HADITS SHAHIH LI DZATIHI Hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari di dalam kitab Shahih-nya j.4 h.

18, kitab aljihad wa as-siyar, bab ma ya‟udzu min al-jubni;

ِ ِ ِ َِ ِ ،‫حدثَنا مسدد، حدثَنا معتمر، َقال: مسعت َأِب قال: مسعت َأنس بن مالِك رضي اللَّو عنهم‬ َ َ ِ ِ ِ ِ ،‫َقال :َ كان النب صلَّى اللَّو عليو وسلَّم يُقول: اللَّهم إِين َأعوذُبِك من الْعجز، والكسل، واجلنب‬ َ َ َ َ ‫واهلرم، واعوذ بك من احملى واملمات، واعوذ بك من عذاب القرب‬

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Mu‟tamir, ia berkata; Aku mendengar ayahku berkata; Aku mendengar Anas bin Malik ra berkata, Rasulullah saw berdo‟a ; Ya Allah, aku memohon kepada-Mu perlindungan dari kelemahan, kemalasan, sifat pengecut dan dari kepikunan, dan aku memohon kepada-Mu perlindungan dari fitnah (ujian) di masa hidup dan mati, dan memohon kepada-Mu perlindungan dari adzab di neraka. Hadis tersebut di atas telah memenuhi persyaratan sebagai hadis sahih, karena. 1. Ada sanadnya hingga kepada Rasulullah saw. 2. Ada persambungan sanad dari awal sanad hingga akhirnya. Anas bin Malik adalah seorang shahabat, telah mendengarkan hadis dari nabi saw. Sulaiman bin Tharkhan (ayah Mu‟tamir), telah menya-takan menerima hadis dengan cara mendengar dari Anas. Mu‟tamir, menyatakan menerima hadis dengan mendengar dari ayahnya. Demikian juga guru al-Bukhari yang bernama Musaddad, ia menyatakan telah mende-ngar dari Mu‟tamir, dan Bukhari -rahimahullah- juga menyatakan telah mendengar hadis ini dari gurunya. 3. Terpenuhi keadilan dan kedhabitan dalam para periwayat di dalam sanad, mulai dari shahabat, yaitu Anas bin Malik ra hingga kepada orang yang mengeluarkan hadis, yatu Imam Bukhari a. Anas bin Malik ra, beliau termasuk salah seorang shahabat Nabi saw, dan semua shahabat dinilai adil. b. Sulaiman bin Tharkhan (ayah Mu‟tamir), dia siqah abid (terpercaya lagi ahli ibadah). c. Mu‟tamir, dia siqah d. Musaddad bin Masruhad, dia siqah hafid. e. Al-Bukhari –penulis kitab as-Shahih-, namanya adalah Muhammad bin Isma‟il al-Bukhari, dia dinilai sebagai jabal al-hifdzi (gunungnya hafalan), dan amirul mu‟minin fil hadis. 4. Hadis ini tidak syadz (bertentangan dengan riwayat lain yang lebih kuat) 5. Hadis ini tidak ada illah-nya Dengan demikian jelaslah bahwa hadis tersebut telah memenuhi syarat-syarat hadis sahih, Karena itulah Imam Bukhari menampilkan hadis ini di dalam kitabnya ash-Shahih.
Taisir

HADITS SHAHIH LI GHAIRIHI

Hadits ini diriwayatkan melalui jalur Muhammad ibn „Amr ibn „Alqamah yang tidak termasuk orang yang memenuhi syarat (untuk meriwayatkan hadits). Hadits tersebut pada

‫لوال أن أشق على أمىت او على النّاس ألمرهتم بالسواك مع كل صالة‬ ّ ّ ّ

mulanya adalah hadits hasan li dzatihi. beliau naik satu tangga kemudian mengucap. عن عمروا ابن سعيب. عن ابيو عن جده. bin Abdullah bin Amr bin al-Ash. dari Anas bin Malik. Dengan bergabungnya dua jalan ini. Di dalam sanad kepada Tsabit ada Mu‟ammal bin Isma‟il. al-Hafidz Ibnu Hajar di dalam kitab at-Taqrib (2/72) mengatakan. meskipun samar” Hadis ini sanadnya hasan. “Amin”. “kafirlah orang yang mengaku-aku nasab orang yang tidak diketahuinya. HADITS DHAIF . hadis tersebut menjadi hasan. Di dalam sanad hadis ini terdapat Amr bin Syu‟aib bin Muhammad. tidak berat. dalam hal hafalan. عن َأنس بن مالِك، َقال :رقى رسول اهلل صلّى اهلل عليو وسلّم الْمنرب، َفارتَقى‬ ُ َ َ َ َ َ ِ ِ ِ َ ُ ِْ ‫درجة َمث َقال: آمني، َمث ارتَقى درجة َأخرى، َمث َقال: آمني، اْلديث ِف َفضائِل رمضان‬ َ َ ُ ُ ً ُ َ ُ ً Salamah bin Wardan. Karena ada riwayat lain yang lebih tsiqah maka hadits hasan tersebut naik derajatnya menjadi shahih li ghairihi. Rasulullah saw naik ke mimbar. ‫حيى ابن سعيد.4). قال : قال رسول اهلل صلّى اهلل عليو‬ ّ ‫وسلّم كفر بامرئ إدعا نسب اليعرفو. dia meriwa-yatkan beberapa hadis dari Anas bin Malik yang tidak sama dengan hadis yang Taisir Ulumul Hadis-----------------------------------------------------------------------------------------. Salamah bin Wardan adalah rijal yang dla‟if. وإن دق. yang juga meriwayatkan dari Anas bin Malik.7). bahwa ia adalah shaduq. وسنده حسن‬ ّ ّ ّ HADITS HASAN LI GHAIRIHI Contoh. Rasulullah saw bersabda. Ibnu Syahin di dalam Fadla‟il Syahr Ramdlan (h. ia berkata. Tetapi dalam riwayat inipun terdapat kedla‟ifan yang ringan juga. Abdul Ghina al-Maqdisy di dalam kitab Fadlail Ramadhan (h. atau menolak nasab (yang sebenarnya). dari ayahnya. sebagaimana disebutkan di dalam kitab Majma‟ az-Zawaid (10/166). Hadis yang dikeluarkan oleh al-Bazar di dalam kitab Musnad. dari Amr bin Syu‟aib. Hadis ini diikuti oleh Tsabit al-Banani. berkata. HADITS HASAN LIDZATIHI Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu al-Quththan di dalam Ziyadah „ala Sunan Ibni Majah (2744) dengan jalan Yahya bin Sa‟id. او جحده. kemudian naik satu tangga lagi dan mengucap “Amin”…… Hadis tentang keutamaan Ramadlan. dari kakeknya. ِ ِ ‫سلمة بن وردان. yang hafalannya juga lemah. Dikeluarkan oleh Ibnu Syahin (h. hanya saja kedla‟ifannya ringan.36 diriwayatkan oleh rijal yang siqah.12) dengan jalan dari.

maka ia seperti lampu yang menyinari orang lain tetapi membakar dirinya sendiri Di dalam sanad ini. nama Abu Dawud an-Nakha‟iy adalah Sulaiman bin Amr. حدّ ثنا علي ابن عبيد اهلل الظفىن. dan beliau bersabda. “Dia orang yang paling dusta”. “Dia ditinggalkan hadisnya. Ibnu Ma‟in berkata. Hendaklah kalian (memakan makanan) yang dingin. عن سليك قال: مسعت رسول اهلل‬ ّ . karena kedla‟ifan periwayatnya dalam hal „adalah (keadilannya). dari Shofwan bin Salim. dari Muhammad bin „Ubaidillah al-Urmuzi.‫صلّى اهلل عليو وسلّم يقول : إذا علم العامل ومل يعمل. sehingga ahli hadis meninggalkan hadisnya. Apabila seorang berilmu mengetahui tetapi tidak mengamalkan. Dari itulah ia mengajarkan hadis tidak seperti yang tidak diajarkan oleh orangorang yang siqah. dari Salik. ia berkata. Contoh hadis Dla‟if yang disebabkan oleh kelemahan rawinya dalam dlabth. Dengan demikian hadis tersebut melalui sanad ini adalah maudlu‟. Ketahuilah bahwa (makanan) yang panas tidak ada berkahnya. Muhammad bin Ubaidullah al-„Urzumiy adalah rijal yang matruk (ditinggalkan hadisnya) karena buruk hafalannya. Murrah berkata. Hadis yang dikeluarkan oleh al-Khathib al-Baghdadi di dalam Iqtidla‟ al-Ilmi al-„Amali (69) dengan jalan. Pada mulanya ia adalah seorang yang shalih tetapi kemudian kitabnya hilang. Dari Abdillah bin Khubaiq. yaitu hadis yang dikeluarkan oleh Abu Nu‟aim di dalam kitab Hilyatu al-Auliya‟ (8/252) dengan jalan. sehingga dia mengajarkan hadis dari hafalannya. وحيرق نفسو‬ Dari Abu Dawud an-Nakha‟i. telah menceritakan kepada kami „Ali bin Ubaidilah alGhathfani. dari Anas bin Malik. Di dalam sanad hadis ini. ‫عن عبد اهلل بن حبيق، حدثنا يوسف بن اسباط، عن حممد بن عبيد اهلل العرزمي، عن صفوان ابن‬ ّ ّ ّ ،‫سليم، عن انس بن مللك، قال: كان رسول اهلل صلّى اهلل عليو وسلّم يكوه الكي و الطّعام اْلار‬ ّ ّ ‫ويقول: عليكم بالبارد، فإنّو ذوا كة، أال وإن اْلار ال كة فيو‬ ‫ّ ّ بر‬ ‫بر‬ . ia berkata.Contoh Hadis Dla‟if dengan sebab kedla‟ifan dalam hal „adalah (keadilan) adalah. ‫عن اىب داود النخعى. Tentang rijal ini Imam Ahmad berkata. Rasulullah saw membenci cos dan makanan panas. كان كاملصباح يضيئ للناس. telah menceritakan kepada kami Yusuf bin Asbath. “Dia pernah memalsukan hadis”. karena padanya terdapat berkah. Aku mendengar Nabi saw bersabda. Qutaibah dan Ishaq menuduhnya sebagai pendusta”. “Dia dikenal telah memalsukan hadis”. AlBukhari berkata.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful