dan burung. ketika tengah hari Petrus naik ke atas rumah dan berdoa.tangannya dan membantu dia berdiri. tentang bagaimana Allah mengurapi Dia dengan Roh Kudus dan kuat kuasa. Kemudian ia memanggil orang-orang kudus berserta janda-janda. mulai dari Galilea. Lalu Roh itu menyuruh agar Petrus turun ke bawah dan berangkat bersama-sama dengan mereka. ia menyuruh mereka ke Yope untuk menjemput Petrus. Kornelius sedang menantikan mereka (Petrus dan orang suruhannya) dan telah memanggil sanak saudara dan sahabat-sahabatannya berkumpul. Tentang segala sesuatu yang terjadi di seluruh tanah Yudea. tiba-tiba rohnya diliputi kuasa ilahi. bahwa Allah tidak membedakan orang. lalu menunjukkan bahwa Tabita itu hidup. Dalam suatu penglihatan yang menjelaskan agar ia menyuruh beberapa orang ke Yope untuk menjemput seseorang yang bernama Simon dan yang disebut Petrus yang menumpang di rumah Simon. seorang penyamak kulit di Yope. Petrus dan kornelius Pasal 10 Di Kaisarea ada seorang yang bernama Kornelius. Setiap orang dari bangsa manapun yang takut akan Dia dan yang mengamalkan kebenaran berkenan kepadanya. Roh Allah menyuruhnya untuk makan makanan itu. Kemudian untuk beberapa hari petrus tinggal di rumah seorang yang bernama Simon. d. tentang Yesus dari Nazaret. ia serta seisi rumahnya takut akan Allah dan ia memberi banyak sedekah kepada umat Yahudi dan senantiasa berdoa kepada Allah. Dia yang berjalan berkeliling 11 . Ia lalu memanggil ke dua orang hambanya dan seorang prajurit yang saleh. Sesudah ia menjelaskan segala sesuatunya. yang diturunkan ke tanah. seorang penyamak kulit yang tinggal di tepi laut. Kemudian ketiga orang yang disuruh oleh Kornelius sudah datang. namun ia menolak sampai tiga kali karena menggangap makanan itu adalah makanan haram. Keesokan harinya pergilah ia dengan mereka dan beberapa saudara dari Yope menyertainya. Di Kaisarea. Ia saleh. seorang prawira pasukan yang disebut pasukan Italia. Tampaklah langit terbuka dan turunlah suatu benda berbentuk kain lebar yang tergantung pada keempat sudutnya. Ia telah mengerti. Lalu Petrus mulai berbicara. Ia merasa lapar dan haus. Di dalamnya terdapat perbagai jenis binatang berkaki empat. Keesokan harinya.

e. Namun mereka memberitakan injil kepada orang Yahudi saja. Barnabas Dan Saulus Ke Antiokhia Karena penganiayaan yang timbul sesudah Stevanus dihukum mati mereka tersebar sampai ke Venesia. tetapi kita akan dibaptis dengan roh kudus. engkau nyatakan haram. orangorang yang dari golongan yang bersunat berselisih pendapat dengan dia. sebab belum pernah sesuatu yang haram dan tidak tahir masuk ke dalam mulutku. Siprus dan Antiokhia. ia mendapat suatu penglihatan suatu benda berbentuk kain lebar yang bergantung pada keempat sudutnya diturnkan dari langit sampai di depanku dan aku melihat segala jenis binatang berkaki empat dan binatang liar dan bunatang menjalar dan burung-burung dan aku mendengar suara berkata kepada ku “bangunlah. Dan tangan Tuhan 12 . Kata mereka “ Engkau telah masuk ke rumah orang-orang yang tak bersunat dan engkau makan bersamasama dengan dia.” Dan untuk ketiga kalinya semuanya hal itu ditarik kembali ke langit. Dan seketika itu juga tiga orang berdiri didepan rumah. Lalu kata Roh kepada petrus : “Janganlah engkau bimbang karena keenam bersaudara itu akan menyertai engkau. Tapi petrus mendengar suara dari surga berkata kepadanya: “apa yang dinyatakan halal oleh Allah tidak boleh. Lalu Petrus menceritakan kepada saudara bagaimana ia melihat seorang malaikat berdiri di dalam rumahnya. Dan ketika itu juga Roh Kudus turun ke atas mereka dan teringatlah Petrus pada Yohanes pembaptis dimana Yohanes membaptis dengan air.sambil berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang dikuasai iblis.” Tapi Petrus menjelaskan bahwa ketika Petrus berdoa di kota Yope. Mereka memberitakan bahwa Yesus adalah Tuhan. Jadi jika Allah memberikannya kepada kita sama seperti kita pada waktu itu percaya kepada Allah bagaimanakah aku mencegah Dia? dan ketika mereka mendengarkan itu tenanglah mereka lalu memuliakan Allah yang memimpi hidup mereka. Ia akan menyampaikan suatu berita kepada kamu yang mendatangkan keselamatan kepadamu dan seluruh isi rumahmu. Sembelihlah dan makanlah! Tetapi Petrus berkata “ tidak Tuhan. 1. wahai petrus. Petrus mempertanggung jawabkan baptisan Kornelius di Yerusalem Pasal 11 Pada saat itu Rasul-rasul dan saudara-saudara di Yudea mendengar bahwa bangsabangsa lngin juga menerima firman Allah tetapi sesampainya Petrus di Yerusalem. Suruhlah orang ke Yope untuk menjemput Simon yang disebut Petrus. mereka diutus kepada ku dari kaisarea. sebab Allah menyertai Dia.

banyak orang yang tercenggang dan tidak percaya. Akan tetapi. Setelah Petrus benar-benar keluar dan tersadar akan dirinya. kemudian dilanjutkan dengan menahan Petrus dibawah penjagaan untuk regu. Setelah mendengar kabar tentang itu jemaat mengutus Barnabas ke Antiokhia. Pada malam sebelum Herodes hendak menghadapkan Petrus kepada orang banyak. ternyata pada saat itu sedang bekumpul banyak orang untuk berdoa. Kemudian ia menasehati mereka yang ada di Antiokhia supaya mereka semua tetap setia kepada mereka dan sejumlah orang percaya kepada Tuhan. Tujuannya adalah agar setelah paskah ia menghadapkannya ke depan orang banyak. Hal itu mereka lakukan juga kepada para penatua-penatua dengan perantara Barnabas dan Saulus. Keesokan harinya prajurit-prajurit gempar mencari Petrus kemudian Herodes menyuruh mencari Petrus dikarenakan tidak ditemukan maka setiap pengawal 13 . tiba-tiba berdirilah seorang malaikat Tuhan dekat Petrus dan membangunkannya. Ketika Petrus tiba. seketika itu rantai pengikatnya terbuka. Kemudian datanglah beberapa nabi datang dari Yerusalem ke Antiokhia kemudian ada seorang diantara mereka yang bernama Agabus yang mengatakan bahwa seluruh dunia akan ditimpa bahaya kelaparan yang besar. Tapi dibalik semua itu. Dan murid-murid itu memutuskan untuk mengumpulkan suatu sumbangan sesuai dengan kemampuan masing-masing dan mengirimkan nya ke Yudea. Semua itu dimulai dengan ia menyuruh membunuh Yakobus saudara Yohanes. Kemudian malaikat Tuhan menyuruh Petrus bersiap-siap dan membawa Petrus ke luar. Hal tersebut benar-benar terjadi namun Petrus menyangka bahwa ia melihat penglihatan.Petrus dilepaskan dari penjara Pasal 12 Raja Herodes mulai bertindak keras terhadap jemaat. Yakobus mati. Petrus mampu menceritakan tuntunan Tuhan sehingga ia bisa keluar dari penjara. Kemudian pergilah Petrus ke tempat Maria. Dan sejumlah besar orang menjadi percaya kepada Tuhan. jemaat tetap mendoakannya kepada Allah dengan tekun. Dan di Antiokhia muridmurid itu untuk pertama kali di sebut kristen.menyertai mereka. lalu pergilah Barnabas mencari Saulus dan membawa dia ke Anthiokia lalu mereka tinggal bersama-sama. f. ia tahu bahwa Tuhan telah menyuruh malaikat Nya dan menyelamatkannya dari tangan Herodes dan setiap harapan orang Yahudi.

jikalau saudara-saudara ada pesan untuk membangun dan menghibur umat ini. Barnabas dan Saulus kembali dari Yerusalem setelah mereka menyelesaikan banyak pelayanan dengan membawa Yohanes yang disebut Markus. ketika mereka tinggal di Mesir sebagai orang asing. engkau musuh segala kebenaran. dengarkanlah! Allah umat Israel ini telah memilih nenek moyang kita dan membuat umat itu menjadi besar. seketika itulah Herodes mati. 2. dan engkau menjadi buta. Barnabas dan saulus diutus Firman Tuhan semakin tersebar dan banyak didengar orang. tangan Tuhan datang menimpa engkau. lihatlah. Ke Antiokhia di Pisidia Pasal 13: 13-48 Adapun perjalanan Paulus dilanjutkan ke Antiokhia dan di saat yang bersamaan rombongan Paulus ditanya oleh pejabat-pejabat rumah ibadah “Saudara-saudara. tidakkah engkau akan berhenti mebelokkan jalan Tuhan yang lurus itu? sekarang.diperiksa lalu dibunuh. dengan tangannya yang luhur. Hai saudara-saudaraku baik yang termasuk keturunan Abraham. anak iblis! engkau penuh dengan rupa-rupa tipu muslihat dan kejahatan. silahkan!” Kemudian Paulus bangkit berdiri dan memberi isyarat dengan tangannya sambil berkata “Hai orangorang Israel dan kamu yang takut akan Allah. bebrapa hari lamanya engkau tidak dapat melihat matahari. Karena perkataan yang sombong malaikat Tuhan menampar Herodes karena tidak memberi hormat kepada Allah. Herodes mati Herodes sangat marah terhadap orang Tirus dan sraon. Ia telah memimpin mereka keluar dari negeri itu. Kemudian Petrus berangkat dari Yudea ke Kaisarea dan tinggal di situ. 1. Kemudian mereka meraih Blastus untuk bekerja sama agar beroleh bahan makanan dari wilayah raja. mendapatkan teguran dari roh kudus “Hai. Seketika itu juga malaikat Tuhan menampar ia. Kisah Para Rasul Pasal 13-16 a. maupun yang 14 . b. Barnabas Dan Saulus Diutus Pasal 13:4-12 Menceritakan tentang perjalanan Saulus dan Barnabas di pulau Siprus yang pada waktu itu Saulus masih disebut Paulus yang artinya orang cerdas atau tukang sihir.” teguran ini benarbenar nyata karena orang tersebut langsung merasakan kegelapan yang sangat sampai berjalanpun ia harus dituntun. D.

seperti yang ada tertulis dalam Mazmur kedua : Anak Ku Engkau! Aku telah memperanakkan Engkau pada hari ini. tercenganglah dan lenyaplah sebab Aku melakukan pekerjaan dalam zamanmu. Seketika itu juga Paulus melihat orang itu. karena itu. Ke Ikonium. yang telah kuberikan kepada Daud. Paulus dan Barnabas mendapat penganiayaan bahkan diusir keluar oleh orang-orang Yahudi. Paulus memanggilnya dengan suara yang nyaring “berdirilah tegak di atas kakimu!” orang-orang melihat dengan takjub karena orang yang dipanggil Paulus berdiri bahkan berjalan kian kemari. Tetapi Paulus dan Barnabas tidak gentar untuk terus mengajarkan tentang kebenaran firman Tuhan. Listra dan Derbe Pasal 13:50-52 Di tempat itu. Pasal 14:1-20 Rasul Paulus dan Barnabas masuk ke rumah ibadah orang Yahudi dan mengajar sedemkian rupa sampai-sampai ada orang Yahudi dan Yunani yang menjadi percaya. waspadalah supaya jangan berlaku atas kamu apa yang telah dikatakan dalam kitab nabi-nabi : ingatlah. Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati dan Ia tidak akan diserahkan kembali kepda kebinasaan.takut akan Allah kabar keselamatan itu sudah disampaikan pada kita. d. di sana mereka disambut dengan gembira dan suka cita karena semua dipenuhi oleh roh kudus. Kembali Ke Antiokhia Pasal 14:21-28 Semakin banyak murid yang mengikuti Paulus dan Barnabas karena pemberitaan firman oleh mereka. hal ini dinyatakan juga dalam firman-Nya Aku akan menggenapi kepada Mu janji-janji yang kudus yang dapat dipercayai. suatu pekerjaan yang tidak akn kamu percayai jika diceriterakan kepadamu. Paulus dan Barnabas terus menguatkan hati murid-muridnya serta menasehati mereka supaya tetap teguh imannya karena dengan itulah mereka akan masuk ke 15 . adapun sebagian orang Yahudi yang menolak ajaran itu terus memanas-manasi orang-orang yang sudah percaya dan menghasut mereka untuk kembali tidak mengenal Allah. Sama juga seperti firman Nya Engkau tidak akan membiarkan orang kudus Mu melihat kebinasaan. dengan membangkitkan Yesus. Sebab telah digenapi Allah pada kita keturunan mereka. tetapi Paulus dan Barnabas tetap mengebaskan debu kaki mereka sebagai peringatan bagi orang-orang yang mengusir mereka dan terus berjalan ke Antiokhia. Di Listra ada seorang yang duduk dengan lemahnya karena kakinya yang lumpuh sejak lahir tetapi dengan khusuknya dia mendengarkan pemberitaan Paulus. hai kamu penghina-penghina. c.

telah menggelisahkan dan menggoyangkan hatimu dengan ajaran mereka. jikalau kamu memelihara diri dari hal-hal ini. sekianlah. Syria dan Kalikia yang berasal dari bangsabangsa lain. dan ia sama sekali tidak mengadakan perbedaan antara kita dengan mereka. f. Kami telah mendengar. Jawab Kepada Antiokhia Pasal 15:22-34 Para rasul mengutus Yudas yang disebut Barsabas dan Silas kemudian memberikan mereka surat yang berbunyi “salam dari rasul-rasul dan penatua-penatua dari saudara- saudaramu kepada saudara-saudara di Antiokhia. sesudah ia menyucikan hati mereka oleh iman. Sidang Di Yerusalem Pasal 15:1-21 Paulus dan Barnabas membantah orang-orang yang mengajarkan murid-murid di Yerusalem tentang perintah penyunatan menurut adat-istiadat yang diwariskan oleh Musa karena Paulus dan Barnabas berpendapat bahwa tidak harus dengan penyunatan orang-orang pun bisa diselamatkan. bahwa ada beberapa orang dari antara kami yang tiada mendapat pesan dari kami. e. selamat.” setelah Yudas dan Silas membaca 16 . dan Allah yang mengenal hati manusia telah menyatakan kehendak-Nya untuk menerima mereka sebab ia mengaruniakan roh kudus juga kepada mereka sama seperti kepada kita. dari daging binatang yang mati dicekik dan dari percabulan. Paulus dan Barnabas serta muridmuridnya cukup lama tinggal di tempat itu karena mereka masih dikuasai oleh karunia Allah. adapun Petrus yang hadir pada saat itu berkata kepada mereka semua “Hai Saudara-saudara kamu tahu bahwa teelah sejak semula Allah meemilih aku dari antara kamu supaya dengan perantaraan mulutku bangsa-bangsa lain mendengar berita injil dan menjadi percaya. dengan bulat hati kami telah memutuskan untuk memilih dan mengutus beberapa orang kepada kamu bersama-sama dengan Barnabas dan Paulus yang kami kasihi yaitu dua orang yang telah mempertaruhkan nyawanya karena nama Tuhan kita Yesus Kristus. kamu berbuat baik. Sebab itu.dalam kerajaan Allah. sebab adalah keputusan roh kudus dan keputusan kami supaya kepada kamu jangan ditanggungkan lebih banyak beban dari pada perlu ini : kamu harus menjauhka diri dari makanan yang dipersembahkan kepada berhala. penyusuran terus dilakukan sampai mereka tiba di Pamfilia. di situ mereka memberitakan firman di Perga lalu terus ke Atalia. Maka kami telah mengutus Yudas dan Silas yang dengan lisan akan menyampaikan pesan yang tertulis ini juga kepada kamu. dari darah.” Orang-orang menjadi diam saat mendengarkan perkataan Petrus. Kemudian Barnabas terus melanjutkan menceritakan tentang tanda dan mukjizat Allah di tengah-tengah bangsa lain.

tetapi Paulus menolak untuk mengikutsertakan Yohanes karena menganggap Yohanes telah meninggalkan mereka saat di Pamfila. Ia juga beribadah kepada Allah. karena Paulus menyadari bahwa itu adalah sebuah tanda dari Allah untuk memberitakan injil di Macedonia. Pasal 16:4-12 Peneguhan jemaat-jemaat terus dilakukan oleh Paulus dan silas sesuai denga keputusan-keputusan para rasul dan para penatua di Yerusalem dengan berpesan bahwa jemaat-jemaat itu harus terus menurutinya dengan iman yang teguh. Perselisihan Antara Paulus dan Barnabas Pasal 15:35-41 Paulus berkata kepada Barnabas untuk kembali kepada saudara-saudara di setiap kota di mana mereka telah memberitakan firman Tuhan untuk melihat bagaimana keadaan mereka. Saat itu Barnabas mengajak Yohanes yang diebut Markus. g. dari Misia mereka melanjutkan perjalanan ke Troas. pada saat itu Paulus mendapatkan penglihatan ada seorang Macedonia berdiri di situ dan berseru kepadanya : ”Menyeberanglah kemari dan tolonglah kami!” dan Paulus pun menyanggupi untuk perg ke Macedonia. Perselisihan itu menimbulkan perpisahan antara Barnabas dan Paulus karena Barnabas tetap membawa Markus besertanya berlayar ke Syprus . perjalanan mereka teruskan ke tanah Frigia dan tanah Galatia karena di Asia roh kudus mencegah mereka unuk memberitakan injil di sana. Timotius Turut Serta Dengan Paulus Pasal 16:1-3 Paulus bertemu dengan Timotius di Derbe dan Listra kamudian Paulus membawanya ikut serta dengan rombongan Paulus karena Timotius dikenal baik oleh saudara-saudaranya di Ikonium. Salah satu di antaranya adalah Lidya yang merupakan penjual kain ungu dari kota Tiatira. Saat di daerah Bitinia roh kudus mengijinkan mereka untuk mengabarkan injil. h.surat itu. kemudian Yudas berangkat ke Antiokhia seangkan Silas memutuskan untuk tetap tinggal di situ. Lidya 17 . Pasal 16:13-18 Pada hari Sabat Paulus dan rombongannya pergi ke tempat sembahyang Yahudi dan mereka bertemu dengan beberap perempuan. sedangkan Paulus memilih Silas untuk terus mengelilingi Syria dan Kalikia.

tetapi Paulus berteriak dengan suara nyaring “janganlah kamu melakukan itu! karena kami semua masih ada di sini. Dan yang membawa Paulus dan Silas berkata bahwa Paulus dan Silas sudah membuat keonaran di kota ini dengan mengajarkan adat-istiadat yang dilarang oleh orangorang Rum.mengajak mereka untuk menumpang di rumahnya dan Paulus mengiyakan. Untuk itu. tetapi tidak sedikit orang yang menolak perkataan Paulus tersebut.” Kepala penjara itu tersadar dan berlutut di hadapan Paulus dan silas serta berkata kepada mereka apakah yang dapat saya perbuat kepada kalian supaya kalian terbebas ? Paulus menjawab mereka “ Tidak ada yang perlu kamu lakukan sebab Tuhan tetap menyertai kamu.“ Pada saat itu juga. setelah dari penjara Paulus dan Silas pergi ke rumah Lidia dan menghibur keluarga mereka dengan sukacita. Paulus dan Silas disuruh berangkat ke kota Berea. Ketika kepala penjara itu mendapati pintu-pintu telah terbuka seketika itu juga ia menghunuskan pedangnya hendak membunuh diri karena merasa bahwa para tahanan telah melarikan diri. Pada akhirnya Paulus dan Silas diusir dari kota itu Oleh saudara-saudara disitu. Akan 18 . Saat yang bersamaan terjadilah gempa bumi yang hebat sehingga sendi-sendi penjara itu goyah dan terbukalah pintu serta terlepaslah belenggu mereka semua. Akan tetapi orang-orang Yahudi yang tidak percaya terhadap firman Allah mengadakan kekacauan di kota itu guna memicu masyarakat untuk mengusir Paulus dan Silas dari kota itu. Mereka menginap beberapa hari dan kemudian pergi dari situ. Kisah Para Rasul Pasal 17-20 a. kepala penjara itu membawa Paulus dan Silas ke rumahnya dan menjamu mereka. Orang-orang Yahudi di kota itu lebih baik hatinya dibandingkan dengan orang Yahudi di Tesalonika. Paulus dan Silas kemudian dianiaya dengan mengoyakkan pakaian dari tubuh mereka dan didera berkali-kali. Keributan di Tesalonika Kitab Suci. Di dalam penjara Paulus dan Silas berdoa dan menyanyikan puji-pujian kepada Allah yang kemudian di dengar oleh orang-orang hukuman lainnya. E. Mereka kemudian dimasukkan ke dalam penjara. Pasal 16:19-40 Paulus dan Silas ditangkap oleh tuan-tuan pasar lalu membawa mereka menghadap para penguasa pasar. Mereka mau percaya terhadap Firman Allah yang dikatakan oleh Paulus. Disanalah Paulus dan Silas mengabarkan Firman Allah. Banyak orang yang percaya akan perkataannya. tetaplah percaya kepada Tuhan. siang harinya para pembesar-pemesar itu menyuruh orang-orang untuk melepaskan Pauus dan Silas.

Paulus dengan sepenuhnya memberitakan firman. banyak orang yang berbondong-bondong menemui Paulus meminta untuk disembuhkan. setiap hari Sabat ia berbicara tentang Firman Allah guna meyakinkan orang-orang Yahudi dan orang-orang Yunani yang ada di kota itu. Mereka datang ke Berea. Disana ada beberapa keluarga yang percaya terhadap perkataan Paulus.tetapi orang-orang Yahudi di Tesalonika mengetahui bahwa Paulus telah memberitakan Firman Allah di Berea. Pada saat itu juga Paulus pun berkata bahwa ia tidak pernah meminta harta sedikitpun dalam melayani 19 .Ada beberapa orang yang tidak percaya terhadap perkataan Paulus. anggota majelis Areopagus. lalu menghasut orang-orang disitu supaya tidak percaya dengan perkataan Paulus. Sementara Paulus kembali ke Antiokhia. Paulus banyak menceritakan tentang pengalamannya selama melayani Tuhan dalam memberitakan Injil dan menyebarkan Firman Allah. Maka karena itu. Paulus tidak pernah menyerah atau pun takut dalam segala hal. Saudara-saudara disitu menyuruh Paulus berangkat ke Atena. Oleh kasih karunia Allah ia menjadi orang yang sangat berguna di kota itu. Paulus menerangkan tentang roh kudus dan baptisan kepada orang orang-orang disitu. Paulus berkata diantara orang-orang Yahudi tersebut bahwa Tuhan pencipta segala isi Bumi ini adalah Allah. Semenjak itu. Ketika Silas dan Timotius datang dari Makedonia. Selama satu tahun enam bulan Paulus mengajarkan firman Allah di Korintus. dan seorang perempuan bernama Damaris. Selama tiga bulan Paulus mengunjungi rumah-rumah ibadat dan melakukan mujizat-mujizat. tetapi ada beberapa dari mereka yang menjadi percaya. Kebanyakan dari mereka tidak percaya apa yang dikatakan oleh Paulus. Lalu pergilah Paulus dari Atena menuju Korintus. dan juga orang lain bersama-sama dengan mereka. Pada saat perpisahan Paulus dengan panatua di Efesus. Perjalanan Paulus di Atena dalam memberitakan injil cukup sulit. Tidak sedikit orang-orang Yahudi menyembah dewa-dewa yang mereka anggap Allah tak tak dikenal. Ia sangat mahir dalam memberitakan Firman Allah. dan ia pun mulai berani mengajar tentang Kitab Suci di rumah-rumah ibadat. Ketika Paulus berada di Efesus. Ketika Paulus tiba di Korintus. diantaranya Dionisius. sebab ia tau Tuhan melindungi dia dalam setiap perkara atau bahaya yang akan menimpanya. Paulus sedih melihat kota itu penuh dengan patung-patung berhala. datanglah seorang Yahudi bernama Apolos ke Efesus. Banyak orang yang sudah percaya kepada firman Allah. Tetapi ada juga yang percaya kepada perkataannya bahwa dengan melalui roh kudus orang-orang sakit bisa disembuhkan.

Dari patara mereka mendapat sebuah kapal yang hendak ke fenesia dan sampai akhirnya mereka sampai ke sipirus. Sampai akhirya datang seorang nabi dari Yudea seorang nabi bernama Agabus dan berkata Ia datang pada kami. kami menyerah dan berkata: "Jadilah kehendak Tuhan!" Dari kata-kata diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa Paulus merupakan orang yang sabar dan takut akan Tuhan. bahwa mereka tidak akan melihat mukanya lagi." Karena ia tidak mau menerima nasihat kami. Dari kata-kata paulus menjawab orang Yudea tersebut kita semakin diyakinkan bahwa apapun yang kita lakukan tidak akan sia-sia dan itu semua kita lakukan untuk Tuhan Yesus. Setelah dari Tirus mereka tiba di ptolemais disini lah akhir dari perjalanannya. Sambil mengikat kaki dan tangannya sendiri ia berkata: "Demikianlah kata Roh Kudus: Beginilah orang yang empunya ikat pinggang ini akan diikat oleh orang-orang Yahudi di Yerusalem dan diserahkan ke dalam tangan bangsa-bangsa lain. Lalu mereka mengantar dia ke kapal. para penatua itu menangis sambil memeluknya dan berulang-ulang menciumi Paulus. 20 . Mereka berduka cita. Paulus di Tirus dan di Siprus Pasal21:1-14 Dalam pasal ini dikatakan bahwa paulus berlayar menuju dos sampai ke rodos sampai ke patara. Lalu mereka pulang kerumah mereka. Mereka semua berangkat dan tinggal di tempat Filipus." Mendengar hal itu paulus langsung menjawab Tetapi Paulus menjawab: "Mengapa kamu menangis dan dengan jalan demikian mau menghancurkan hatiku? Sebab aku ini rela bukan saja untuk diikat. Mereka sangat mengasihi Paulus. F. terlebih-lebih karena ia katakan. lalu mengambil ikat pinggang Paulus. tetapi juga untuk mati di Yerusalem oleh karena nama Tuhan Yesus. Sampai akhirnya mereka semua melanjutkan perjalanan sampai keluar kota. Dalam pasal ini dikisahkan perjalanan paulus Tirus dan di Sipirus bersama dengan murid-murid nya begitu juga dengan anak dan isterinnya. Dimana yang dikatakan oleh orang Yudea tersebut paulus tidak gentar dan takut bahkan ia semakin yakin bahwa Tuhan selalu bersama dengan dia. sesampainya ditepi pantai mereka berdoa. Kisah Para Rasul Pasal 21-24 a.Tuhan. Mendengar semua perkataan Paulus.

dari binatang yang mati dicekik dan pencabulan. dan rakyat datang berkerumun. Keesokan harinya pergilah paulus mengunjungi Yakobus dan dengan para penatua yang hadir disitu. Dan dalam pasal ini dijelaskan bahwa kita menjauhkan diri dari makanan yang dipersembahkan berhala dari darah. Dari perikop ini dapat ditarik kesimpulan bahwa walaupun paulus ditangkap tetapi paulus tidak menentang dan ia tetap berpegang teguh pada janji Allah kepadanya.b. 21 . Dapat ditarik kesimpulan bahwa segala sesuatu yang ada di dunia ini merupakan ciptaan Tuhan namun bukan berarti kita harus menyembah apa yang seharusnya tidak kita sembah. Pertemuan Paulus dengan Yakobus di Yerusalem Pasal 21:15-26 Setelah beberapa hari di Kaisarea mereka berangkat ke Yerusalem. bahwa Paulus telah membawa dia ke dalam Bait Allah. Sampai. Paulus melakukan segala halnya sesuai dengan kehendak Allah. melihat Paulus di dalam Bait Allah. Maka gemparlah seluruh kota. tolong! Inilah orang yang di mana-mana mengajar semua orang untuk menentang bangsa kita dan menentang hukum Taurat dan tempat ini! Dan sekarang ia membawa orang-orang Yunani pula ke dalam Bait Allah dan menajiskan tempat suci ini!" Sebab mereka telah melihat Trofimus dari Efesus sebelumnya bersama-sama dengan Paulus di kota. Kita hanya menyembah Tuhan seutuhnya karena Tuhan menciptakan segala sesuatunya kepada manusia agar manusia dapat mengingat betapa besarnya Kasih Tuhan kepada kita semua selaku umatnya. dan mereka menyangka. Mereka membawa seorang Manason ia seorang dari Sipirus. lalu mereka memuliakan nama Allah. Lalu Paulus membawa orang-orang masuk ke dalam bait Allah untuk memberitahukan bagaimana pentahiran dan persembahan akan dipersembahkan untuk mereka masing-masing. c. Paulus melakukan segala sesuatunya dengan kehendak dan perintah dari Allah. sambil berteriak: "Hai orang-orang Israel. daging.sampai mereka berecana unutk membunuh Paulus. Paulus ditangkap Pasal 21:27-36 Ketika masa tujuh hari itu sudah hampir berakhir. lalu mereka menghasut rakyat dan menangkap dia. Setibanya disana mereka menyambutnya dengan suka hati. lalu menangkap Paulus dan menyeretnya keluar dari Bait Allah dan seketika itu juga semua pintu gerbang Bait Allah itu ditutup. orang-orang Yahudi yang datang dari Asia.

" Dalam hal ini Paulus menjawab dengan jujur dengan apa yang telah ia lakukan. Sebab engkau harus menjadi saksi-Nya terhadap semua orang tentang apa yang kaulihat dan yang kaudengar. Namun sekarang paulus menjadi seorang yang sabar . Ketika orang banyak itu mendengar ia berbicara dalam bahasa Ibrani. Mereka menuntun pulus ke Damasyik. dan ia menjawab dengan jujur siapa dirinya yang sebenarnya. Paulus menjawab: "Aku adalah orang Yahudi. dari Tarsus. Paulus minta izin berbicara Pasal 21:37-40 Dalam perikop ini paulus yang tadinya ditangkap dan ditanyai bahwa paulus merupakan orang pemberontak dan melarikan empat ribu orang pengacau bersenjata kepadang gurun. akian Tuhan dan patuh akan Tuhan. 2. apa yang hendak kukatakan kepadamu sebagai pembelaan diri. dididik dengan teliti di bawah pimpinan Gamaliel dalam hukum nenek moyang kita. yang terdapat juga di situ dan membawa mereka ke Yerusalem untuk dihukum. supaya aku diperbolehkan berbicara kepada orang banyak itu. tingkah laku dan lainnya. sehingga aku menjadi seorang yang giat bekerja bagi Allah sama seperti kamu semua pada waktu ini. Ia berkata: Aku adalah orang Yahudi. Paulus berbicara kepada orang Yahudi Pasal 22:1-22 Hai saudara-saudara dan bapa-bapa. Setelah Paulus mendengar suara Tuhan dan Tuhan menyuruh Paulus untuk pergi ke Damasyik. 22 . lahir di Tarsus di tanah Kilikia. mengapa engkau masih ragu-ragu? Bangunlah. warga dari kota yang terkenal di Kilikia. Dan aku telah menganiaya pengikut-pengikut Jalan Tuhan sampai mereka mati. Dan sekarang. Tentang hal itu baik Imam Besar maupun Majelis Tua-Tua dapat memberi kesaksian. tetapi dibesarkan di kota ini. Dari mereka aku telah membawa surat-surat untuk saudara-saudara di Damsyik dan aku telah pergi ke sana untuk menangkap penganut-penganut Jalan Tuhan. Kejuuran seorang paulus dapat kita tiru dalam kehidupan sehari-hari. berilah dirimu dibaptis dan dosa-dosamu disucikan sambil berseru kepada nama Tuhan! Paulus kembali ke bait Allah dan diliputi oleh kuasa Ilahi. Tuhan menginginkan kita sebagai umat untuk berlaku dengan jujur setiap saat. Dalam perikop ini dapat ditarik kesimpulan bahwa paulus dulunya memang orang yang jahat. jujur. laki-laki dan perempuan kutangkap dan kuserahkan ke dalam penjara. Dalam hal ini dapat ditarik kesimpulan bahwa kejujuran sangat penting karena Tuhan Yesus juga mengajarka kejujuran baik dalam perkataan. dengarkanlah. makin tenanglah mereka.1. aku minta.

Paulus tetap mengetahui bahwa dirinya memang orang Yahudi pengikut Yesus." Tetapi Imam Besar Ananias menyuruh orang-orang yang berdiri dekat Paulus menampar mulut Paulus. sampai kepada hari ini aku tetap hidup dengan hati nurani yang murni di hadapan Allah. Paulus tidak menyangkal kenyataan dalam hidupnya. hai tembok yang dikapur putih-putih! Engkau duduk di sini untuk menghakimi aku menurut hukum Taurat. Didalam markas Paulus ditanyai oleh kepala markas dan perwira markas." Dan orang-orang yang hadir di situ berkata: "Engkau mengejek Imam Besar Allah?" Jawab Paulus: "Hai saudara-saudara. supaya dapat diketahui apa sebabnya orang banyak itu berteriak-teriak sedemikian terhadap dia.23:11 Dalam perikop ini berisikan tentang kehidupan paulus di Mahkamah agama. aku tidak tahu. Di dalam markas Pasal 22:23-29 Karena itu kepala pasukan memberi perintah untuk membawa Paulus ke markas dan menyuruh memeriksa dan menyesah dia. namun engkau melanggar hukum Taurat oleh perintahmu untuk menampar aku." Ayat ini semakin menguatkan iman Paulus. Begitu juga dengan Paulus selalu berbuat jujur karena paulus takut akan Tuhan. Membalas itu Paulus berkata kepadanya: "Allah akan menampar engkau. d. Memang ada tertulis: Janganlah engkau berkata jahat tentang seorang pemimpin bangsamu!" Dalam ayat 1 sangat jelas dikatakan bahwa Paulus tetap hidup dengan hati nurani yang murni dihadapan Allah.3. bahwa ia adalah Imam Besar. Paulus berkata: "Hai saudara-saudaraku. Sambil menatap anggota-anggota Mahkamah Agama. Paulus di hadapan Mahkamah Agama Pasal 22:30 . Namun paulus selalu berkata benar dan menjawab dengan benar apa yang ditanyakan pasukan dimarkas itu. Karena kejujuran dan takut akan Tuhan didalam ayat 11 Tuhan berkata. demikian jugalah hendaknya engkau pergi bersaksi di Roma. Kita berbuat jujur berarti kita takut akan Tuhan. sebab sebagaimana engkau dengan berani telah bersaksi tentang Aku di Yerusalem. 23 . Dapat ditarik kesimpulan bahwa dalam hal apapun kita diajak untuk tetap jujur dalam kehidupan kita. Pada malam berikutnya Tuhan datang berdiri di sisinya dan berkata kepadanya: "Kuatkanlah hatimu. Sikap yang ditunjukkan Paulus merupakan sikap yang takut akan Tuhan dan tetap jujur.

wali negeri itu menanyakan Paulus dari propinsi manakah asalnya. Dan ketika ia mendengar." Feliks merupakan orang yang masih tahu akan jalan Tuhan yang menangguhkan perkara mereka. tetapi tidak ada tuduhan atas mana ia patut dihukum mati dan dipenjara. katanya: "Setibanya kepala pasukan Lisias di sini." Sementara itu ia berharap. penguasaan diri dan penghakiman yang akan datang. Oleh karena itu kami menangkap dia dan hendak menghakiminya menurut hukum Taurat kami. dan bahwa ia adalah seorang tokoh dari sekte orang Nasrani. Paulus di hadapan Feliks Pasal 24:1-27 Setelah lima hari imam Besar Ananias dan bersama orang tua-tua dan pengacara Tertulis telah nyata kepada kami. Feliks menjadi takut dan berkata: "Cukuplah dahulu dan pergilah sekarang. bahwa Paulus dari Kilikia. lalu menyuruh para pendakwa datang menghadap engkau. dapatlah engkau mengetahui segala sesuatu yang kami tuduhkan kepadanya. menangguhkan perkara mereka. Tetapi Feliks yang tahu benar-benar akan Jalan Tuhan. bahwa Paulus akan memberikan 24 . bahwa orang ini adalah penyakit sampar. Tetapi kepala pasukan Lisias datang mencegahnya dan merebut dia dengan kekerasan dari tangan kami. f. lalu mendengar dari padanya tentang kepercayaan kepada Yesus Kristus. aku akan menyuruh memanggil engkau. seorang yang menimbulkan kekacauan di antara semua orang Yahudi di seluruh dunia yang beradab.e. Tetapi ketika Paulus berbicara tentang kebenaran." Lalu ia menyuruh menahan Paulus di istana Herodes. Paulus dipindahkan ke Kaisarea Pasal 23:23-35 Setelah dari mahkamah agama Paulus dibawa ke Kaisarea agar tidak dibunuh oleh orang Yahudi. Malahan ia mencoba melanggar kekudusan Bait Allah. ia menyuruh memanggil Paulus. ia berkata: "Aku akan memeriksa perkaramu. Jika engkau sendiri memeriksa dia. aku akan mengambil keputusan dalam perkaramu. seorang Yahudi. g. Komplotan orang-orang Yahudi Pasal 23:12-22 Dalam perikop ini menjelaskan orang-orang Yahudi berkomplot dan bersumpah untuk mengutuk diri bahwa mereka tidak makan sebelum membunuh Paulus. Sebuah surat yang berisikan orang Yahudi ingin membunuh Paulus karena itu mereka membawanya ke Kaisarea. Dan setelah membaca surat itu." Dan setelah beberapa hari datanglah Feliks bersama-sama dengan isterinya Drusila. apabila ada kesempatan baik. Ternyata Paulus terdakwa karena soal hukum taurat mereka. bila para pendakwamu juga telah tiba di sini.

uang kepadanya. adalah penatuapenatua. Mereka meminta kepada Festus supaya Paulus di kembalikan ke Yerusalem adalah karena mereka ingin membunuhnya di tengah jalan. ia membiarkan Paulus tetap dalam penjara. Dari perikop ini dapat ditarik kesimpulan bahwa paulus tetap pada pendiriannya dan percaya bahwa Tuhan Yesus Kristus tetap menjadi teguh dalam dirinya dan membantu dalam segala hal perkara yang menimpanya shingga membuat orang lain teritama Feliks takut akan Tuhan dan percaya kepada Yesus Kristus. Ayat 1-3 Menjelaskan tentang kedatangan Festus ke Yerusalem sebagai pengganti Feliks dan orang-orang terkemuka beserta para Imam-Imam kepala datang menghadap dia untuk meminta supaya Paulus di kembalikan ke Yerusalem. Kisah Para Rasul Pasal 25-28 a. Paulus di Hadapan Festus Naik Banding Kepada Kaisar. Anugerah yang dimaksud dalam ayat ini adalah Kebajikan atau pemberian Festus. „Orang-orang Yahudi yang terkemuka‟ di mobilisasi. Ia menjadi contoh seorang pegawai yang melaksanakan segala sesuatu sesuai 25 . Mereka ingin membunuh orang yang tidak bersalah dengan cara gelap atau tanpa melalui prosedur hokum yang jelas. tetapi ia menganjurkan agar mereka datang ke Kaisarea dan mengajukan Dakwaanya. Allah mengatur semuanya ini agar Paulus pergi sampai ke Roma. hal itu menunjukkan bahwa cara mereka yang ingin membujuk Festus sungguh-sungguh mengandalkan kekuasaan manusia daripada hukum yang adil. Kata tetapi menunjukkan bahwa keputusan Festus bertentangan dengan permintaan orangorang Yahudi. Orang-orang Yahudi tidak dapat menangkap Paulus secara hukum sehingga mereka ingin menangkapnya dengan kebajikan yang tidak adil dan jahat. Orang-orang yahudi yang terkemuka. Feliks digantikan oleh Perkius Festus. Imam besar pada waktu itu adalah Ismael yang diangkat oleh Agripa. Rancangan orang Yahudi tersebut kepada Paulus menunjukkan bahwa mereka telah lama meninggalkan Allah. Karena itu ia sering memanggilnya untuk bercakap-cakap dengan dia. Meskipun Festus tidak mengenal Allah tetapi ia melindungi Paulus. Tetapi sesudah genap dua tahun. Ayat 4-5 Memberitahukan bahwa Festus tidak memenuhi permintaan orang-orang Yahudi. G. hal itu terjadi oleh karena campur tangan Allah yang baik. dan untuk mengambil hati orang Yahudi.

Festus mengganti Feliks. 26 . Tinggal satu tindakan untuk mengelak bahaya ini yang masih terbuka bagi Paulus sebagai warga negara Roma yaitu meminta pertimbangan Kaisar. Ayat 10-12 Paulus memberikan reaksinya bahwa ia sangat tidak setuju dengan permintaan Festus itu. Tindakan Festus ini berbeda dengan Feliks yang malas dalam melaksanakan tugasnya. Rencana persidangan di Yerusalem sangat tidak masuk di akal bagi Paulus. Ayat 9 Memberitahukan bahwa Festus ingin mengambil hati orang-orang Yahudi sehingga ia meminta Paulus supaya ia di adili di Yerusalem.hukum dan keadilan dengan kokoh. dan Paulus tentu saja mengkwatirkan akibat dari sikap semacam itu. dan rasanya sangat bodoh untuk kembali kesana lagi. Di Yerusalem Paulus harus diselamatkan dari rencana pembunuhan atas dirinya. Festus nampaknya bersedia berunding dengan orang-orang Yahudi dengan mengorbankan Paulus. seakan-akan ia mencela orang-orang Yahudi tanpa perkataan. Ayat 6-7 Menjelaskan bahwa orang-orang Yahudi yang mendakwa Paulus itu tidak dapat memberikan bukti-bukti bahwa Paulus punya kesalahan yang oleh karena itu dia layak dihukum. Ayat 8 Menunjukkan bahwa Paulus membantah bahwa dia telah bersalah terhadap hukum Taurat. Orang yang jahat selalu berusaha untuk menjatuhkan orang yang benar dengan berbagai macam cara. Pada ayat ini juga diberitahukan bagaimana Festus mengadakan sidang pengadilan yang membuktikan kesetiaannya kepada tugasnya. Sekalipun Paulus tidak dapat dibuktikan bersalah. Dia yakin bahwa di Roma ia akan diadili dengan baik. mereka menjadi pengecut yang dipermalukan oleh orang-orang dunia. Feliks menunda tugasnya yang harus dilakukannya (24:22-27) tetapi oleh karena campur tangan Allah. Festus adalah wali negri yang baru. Jika orang-orang yang disebut percaya kepada Allah menjadi busuk. Bait Allah dan bahkan juga kepada Kaisar. Dengan demikian maka Festus meminta kepada Paulus supaya perkaranya disidangkan di Yerusalem. oleh karena itu dia belum berpengalaman dengan masalah yang seperti ini dan disamping itu dia juga masih ingin mencari popularitas dan dukungan dari orang-orang Yahudi.

Pada waktu Bernike masih kecil ia pernah menikah dengan pangeran Galkis pamannya sendiri. dan bukan oleh orang Yahudi. Tamu Agung itu adalah Raja Agripa II. Ayat 15-23 Festus berkata kepada Agripa dan Bernike yang sepertinya membela Paulus. Ayat 24-27 Menunjukkan bahwa Festus mengucapkan kata-kata pembukaan yang singkat untuk memperkenalkan Paulus kepada para hadirin. namum sebenarnya perkataannya itu berdasarkan sistem hukum Romawi. Tetapi hukuman mati harus dijatuhkan oleh pemerintah Roma. Agripa II pada saat itu hidup secara asusila bersama adiknya sendiri (Bernike). Dari segala-galanya memang jelas bahwa orang-orang Yahudi tidak saja ingin memeriksa Paulus.Selanjutnya jika kita melihat ayat 11 maka akan jelas bahwa ayat itu akan menunjukkan bahaya kematian di tangan orang Yahudi sesungguhnya menantikan Paulus di Yerusalem. Rasul itu mengemukakan bahwa ia akan rela menjalani hukuman mati apabila memang terbukti bahwa dirinya bersalah. Bangsa Yahudi telah menuntut hukuman bagi 27 . datanglah tamu Agung yang berkunjung ke kota itu. Kemudian ayat 12 memberitahukan bahwa peserta sidang yang dipimpin oleh Festus (bukan Sanhedrin) mengijinkan Paulus naik banding kepada Kaisar. Pada zaman itu Hukum Romawi tidak membenarkan suatu penghukuman tanpa adanya pemeriksaan yang baik. yaitu adik dari Agripa II sendiri. Dalam ayat ini kita melihat bahwa apa yang dikatakan oleh Festus ini adalah bahwa ia menunjukkan kelemahan orangorang Yahudi yang ingin mendapatkan hadiah atau mendapatkan Paulus dengan tanpa melalui persidangan yang benar. Karena itu Paulus naik banding kepada Kaisar. tetapi mereka ingin membunuhnya. Pada waktu itu Bernike hidup dengan kakaknya sendiri sebagai suami isteri dan selain itu juga ia juga sering hidup secara asusila. Ayat 13 Menunjukkan bahwa ketika Paulus menunggu saat yang baik bagi Feliks untuk memberangkatkannya kepada Kaisar. Dia adalah cucu dari Herodes Agung dan anak dari Herodes Agripa I yang telah membunuh Yakobus (anak Zebedeus) dan tamu yang lain adalah Bernike. Oleh karena Festus juga meminta pertimbangan dari Agripa maka Agripa meminta supaya dia sendiri (Agripa) langsung mendengar sendiri persoalannya dari Paulus. Dalam gambaran yang diberikan Festus kepada Agripa dan Bernike memang ia (Festus) tidak memutarbalikkan kebenaran.

dikatakannya sekarang yaitu bahwa orang ini tidak patut menerima hukuman mati. Memang Agripa menerima takhtanya dari Roma tetapi ia juga memahami orang-orang Yahudi dan tergolong sebagai Raja yang sering membantu setiap persoalan orang-orang Yahudi. b. dimana ia berusaha menyakinkan Agripa bahwa pemberitaannya hanyalah merupakan penggenapan Iman Yahudi yang telah diwariskan kepadanya. yaitu dengan cara bagaimana ia menulis surat pengantarnya kepada Kaisar. 28 . di Tarsus Kilikia dan baru kemudian di Yerusalem. 23:30. Pembelaan Paulus Di Hadapan Agripa Ayat 1 Dikatakan bahwa sang Raja Agripa memberikan kesempatan kepada Paulus untuk membela diri. Lalu setelah itu dia mulai berbicara untuk mengutarakan pembelaanya. pertama-tama ditengah bangsanya. 25:7. Dalam hal ini Festus berada dalam kesukaran. Ayat 2-5 Paulus mengungkapkan rasa terima kasihnya karena diberi kesempatan menyajikan pembelaanya di hadapan Raja Agripa. Oleh karena itu Paulus percaya bahwa ia (Agripa) dapat memahami atau mengetahui tentang apa yang terjadi padanya setelah ia menjelaskan hal tersebut kepadanya (Agripa). maka Festus telah mencurahkan segala pengharapannya kepadannya.18. Tetapi apa yang belum dikatakan dahulu oleh Festus. Sekarang orang ini (Paulus) naik banding kepada Kaisar. Sang Rasul mengisahkan pendidikanya. Yang sangat menarik perhatian kita disini adalah bahwa semenjak perkara Paulus berjalan senantiasa dikatakan bahwa tidak ditemukan kesalahan apapun padanya (21:34. karena Raj Agripa sangat mengenal kebiasaan dan masalah orang-orang Yahudi.Paulus.27. Terlebih-lebih karena Agripa pasti dapat dianggap sebagai seorang ahli di bidang ini. Lalu setelah itu Paulus mengatakan bahwa semua orang Yahudi mengenal bahwa ia adalah seorang dari Mazhab Farisi yang sering dianggap sebagai mazhab garis keras dalam agama Yahudi. Dengan terus terang Festus mengatakan keinginannya bahwa pemeriksaan sekarang ini akan memberikan bahan-bahan bagi laporannya. 26:31. Maka sang rasul memberi isyarat dengan tangannya sebagai tanda menghormati raja itu. Selanjutnya Paulus menyampaikan pembelaanya. 24:22.32).

Kata sukar disini artinya „menyakitkan‟ sedangkan galah ransang adalah sebuah tongkat yang biasanya dibuat sebagai pelecut atau pemukul hewan-hewan penarik beban. sebab tindakantindakannya itu melawan anak-anak Allah. suaranya juga adalah suara-suara yang menentukan. tetapi ketika itu tidak dikenal di dalam bahasa Ibrani atau Aram. Sekalipun demikian jauh di dalam pikiranya terdapat semacam keyakinan bahwa mungkin saja Stefanus dan orang Kristen 29 .Ayat 6-8 Paulus menjelaskan bahwa ia menghadap pengadilan karena mengharapkan kegenapan janji. Ayat 12-15 Ini adalah satu-satunya dari tiga kisah pertobatan Paulus yang berisi kata-kata sukar bagimu menendang ke galah ransang. Kalimat ini merupakan sebuah kiasan yang dijumpai di dalam bahasa Yunani dan bahasa Latin. Dan bagi orang Farisi salah satu janji yang sangat penting adalah terkait dalam harapan akan adanya kebangkitan. Bersamaan dengan itu Paulus mengakui dosa-dosanya. juga keluar Palestina Paulus pergi dan mengunjungi rumah-rumah ibadah dengan maksud untuk membinasakan orang-orang ayng percaya kepada Yesus Kristus. Untuk menjelaskan hal itu Paulus menceritakan sikap hidupnya sebagai orang Farisi. Kepadanya dipercayakan perintah-perintah. Sekarang Paulus dibawa kepada pengadilan justru karena mengaharapkan kegenapan janji yang sudah diyakini oleh nenek moyang mereka secara turun temurun itu. Dalam kerja sama yang erat dengan Sanhedrin. Mungkin ungkapan ini menunjukkan bahwa nurani Paulus tidak sepenuhnya sejahtera ketika menganiaya orang-orang Kristen. Tetapi ia memiliki pandangan yang demikian bukan karena hanya sekedar ikut-ikutan tetapi sudah dia pikirkan dengan baik. Ayat 9-11 Paulus menjelaskan bahwa dahulu ia sebagai orang Yahudi ia termasuk golongan yang menolak Yesus sebagai Mesias. Pada waktu itu rupanya Sanhedrin sangat memperhitungkan pribadi Paulus. ia menghambat orang-orang yang menghambat nama Yesus sebagai Mesias. Juga dalam rumahrumah ibadah dia sangat menyulitkan orang yang percaya kepada Kristus Yesus. Kita jangan berpikir bahwa pada saat itu Paulus sudah menyadari dosanya. maka seharusnya akan mempercayai bahwa Allah sanggup membangkitkan orang mati. Keputusan itu adalah keyakinannya sendiri. Sebab di bagian yang lain dia menceritakan bahwa dia menganiaya gereja tanpa pengetahuan (1Timotius 1:13). Menurut Paulus bagi setiap orang yang memahami janji Allah yang telah dianugerahkan kepada para nenek moyang.

kemudian di Yerusalem lalu diseluruh wilayah Yudea dan juga kepada bangsa-bangsa bukan Yahudi. yaitu bahwa Mesias harus menderita sengsara dan bahwa Ia adalah yang pertama yang bangkit dari antara orang mati dan bahwa Ia memberikan terang kepada orang Yahudi dan non Yahudi.lainya itulah yang benar. Ayat 19-21 Merupakan rangkuman sederhana tentang semua pengalaman pemberitaan Injil rasul Paulus. yaitu karena mereka tidak mau orang yang bukan Yahudi sejajar dengan mereka sebagai orang yang mendapat keselamatan (umat pilihan). Ayat yang merupakan rangkuman dari pemberitaan Paulus. Pengalaman itu menyakinkan dirinya bahwa Yesus yang di anyiayanya selama ini. inilah alas an yang membuat Paulus sebelumnya demikian menekankan kebangkitan. Dengan demikian mereka akan memperoleh engampunan dosa dan mendapat bagian dalam apa yang ditentukan untuk orang-orang yang dikuduskan oleh iman kepada Kristus. Paulus pertama-tama memberitakan tentang pertobatan di Damsyik. dan sekarang Tuhan menunjukkan kapadanya bahwa tekanan tersebut mereupakan tekanan yang datang dari Tuhan. Mungkin Festus tidak mengerti akan hal ini tetapi jika benar bahwa Agripa adalah orang yang memahami Yudaisme maka dia akan mengetahui mengapa orang-orang Yahudi itu mau membunuh Paulus. Ayat 16-18 Paulus mengatakan kepada Agripa bahwa dirinya telah dipanggil oleh Tuhan. Selanjutnya Paulus mengatakan bahwa karena ketaatan untuk tugas itulah orang-orang Yahudi menangkapnya di Bait Allah dan mencoba membunuhnya. Pemberitaanya bukan hanya kepada orang Israel tetapi juga kepada orang yang bukan Israel. hidup. semuanya harus dicerahkan. dan telah mengutus dia kepada bangsa ini yaitu bangsa Israel dan juga bangsa-bangsa lain. tetapi merupakan awal dari kebangkitan itu sendiri. Ayat 22-23 Paulus mengakhiri pembelaannya dengan menandaskan bahwa pemberitaan yang disampaikannya tidak lebih daripada apa yang telah dinubuatkan oleh Musa dan para Nabi. yaitu berbalik dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa Iblis kepada Allah. Kristus 30 . Harapan orang Yahudi sejak dahulu tentang kebangkitan sekarang telah memperoleh makna yang baru karena kebangkitan Kristus. sebagaimana ditugaskan kepadanya. Kebangkitan Mesias bukanlah kebangkitan yang berdiri sendiri. Paulus membuka persoalan inti kepada Raja Agripa.

Ayat 25-27 Paulus menjawab bahwa dirinya tidak gila dan dia mengatakan kebenaran dengan pikiran yang sehat. Jadi karena gagasan-gagasan Paulus tersebut tidak masuk diakal Festus maka dia menganggap bahwa Paulus bukanlah orang yang waras lagi.” Ayat 29 Paulus menanggapi apa yang dikatakan oleh Aripa itu dengan sangat serius dia berkata bahwa dia berdoa supaya Agripa dan bahkan semua yang mendengarnya pada saat itu menjadi sama seperti dirinya yang percaya kepada Kristus Yesus. Setiap orang membandingkan amanat tersebut dengan amanat para nabi. “Yang pertama bangkit dari antara orang mati” (Kolose 1:18). Dia mengingatkan Agripa bahwa kebangkitan Kristus bukan merupakan peristiwa yang belum didengarnya sebab tidak terjadi di tempat ang terpencil dimana tidak ada orang yang dapat melihatnya. “Percayakah engkau …kepada para nabi?” tetapi kemudian Paulus memberikan jawaban sendiri dengan mengatakan bahwa Paulus tahu bahwa Agripa percaya kepada mereka. Selaku wakil pemerintah Roma dan rekan sejawat Festus. karena itu Paulus langsung mengajukan pertayaan tersebut kepada raja. karena itu Agripa berusaha mengelak dengan berkata. ia tidak ingin dianggap gila karena menyetujui pendapat Paulus. Paulus kemudian mengajak Agripa untuk membela kewarasannya dan kebenaran yang baru saja dikemukakan olehnya. Sehingga tidaklah menguntungkan bagi dia untuk mempercayai apa yang dikatakan Paulus dan mengakui bahwa dirinya percaya kepada para nabi. Disisi lain jika ia berkata bahwa ia tidak percaya kepada para nabi maka itu akan merusak hubungannya dengan orang-orang Yahudi. pasti berkesimpulan bahwa pandangan Paulus tersebut adalah benar. “hampir saja kau yakinkan aku menjadi orang Kristen. Pertanyaaan ini menempatkan Agripa pada posisi yang sulit.adalah “Yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal” (1Korintus 15:20). 31 . Ayat 24 Festus berkata dengan suara keras dengan nada yang amat kesal bahwa Paulus sudah gila karena gagasan-gasan atau ilmunya yang sangat tidak masuk akal bagi seorang Romawi seperti Festus. kecuali hukuman yang dia tanggung.

sehingga tidak dapat dijatuhi hukuman mati ataupun hukuman penjara baginya. Pasukan Kaisar yang dimaksud dalam ayat ini adalah perwira polisi yang ditugaskan untuk membawa tahanan-tahanan ke Roma. c. Agripa berkata bahwa seharusnya dia sudah bisa bebas tetapi karena ia meminta naik banding maka ia harus menuruti jalur hukum dengan baik. Jelas bahwa Paulus tidak melanggar peraturan sama sekali. kenyataan ini membawa salah satu motif pokok dari keseluruhan kitab ini kepada puncaknya – yakni penolakan atas Israel dan munculnya gereja bukan Yahudi. Pada saat itu Mesir merupakan sumber utama persediaan gandum bagi Roma. Lukas menceritakan kisah perjalanan itu sangat rinci menunjukkan bahwa peristiwa ini sangat penting bagi tujuan penulisannya. itu berarti bahwa Lukas dan Aristarkus mendampingi Paulus untuk menuju ke Roma dan dalam bagian lain Alkitab seperti dalam Kolose 4:10. 32 . Ayat 6 Dikatakan bahwa di Mira mereka berganti kapal. „Adramitium‟ adalah nama pelabuhan di Asia kecil yang menjadi nama kapal. Paulus Berlayar Ke Roma Pada bagian ini Lukas menceritakan Perjalanan Paulus dari Palestina ke Italia dan penerimaan dirinya di Roma. Filipi 1:24 mengatakan bahwa Lukas melayani Paulus selama di penjara Roma. Agripa dan Bernike mengundurkan diri bersama dengan para penasihat mereka untuk merundingkan masalah ini lebih lanjut. Festus. Perwira Yulius juga ramah kepada Paulus sejak permulaan perjalanan hingga sampai pada akhir perjalananya. dan pengankutan gandum di antara Aleksandria dan Roma merupakan bisnis penting yang langsung ditangani oleh negara. Ayat 1-5 Memberithukan bahwa perjalanan Paulus ini diawali dengan kata Kami.Ayat 30-32 Memberitahukan bahwa ketika Paulus mengakhiri pembelaanya. Motif dari perjalanan ini menurut susunan penulisan Lukas bukanlah untuk menceritakan tentang permulaan dari pemberitaan Injil di Roma. mereka meninggalkan kapal yang sebelumnya mereka tumpangi dan menaiki kapal pengangkut gandum yang berlayar dari Aleksandria menuju Italia. tetapi lebih menunjukkan penolakan Injil oleh orang Yahudi di Roma dan penerimaannya oleh orang non Yahudi.

yaitu sebuah tanjung yang terletak di daerah barat daya Asia kecil. Ayat 9 Menjelaskan bahwa tantangan untuk melanjutkan perjalanan akan lebih besar.Mereka memutuskan untuk menerima suara terbanyak dari mereka (ayat 12).Ayat 7 Mengisahkan selanjutnya perjalanan dari Mira ke wilayah yang tekanan anginnya keras dan yang membuat perjalanan agak sulit. Manusia tidak dapat menyelesaikan segalanya dengan pengetahuan dan pengalamannya. tetapi perwira itu tidak mau mendengarkannya. karena mulai pertengahan bulan sepetember sampai November adalah masa berbahaya untuk pelayaran di laut tengah. Dengan usaha yang keras mereka melewati kesulitan itu hingga mereka sampai di Kinidus. Ternyata 33 . Hanya angin sepoi-sepoi saja. Ayat 8 Memberitahukan bahwa setelah mereka berlayar sepanjang pantai dengan susah payah. Alas an keberangkatan mereka adalah karena: a. c. Dari sana mereka harus memilih diantara menunggu angin yang lebih baik dan baru berlayar ke Barat atau Keselatan langsung menju Kreta. maka mereka tiba di sebuah pelabuhan yang dinamakan pelabuhan Indah ditengah-tengah pulau itu. namun demikian dapat terjadi bahaya kecelakaan yang tidak dapat di duga atau diramalkan oleh pengalaman atau tehnik.Perwira itu lebih percaya kepada perkataan jurumudi daripada perkataan Paulus (ayat 11). Hal ini biasa juga terjadi dalam sidang atau rapat. Waktu puasa ada dalam masa ini (Imamat 23:26-32). Tetapi manusia dapat mengatasi semua persoalan kalau taat kepada Allah. Karena angin sepertinya tiak bersahabat maka mereka memilih alternatif yang kedua dan berlayar ke selatan melalui Salmone yang terletak pada ujung timur Kreta dan kemudian berlayar sepanjang pantai menuju ke Barat. Maka oleh karena itu Paulus memperingatkan mereka seperti pada ayat 10-13. Tetapi suara terbanyak tidak selalu menjadi jaminan bahwa itu adalah yang benar. b. hanya Allah saja yang mengetahuinya. untuk tidak berlayar. Sehingga mereka berpikir bahwa perjalan mereka akan mulus. sehingga mereka terus melanjutkan pelayaran.Karena pada saat sebelum mereka berangkat angin tidak terlalu kencang. Benar bahwa jurumudi dan nahkoda lebih pandai dari Paulus dalam pengalaman dan tehnik pelayaran.

Ayat 17 Mereka mengusahakan untuk meliliti kapal itu dengan tali. mereka akhirnya menyerah saja dan membiarkan kapal terobang ambing. Ayat 16 Dimana setelah mereka tiba di pulau kecil Kauda mereka merasa perlu untuk mengangkat skoci yang terikap pada kapal itu. Ayat 20. akhirnya harapan untuk tertolong sudah tidak ada lagi. Mungkin supaya kapal itu tidak pecah jika dipakai kembali. Kapal itu kini terapung-apung dibawa arus ke barat daya menuju Kirene. Tetapi karena kapal itu tidak tahan kepada angin haluan. Sebab mereka tidak tahu dimana mereka berada dan sedang kemana mereka diseret oleh badai itu. karena takut terseret kesana maka para pelaut itu menurunkan layar. Ayat 21-22 Lukas menuliskan bahwa setelah beberapa hari lamanya mereka dalam keadaan yang sangat sulit itu maka mereka tidak dapat lagi berpikir dengan jernih. Sampai pada keesokan harinya juga (ayat 19) badai juga belum reda maka peralatan kapal juga sebagian harus dibuang untuk mengurangi beban. sehingga mereka tidak mau makan. Dan sekarang mereka berlayar dengan memkai dorongan angin. Karena para pelaut hanya bergantung pada matahari dan bintang untuk navigasi. Ketika itu skoci tersebut sudah demikian penuh berisi air sehingga hanya dapat dinaikkan ke atas kapal dengan susah payah. Ayat 15 Ketika itu mereka sudah tidak jauh lagi dari Feniks tujuan pelayaran mereka. Tetapi dalam keadaan seperti itulah maka Paulus berdiri untuk menasehati 34 . Pada keesokan harinya (ayat 18) badai belum mereda sehingga mereka perlu membuang muatan kapal.tidak seberapa lama lagi angin berubah menjadi angin yang sangat kencang. seperti yang dikatakan dalam ayat 14 bahwa angin tiba-tiba berubah menjadi angin badai yang bertiup dari Timur Laut. Dilepas di Afrika Utara terdapat sebuah daerah beting berbahaya yang bernama Sirtis.

Pada hakekatnya mereka ingin berkayuh terus hingga ke daratan. Ayat ini juga menunjukkan bahwa Allah berkehendak agar Paulus menghadap Kaisar. tetapi mereka harus mendamparkan kapal itu di suatu pulau. Ayat 27-29 Dijelaskan bahwa pada malam yang keempat belas mereka masih terombang ambing di Laut Adria. Paulus juga menghiburkan hati semua orang yang ada dalam kapal itu dengan berkata bahwa tak satupun diantara mereka yang akan mati ditelan oleh ombak atau badai itu. Ayat 23-24 Adalah berisi tentang apa yang menjadi alas an Paulus mengatakan bahwa mereka tidak akan binasa oleh badai itu. dengan sebuah sekoci tentulah batu karang itu tidak seberapa membahayakan. Kemudian Paulus berbicara demikian positif tentang akibat-akibat dari usaha menyelamatkan diri sendiri. Tetapi kalau kapal yang mereka tumpangi Paulus berkata bahwa itu akan hancur. Hal ini Paulus ketahui bukanlah karena dia suah menglihat suatu penglihatan dari Tuhan. supaya mereka bertabah hati. tetapi anak-anak kapal merasa bahwa mereka sudah dekat dengan daratan sehingga mereka membuang empt sauh di buritan karena takut kapal itu aan terkandas di salah satu batu karang. Laut Adria yang dimaksud disini adalah Laut yang terletak antara Pulau Malta dan Italia dan diantara Yunani dan Kreta. 35 . Paulus berkata bahwa Malaikat Allah telah datang menguatkan hatinya dan mengatakan bahwa mereka tidak akan ada yang binasa. tetapi murni karena keyakinannya akan janji Tuhan bahwa Tuhan akan menyelamatkan mereka dari bahaya itu dan oleh karena itu Paulus hendak mengingatkan orang-orang disitu supaya mereka tidak egoistis dan membuat jalan sendiri yang tidak mengikuti kemauan Tuhan. Dan akhirnya Paulus berbicara kepada kepala pasukan dan sehingga mereka memotong tali-tali sekoci supaya tidak ada yang dapat melarikan diri. Ayat 30-32 Menjelaskan bahwa sejumlah anak-anak kapal berusaha untuk melarikan diri. oleh karena itu nyawa Paulus di jamin oleh Allah ditengah-badai apapun Tuhan akan menolongnya. Kemudian Paulus kembali menegaskan (ayat 25-26) supaya mereka tabah karena dia percaya pada apa yang dikatakan oleh Allah. mereka seolah-olah hendak membuang sauh di haluan kapal itu.mereka.

Sekarang teluk itu bernama teluk St. Paulus. Ayat 39 Lukas memberitahukan bahwa ketika hari mulai siang. dimana mereka masih harus mengorbankan banyak tenaga. mereka memotong tali sauh. Ayat 38 menjelaskan bahwa setelah mereka kenyang mereka membuang gandum ke laut untuk meringankan kepal itu.Ayat 33-36 Menjelaskan bahwa setelah malam berlalu dan menjelang siang Paulus kembali berbicara kepada anak-anak kapal. Pada saat ini Paulus sekali lagi mengingatkan mereka bahwa tak satupun diantara mereka yang akan binasa. Kemudian tampaknya mereka mengikuti apa yang dikatakan oleh Paulus dan Paulus memimpin doa syukur dan kemudian mereka makan. Ayat 37 Lukas memberitahukan berapa jumlah orang yang ada di dalam kapal itu. Ayat 40 Kita melihat ada tiga tindakan yang mereka lakukan untuk berusaha mencapai daratan itu. 36 . mereka melihat suatu teluk yang rata pantainya. yaitu dua ratus tujuh puluh enam jiwa banyaknya. Namun pada waktu itu mereka tidak tahu nama teluk itu. dan setelah mereka berunding mereka memutuskan untuk mendamparkan kapal itu disana. Dan datanglah badai yang menerpa buritan kapal sehingga membuat buritan kapal itu menjadi hancur dan tidak tertolong lagi. Ayat 41 Ternyata rencana yang bagus itu gagal karena kapal itu melanggar busung pasir sehingga haluanya sekaligus terpancang dan tidak dapat bergerak lagi. yang kedua mereka mengulurkan tali-tali kemudi sehingga mereka dapat mengemudikan kapal itu. dengan demikian kapal itu mendapat angin yang cukup untu bisa memasuki teluk itu. dan yang ketiga mereka menikkan layar kecil di tiang depan. Yang pertama. Sudah berhari-hari lamanya mereka tidak makan. oleh karena itu Paulus menasehati mereka agar makan sebab mereka masih harus mengeluarkan segenap kekuatan mereka. Sebab jika kapal itu semakin ringan maka kemungkinan untuk selamat semakin besar.

Kemudian yang lainya menyusul dengan menggunakan pecahan-pecahan kapal dan papan-papan sampai akhirnya semuanya mereka sampai kedaratan. Akan tetapi setelah Paulus mengibaskan ular itu kedalam api dan Paulus sama sekali tidak sakit. Para Prajurit mengetahui bahwa mereka harus menjamin para tahanan itu dengan nyawa mereka sendiri. dan sampai lama akhirnya mereka melihat bahwa 37 . Mereka berpikir bahwa karam kapal adalah hukuman baginya dan itupun tidak cukup sehingga dewi keadilan seperti yang mereka yakini akhirnya ingin membunuh Paulus. Kata barbaroi tidak berkonotasi bahwa Lukas merendahkan mereka. tetapi pada tahun 1835 seorang ilmuan yang bernama Lewing menyaksikan bahwa ia melihat ada ular beludak di pulau itu. d. tetapi menjelaskan bahwa bahasa mereka sulit dimengerti. Tetapi kepala pasukan itu atau Yulius menggagalkan maksud para Prajurit itu demi kepentingan Paulus. Malta adalah Istilah Kanaan yang berarti tempat perlindungan. Ayat 3 Lukas menulis tantang tangan Paulus yang digigit oleh ular beludak.Ayat 42-44 Lukas menuliskan tentang kepanikan orang-orang yang ada dalam kapal yang sudah hancur itu. Keramahan mereka membuktikan bahwa mereka adalah suku yang tergolong baik. yang ditinggali oleh masyarakat keturunan Fenesia. sementara orang-orang disitu menanti-nanti apa yang akan terjadi kepada Paulus. oleh karena itu tampa berpikir panjang maka para prajurit itu hendak membunuh semua para tahanan itu. sehingga pada ayat 4-6 mereka menduga bahwa Paulus adalah seorang pembunuh yang harus mati. Waktu orang-orang disana melihat bahwa Paulus digigit ular beracun maka mereka segera bereaksi. Ayat 2 Lukas mengatakan bahwa penduduk pulau itu. Tetapi pada saat yang demikian ini para tahanan itu sangat mudah untuk melarikan diri. Ada beberapa teolog yang meragukan ayat ini karena sekarang di pulau Malta tidak ada ular beludak. Paulus Di Malta Ayat 1 Berbicara dimana setelah rombongan Paulus tiba di darat mereka menemukan bahwa pulau itu adalah pulau Malta yang terletak sekitar seratus mil di sebelah selatan Sisilia. Yulius menyuruh semua orang yang pintar berenang untuk lebih dahulu berenang menuju kedaratan.

sebab jika dia adalah manusia biasa maka dia akan mati karena ular itu adalah ular yang sangat beracun. Kemudian ayat 17-20 Lukas mencatat bahwa setelah tiga hari mereka sampai di Roma.Paulus tidak apa-apa. Hal itu mungkin terjadi karena pertolongan Yulius kepala perwira yang membawanya ke situ. Sekalipun sebenarnya orang-orang Romawi ingin membebaskanya. karena Lukas sepertinya menitik beratkan penulisannya tentang bagaimana Tuhan menolong dan mencukupkan apa yang mereka butuhkan untuk sampai ke Roma. sehingga mereka menyangka bahwa Paulus adalah dewa. Setelah mereka sampai di Putioli Lukas mencatat bahwa mereka bertemu dengan orang-orang yang sudah percaya disana dan mereka tinggal disana selama tujuh hari. ia diserahkan selaku tahanan kepada pemerintah Roma. karena dia tidak tersentuh oleh nasib manusia biasa. namun orang-orang Yahudi mengajukan keberatan terhadap keputusan itu. lambang ini melukiskan Kastor dan Poluk yaitu saudara kembar yang menurut Mythologi Yunani lahir dari Zeus dan Leda dan sesudah keduanya mati diangkat ke langit sebagai bintang dan kemudian dipuja oleh para pelaut sebagai dewa pelindung kapal mereka. yang dalam nats ini tidak terlalu dijelaskan oleh Lukas. Dalam penulisannya. Lukas sangat teliti sekali. Kemudian ayat 7-10 Lukas menjelaskan bahwa setelah itu Paulus menginap di rumah Gubernur Publius yang menyambutnya dengan sukarela dan ia menyembuhkan orang-orang sakit menurut Firman Tuhan (Lukas 10:8-9). Paulus tinggal di sebuah rumah yang disewanya sendiri. Biasanya dimanapun Paulus tinggal dia akan selalu memberitakan Injil. sehingga sampai lambang kapal yang mereka tumpangi juga disebutkan disini. Selanjutnya ayat 11-16 Lukas menuliskan bahwa setelah tiga bulan lamanya mereka tinggal di Malta maka mereka kembali melanjutkan perjalanan mereka. maka sangat mungkin bahwa adanya jemaat Kristen di Malta adalah hasil pelayanan Paulus sewaktu mereka singgah disana. “Ketika itu ayah Publius terbaring karena sakit demam dan disentri. Paulus mengucap syukur atas pertemuan itu dan Lukas mengatakan bahwa hati Paulus terhibur dan hatinya semakin dikuatkan. Akhirnya setelah tujuh hari mereka meninggalkan tempat itu dan kembali melanjutkan perjalanan mereka menuju ke Roma dan sesampainya disana Paulus tidak ditahan seperti narapidana lainnya. Paulus memanggil orang-orang Yahudi yang terkemuka di kota itu dan dia menjelaskan duduk perkara yang sebenarnya kepada mereka. Sekalipun demikian Paulus tidak membuat tuduhan apapun 38 . Dia mengatakan bahwa dia tidak menolak satupun dari hukum Yahudi dan sebagai orang yang tidak bersalah. sehingga Paulus beranggapan bahwa satu-satunya cara untuk lolos adalah dengan meminta naik banding kepada Kaisar. Lambang kapal tersebut adalah Dioskuri.

Mustahil bahwa mereka tidak mendengar apa-apa tentang gereja Kristen di Roma.” Sampai disini kita melihat pergerakan pemberitaan Injil. dalam ayat ini Lukas menuliskan perkataan Paulus.kepada orang-orang Yahudi. Ayat 21-22 menjelaskan bahwa Pemimpin-peminpin Yahudi di Roma mengatakan bahwa mereka tidak menerima surat atau utusan dari Yerusalem dengan tuduhan apapun terhadap Paulus. Selanjutnya secara tidak langsung mereka mengatakan bahwa mereka tidak tahu apa-apa tentang sekte yang dianut oleh Paulus selain mendengar bahwa sekte itu dimana-mana mendapat kecaman yang keras. sehubungan perlakuan mereka terhadapnya. tetapi sebagian besar menolaknya. Ayat 23 menjelaskan bahwa pada hari yang telah ditentukan berkumpullah orang-orang (para pemimpin Yahudi) di rumah yang ditempati Paulus. Kemudian pada ayat 24-27 Lukas menulis bagaimana tanggapan para pemimpin Yahudi di Roma terhadap pemberitaan Paulus. disamping itu kita juga melihat bahwa banyak 39 . Ayat 28 merupakan puncak dari Kisah Para Rasul. Kemudian mustahil juga jika mereka mengatakan tidak mendengar apa-apa tentang Paulus dari Yerusalem sebab hubungan antara orang Yahudi di Yerusalem dan di Roma tetap terjalin dan berkesinambungan. Dari antara mereka ada yang menjadi percaya. jelas tidak ada tuduhan sah yang dapat diarahkan kepada Paulus. padahal di surat Paulus kepada Jemaat di Roma menunjukkan bahwa di Roma sudah ada gereja Kristen yang sangat bersemangat. “Keselamatan yang dari pada Allah ini (sekarang: mulai sekarang) disampaikan kepada bangsa-bangsa lain dan mereka akan mendengarnya. Keadaan mereka tidak tertolong lagi sebab mereka tidak mampu berbalik kepada Allah untuk disembuhkan. Melihat hal ini Paulus mengutip Yesaya 6:9. sehingga orang-orang Yahudi menganggap bahwa lebih bijaksana untuk tidak melibatkan diri dalam kasus Paulus agar tidak menimbulkan amarah pemerintah Roma. Secara logis bahwa para pemimpin Yahudi tidak mengemukakan seluruh kebenaran. Sekalipun demikian. 10 yang melukiskan kebebalan dan kekerasan rohani dari umat Allah. Dia menjadi tahanan hanya karena pengharapan Israel. kedua hal ini jelas merupakan konsep yang sinonim. Paulus berusaha menunjukkan bahwa hal-hal tentang Yesus dan kerajaan Allah merupakan penggenapan yang sempurna dari hukum Musa dan nubuat para nabi dan bahwa iman nenek moyang Israel memperoleh penggenapannya di dalam iman Kristen. dengan itu Paulus hendak mengatakan bahwa iman Kristen yang dianutnya merupakan penggenapan sejati dari pengharapan umat Allah. Pada kesempatan ini Paulus memberitakan tentang kerajaan Allah dengan berusaha menyakinkan mereka tentang Yesus.

sebab jika itu terjadi pastilah Lukas akan menuliskanya. Hal ini menguatkan dugaan bahwa hasil naik bandingnya Paulus tidak membawa dia kepada hukuman mati. Tradisi mengatakan bahwa Paulus dihukum mati di Roma sekitar atau sesudah tahun 64 Masehi. dimana ia tinggal dirumah yang dia sewa sendiri dan dia menerima orangorang yang datang kepadanya dan bahkan ia memberitakan Injil kepada siapapun yang datang kepadanya. itu berarti ada dua atau tiga tahun antara penulisan Kisah Para Rasul dengan kematian Rasul Paulus. Sampai pada akhir Kisah Para Rasul ini kita tidak menemui penjelasan dari Lukas mengenai hal itu. 40 . Selanjutnya ayat 29 kita melihat bahwa setelah selesai Paulus berbicara maka orang yang mendengarnya bubar dengan berbagai perbedaan pendapat.pemimpin Yahudi yang ada di Roma menolak Injil sama seperti pemimpin Yahudi yang ada di Yerusalem yang menolak Yesus sebagai Mesias dan bahkan menyalibkan-Nya. dan setelah itu dia bisa dilepaskan. Tetapi jika kita memperhatikan ayat 30 ini maka kita akan lebih condong setuju dengan beberapa penafsir Kisah Para Rasul yang mengatakan bahwa kemungkinan Paulus dibebaskan setelah dua tahun penahananya dan sesudah itu ia melibatkan diri dalam pelayanan selanjutnya dan akhirnya ditahan kembali di Roma. Jadi ayat 28 ini merupakan klimaksnya. Jadi sifat para pemimpin Yahudi dan sebagian besar orang Yahudi lainya menunjukkan sifat penolakan mereka terhadap Injil dan juga pemberitanya yang dalam waktu itu kemanapun Paulus pergi memberitakan Injil orang-orang Yahudi banyak menolaknya dan malah orang-orang yang non Yahudi menerima dia dan Injil yang dia beritakan. dimana oleh karena pemberontakan Israel sudah sempurna maka sekarang Injil memperoleh tempat di kalangan bangsa bukan Yahudi. Tetapi walaupun demikian Lukas tetap memberitahukan tentang aktifitas Paulus di Roma selama dua tahun. barangkali kasus itu diabaikan saja. Lagi pula Philo seorang sejarawan Yahudi berkata bahwa penahanan selama dua tahun adalah penahan yang paling lama dalam hukum Roma. Kemudian ayat 30-31 adalah merupakan ayat penutup dari Kisah Para Rasul yang bisa dikatakan sebagai akhir yang tiba-tiba. apakah dia dinyatakan tidak bersalah dan dibebaskan atau sebaliknya dia dinyatakan bersalah dan dihukum mati? Atau ada opsi yang ketiga. Namun sampai akhir kitab ini kita tidak tahu tentang hasil dari persidangan dimana dia telah naik banding kepada Kaisar. Disini Lukas tidak menjelaskan tentang bagaimana akhir pemenjaraan Paulus.

Seperti halnya yang diajarkan dalam Kisah Para Rasul. Ada pula yang sebelumnya tidak mengenal Allah setelah mendengar kesaksian mereka. Sesuatu yang diperbaharui pasti akan lebih baik lagi dari sebelumnya. dengan penuh kuasa Injil tersebar sampai kemana-mana. 41 . Saran Dalam penyusunan makalah ini kami susun sebaik-baiknya. asalkan dia mau untuk bertobat.Namun pastinya ada hal-hal yang kurang atau salah dalam penulisan. Mereka tidak mematuhi hukum manusia tetapi mematuhi perintah Allah. Kesimpulan Tujuan utama baptisan dalam Roh ini ialah penerimaan kuasa untuk bersaksi bagi Kristus sehingga orang yang hilang dapat dimenangkan dan diajarkan untuk menaati semua yang diperintahkan-Nya. Banyaknya manusia yang mementingkan perintah dunia daripada perintah Allah.BAB III KESIMPULAN A. Tidak ada tingkatan kasta dalam memperolehnya. Benar disini bukan langsung menjadi taat. namun melalui proses kebutuhan iman dalam menerima dan memberi. begitu juga aplikasinya dalam kehidupan sekarang. Pada akhirnya kita melihat bahwa Injil Kristus tidak dapat di bendung atau ditahan. terpanggillah untuk bertobat dan kembali ke jalan yang benar. Kita lebih membutuhkan kebutuhan akan duniawi daripada kebutuhan rohani. menerima dan meberitakan berkat. Dalam hal ini juga bila dalam makalah ini kami mempunyai kekurangan. Dimana ada kelebihan pasti ada kekurangan. Tantangan yang dialami tidak membuat gentar keimanan mereka namun membuat bertumbuh dan kokoh. Orang bebal juga boleh dapat berkat. Dari sini kita belajar bahwa siapun berhak dapat kuasa dan berkat Tuhan. B. Sebab manusia ada karena Allah. Maka dari itu Tuhan mengutus murid-muridNya untuk bersaksi tentang kabar keselamatan. maka kami mengharapkan saran dan kritik yang membangun. Yang menyebabkan jauhnya hubungan rohani kita dengan Tuhan.

diakses 23 September 2011 http://www.com/2010/04/14/tuduhan-terhadap-stefanus/. Dari url : http://www. diakses 22 September 2011 http://sangsabda. diakses 22 September 2011 http://www.org/in/my/article_107.or.wikipedia.watchtower.wikipedia.DAFTAR PUSTAKA Alkitab Pelayanan Para Rasul.htm.org/panduan-gembala/5-kisah-para-rasul-72-813.htm.ppa. Santapan Harian tahun 1985. diakses tanggal 24 September 2011. Dari url : http://id. diakses 22 September 2011 file:///E:/Seminar%20agama/kisah-para-rasul-vt124.org/wiki/Ananias_dan_Safira. Russian icon oleh Fyodor Zubov.id/pengantarkitab/pengantar-kitabkisah-para-rasul-315.html. diakses23september2011 file:///E:/Seminar%20agama/SABDAweb%20-%20Pengantar%20Full%20Life%20%20Kisah%20Para%20Rasul. 1660.gerejadisurabaya.html. http://id. diakses 24 September 2011 42 . diakses tanggal 24 September 2011.org/wiki/Kisah_Para_Rasul.wordpress.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful