P. 1
Materi Mentoring New

Materi Mentoring New

|Views: 449|Likes:

More info:

Published by: Amethyst Islha Juniarti on May 16, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/21/2013

pdf

text

original

Sections

  • 1. PENTINGNYA PENDIDIKAN ISLAM
  • 2. WE ARE THE FUTURE
  • 3. AKHLAK ISLAMI
  • 4.Berjihad di jalan Islam
  • 6.Mempersaudarakan manusia dalam ikatan Islam
  • 7.Menggerakkan dan mengarahkan potensi umat Islam
  • 8.Optimis terhadap masa depan Islam
  • 9. MANAJEMEN WAKTU
  • 10. BIRRUL WALIDAIN (Berbakti pada Orang Tua)
  • 11. SIMBOL SUKSES
  • 12. AL-QUR’AN
  • 13. TARBIYAH RUHIYAH
  • 14.KETERAMPILAN BELAJAR
  • 15. TAWAZUN

1.

PENTINGNYA PENDIDIKAN ISLAM
TUJUAN Peserta memahami makna dan hakikat pendidikan Islam Peserta memahami sebabsebab pentingnya pendidikan Islam Peserta termotivasi untuk mengikuti pendidikan Islam

METODE PENDEKATAN .  Ceramah  Diskusi Kelompok RINCIAN BAHASAN Makna dan Hakikat Pendidikan Islam • Dalam bahasa Arab pendidikan Islam disebut At-Tarbiyah Al-Islamiyah • Secara bahasa, tarbiyah memiliki beberapa arti: - Roba Yarbu = tumbuh berkembang - Robiya - Yarba = tumbuh secara Alami - Robba - Yarubbu =

memperbaiki, meningkatkan Berarti proses pendidikan Islam seharusnya menumbuhkembangkan secara alami, juga sebagai proses perbaikan peningkatan diri bagi orang yang terubat di dalamnya. Pendidikan Islam bukan hal yang mengada-ada, dia memang ada. • Secara istilah makna tarbiyah adalah: 1. Menyampaikan sesuatu sampai pada tingkat sempurna sedikit demi sedikit (AlBaydowi) 2. Menumbuhkan sesuatu sedikit demi sedikit sampai dengan tahap sempurna (Al-Asmahadi) Mengapa Pendidikan Islam diperlukan? • Melihat kondisi nyata umat Islam - Umat Islam tidak memahami Islam itu sendiri - Akibatnya: umat terjebak dalam kondisi

1

kebodohan, kelemahan dan kehinaan - Umat Islam berada dalam kerusakan - Penyebabnya: 1. Kecintaan kepada dunia yang berlebihan dan takut mati 2. Saling berpecah-belah 3. Mengkotak-kotakkan ajaran Islam 4. Meninggalkan jihad • Hakikat jiwa manusia - Memiliki kecenderungan untuk berbuat fujur (dosa) - Terbuka untuk menerima hidayah (petunjuk) Solusi : melihat kondisi umat saaat ini serta memperhatikann hakikat jiwa manusia maka dibutuhkan sebuah pendidikan Islam bagi umat Islam. Pendidikan Islam (Tarbiyah Islamiyah) harus bersifat : • Kontinu (Mustamiroh) • Membentuk syahsiyah Islamiyah bukan sekedar transfer ilmu (Takwiniyah) • Bertahap /terprogram (mutadarrijah) • Menyeluruh tidak parsial (Kaafah) MAROJI’: • Abu Ridho; Tarbiyah Islamiyah

TUJUAN

2. WE ARE THE FUTURE
Catatan : Dalam materi ini perlu penjelasan yang jelas dan komprehensif. Gunakan shiroh pemuda pilihan untuk membantu penjelasan yang akan anda berikan.

Kesadaran diri (siswa sadar posisi dan perannya dan termotivasi untuk mempersiapkan dirinya secara benar (Islam)).   Pengenalan terhadap Al-Islam. Pembentukan opini positif terhadap Islam secara

2

menyeluruh.  Kedekatan hati antara adik mentor dengan kakak mentornya masing-masing

POKOK BAHASAN     Karakteristik dan Potensi Pelajar Peran dan posisi strategis pelajar Tugas Pelajar Muslim Kriteria Pelajar Idaman (3:79), (5:54)

URAIAN Karakteristik Pelajar (Pemuda) Dalam diri pemuda mempunyai karakteristik kritis, dinamis, reaktif, kreatif dan inovatif. Selain itu juga pemuda mempunyai jiwa yang relatif masih bersih dari polusi sekitar, karena mereka masih dalam proses memilih dan memilah hati dirinya untuk cita-cita masa depannya. Hal tersebut semua berpotensi ke arah kebenaran (keimanan) maupun ke arah kejahatan (kebathilan), tergantung apa dan bagaimana sikap dia terhadap input yang masuk padanya, serta di lingkungan mana dia dominan. 1. Kritis Para pemuda tidak mudah begitu saja menerima apa yang telah ada secara rutin terjadi di sekelilingnya. Hal itu bisa terlihat dengan sikap kritisnya terhadap apa yang terbiasa dilakukan generasi sebelumnya. Baik dengan cara mempertanyakan mengapa dan bagaimana hal itu terjadi ataupun dengan cara mengabaikannya sama sekali karena merasa tidak memerlukannya. 2. Dinamis

Pemuda mempunyai sikap tidak betah terhadap kestatisan, kejumudan maupun kemapanan. Pemuda lebih suka perubahan, baik itu perbaikan maupun penghancuran. Mereka senantiasa ingin bergerak, mengalir laksana air tidak tinggal diam karena ditunjang oleh emosi dan semangat dan bergelora. 3. Reaktif Seperti halnya teori aksi dan reaksi, para pemudalah yang mempunyai kepedulian (reaksi) terhadap aksi yang terjadi pada lingkungan sekitarnya baik dalam arti positif maupun dengan pengertian negatif. Terhadap hal-hal yang bersifat ajakan, cegahan, pelanggaran maupun dukungan, bahkan sebagai ujung tombak kepedulian. Ini terjadi karena secara fisik masih kuat, dan tingkat emosinya tinggi. 4. Kreatif dan inovatif Disamping itu pemuda senang pada sesuatu yang baru, baik dari cara maupun isi, yang haq maupun yang bathil, tergantung kecenderungan dirinya ke arah mana ia berjalan. Mereka kreatif untuk mewujudkan konsep/kaidah-kaidah yang diyakininya, dan juga daya inovasinya tinggi untuk memperbaiki kreasi-kreasi yang telah ada sebelumnya. Mereka tidak kering dengan ide-ide segar untuk mewujudkan konsep/kaidah yang diyakininya tersebut, baik itu bersifat positif maupun negatif. Karena pemuda masih dalam proses memilah dan memilih mana yang baik untuk dirinya, maka mereka terkadang plin-plan, kemana angin bertiup mereka ikut, (contoh : trend). Daya seleksi mereka tergantung dari lingkungan yang berada di sekitarnya, wawasan/pengetahuan yang dipunyainya, maupun kecenderungan moral yang biasa dengannya. Akan tetapi ketika telah menjatuhkan pilihannya mereka akan tegas mempertahankan keyakinannya.

3

Selain itu dalam diri pemuda pula terdapat berbagai potensi yang pada usia tersebut sedang klimaks, yaitu : 1. Hamasah (semangat) Dengan semangatnya Thomas Alfa Edison muda berhasil membuat penemuan besar. Dan dengan semangat dan keberanian pula pemuda masa lalu menggalang persatuan Nusantara dengan Sumpah Pemuda dan ngotot minta Soeharto dan Hatta segera melakukan Proklamasi. Begitu pula ketika Reformasi 28 Mei 1998. 2. Quwwatul Jasad (kuat fisiknya) 3. Qolban Saliman (masih bersih hatinya) Pemuda adalah sosok yang polos, jujur, jernih dan tajam nuraninya, belum terlalu banyak dikotori oleh ambisi

dan pikiran-pikiran culas. Sehingga jujur dalam menyatakan kebenaran dan mengkritik kebathilan. 4. Aqlan Dzakkiyan (cerdas akalnya) Usia pemuda (pelajar) adalah usia yang sangat tepat untuk mempelajari segala ilmu pengetahuan. Pada usia ini ingatan seseorang masih kuat, pikiran masih tajam, kreatif, dan inovatif. Kondisi dan Lingkungan Pemuda Saat ini generasi muda disibukkan dengan film-film amoral, cerpen percintaan (picisan), pornografi (film, gambar, bacaan, pakaian, internet, dll), lagu-lagu yang melalaikan, frustasi, dan cengeng. Mengagumi artis yang berpenampilan glamour dan bermoral bejad, pecandu makanan/minuman terlarang. Dan kondisikondisi lain yang menipu, maupun penipuan-penipuan yang dilakukan secara sistematis dan terselubung. Tema-tema remaja yang berisikan tentang sex, song, sport terasa mempunyai daya magnet tersendiri terhadap kehidupan remaja, tanpa terasa pemuda

4

Peran dan Posisi Pelajar Muslim Dengan segala kelebihan potensi tersebut kita pelajar muslim memiliki peran dan posisi yang strategis yang harus dimainkan. Iron Stock (Cadangan Masa Depan) 2. Bagaimana Pemuda Muslim Bersikap Dengan karakteristik kepemudaan yang telah dijabarkan pada bagian sebelumnya dan dengan tantangan kondisi dan lingkungan yang dihadapi oleh kita para pemuda muslim. Hal ini merupakan konsekuensi kita seorang pelajar. adalah pemuda yang paling banyak memiliki peran. Maka jangan heran kalau di satu sisi banyak bertebaran da’I muda tetapi di sisi lain banyak sekali pemabuk remaja. (Al Hadits). Agent of Change (Pelopor Perubahan) Di tangan pemudalah berbagai perubahan terjadi. tak ubahnya seperti laron-laron yang berkerumun di lampu neon yang sebenarnya justru membahayakan dirinya. itulah yang menjadi tugas seorang pelajar muslim : 1. Belajar dan menguasai IPTEK Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim laki-laki dan muslim perempuan. dari kemerdekaan bangsa pembangunan negara hingga kemerosotan moral. Tinggal kita sendiri yang akan menentukan pilihan yang positif atau negatif.muslim berkerumum di sekelilingnya. yaitu: 1. para pemuda muslim hidup di lingkungan sekitarnya. maka selayaknyalah kita mawas diri terhadap sisi maka kita akan berpihak. Tugas Pelajar Muslim Untuk dapat berperan dalam posisinya secara benar. Dalam kondisi pintu kejahatan (kebathilan) terbuka lebar dan kebenaran (keimanan) tertutupi kabut seperti itulah. tentu saja pelajar muslim harus mempersiapkan diri hal-hal yang harus dipersiapkan.Kita harus sadar bahwa sebagian dari kita tertipu oleh lingkungan yang hanya terlihat secara lahir saja tetapi di dalamnya banyak hal yang melalaikan bahkan bejad. Belajar di 5 . Pemuda dengan segenap potensinya bisa jadi peloporan perbaikan umat yang hebat tetap bisa juga menjadi dedengkot penghancuran umat yang dahsyat.

35:28. Dengan demikian manusia harus belajar apa itu Islam dan apa saja yang dikandungnya. seorang muslim akan mengalami kemunduran dan kehancuran ketika ia telah meninggalkan Al Qur’an dan Sunnah Rosul sebagai pedoman hidupnya. maka akan menjadi kebiasaan. Sebagaimana dalam firman Alloh (artinya) “Pada waktu mereka berdiri tegak (di hadapan raja yang dzolim) lalu mereka berkata : “Robb kami adalah Robb langit dan bumi. maka akan menjadi keyakinan. Jika gagasan kuat dalam diri kita. 41:33) Allah memberi balasan hanya kepada amal kita. tenang.24:51. Jika lintasan itu sering lewat akan menjadi gagasan. Kemudian itu semua tidak cukup hanya untuk kita saja. Ibnu Qoyyim pernah berteori tentang psikolog kognitif. beliau mengatakan “setiap hati kita akan jumpai lintasan atau pikiran dari melihat. maka akan susah dihilangkan”. Jadi meskipun ilmu kita setinggi langit. Lalu dari situ termemorikan di otak. namun tidak diamalkan. Jika sudah sampai yang akhir ini. meraba. atau jika perlu sampai pagi hari. 3:18. Tujuan belajar itu adalah ilmu bertambah dan paham akan ilmu tersebut. Lalu bila keyakinan kuat.Ali Imran (3) :190) 2.3:110. Para pemuda itu menolak dan berkata tegas “Tidak!”. Karena Islam memandang. Dan konsekuensinya dia harus paham dengan apa yang dianutnya. 4. bahwa umat Islam akan mengalami kemajuan dan kesuksesan. jika itu berlangsung lama akan menjadi watak. mendengar. manakala umat Islam senantiasa merujuk Al Qur’an dan Sunnah Rosul dalam setiap tingkah laku di segala aspek kehidupan. karena paham itu tempatnya di otak dan itu semua butuh diyakini. percuma.53:3-4) Tidak sekedar paham Islam saja. dll.3:31. Itu pengertian belajar yang sangat sempit sekali.sini dalam arti seluas-luasnya. Pada dasarnya setiap manusia yang dilahirkan adalah fithrah (Islam). Mengamalkan dan menda’wahkan Islam (QS.Sebagaimana firman Allah: Sesungguhnya di dalam penciptaan langit dan bumi. Dan bila sering dilakukan. sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan 6 . Belajar dan Memahami Islam (QS. yaitu dengan mempelajari Al Qur’an dan Sunnah Rasul. Dan sebaliknya. 3.103:13. 2:44.2:165. dan silih bergantinya siang dan malam terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal (QS. maka ia adalah seorang muslim. Mengimani Segenap Ajaran Islam (QS. sehingga kita akan melakukannya menjadi suatu tindakan. 58:11) Sebagai konsekuensi kita seorang muslim. kami sekali-kali tidak menyembah Ilah selain Dia. baca buku malam hari. maksudnya bukan aktivitas duduk di depan meja. sebisa mungkin untuk ditularkan atau mengajarkan atau menda’wahkan ilmu yang kita miliki ke orang-orang sekitar kita. akan menjadi kemauan. Shiroh Pemuda Pilihan Kisah Ashabul Kahfi Sikap tegas menolak paksaan dari penguasa dzolim yang dilakukan oleh Raja Deqyanus memaksa para pemuda Ashabul Kahfi agar bersedia mengikuti aliran kepercayaan menyembah sesembahan selain Alloh SWT.

“Mereka menjawab. “Mereka (kaumnya) menjawab : ‘Kami menyembah berhala-berhala dan kami senantiasa menyembahnya’”. kecuali Robb semesta alam’”. Kisah Ibrohim AS Sikap kritis yang ditunjukkan Nabi Ibrahim AS terhadap adat yang terjadi secara turun temurun dari kaumnya. Seperti dikisahkan dalam Al Qur’an. ‘Maka apakah kamu telah memperhatikan apa yang selalu kamu sembah. walaupun dari suatu keyakinan yang salah. mereka tetap menyembah Alloh Yang Mahakuasa. kamu dan nenek moyang kamu terdahulu ? Karena sesungguhnya apa yang kamu sembah itu adalah musuhku. Kemudian Ibrohim AS memberikan penjelasan “Ibrohim berkata. Asy Syu’ara (26) :70-80 berikut (artinya): “Ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kaumnya ‘Apakah yang kamu sembah?’” Kemudian kaumnya menjawab dengan tegas. mereka tidak mengikuti kepercayaan untuk menyembah berhala yang dipaksakan penguasa.perkataan yang amat jauh dari kebenaran (QS. Al Kahfi 18:14) Para pemuda Ashabul Kahfi tersebut tidak bersedia mengikuti perintah raja yang dzolim. Dengan kritis Ibrohim AS menanyakan alasan (argumentasi mereka menyembah berhala dari segi kemanfaatan dan pengetahuannya). ‘Apakah berhala-berhala itu mendengar (do’a)mu sewaktu kamu berdo’a (kepadanya) ? Atau dapatkan mereka memberi manfaat kepadamu atau memberi mudhorot?’” Ternyata dengan pertanyaan kritis seperti itu. Kemudian Ibrohim menerangkan fungsi Robb semesta alam tersebut dengan perkataan : “(yaitu Robb) Yang telah 7 . “Berkata Ibrohim. ‘(Bukan karena itu) Sebenarnya kami mendapati nenek moyang kami berbuat demikian’”. mereka mengaku bahwa memang tidak ada pengetahuan atasnya.

dan apabila aku sakit Dia-lah yang menyembuhkan aku dan yang akan mematikanku kemudian akan menghidupkan aku (kembali). GIP) ---------------------------------------------------------------------------------   3. Al-Qiyam (nilai Islami) Keterangan: Misalnya: seseorang yang berasal dari daerah cenderung METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi 8 . maka Dia-lah yang menunjuki aku. dan Robb-ku Dia-lah Yang memberi makan dan minum kepadaku. An-Nafsiyyah (Psikologis) 3. Al-Wiratsiyyah (Genetik) 2. karakter inheren yang menyertai seorang manusia di mana pun ia berada. Faktor-faktor pembentuk akhlak Akhlak terbentuk oleh 4 faktor : 1. AKHLAK ISLAMI TUJUAN    Peserta memahami makna akhlak Peserta memahami pentingnya akhlak Islami Peserta termotivasi untuk merubah akhlak yang baik dan Islami RINCIAN BAHASAN Definisi Akhlak Akhlak adalah jati diri. MAROJI’ Al Qur’an Risalah Pemuda. Syari'ah Ijtima'iyyah (Sosial) 4. Yusuf Qordhowi Pesan untuk Pemuda Islam (Abdullah Nashih Ulwan. dan Dia-lah Yang amat aku inginkan mengampuni kesalahanku pada hari qiyamah” Begitulah sikap kritis yang ditunjukkan Nabi Ibrohim As yang beliau memberikan contoh untuk tidak menerima begitu saja kebiasaan (adat) yang terjadi di lingkungan sekitarnya apalagi menyangkut eksistensi Pencipta.menciptakan aku.

Akhlak Rasulullah adalah Al-Qur’an. Seseorang dapat berakhlak baik atau buruk. Ahmad. Majusi (Hadist). untuk memperoleh gambaran utuh akhlak beliau kita perlu 9 .Tirmidzi) Akhlak merupakan lambang kualitas seorang manusia. 2. Ahlak Rasulullah Akhlak Rasulullah secara Umum 1. Nasrani. "Sesungguhnya termasuk insan pilihan di antara kalian adalah yang terbaik akhlaknya” (HR. orang tuanyalah ynag menjadikan Yahudi. ”Paling Sempurna orang mukmin imannya adalah yang paling luhur akhlaknya” (HR Tirmidzi) “Sesungguhnya kekejian dan perbuatan keji itu sedikitpun bukan dari Islam. Skala umat Akhlak juga terbentuk dari khotiroh (lintasan hati). Akhlak Qur’ani Ditanyakan kepada Aisyah ra tentang akhlak Rasulullah SAW maka jawabnya “Akhlaknya Qur'ani” (AL-Hadist). lalu menjadi kebiasaan hingga membentuk akhlak. dan sesungguhnya sebaik-baik manusia keislamannya adalah yang paling baik akhlaknya” (HR Thabrani.45) Keluhuran akhlak merupakan amal terberat hamba di akhirat.2. Semua anak dilahirkan dalam fitrah. (Abu Daud dan At. “Tidak ada yang lebih berat timbangan seorang hamba pada hari kiamat melebihi kejujuran akhlaknya”. Dari lintasan hati dilakukan/dicoba. Karena itu. Muttafaq alaih) Ahklak Islami penting dan urgen untuk direfleksikan dalam: 1. Seseorang yang lahir dalam keluarga yang orang tuanya bercerai akan berbeda dengan keluarga dengan orang tua yang lengkap. umat. Akhlak Islami ialah seperangkat tindakan/gaya hidup yang terpuji yang merupakan refleksi nilai-nilai Islam yang diyakini dengan motivasi semata-mata mencari keridhaan Allah SWT Pentingya Akhlak Islami: • Akhlak ialah salah satu faktor yang menentukan derajat keislaman dan keimanan seseorang. Faktor lingkungan tempat seseorang akhlak yang ada pada dirinya berpengaruh pula dalampembentukan akhlak seseorang • Faktor 1.3 yang (bila) bersifat negatif sebenarnya tidak akan menjadi masalah bila ketiga faktor pertama tersebut tunduk pada faktor ke-4 (nilai Islam) 3. karena itulah akhlak pulalah yang menentukan eksistensi seorang muslim sebagai makhluk Allah SWT. Nilai Islami akan membentuk akhlak Islami. Misainya: kebiasaan mencontek. Akhlak dapat berubah tergantung kemauan individu tersebut. dan Abu Ya'la) • Akhlak adalah buah ibadah “Sesungguhnya shalat itu mencegah orang • • • • melakukan perbuatan keji dan munkar” (QS.Faktor ini berasal dari nilai-nilai yang keluarga (misalnya ibu dan bapak) tempat seseorang berkembang sejak lahir. Skala masyarakat 3. 29. tergantung usaha yang ia lakukan. masyarakat. Skala pribadi 2.

Malu Adalah Rasulullah SAW sangat tinggi rasa malunya. dan yang paling utamanya adalah mengucapkan Laa ilaaha ilallah dan serendahrendahnya adalah menyingkirkan duri (gangguan dari jalan). 2. yang akhirnya akan mengantarkan ke dalam neraka. Dan sifat pemalu merupakan satu bagian dari iman” [HR 10 . lebih pemalu dari gadis pingitan. berilah karuniaMu. [HR Muslim]. sebagai ganti apa yang ia infakkan. Dan seseorang sentiasa berdusta hingga dicatat di sisi Allah sebagai pendusta” (HR Bukhari Muslim) 1. Satu malaikatt berkata: Ya Allah. Malaikat lainnya berkata: Ya. berilah ia kebinasaan karena telah mempertahankan hartanya yang tidak dinafkahkannya”. [HR Muttafaq’alaih]. 2: 261) “Tidaklah seorang hamba berada pada suatu pagi kecuali dua malaikat turun menemaninya.memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah atau seggala sesuatu yang ada kaitannya dengan pola kehidupan Rasulullah 2. Akhlak manusia terbaik Dikatakann oleh Anas ra. Allah. “Iman itu mempunyai 71 atau 81 cabang. kami dapat mengeetahuinya pada wajah Beliau. Dan sesungguhnya dusta membawa kepada kejahatan. Dan seseorang senantiasa berkata benar dan jujur hingga tercatat di sisi Allah sebagai orang yang benarr dan jujur. dan sesuhgguhnya kebajikan itu akan mengantarkan ke surga. Apabila Beliau tidak menyenangi sesuatu. bahwa Rasulullah adalah manusia yang tcrbaik akhlaknya Contoh akhlak-akhlak mulia yang diperintahkan Nabi SAW Jujur Hadits Rasul “Sesungguhnya kejujuran itu akan mengantarkan kepada kebajikan. Dermawan (QS.

” Sabda Nabi: "Janganlah engkau mudah marah. Dr. Ar-Rasul Muhammad SAW hal. Muna Haddad. • Isnet. Ekonomi dan Sosial. Menepati janji (QS. Zalim “Hai hamba-hambaKu. Apakah Anda 11 . Sombong (17:37) 5. sesungguhnya aku telah mengharamkan kezaliman (berbuat zalim) pada diriKu. 5:1. 24:19) Contoh akhlak-akhlak tercela yang diperingatkan Rasulullah Saw: 1. hal. Riya (2:264) 4. Sa'id. Muslim] Berkepribadian Muslim?. Jakarta: Pustaka Panjimas • Hasyimi. 17:34). “Urgensi Akhlak I”. Jakarta: GIP. Solo: Pustaka Mantiq • Yakan. Bukhari-Muslim] Hadits Arbain ke-16 2. 3. Pilihan Hadits Politik. dan Aku jadikan sebagai perbuatan haram bagi kalian .Muttafaq’alaih). Hati-hati terhadap Media yang Merusak Anak. maka dari itu janganlah kalian berbuat zalim. Ziyad (ed. 56-60 4.). bahwa seorang laki-laki berkata kepada Nabi SAW: “Wasiatilah aku.” [HR. 177-199. Tambahan: Lihat Ar-Rasul hal 197-199. Marah QS. Dari Abi Hurairah ra. Tambahan: Lihat ArRasul. Jakarta: GIP • Hawwa.Muhammad Ali. Maka dikurangi beberapa kali.” [HR. Ghibah dan Namimah (49:12) 3. MAROJI’: • Materi Training Manajemen Da'wah Muslimah “Peran Muslimah dalam Da'wah” • Abbas. S. 3:133-134. ----------------------------------------------------------------------------------- 4. Menutupi aib (QS. Sabdanya: Janganlah engkau mudah marah.

ahli ilmu bintang. Juga memperhatikan pergantian antara siang dan malam. tetapi setiap saat nampak hidup. Orang yang malihat dan memikirkan hal itu. Dalam ayat 12 . ataupun penyair dan seniman. ahli ilmu pertambangan. Akhirnya tak ada arti diri. Di TUJUAN  Peserta memahami hikmah dan pelajaran dari QS. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Langit adalah yang di atas dan menaungi kita. Musim pun silih berganti. mengharukan malam harinya dengan berbagai bintang gemintang. Hanya Allah yang tahu berapa lapisnva. ahli ilmu tanaman. besar pengaruhnya atas hidup kita dan segala yang bernyawa. Bukan hanya Sesaat diadikan. Musim dingin. siang terasa panjang dan sebaiknya. Terasa kecil diri di hadapan kebesaran a1am. Apakah dia seorang ahli ilmu Alam. Yang Maha Pencipta. seorang filosofis. Bahwa tidaklah semuanya terjadi dengan sendirinya. tanda-tanda kebesaran Allah SWT. penuh dengan aneka keganjilan. Semua bergerak menurut aturan. yang ada hanyalah DIA. Semua ini menjadi tanda-landa kebesaran dan keagungan Allah bagi orang-orang berpikir. tak ada arti alam. yaitu Allah SWT. Demikian juga hujan dan panas. akan meninjau menurut bakat pikirannya masing-masing. yang dikatakan kepada kita hanya tujuh. Semuanya itu dengan ayat-ayat. Semuanya akan terpesona oleh susunan tabir alam yang luar biasa. gugur dan semi. 3:190-191  Peserta mengetahui ciri-dri orang . maka peliharalah kami dari siksa neraka” Satu cara mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah adalah dengan membaca dan merenungkan ayatayatNya yang terbentang di alam semesta. Pasti ada yang menciptakan. Makin diselidiki makin mengandung rahasia ilmu yang belum terurai. Langit dan bumi dijadikan oleh Al-Khalik tersusun dengan sangat tertib.yang berakal (Ulil Albab )  Peserta termotivasi untuk selalu mengingat Allah dan memikirkan ciptaanNya agar tumbuh ketundukan kepada Allah METODE PENDEKATAN  Ceramah dan tanya jawab RINCIAN BAHASAN “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tandatanda bagi orang-orang yang berakal” “(yaitu) Orangorang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Robb kami. Maha Suci Engkau. Kadang-kadang malam terasa pendek. Menabjubkan pada siang hari dengan berbagai warna awan-gemawan.TADABBUR SURAT ALI IMRON AYAT 190-191 ini Allah SWT menyuruh manusia untuk merenungkan alam. Bumi adalah tempat kita berdiam. Langit yang melindungi dan bumi yang terhampar tempat manusia hidup. terasa kecil alam di hadapan kebesaran penciptanya. Silih bergantinya malam dengan siang. panas. langit dan bumi.

mengingat-ingat. MAROJI’: • • • Al-Qur’an dan Tafsirnya. Dalam ayat 191. takut dan harap kepadanya yang berhimpun di hati (Qolbudz Dzakir). Dalam hal ini berfikir berarti memikirkan proses kejadian alam semesta dan berbagai fenomena. Dr.yang sesuai dengan aturan Allah. secara bahasa. Dzikir dengan lisan berarti menyebut nama Allah dengan lisan. dikhawatirkan manusia akan menjadi sekuler. Dzikir dengan hati artinya kalbu manusia harus selalu tertambat kepada Allah.. diterangkan karakteristik Ulil Albab. kedua aktifitas itu akan berakhir pada beberapa kesimpulan: • Allah dengan segala kebesaran dan keagunganNya adalah pentcipta alam semesta termasuk manusia. Secara istilah dzikir berarti tidak pemah melepaskan Allah dari ingatannya ketika beraktifitas. menjaga. Allah SWT. Dengan dzikir manusia akan memahami secara jelas petunjuk ilahiyah yang tersirat maupun yang tersurat dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai minhajul hayah (pedoman hidup). Baik di kala duduk. ketiga hal itu mewakiu aktifitas manusia dalam hidupnya. Hamka. Bagi Ulil Albab. Pustaka Panjimas 13 . Ketika takjub mengucapkan Tasbih. Dzikir dapat dilakukan dengan hati. saat mendapatkan nikmat mengucapkan Hamdalah. dzikir merupakan aktivitas yang harus selalu dilakukan dalam kehidupan. • Menumbuhkn ketundukan dan rasa takut kepada Allah dan hari akhir. Sebab jika hanya melakukan aktifitas fikir hidup manusia akan tenggelam kepada kesesatan. Dari sini tumbuh keimanan yang kokoh. secara bahasa adalah fakara. • Tiada yang sia-sia dalam penciptaan alam. yang ada di dalamnya sehingga mendapatkan manfaat daripadanya dan teringat atau mengingatkan kita kepada sang Pencipta alam. Semua mengandung nilai-nilai dan manfaat. hidup yang statis). kuat dan mengakar di hati. RI Prof. berasal dari kata dzakara. Fikir. disebabkan adanya cinta. • Mensucikan Allah dengan bertasbih dan bertahmid memujiNya. tafakkara yang artinya memikirkan. Allah sebut sebagai Ulil Albab (orang-orang yang berfikir). Misamya. Dzikir dengan perbuatan berarti memfungsikan seluruh anggota badan dalam kegiatan . Jadi. Ketika memulai suatu pekerjaan mengucapkan Basmalah. Jika hanya melakukan aktifitas dzikir manusia akan terjerumus dalam hidup yang jumud (tidak berkembang. berdiri maupun berbaring. maupun perbuatan. lisan. yaitu selalu melakukan aktifitas dzikir dan fikir sebagai metode memahami a1am. baik yang ghoib maupun yang nyata. mengingatkan. Dzikir. Universitas Islam Indonesia Yogyakarta Al-Qur'an dan Terjemahannya Departemen Agama. Dengan fikir manusia mampu menggali berbagai potensi yang terhampar dan terkandung pada alam semesta.akhir ayat 190 manusia yang mampu melihat alam sebagai tanda-tanda kebesaran & keagunganNya. Tafsir Al-Azhar Juz IV. tadzakkara. Sedangkan jika melakukan aktifitas dzikir dan fikir tetapi masing-masing terpisah. yang berarti menyebut. teringat. fakkara. Aktifitas dzikir dan fikir tersebut harus dilakukan seimbang dan sinergis (saling berkaitan dan mengisi).

Tunduk patuh berlandaskan cinta kepadanya 14 . Mengimani segenap ajaran Islam Iman kepada Allah dan Rasulnya pada hakikatnya merupakan sebuah sikap mental patuh dan tunduk [23:51]. Baik sebagai pembela kebenaran yang gigih atau pun sebagai pembela kebatilan yang canggih. Memahami Islam Mustahil pemuda dapat memuliakan lslam kalau mereka sendiri tidak memahami Islam [35:28. Ulil Albab. pembela senantiasa berdiri di garis terdepan.: "Manfaatkanlah yang lima sebelum datang yang lima. karena merekalah yang memiliki potensi untuk mewarnai perjalanan sejarah umat manusia pada umumnya. kemarin. masa hidupmu sebelum datang masa matimu. Sosok Cendekiawan Versi Al-Qur’an. ----------------------------------------------------------------------------------- 5." [HR BuknariMuslim] "Dunia ini terkutuk dan segala isinya terkutuk. dan orang alim dan penuntut ilmu." [HR At. Hal tersebut menumbuhkan semangat pergerakan. maka dipandaikan dalam aganla. Semua ideologi yang barorientasi pada strategi revolusi. masa mudamu sebelum datang masa tuaamu." [HR Al-Bahaqi] Bagaimana potensi pemuda itu dapat dikembangkan dalam bingkai Islam? Setidaknya mereka dituntut melaksanakan 10 risalahnya: 1. karena secara psikologis manusia mencapai puncak hamasah (gelora semangat) quwatul jasad (kekuatan fisik) pada usia muda. No. kini dan esok. kecuali dzikrullah dan yang serupa itu. Dalam setiap kurun waktu. Di dalam Alqur'an peran remuda diungkapkan dalam kisah Ashabul Kahfi [18:19-22].• Majalah Nurul Fikri. 2:258] dan pemuda yang dibunuh oleh Ashabul Uhdud [lihat tafsir Ibnu Katsir QS Al-Buruj]. masa luangmu sebelum datang masa sibukmu. menganggap pemuda sebagai tenaga paling revolusioner.Tirmidzi] 2. 58:11] "Siapa yang dikehendaki Allah akan nlendapatkan kebaikan. masa kayamu sebelum datang masa miskinmu. dan para Assabiqunal Awwalun pada umumnya berusia muda. Pentingnya memanfaatkan masa muda digambarkan dalam hadist Rasulullah SAW sbb. bukan stagnasi atau pun status quo. masa sehatmu sebelum datang masa sakitmu. kisah remuda Ibrahim [21:60 dan 69. 10 RISALAH PEMUDA ISLAM TUJUAN  Peserta memahami pentingnya masa muda  Peserta mengetahui cara mengembangkan potensi pemilik Islam  Peserta termotipasi memanfaatkan potensinya dalam aktifitas yang Islami METODE PENDEKATAN  Ceramah dan Diskusi RINCIAN BAHASAN Tak dapat disangkal lagi bahwa eksistensi pemuda Islam dalam kehidupan amat renting. perubahan. 4/II/ Ramadhan 1411-Maret 1991.

menyampaikan ilmu dan mendidik orang-orang yang ingin memahami Islam [3:79]. • Jihad tarbawi/ta'limi. Potensi umat Islam perlu diarahkan ke dalam amal Jama'i secara efektif dan efisien [3:146]. 9.21:68-69." [HR At. 10. Shabar dan istiqomah di atas jalan Islam [21:83-85. 38:41-44. Introspeksi dan evaluasi dimaksudkan agar pemuda tidak mengulan kesalahan yang sama di hari mendatang. 9:36]. Berjihad di jalan Islam Jihad adalah salah satu hal ya:ng diwajibkan Allah kepada kaum muslimin. "Seorang yang sempurna akalnya ialah yang mengoreksi dirinya dan bersiap dengan amal sebagai bekal untuk mati. “Setiap mukmin yang satu bagi mukmin lainnya bagaikan suatu bangunan. 6. dan mampu memperbaiki diri ke arah yang lebih baik [13:11].[2:165] dan Ittiba' (mengikuti) Rasulnya [3:31. Introspeksi diri (muhasabah) tcrhadap scgala aktifitas yang tclah dilakukan. 7. "Keyakinan dalam iman haruslah secara bulat dan kesabaran itu setengah dari iman. 59. Hanya orang kafirlah yang memiliki sifat pesimis [12:87. munafik. 3. nlaka ia akan nlen!peroleh pahala sepadan dengan orang yang nlengerjakannya. Mempersaudarakan manusia dalam ikatan Islam Pemuda seharusnya berperan dalam menjalin ukhuwah Islamiyah sesama musIim [8:63. melawnn pemberontak atau pembangkang atas negara lslam. • Jihad bilyad wan nafs atau jihad dengan tangan/kekuasaan dan jiwa [22:39. 41:33.9]. yakni bersungguh-sungguh mengajarkan. 5. 9:71. Sebaiknya harus optimis akan hasil perjuangan dan pertolongan serta balasan dari Allah SWT. 8. • Jihad siyaasi atau jihad poIitik. Jihad dengan harta merupakan bagian vital bagi jihad yang lainnya.Ikhlas dalam segenap pengabdian di jalan Islam Memurnikan niat karena Allah dalam ibadah dan jihad merupakan masalah fundamental. antara satu dengan yang lain saling mengokohkan.71:5-9]. dan fasik yang disertai dengan hujjah (argumentasi) yang dicontohkan oleh Nabi SAW [5:62].” [Al-Hadist] .Tirmidzi]."Barang siapa nlenyeru kepada kebaikan.53:34]. karena dakwah memerlukan sarana dan prasarana. • Jihad maali atau jihad dengan harta [49:15.5:78-79].” [HR Muslim] 4. Said Hawwa membagi jihad menjadi 5 macam: • Jihad lisaani. tldak terjebak dengan permasalahan yang sama. menyampaikan dakwah Islam kepada orang-orang kafir. Keimanan harus dilanjutkan dengan kesabaran dan istiqomah. Termasuk dalam jihad ini adalah menentang orang kafir. 15:56]. Optimis terhadap masa depan Islam Pemuda Islam tak boleh memiliki jiwa pesimis. memerangi kaum murtad dalam negeri Islam. 9:111]. 37:100-107. berusaha mengusir mereka dari bumi lslam. Mengamalkan dan mendakwahkan Islam Ciri orang yang tidak mengalami kerugian (k11usrin) dalam hidup adalah senantiasa mengamalkan dan mendakwahkan Islam [103:1-3. agar amal itu diterima 15 . usaha mempertahankan diri terhadap serangan mereka." [HR Abu Nu'aim].3:110. 2:190. Menggerakkan dan mengarahkan potensi umat Islam. 8:39.

Siang ini. Baco ternyata tidak membayar utangnya dengan alasan uangnya sudah terpakai untuk yang lain. Wali kelasnya. ya”. dia juga sebenarnya sangat ingin makan bakso. nanti saya ganti di kelas. • Hakekat Ukhuwah Islamiyah METODE PENDEKATAN  Games  Ceramah dan diskusi KISAH 16 . Muh. "Sesungguhnya Allah menolong ini hanya karena orang-orang yang lemah diantara mereka yaitu dengan dakwah. Dr Yusuf AL-Qardhawi dan Saisd Hawwa. Ada seorang anak bernama Baco yang saat itu sangat ingin makan bakso namun uangnya tertinggal di kelas.dan ikhlas mereka " [HR An-Nasa'i dari Sa'ad bin Abi Waqqash] MAROJI’: • • • Majalah Islam 'Sabili’. ketika sampai di kelas. Ukhuwah yang dilandasi kecintaan terhadap saudaranya karena Allah SWT. di sekolah. “Lihatlah sepatu temanmu rusak karena kamu telah menyia-nyiakan kebaikannya. walaupun memang sebelumnya sudah lusuh. Berjuang di Jalan Allah. berkumpullah sekelompok anak-anak sekolah yang sedang beristirahat mengerumuni daeng penjual bakso. Saat itu. aku punya dua sepatu kok di rumah. Udin meminjamkan uangnya pada Baco. Ibrahim An-Nashr. Bercinta dan Bersaudara karena Allah. No. ini pakai saja sepatuku. • Menurut Imam Hasan Al-Banna: Ukhuwah Islamiyah adalah keterikatan hati dan jiwa satu sama lain dengan ikatan aqidah. Begitulah kisah mereka berdua. “Pake uangku saja dulu. Lalu Pak Yadi berkata. Udin melihatnya.33/ 11 Januari 1991 Husni Adham Jarror. Baco melihat sepatu tua Udin yang memang terlihat rusak. GIP Dr. GIP. hanya cukup untuk ongkos pulang ke rumahnya. ---------------------------------------------------------------------------6.”kata Pak Yadi ramah sambil merangkul bahu Baco. kata Baco sambil tersenyum. Begitulah. Tetapi. dari sekolahnya di Tamalanrea menuju rumahnya di Daya. “Maafkan aku ya Din. Keesokan harinya.. ibarat sebuah parade ukhuwah yang mempesona. RINCIAN BAHASAN Makna Ukhuwah Islamiyah. “Terimakasih Udin. jawab Aco dengan riangnya.” kata Udin. shalat . tapi uangnya tinggal 2000.sekaligus sukses. Baco dipanggil oleh Pak Yadi. Co. UKHUWAH ISLAMIYAH (UI) TUJUAN     Peserta memahami makna dan hakekat UI Peserta mengetahui perbedaan UI dan Ukhuwah Jahiliyah Peserta mengetahui hal-hal yang menguatkan ukhuwah dan buah dari Ukhuwah Islamiyah Peserta termotivasi untuk mengamalkan hal-hal yang menuju kepada UI dalam kehidupannya Di sebuah SMU di daerah Tamalanrea Makassar. Udin pulang sekolah dengan berjalan kaki.

kebangsaan. Husni • • • Adham Jarror. 49: 10) Perbedaan UI dan Ukhuwah Jahiliyah • Ukhuwah Islamiyah bersifat abadi dan universal karena berdasarkan aqidah dan syariat Islam. Merasakan lezatnya iman 2. Menunjukkan kegembiraan & senyuman bila berjumpa 4. • Tiap pekerja memperoleh 3-5 potongan karton. Asadudin Press Panduan Aktivis Harokah. Sering bersilaturahmi (mengunjungi saudara) 8. Ukhuwah Jahiliyah bersifat temporer (terbatas pada waktu dan tempat). Mendapatkan perlindungan Allah di hari kiamat (termasuk dalam 7 golongan yang dilindungi) 3. • Tiap kelompok mendapat satu amplop yang berasal dari tiga bujur sangkar yang berukuran sama dan telah dipotong secara acak. Masing-masing kelompok mengirimkan 3 orang sebagai pekerja yang duduk secara melingkar. • Setiap pekerja diberi waktu 3 menit untuk membentuk bujur sangkar dari potongan karton tadi. Memberikan hadiah pada waktu-waktu tertentu 7. yaitu ikatan selain ikatan aqidah (misal: ikatan keturunan [orang tua-anak]. Mengucapkan selamat berkenaan dengan saat-saat keberhasilan 6. Abdullah Nasih 'Ulwan Rahasia Sukses Ikhwan Membina Persaudaraan di Jalan Allah. GIP Meraih Nikmatnya Iman. Nikmat Allah (QS. Memberitahukan kecintaan pada yang kita cintai 2. perkawinan. Mendapatkan tempat khusus di syurga (15:45-48) REFERENSI • Bercinta dan bersaudara karena Allah. • Pekerja tidak boleh berkomunikasi sesama pekerja dan tidak boleh memberi petunjuk atau berdiskusi dengan 17 .1. • Mentor bertugas membagikan potongan-potongan acak dari bujur sangkar tersebut kepada setiap pekerja kelompok. Memohon dido’akan bila berpisah 3. Ust. Merupakan cermin kekuatan iman (QS. Memenuhi hak ukhuwah saudaranya Buah Ukhuwah Islamiyah 1. Merupakan arahan Rabbani (QS. • Pekerja boleh memberikan polongan karton yang dimilikinya kepada teman pekerja lain dalam kelompoknya tetapi tidak boleh memintanya. dan kepentingan pribadi). Perumpamaan tali tasbih (QS. Berjabat tangan bila berjumpa (kecuali non muhrim) 5. Hal-hal yang menguatkan Ukhuwah Islamiyah: 1. 8: 63) 4. Memperhatikan saudaranya & membantu keperluannya 9. 43: 67) 3. kesukuan. 3: 103) 2. Al-Ummah GAMES (a) Games I: Menyusun Bujur Sangkar Media : • Sembilan (9) bujur sangkar dari karton/kertas berukuran sama yang lelah dipotong secara acak dan dipisahpisahkan ke dalam 3 amplop Cara: • Siswa dibagi menjadi beberapa kelompok terdiri dari 4-5 orang. sedangkan yang lainnya bertugas sebagai pengawas. nasionalisme.

Hikmah: • Tidak menganggap saudaranya sebagai lawan tetapi partner untuk mencapai tujuan bersama.. • Setiap pekerja atau kelompok dapat membentuk bujur sangkar dalam waktu yang ditentukan. ghibah dan namimah dan termotivasi untuk menjauhinya  Peserta memahami pentingnya persaudaraan dalam masyarakat Islam dan termotivasi merealisasikannya dalam aktivitas sehari-hari. • Setiap pekerja menolong temannya dengan memberikan potongan bujur sangkar yang dimilikinya.dalam waktu yang ditentukan (2'). • Setiap siswa mencari kemenangan sebanyakbanyaknya. • Ta’awun/saling tolong menolong adalah salah satu kunci ukhuwah. bergantian untuk menang sehingga semua mendapat hadiah yang sama dengan sebanyak-banyaknya. TADABBUR QS. • Pekerja yang sudah membentuk bujur sangkar miliknya boleh merubahnya lagi sedemikian sehingga setiap pekerja akan memiliki atau membenluk sebuah bujur sangkar.” 11. 1000. • Tidak mementingkan diri sendiri ------------------------------------------------------------------------------------ 7.“Hai orang-orang yang beriman.temannya untuk menentukan letak potongan karton yang dimilikinya atau yang direroleh temannya. METODE PENDEKATAN  Ceramah dan Diskusi RINCIAN BAHASAN 10. Pengawas bertugas mengawasi dan memberikan penilaian terhadap jalannya permainan. janganlah suatu kaum 18 . • Pentingnya tausiyah dalam membina ukhuwah Games II: Adu Ponco Berhadiah (Win-win Games) Cara: • Setiap siswa mencari lawan untuk mengadu ponco • Setiap kemenangan akan diberi hadiah (misal: Rp. Penyelesaian: • Dalam waktu yang dilentukan.“Sesungguhnya arang-arang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah anfara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat nikmat. • Pengawas berhak menegur pekerja yang melanggar ketentuan Kriteria Keberhasilan. • Setiap pengawas menjalankan tugasnya sebagaimana mestinya Hikmah. AL-HUJURAAT AYAT 10-13 TUJUAN  Peserta memahami hak-hak muslim terhadap saudaranya yang muslim  Peserta mengetahui hal-hal yang dapat merusak persaudaraan  Peserta memahami makna su'uzhon.

dan barang siapa yang tidak bertaubat. maka mereka itulah orang-arang yang zalim”. sabda 19 . dan jangan meninggikan bangunan rumah sehingga menutup udara tetangganya kecuali dengan izinnya. Di dalamnya terdapat hal-hal yang diperingatkan Allah agar kaum beriman menjauhinya karena dapat merusak persaudaraan di antara mereka. Sukakah salah seorang diantara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati ? maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. jauhilah kebanyakan dari prasangka. wanita-wanita (mengolok-olokkan) wanita-wanita lain (karena) boleh jadi waanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olokkan) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggilmemanggil dengan gelar-gelar yang buruk. maka malaikat berkata Amin. Rasulullah saw. lalu dibawa keluar (diperlihatkan) kepada anak-anak tetangganya. Kemudian Nabi SAW. 12. jangan menyerahkannya kepada musuh. sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari scorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Suhaib. dll. seperti Ammar. jangan berbuat aniaya kepadanya. 13. Diriwayatkan bahwa ayat 11 ini diturunkan berkenaan dengan tingkah laku kabilah Bani Tamim yang pemah berkunjung kepada Rasulullah saw. Dan bertaqwalah kepada Allah. Jangan membeIi buah-buahan untuk anak-anak.“Hai manusia. kecuali jika mereka diberi buah-buahan itu”. sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan jangalah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Khabbab. Bilal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu ialah orang yang paling bertaqwa. Karena pakaian mereka sangat sederhana. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal” (QS. lalu mereka memperolok-olokkan beberapa sahabat yang fakir miskin. Sesungguhnya Allah Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang”.mengolok-olokkan kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (uang mengolok-olokkan) dan jangan pula. Al-Hujurat ayat 10-13) a) Allah WT menegaskan dalam ayat 10 bahwa sesungguhnya orang-orang mumin bersaudara seperti hubungan persaudaraan antara orang-orang seketurunan karena sama-sama menganut unsur keimanan yang sama dan kekal. Salman A1Farisi. Seburukburuk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman. dan semoga kamu pun mendapat seperti itu" Dalam ayat 11 dan 12 Allah SWT menjelaskan bagaimana sebaiknya pergaulan di antara orang-orang beriman. Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah. jangan membuka aibnya. bersabda: "Orang muslim itu adalah saudara orang muslim. jangan mengganggu tetangganya dengan asap masakan dari periuknya kecuali jika ia memberi segayung dari kuahnya. Dalam hadits Riwayat Bukhari dari Anas bin Malik. Setiap muslim memiliki hak atas saudaranya yang sesama muslim. bersabda: “Peliharalah (norma-norma pergaulan) tetapi (sayang) hanya sedikit di antara kamu yang memeliharanya” Dalam hadits shahih yang lain dinyatakan: "Apabila seorang muslim mendoakan saudaranya yang ghaib.“Hai orang-orang yang beriman.

Al-Hujurat ini Allah SWT memperingatkan kaum mukmin supaya jangan saling mengolokkan karena boleh jadi kaum yang diperolokolokkan pada sisi Allah jauh lebih mulia dan terhormat dari mereka yang mengolok-olokkan dan kaum wanita pun jangan saling mengolokkan karena boleh jadi wanita yang diperolok-olokkan di sisi Allah lebih baik dari wanita yang mengolok-olokkan. dan jangan sekalikali mencari noda atau auratnya. “Wahai orang-orang yaug beriman dengan lidahnya. itu ghibah namanya. Allah melarang pula ghibah. Rasulullah saw. tctapi iman itu belum masuk ke dalam hatinya. Kemudian Allah SWT menerangkan penyebab wajibnya orang-orong mukmin menjauhkan diri dari prasangka.” Pada ayat ini pula Allah menyebutkan wanita secara khusus sebagai peringatan terhadap kebiasaan tercela kaum wanita dalam bergaul. Muslim. Tirmizi. Terdapat riwatat yang melatar belakangi turunnya ayat ini ialah berkenaan dengan kisah Siti Shafiyah binti Huyay bin Akhtab yang pernah datang menghadap RasuluIlah saw. Dan jika mereka mendengar dari sebuah kalimat yang keluar dari saudaranya yang mukmin. pamanku Nabi Musa. jangan sekali-kali kamu berghibah (menggunjing) terhadap kaum muslimin. Barang siapa tidak bertaubat dari memanggil-manggi dengan gelar yang buruk itu. jangan sampai timbul salah paham apalagi menyelewengkannya sehingga menimbulkan fitnah dan prasangka. Kemudian Allah SWT melarang kaum mukmin mencela diri mereka sendiri karena mereka bagaikan satu tubuh yang diikat dengan persatuan Dan dilarang pula pangailan-panggilan dengan gelar-gelar yang buruk seperti panggilan kepada seseorang sudah beriman dengan kata-kata: hai fasik. akan tetapi ia memandang kepada hati dan perbuatanmu. sabda Rasulullah SAW. dsb. dan melaporkan bahwa beberapa wanita di Madinah pemah menegur dia dengan kata-kata yang menyakitkan hati seperti: “Hal perempuan Yahudi. Karena barangsiapa 20 .Rasulullah saw “Sesungguhya Allah tidak memandang kepada rupa dan harta kekayaanmu. dan suamiku adalah Muhammad”. Diriwayatkan oleh Abi Barzah Al-Aslami. hai kafir. bersabda kepadanya: ”Mengapa tidak engkau jawab saja. Dalam ayat 12 Allah SWT memberi peringatan kepada orang-orang yang beruman. Sedangkan namimah dapat dibagi menjadi hamz (mencaci maki) dan lamz (mencela). yaitu karena sebagian prasangka itu mengandung dosa. sehingga Nabi SAW. Keturunan Yahudi dan sebagainya”. bersabda: “Ghibah ialah engkau menceritakan saudaramu tentang sesuatu yang ia benci. Panggilan yang buruk dilarang diucapkan karena gelar-gelar buruk itu dapat mengingatkan kepada kedurhakaan dan membangkitkan kefasikan setelah beriman. namimah dan mencari-cari aib orang lain. [Al-Humazah:1] Rasulullah mengecam orang yang suka berghibah dan mencari-cari kesalahan orang. supaya memerka menjauhkan diri dari su'uzon/prasangka buruk terhadap orang-orang yang beriman. "Wahai Rasulullah. ayahku Nabi Harun. Abu Dawud dan Ahmad).” Si penanya kembali bertanya. Dalam ayat ke-10 QS. Jika tidak (benar) engkau berbuat buhtan (dusta).” (HR. maka akandicap oleh Allah sebagai orang-orang yang zalim dan akan menerima konsekuensi dari Allah berupa azab pada Hari Kiamat. maka kalimat itu hurus diberi tanggapan dan ditujukan kepada pengertian yang baik. Mengenai definisi ghibah. bagaimana pendapatmu bila apa yang diceritakannya itu benar ada padanya?" Rasulullah menjawab: "Kalau memang benar ada padanya.

niscaya dia akan menodai kehormatannya dalam lngkungan keluarganya sendiri” Adapun beberapa pengecualian dibolehkannya ghibah adalah sebagai berikut : 1. kekayaan dan wilayah melainkan didasari oleh ikatan akidah. pangkat. Orang yang mazlum (dianiaya) menceritakan keburukan orang yang menzaliminya dalam rangka menuntut haknya. MAROJI’: • Al-Qur'an dan Tafsirnya. warna kulit. “Seorang mukmin terhadap mukmin lainnya bagaikan bangunan yang saling mengikat dan menguatkan serta bagaikan jalinan antara jari jemari” (HR Muttafaq’alaih dari Abu Musa ra. Refleksi Ukhuwah. Maka turunlah ayat ini yang melarang manusia menyombongkan diri karena kedudukan. CV Tursina ------------------------------------------------------------------------------------ 8. CINTA 21 . Dan barangsiapa yang diketahui kesalahannya oleh Allah. Pustaka AlKautsar • KH Q. CV Diponegoro • Ahmad Yani Wahid. kekayaan dan keturunan dan bahwa kemuliaan seseorang di sisi Allah dinilai dari derajat kelakwaannya Ayat ini juga menyatakan bahwa persauduraan Islam berlaku untuk seluruh umat manusia tanpa dibatasi oleh bangsa. pasti Allah akan menggantinya. Dan tidak ada kemuliaan seseorang di sisi Allah kecuali dengan ketakwaannya. Jika bertujuan memberi nasehat pada kaum muslimin tentang agama dan dunia mereka. Imam Suyuthi. Telaah Persaudaraan Muslim.) Rasulullah menganggap persaudaraan antar umat Islam adalah basis yang sangat penting sehingga hal pertama yang dilakukan beliau ialah mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Anshar secara formal satu dengan yang lainnya ketika hijrah ke Madinah. Persaudaraan merupakan pilar masyarakat Islam dan salah satu basis kekuatannya. Universitas Islam Indonesia • Ibnu Taimiyah. Dalam suatu hadits riwayat Abu Hatim yang bersumber dari Ibnu Mulaikah berkenaan turunnya ayat ini ialah bahwa ketika fathu Makkah Bilal naik ke atas Ka'bah untuk azan. Latar Belakang Historis Turunnya Ayat-ayat Al-Qur’an. 3. Pada ayat 13." Maka datanglah malaikat Jibril memberitahukan kepada Rasulullah SAW apa yang mereka ucapkan. Dilakukan dengan niat baik dan mengharapkan ridho Allah semata. Asbabun Nuzul. 2. maka Allah akan membalas pula dengan membuka noda-nodanya.mencari-cari noda mereka. Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakanNya berbagai-bagai bangsa dan suku supaya saling mengenal dan saling menolong dalam kehidupan bermasyarakat. Imam Syaukani. Shaleh. Ghibah. dkk. Berkata beberapa orang: "Apakah pantas budak hilah azan di atas Ka'bah? Maka berkatalah yang lain: "Sekiranya Allah membenci orang ini.

Rasulullah dan berjihad fisabilillah. saudara. cinta kepada Allah. Menurut Abdullah Nasih Ulwan cinta adalah perasaan jiwa dan gejolak hati yang mendorong seseorang mencintai kekasihnya dengan penuh gairah. hadist 1 kisah Handzolah RA . Tanda-tanda cinta: • Kagum/simpati. anak. 59:19. (QS 24:51 3:31) • Prioritas dalam Cinta (QS 9:24): Prioritas tertinggi. Catatan: Hadist 1: Tidaklah Sempurna seseorang dari kalian hingga ia mencintai saudaranya (sesama muslim) sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri (HR Bukhdri & Muslim) 22 . hadist 2 dan hadist 3) Prioritas terendah. cinta kepada orang tua. cinta yang lebih • mengutamakan dan menomorsatukan cinta keluarga. • Kagum terhadap kebesaran dan kekuasan Allah (QS 59:24) • Mengharap kepada Allah (QS:39:53) • Rela dan menerima ketentuan Allah sepenuhnya • Selalu mengingat Allah (QS 13:28 . kerabat. 2:152) • Takut kepada Allah Cinta kepada Allah harus ditumbuhkan dan dibuktikan dalam ketaatan kepada-Nya. kisah Asy-Syaikh Hasan Al-Banna) • Prioritas menengah. • Berharap • Takut • Rela • Selalu ingat Semua tanda-tanda cinta tersebut selayaknya diberikan kepada Allah dalam rangka mencintai-Nya. 63:9. Rasulullah dan berjihad di jalan-Nya (QS 3:31-32. dan kasih sayang. istri suami dan kerabat (QS 31:14. 58: 22.TUJUAN  Menjelaskan makna dan hakikat cinta  Memahami tanda-tanda cinta METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi RINCIAN BAHASAN • Cinta berasal dari kata Al-Mahabbah yang berarti kasih sayang. lembut. Sebab cinta akan tumbuh dari ketaatan dan kepatuhan kepada kehendak dan aturan-Nya. harta dan tempat tinggal dibandingkan terhadap Allah.

“Oh. Kemudian.”OK. “Belum!” sahut seluruh kelas. apakah ember ini sudah penuh?” Semua siswa serentak menjawab. Trainer itu bertanya kembali. Manajemen Cinta • Al-Ummah. Ia mengisinya terus hingga tak ada lagi batu yang cukup untuk dimasukkan ke dalam ember. MANAJEMEN WAKTU TUJUAN  Memahami hakikat waktu  Mitos seputar manajemen waktu  Membuat tujuan akhir (Pentingnya membuat skala prioritas. Ia mengisi ember tadi dengan batu sebesar sekepalan tangan. Pasir itu berjatuhan mengisi celah-celah kosong antara batu dan kerikil. Sekali lagi ia berkata. Lalu ia menoleh ke kelas dan bertanya. “Ya!”. Ia menuangkan kerikil-kerikil itu ke dalam ember lalu mengocok-ngocok ember itu sehingga kerikil tersebut turun ke bawah dan mengisi celah-celah kosong di antara batu.”Menurut kalian. Ia bertanya pada kelas. sasaran untuk mendukung prioritas) METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi KISAH: Suatu hari.”Kalian yakin?”. langkah-langkah identifikasi prioritas. tak peduli seberapa padat jadwal kita. seorang trainer sedang member pelatihan mengenai manajemen waktu kepada siswa-siswi sebuah SMU. Kemudian ia mengeluarkansebuah ember kosong dan meletakkannya di meja.”Kalian tahu maksudnya?”. sekali lagi ia bertanya pada kelas.”Bagus. Batu-batu besar itu adalah hal-hal penting dalam hidup anda. bila kita tetap berusaha sekuat tenaga maka kita bisa mengerjakannya”. Kemudian dari dalam meja ia mengeluarkan sekantung kerikil kecil.Hadist 2: Semua makhluq adalah tanggung jawab Allah. para siswa terdiam. Kemudian ia mengeluarkan sekantung pasir dan menuangkannya kea lam ember. sekarang waktunya kuis”. Kali ini. “Mungkin tidak”. Seorang siswa menjawab. anaknya dan mauusia seluruhnya (HR Bukhari & Muslim) MAROJI’: • Abdullah Nashih Ulwan. bukan. Seorang siswa dengan semangat mengacungkan jari dan berkata. Kemudian ia meraih seboto air dan mulai menuangkan airnya ke dalam ember sampai penuh. apakah sekarang ember ini telah penuh?”. “Bagus sekali”. Sekali lagi. Ilustrasi ini mengajarkan pada kita bahwa bila anda tidak memasukkan “Batu Besar” terlebih dahulu. Dengan penuh semangat.maka anda tak akan bisa memasukkan semuanya.” kata sang trainer. Bila kalian hanya mengisinya dengan batu-batu 23 .”Maksudnya adalah. ia bertanya. Maka yang paling dicintai Allah adalah yang paling memperhatikan kehidupan keluarganya.”Baiklah. Panduan Aktifis Harokah ----------------------------------------------------------------------------------- 9.” Nah. apakah sekarang ember ini sudah penuh?”.bagus sekali”. (HR Thabrani & Baihaqi) Hadist 3: Tidaklah sempurna iman selalu seorang dari kalian sehingga ia lebih mencintai aku daripada hartanya. kata trainer itu. ia berdiri di depan kelas dan berkata.

maka kita berada pada posisi yang lebih baik untuk memenuhi tantangan dan tuntutan yang kita hadapi dalam kehidupan sehari-hari. jika kita merasakan tekanan waktu yang disebabkan tanggungjawab dan tugas yang dihadapi. tanyakan pada diri anda ”Apakah Batu Besar dalam hidup saya?”. Sebaiknya dibuat pengaturan jadwal untuk menyelesaikan pekerjaan yang dihadapi. Kita tidak harus belajar teori untuk mengetahui bahwa waktu adalah relatif.  Mitos seputar manajemen waktu Mengelolah waktu merupakan tujuan yang layak diusahakan. sehingga kita dapat memulai pekerjaan dengan arah yang benar dan mengumpulkan sumbersumber yang diperlukan. Camkan dalam pikiran kita bahwa “bekerja lebih cerdas bukan bekerja lebih keras. Mitos mengenai manajemen waktu adalah menyelesaikan sesuatu lebih cepat. bahakan lebih keras. Bekerja lebih lama dan terbuka untuk menerima ide-ide baru akan membantu kita bekerja lebih cerdas. Kalian tidak akan pernah memiliki waktu yang sesungguhnya kalian perlukan untuk hal-hal besar dan penting. Pengaturan jadwal akan berguna apabila: 1. Prioritas hidup seseorang bersifat subjektif.lalu kerjakan itu pertama kali. waktu seolahh-olah berlangsung kurang dari 24jam. Salah satu kunci untuk menggunakan waktu dengan efektif adalah dengan melakukan sesuatu pada saat itu juga yang merupakan saat paling penting dalam hidup kita. Membantu kerja dan hidup kita 2. Pentingnya membuat skala prioritas Ketika kita mengenali apa yang penting dalam hidup kita. 24 . menit demi menit terasa berjalan lebh cepat dibandingkan saat kita mengilkuti belajar yang membosankan. satu hari terdiri sari 24jam dan ada 168 jam dalam satu minggu. RINCIAN BAHASAN  Memahami hakikat waktu Seperti yang kita ketahui. Dalam kehidupan sehari-hari masyarakat yang serba cepat. Namun. Dengan demikian kita akan dapat menyelesaikan pekerjaan dengan lebih cepat dan mudah. Ketika dihadapkan pada tenggang waktu.” berarti kita harus menggunakan sedikit waktu untuk memikirkan apa yang kita ingin selesaikan. maka kita harus belajar menyusun sumber-sumber penting untuk menghadapi tantangan pekerjaan. Selalu Up to Date Mitos lain mengenai manajemen waktu adalah gagasan bahwa kita bekeja lebih cerdas.  Membuat tujuan akhir 1. Karena itu. maka hidup ini akan penuh dengan hal-hal kecil yang semestinya tidak perlu. Mengapa kita merasa tidak nyaman saat waktu berlalu dengan cepat??? Hal-hal yang menyita waktu dan perhatian kita semakin bertambah tetapi hidup kita sendiri terbatas. bahkan kadangkadang waktu terasa cepat berlalu tanpa kita sadari.kecil. Menyenangkan dan mudah digunakan 3.

M e n t a l Prioritas mental meliputi peningkatan intelektual dan daya konsentrasi. memperkuat hubungan antara kita dengan pencipta. ga Prioritas yang berkaitan dengan keluarga meliputi hubungan yang lebih baik dengan pasangan. saudara kandung. e. kemampuan belajar yang lebih baik dan lebih kreatif. meningkatkan ketangkasan dalam berolahraga. dan mengembangkan filosofi pribadi – pribadi. Prioritas dalam bidang ini menegaskan bahwa teman kita mempunyai arti yang penting dalam kehidupan kita. dan orang-orang tercinta lainnya. F is i k Prioritas fisik dapat meliputi mencapai dan mempertahankan kemampuan secara keseluruhan.prioritas memiliki beberpa bidang dasar dalam kehidupan. Sp rit ua l Prioritas spiritual mencakup bahwa agama memainkan peran besar dalam hidup. So sia l Prioritas sosial meliputi menjadi bagian dari masyarakat dan memiliki hubungan baik dengan tetangga sekitar dan orang-orang diluar keluarga kita. f. yaitu: a. anak. mengasihi sesama. b. orangtua. d. stamina serta ketahanan dan memiliki tingkat kesehatan yang baik. mahir dalam olahraga tertentu. Bidang ini juga mencakup orangorang tettentu yang kita anggap bagian dari keluarga. Ka rie r c. K e l u a r 25 .

Adakah prioritas0prioritas yang dapat digabungkan?adakah yang dapat dihialangakan?apakah semuanya dapat dilakukan? Seperti biasa. memperoleh penghargaan dan mencapai puncak prestasi tertentu. prioritas Untuk berpegang pada prioritas yang kita buat. K e u a n g a n Prioritas keuangan meliputi memasukkan anak ke sekolah. Sekarang bacalah daftar itu seolah-olah kita tidak pernah melihatnya. Memang. bila perlu baca kembali dihari berikutnya. Gabungkan item-item yang serupa.Prioritas karier meliputi peningkatan pencapaian tingkatan dalam profesi kita. jangan segan-segan untuk meng”cut”-nya dari daftar. Pada pemerikasaan kedua. Prioritas bidang ini juga mempunyai pengaruh positif terhadap orang lain atau mengembangkan diri sendiri dengan cara yang unik. Daftar prioritas kita secara sistematis akan berkurang. Jika kita tidak yakin apakah prioritas-prioritas itu harus ada dalam daftar. tetapkan dan tulis kembali daftar kita. 3. jika perlu. usahakan untuk tidak merampingkannya. Langka hlangka h identifi kasi    26 . memebeli rumah yang diidamkan. coret semua yang tampaknya tidak perlu. Ubah. jika sesuatu hal tampaknya tidak sepenting yang kita kira. 2. itu berarti prioritas tersebut tidak diperlukan. maka perhatikan langkah-langkah berikut : Tulislah segala hal yang penting bagi kita atau yang ingin kita capai. dan menabung untuk kita endiri dan orangorang tercinta. segala hal dapat berubah dan berganti seperti halnya waktu. Simpan daftar tersebut dan keluarkan pada esok harinya atau hari berikutnya. Jalan terus dan buatlah daftar pekerjaan yang kita rasa merupakan prioritas kita pada saat ini. Sasaran untuk mendukung   g. Jangan ragu membuat daftar yang panjang dan berbelit-belit. Baca kembali daftar yang telah kita buat.

maukah anda mengantarkan ke tempat ibu saya?”. BIRRUL WALIDAIN (Berbakti pada Orang Tua) TUJUAN • • Peserta memahami pentingnya berbakti kepada orang tua sebagai bagian dari ibadah Peserta mengetahui contoh-contoh praktis berbakti kepada orang tua dalam kehidupan sehari-hari.”Saya ingin membeli setangkai bunga mawar merah untuk ibu.”Ayo ikut. 27 . Gadis itu kemudian meletakkan bunganya pada sebuah kuburan yang masih basah. tentu saja. bukan hal yang harus kita lakukan. Kemudia mereka berdua menuju ke tempat yang ditunjukkan gadis kecil itu. tapi uangku tak cukup”. Melihat hal ini. Begitu keluar mobil. Gadis itu melonjak senang. aku akan membelikanmu bunga yang kamu mau. ----------------------------------------------------------------------------------- 10. MAROJI’:  Iqro Club. ia melihat seorang gadis kecil berdiri di trotoar jalan sambil menangis tersedu-sedu. Ia mengambil karangan bunga yang dipesannya dan mengendarai sendiri kendaraannya sejauh 250 km menuju rumah ibunya. sekalian memesan karangan bunga untuk dikirim ke ibunya. Panduan Mentoring Agama Islam.”Ya. Bergegas ia kembali menuju toko bunga tadi dan membatalkan kirimannya. Pemuda itu menanyainya kenapa dan dijawab.priorita s Ketika kita menyusun sasaran. yaitu pemakaman umum.  Buatlah sasaran kita dengan menggunakan istilah yang positif.  Tulislah sasaran kita. lalu berkata. Ketika selesai dan hendak pulang. maka perhatikan panduan berikut  Pastikan bahwa sasaran yang kita buat memang hal yang ingin kita kerjakan. ia menawarkan diri untuk mengantar gadis itu pulang ke rumah. Pemuda itu tersenyum. METODE PENDEKATAN • Ceramah dan diskusi KISAH Seorang pemuda berhenti di toko bunga untuk memesan seikat karangan bunga yang akan dipaketkan pada sang ibu yang tinggal sejauh 250km darinya. Kemudian dia membelikan gadis itu setangkai mawar merah. hati pemuda itu terharu.

Ahmad. dan meminta izin ketika meninggalkan mereka. • Menziarahi makam orangtua dan member mereka doa kebaikan. segera melaksanakan perintahnya. Yang juga penting diperhatikan adalah akhlak karimah. 31:15). seperti sabda Nabi SAW :”Keridhoan Allah bergantung pada keridhoan orangtua. yauitu berbuat baik dan merendahkan diri plus larangan untuk berkata “Ah” dan membentak. Saat orangtua masih hidup • Mentaati selama bukan maksiat (QS. ketika kita berbicara kita tidak mengeraskan suara melebihi suara orangtua. agar tergolong sebagai anak sholeh.. A. dan Ibnu Majah).) • Selalu mendoakan dan memintakan ampunan untuk orangtua. Bentuk-bentuk Birrul Walidain Birrul Walidain dapat dikelompokkan menjadi dua situasi. • Menunaikan ibadah haji atas nama dan untuk orangtua (jika mampu). Rasulullah SAW bersabda :”kamu dan hartamu adalah milik ayahmu” (HR. terutama setelah sholat 5 waktu. Oleh karena itu. Contoh detil Birrul Walidain ditegaskan Allah dalam surat Al Isra’ ayat 23-24 dengan perintah dan larangan sekaligus. kemurkaan Allah juga bergantung pada kemurkaan orangtua (HR. • Tidak mencela dan mengenang keburukan 28 . misalnya. perintah berbuat baik kepada orangtua (walidayni ihsanaa) diposisikan setelah menyembah Allah dan larangan mempersekutukan-Nya. birrul walidain hukumnya wajib. Al-Israa:27). Tujuannya. Ingat bahwa semua kesuksesan yang kita raih tidak akan pernah terwujud tanpa peran orangtua. Abu Dawud. Dalam QS. • Mendoakan kedua orangtua (QS. kita tetap harus lemah lembut kepada keduanya. Birrul Walidain didefinisikan sebagai semua bentuk kebaikan untuk menaati orangtua. • Memelihara silaturahmi dengan orangtua. Ibnu Hibban dan Al-Hakim). dengan cara mengunjungi teman-teman baik orangtua. An-Nisaa :36. yaitu saat orangtua masih hidup dan ketika mereka sudah meninggal.RINCIAN BAHASAN Pendahuluan Allah dan Rasul sudah mewanti-wanti kita dalam memperlakukan orang tua. • Bersikap rendah hati dan berbicara lemah lembut (17:23-24). Contoh: Kisah Sa’ad bin Abi Waqosh. untuk mendapatkan ridho orangtua. Semua harta kita adalah milik orangtua. • Bersemangat dalam melakukan amal sholeh. • Bersedekah atas nama dan ditujukan untuk orangtua. Seandainya orangtua masih berbuat syirik serta bid’ah. • Memberi sedekah kepada orangtua. Misalnya. Hadits Rusulullah: “Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam rangka maksiat kepada Allah”. Saat orangtua telah meninggal • Menunaikan wasiat dan janji mereka (tentu yang baik-baik ya. bahkan jadi amalan yang terpenting diantara amalan-amalan yang lain. B.

orangtua Kesimpulan : 29 .

Kita harus selalu  Peserta mengetahui makna simbol dan sukses memeriksa isi pikiran kita dan mengisinya dengan  Peserta mengetahui hakikat sukses dalam Islam pemikiran yang bersih. Karena pikiran kita juga merupakan suatu control berarti dia ikut 11.Penge Seseorang membutuhkan tindakan untuk mencapai rtian sukses.  Peserta mengetahui langkah-langkah menuju 2. 30 . Sebaliknya.----------------------------------------------------------------------------------- 1. atau • Sukses dapat berarti berhasil mencapai sesuatu kedua-duanya. jika tindakannya berupa kemaksiatan. hadist 2) 3. tapi juga merupakan suatu control (kendali). SIMBOL SUKSES menentukan apa-apa yang akan kita lakukan. maka berlakulah “barang siapa menggali • Simbol berarti abstraksi alau representatif dari lubang maka ia akan terperosok ke dalamnya”. simboI maka berlakulah “barang siapa menanam dia akan sukses memetik hasilnya. Ucapan adalah langkah hidup sukses hidup dalam Islam Yang membedakan ucapan adalah nilai dan isi yang METODE PENDEKATAN terkandung di dalammya. Pikiran adalah langkah hidup Pikiran manusia bukan saja sebagai tool (alat). Bukakah manusia hanya berusahu yang dikehendaki atau diinginkan. Dan yang sebaiknya akan membinasakan kita. Itulah sebabnya kita harus berhati-hati dalam memberikan TUJUAN input (masukan) ke dalam pikiran kita. Ucapan yang mempunyai nilai  Ceramah dan diskusi dan isi yang baiklah yang yang akan menyelamatkan kita. hakekat sukses yang ii. Kedua suatu hal yang konkrit. Jika tindakan (amal) yang dilakukan itu kebajikan. prinsip tersebut berlaku di dunia atau akhirat. Sukses sedangkan Allahlah yang menentukan? [13:11] bersifat relatif tergulung dari pengetahuan seseorang tentang sebenarnya. Tindakan adalah langkah hidup i. RINCIAN BAHASAN (hadits 1.Langk ah hidup Langkah-langkah untuk mencapai sukses dalam kehidupan disebut langkah hidup.

Q S.(Hadits 3) iv.Peran an niat dalam menca pai sukses Kita harus yakin bahwa sukses yang kita kejar di dunia ini semata-mata karena mengharapkan ridhoNya. ucapan dan tindakan adalah faktor intemal manusia. Gagal di 31 . Setiap langkah hidup yang semakin mendekatkan seseorang ke tujuan yang dikehendaki disebut sebagai simbol sukses. v. 8) Tiga tipe manusia : • Tipe manusia yang memiliki simbol gagal.Simbo l sukses dan simbol gagal Pikiran Pikiran. 1 8 5.iii. Sedangkan sebaiknya adalah simbol gagal. Bukan karena mengharap ridho manusia.S u k s e s di at a s s u k s e s ( Q S 3. Faktor eksternal yang juga ikut menentukan langkah nidup diantaranya adalah lngkungan. 9 8. Ketiganya merupakan langkah hidup.

tapi tidak memiliki niat ikhlas. Sukses di dunia dan gagal di aknirat Tipe manusia yang memiliki simbol sukses dan didasari oleh niat yang ikhlas.” (HR Bukhari Muslim) 2. mempelajari dan mengamalkan Al-Qur'an METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi  Games RINCIAN BAHASAN Definisi AL-Qur’an • Secara bahasa berarti "bacaan”. Sedangkan teman pandai besi boleh jadi akan menbuat pakaianmu berlubang (terbakar) atau paling tidak kamu ikut hangus dengannya. Sukses di dunia dan di akhirat 12. Hadist 3 : “Sesungguhnya perumpamaan bergaul dengan teman yang baik dan orang yang jahat adalah seperti bergaul dengan penjual minyak wangi dan pandai besi. Tipe manusia yang memiliki simbol sukses. AL-QUR’AN TUJUAN Peserta definisi Alsecara bahasa Peserta nama-nama karakteristik Peserta fungsi Alakhak mengetahui Qur’an dan istilah mengetahui dan Al-Qur’an memahami Qur’an dan terhadapnya REFERENSI Paket BP NF. Simbol Sukses Catatan : 1. maka aku janji surga baginya” (HR Bukhori) 3. • Secara istilah berarti "Kalam Allah SWT yang merupakan mu'jizat yang diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW dan membacanya merupakan ibadah" 32 . berkatalah yang baik atau diam. Hadist 2: “Barung siapa yang menjamin untukku dengan apa yang ada diintara dua tulang rahangnya dan diantara dua kakinya.” (HR Bukhori-Muslim) ----------------------------------------------------------------------------------- Peserta termotivasi untuk membaca.• • dunia dan di akhirat. Teman penjual minyak wangi itu boleh jadi akan memberi minyak wangi kepadamu atau kamu dapat membelinya atau paling tidak kamu akan mendapat bau harum daripadanya. Hadist 1: “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat.

17:88] . • Keunggulan Al-Qur’an • Menyombongkan diri dan berpaling [31:7] . • Tidak memperahatikan Al-Qur’an [47:24 Keunggulan Al-Qur’an . • Jaminan kemurnian Al-Qur’an. • Bacaan yang teramat mulia dan terpelihara [56: 7778] . Allah sendiri yang menjamin kemurnian Al-Qur’an [6:115. Umum: Mencakup seluruh bidang/permasalahan manusia.Nama-nama Al-Qur’an • Al-Qur’an/ Bacaan [17:9] . • Tersusun secara terperinci dan rapi [11:1] . Ilmu itu datang dari Allah SWT. yaitu ketika turunnya. [6:38] Universal : Berlaku selamanya dan 33 . yang hanya memperlihatkan urgensi pada suatu masa saja. • Al-Qur’an adalah mukjizat yang abadi [4:74]. • Bergetar hatinya dan bertambah imannya [8:2-4] Akhlak tercela terhadap Al-Qur’an . Allah menghendaki agar Al-Qur’an berlaku umum (mencakup permasalahan) dan bersifat universal. • Al-Kitab/ Buku [21:10]. • Mudah difahami dan diambil pelajaran [54: 17. • Al-Qur’an bersifat umum dan universal. • Tidak seorang pun yang dapat menandingi keindahan dan keagungan Al-Qur’an [2:23. • An-Nur/ Cahaya [4:174] Karakteristik AL-Qur' an • Diturunkan bukan untuk menyusahkan manusia [ 20:2]. 15:9] . Maka. disusun dan dikumpulkan Al-Qur’an itu dengan sistematika yang memperlihatkan universalitas dan kekekalannya dan dijauhkan dari susunan yang bersifat temporer. • Al-Furqon/ Pembeda [25:1] • Adz-Dzikr/ Pengingat [15:9]. • Keunggulan Al-Qur’an secara ilmiah Pemikiran modern dalam berbagai bidang disiplin ilmu dewasa ini telah menetapkan bahwa Al-Qur’an merupakan kitab ilmiah yang menghimpun segala disiplin ilmu dan filsafat.[96:1-5] . sebagai tanda kemuliaanNya dan ketinggian ilmu-Nya. dst] Fungsi Al-Qur’an • Pengganti kedudukan kitab suci sebelumnya yang pernah diturunkan Allah SWT • Tuntunan serta hukum untuk menempuh kehidupan • Menjelaskan masalah-masalah yang pernah diperselisihkan oleh umat terdahulu • Sebagai mukjizat Rasulullah SAW AkhIak Terpuji Terhadap Al-Qur’an • Membaca ta'awudz sebelum membaca AlQur’an [16:98] . 34. • Lapang dada menerima Al-Qur’an [7:2] • Mendengarkan baik-baik pembacaan Al-Qur’an [7:204] . • Membaca Al-Qur’an secara tartil perlahan-lahan [73:4] . • Menertawakan peringatan ini [53:59-62] .

Mahabatullah. • Taqwa: Hendaklah Allah tidak melihat kamu berada dalam larangan larangnn-Nya dan tidak kehilangan kamu di dalam perintah-pcrintahNya. 4. Pilihlahlah satu lagu/nasyid yang semangat 3. Suasana Mentoring menjadi lebih akrab dan tidak kaku. jika ada aba-aba stop berarti lagu berhenti dan orang yang mendapat pulpen harus membaca Al-Qur’an (surahnya ditentukan oleh mentor. MAROJI’: • Paket BP NF 'Keunggulan Al-Qur’an’ • Ibnu Qoyim. 5. • Taqwa: Mencegah diri dari azab Allah dengan berbuat amal sholeh dan takut kepada-Nya di kala sepi ataupun terang-terangan. merasa takut terhadap murka dan azab-Nya dan selalu berharap atas limpahan karunia dan maghfirohNya. Setelah pulpen diedarkan. Catatan : pemberhentian pulpen. meninggalkan kedurhakaan kepada Allah berdasarkan cahaya-Nya dan lakut kepada siksa-Nya (Ibnu Mas'ud) 34 . dibacakan ± 3 ayat).untuk seluruh kaum. berada di atas cahaya dari Allah. [25:1] GAMES Tujuan : Untuk menyegarkan suasana dan mengetahui kemampuan membaca Al-Qur’an kepada peserta. TARBIYAH RUHIYAH TUJUAN  Peserta memahami hakikat taqwa dan balasan bagi orang-orang yang bertaqwa  Peserta mengetahui jalan mencapai sifat taqwa METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi RINCIAN BAHASAN Ungkapan para sahabat dan ulama: • Taqwa: merupakan konsekuensi logis dari keimanan yang kokoh yang dipupuk dengan muraqabatullah. Alat : Pulpen atau benda yang dapat dioper Langkah-langkah : 1. 2. (Bab I) • Manna Khalil al-Qattan. Tutor memegang pulpen dan semua peserta bertepuk tangan sesuai lagu/nasyid sambil bernyanyi. mengharap pahala Allah. diusahakan tidak diketahui oleh peserta. Studi Ilmu-ilmu Quran . Duduk melingkar dan mentor ditengah-tengah 2. Mentor akam mengedarkan pulpen lebih dahulu kepada peseta yang berada di sebelah kanannya dan diteruskan ke peserta lainnya. Mengetahui kemampuan bacaan Al-Qur’an dalam anggota kelompok. • Taqwa: Hendaklah kamu berbuat dengan taat kepada Allah. Setelah itu. hal 18 ----------------------------------------------------------------------------------- 13. permainan dilanjutkan sampai semua peserta mendapat giliran membaca Al-Quran Manfaat : 1.

penyesalan dan meninggalkannya • Muraqabatullah dalam hal yang mubah: menjaga adab-adab terhadap Allah dan bersyukur atas nikmat-Nya • Muraqabatullah dalam musibah: ridho kepada ketentuan Allah serta memohon pertolongan-Nya dengan penuh kesabaran 3. Perkataan Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah) Syarat: sanksi ini harus dengan sesuatu yang mubah. Karena jika seseorang melakukan maksiat biasanya akan diikuti dengan maksiat yang lain (Lih. santai. Mujahadah ( optimalisasi) QS 29:69 Caranya: Apabila seorang mu’min terseret dalam kemalasan. Muraqabatullah (merasakan kesertaan Allah) QS 26:218-219 Makna: merasakan keagungan Allah di setiap waktu dan keadaan serta merasakan kcbersamaan-Nya di kala sepi ataupun ramai. “Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'iin”. 2. Macam-macam Muraqabatullah: • Muraqabatullah dalam melaksanakan ketaatan: ikhlas • Muraqabatullah dalam kemaksiatan: taubat. dan tidak lagi melaksanakan amal-amal sunnah serta ketaatan yang lainnya tepat pada waktunya. Hanya antara dia dengan Allah. cinta dunia. Muhasabah (Instrospeksi diri) QS 59:18 Cara: Hendaklah seorang mu'min menghisab dirinya ketika selesai melakukan amal perbuatan: Apakah tujuan amalnya untuk meudapatkan ridho Allah? Atau apakah amalnya dirembesi sifat riya' ? Apakah ia sudah memenuhi hak-hak Allah dan hak-hak-manusia 4. tidak boleh dengan yang haram atau mencelakakan (QS 2:195. Ingatlah bahwa setiap hari kita berjanji denga Allah minimal 17X dalam sholat. maka ia harus memaksa dirinya melakukan amalan-amalan sunnah lebih banyak dari sebelumnya Hal-hal yang harus diperhatikan: • Hendaklah amal-amal yang sunnah tidak membuatnya lupa akan kewajiban yang lainnya • Tidak memaksakan diri dengan amal-amal sunnah yang di luar kemampuannya Catatan: Perkataan Ibnul Qoyyim Al Jauziah: Pada dasarnya manusia yang sudah terperangkap dalam kemaksiatan akan merasa 35 . sebab akan mempermudah terlanggarnya kesalahan yang lain dan akan sulit meninggalkannya. 4:29) 5. Mu’aqobah (Pemberian Sanksi) QS 2:179 Tujuan: Jika seorang mu'min berbuat kesalahan maka tak pantas bentuk membiarkannya.Balasan bagi orang-orang bertaqwa • • • • • • Diberikan furqon dan diampuni dosanya (QS 8:29) Diberikan rahmat dan cahaya hidayah dari Allah (QS 57:28) Diberikan jalan keluar dan rizki dari arah yang tidak disangka-sangka (QS 65:2-3) Dimudahkan oleh Allah segala urusan (QS 65:4) Ditutupi kesalahan-kesalahan dan akan dilipatgandakan pahala baginya oleh Allah (QS 65:5) Mendapatkan berkah dari Allah (QS 7:96) Jalan Menuju Taqwa 1. Mu’ahadah (mengingat perjanjian) QS 16:91 Caranya: Hendaklah seorang mu’min berkhalwat (menyendiri) untuk menginstropeksi diri.

Akibat Berbuat Maksiat. barang siapa ingin meraih akhirat juga dengan ilmu”. Tarbiyah Ruhiyah: Petunjuk praktis Mencapai Derajat Taqwa • AL-Hafidz Ibnul Qoyyim Al-Jauziyah. Dengan demikian. kebaikan yang lainnya akan meminta untuk dilakukan. Ia lalu menjadikanmu pendengaran dan penglihatan serta hati. semoga kamu bersyukur” (An-Nahl.R. Allah memberi manusia fitrah mencintai ilmu pengetahuan dan menyingkapkan apa yang tidak diketahuinya. penglihatan dan pengamatannya manusia berhasil menguasai ilmu pengetahuan. ----------------------------------------------------------------------------------14.sulit untuk keluar dan melepaskan diri darinya sebagaiman diucapkan oleh ulama salaf: “Diantara dampak negatif maksiat adalah menimbulkan maksiat yang lain. Agar memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat Rasulullah bersabda “Barang siapa ingin meraih dunia maka harus dengan ilmu. Manusia dilahirkan dalam keadaan kosong dari ilmu pengetahuan. ketaatan dan kemaksiatan merupakan sifat yang kokoh dan kuat serta menjadi kebiasaan yang teguh pada diri si pelaku”. Maka jika seorang hamba melakukan suatu kebaikan. Sedangkan pengaruh kebaikan adalah mendatangkan kebaikan berikutnya.KETERAMPILAN BELAJAR TUJUAN  Peserta memahami urgensi menuntut ilmu  Peserta METODE PENDEKATAN  Ceramah dan diskusi RINCIAN BAHASAN Mengapa kita harus belajar???Ini dia jawabannya : 1. begitu seterusnya hingga hamba tersebut memperoleh keuntungan yang berlipat ganda dan kebaikan yang tiada sedikit. MAROJI’: • Dr.78) Dengan pendengaran. merumuskan teori-teori dan menemukan hal-hal baru yang dulu masih menjadi rahasia alam. Abdullah Nasih Ulwan. Firman Allah : “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan kamu tidak mengetahui apa-apa. 2. (H. Begitu pula halnya dengan kemaksiatan. 36 .

Lingkungan Yang Tepat 1. Perubahan yang kita lakukan harus menjadi suatu sistem. Mungkin itu akan meninkatkan karier. melaikan menuntut peran serta semua pihak. ketika kita menciptakan minat pada suatu objek. emosi dan sosial yang positif. Dalam banyak situasi. kita akan sering menemukan bahwa ini menuju minat baru. ini akan tampak lebih besar dari hidup kita sendiri. Peluangnya adalah bahwa kita termotivasi mempelajari suatu informasi untuk beberapa alasan. adanya kegembiraan dan kesenangan dalam belajar.Muslim) Belajar Kembali Tentang Cara Belajar Sekarang ini kita perlu mempebaharui pendekatan kita terhadap pembelajaran untuk memenuhi tuntutan kebudayaan kita. Semua cara belajar cenderung bersifat sosial. motivasi internal (dan bukan semata-mata eksternal). Pengetahun bukan sesuatu yang diserap secara pasif oleh pelajar. oleh karenanya belajar ditandai denmgan keterlibatan penuh pembelajar. Menciptakan Minat Belajar Segala sesuatu yang ingin kita kerjakan harus menjanjikan manfaat bagi kita atau kita tidak akan termotivasi untuk melakukannya. Kerjasama diantara Pembelajar Orang biasanya belajar paling baik dalam lingkungan kerjasama. yaitu lingkungan yang tenang sekaligus menggugah semengat. melainkan sesuatu yang diciptakan secraa aktif oleh pelajar. pasti akan menjadi sesuatu yang besar. Adanya rasa keutuhan. Variasi Yang Cocok Untuk Semua Gaya Belajar 37 . keamanan. Sementara cara belajar tradisional menekankan persaingan diantara individu-individu yang terpisah. agar lebih mudah berkomunikasi atau merupakan batu loncatan menuju pendidikan yang lebih tinggi. dn kegembiraan sangat penting untuk mengoptimalkan pembelajaran manusia 2. Apalagi kita dapat mencapai tujuan itu. Belajar bukanlah sejenis olahraga untuk ditonton. karena ketika kita melihat tujuan yang pencapaiannya masih di depan. menciptakan rekreasi rantai yang terus menerus. Lingkungan belajar yang positif Orang dapat belajar dengan baik dalam lingkungan fisik. menemukan “Apa Manfaat Bagiku” sama saja dengan minat dalam apa yang sedang anda pelajari dalam menghubungkannya dengan dunia nyata “Apa manfaatnya bagiku” adalah motivasi yang didapat dari pemilihan secara mental antara manfaat dan akibat-akibat suatu keputusan. minat. 4. kerjasama murni. Ketika kita bertanya “Apa manfaatnya bagiku” pastikan untuk memasukkan pertanyaan dalam jawaban kita. variasi. Keterlibatan Pembelajaran Sepenuhnya Orang dapat belajar paling baik jika dia terlibat secara penuh dan aktif serta mengambil tanggungjawab penuh atau usaha belajarnya sendiri. Kelangsungan hidup dan kesehatan individu dan organisasi di masa sekarang tergantung pada kemampuan mereka belajar. 3.

evaluasi dan penyelaman kembali. Bukannya menganggap program belajar sebagai hidangan nasi rames. Fakta dan keterampilan yang dipelajari secara terpisah itu sulit diserap dan cendrung cepat menguap. Belajar paling baik bisa dilakukan dengan mengerjakan pekerjaan itu sendiri dalam proses penyelaman ke “dunia-nyata” terus menrus. perenungan. tapi sebagai jamuan prasmanan yang dipusatkan pada pembelajaran dan ditujukan untuk mencapai hasil. umpan balik. TAWAZUN TUJUAN   Siswa paham potensi dan hakikat manusia yang sukses Siswa tahu potensi dan cara 38 . Belajar Kontekstual Orang dapat belajar paling baik dalam konteks.Orang dapat belajar paling baik jika dia mempunyai banyak variasi pilihan belajar yang memungkinkannya untuk memanfaatkan seluruh indranya dan menerapkan gaya belajar yang disukainya. MAROJI’: Iqro Club. 5. Panduan Mentoring Agama Islam ------------------------------------------------------------------------------------ 15.

maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan. Ayat ini menjelaskan pada kita bahwa manusia itu diciptakan sesuai dengan fitrah Allah yaitu memiliki naluri beragama (agama tauhid: Al-Islam) dan Allah menghendaki manusia untuk tetap dalam fitrah itu. Katakanlah. dan tidaklah kamu diberikan pengetahuan melainkan sedikit” Al Isra’ 17:85) Dan Allah memegang mutlak tentang keadaan ruhiah makhluk-Nya.  Fungsi masing-masing potensi Makna dan Hakekat tawazun Tawazun artinya keseimbangan. Nasrani atau Majusi) Sesuai dengan fitrah Allah. “Dan mereka bertanya kepadamu tentang Ruh. Al-Aql (akal) dan ArRuh (rohani). itu hanyalah karena pengaruh lingkungan (Hadits: Setiap bayi terlahir daIam keadaan fitrah (Islam) orang tuanyalah yang menjadikan ia sebagai Yahudi. Islam menghendaki ketiga dimensi tersebut berada dalam keadaan tawazun (seimbang). Ruh itu termasuk urusan Tuhanku. yaitu Al-Jasad (Jasmani). Dia memperlakukannya menurut kehendak-Nya” (HR. Manusia pada dasarnya memiliki potensi yang terdiri Potensi Ruh Merupakan potensi dasar manusia yang ditentukan sepenuhnya oleh Allah. “Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya. mengoptimalkannya Siswa termotivasi untuk mengoptimalkan potensi-potensi itu dari tiga : Potensi ruh Potensi aqli (akal) Potensi jasad POKOK BAHASAN  Makna dan hakekat tawazun  Potensi manusia secara umum ada 3. mengamalkan dan mengajarkannya kepada orang lain dengan memanfaatkan potensi akal dan potensi jasadnya melalui ibadah. Potensi ruh sangat terkait dengan hati yang manusia di manapun tidak akan pernah mampu menjaga naik turunnya kadar iman yang ada dalam hati kita. Sebagaimana Allah telah menjadikan alam beserta isinya berada dalam sebuah keseimbangan (QS. …. Perintah untuk menegakkan neraca keseimbangan ini dapat dilihat pada QS. Kalau ada manusia yang tidak beragama tauhid. Hati akan menjadi tentram ketika ia senantiasa dipergunakan untuk mengingat Allah.. dalam keadaan dan kondisi apapun. Muslim). 30:30).67: 3). Ruhani manusia dapat dioptimalkan dengan baik dengan meresapi. Manusia dan agama lslam kedua-duanya merupakan ciptaan Allah yang sesuai dengan fitrah Allah (QS. manusia memiliki 3 potensi. “….(yaitu) Orang-orang yang beriman dan hati mereka 39 . kecuali atas izin-Nya semata.” (Az Zumar (39) : 42) “Sesungguhnya seluruh hati manusia itu berada di antara dua jari-jari Ar Rahman Azza wa jalla seperti sebuah hati saja. 55: 7-9.

akal juga mampu melakukan analisis terhadap segala sesuatu yang ia terima melalui kelima indera. kecuali dzikrullah dan apa yang membantu. Potensi jasmani sangat didukung oleh jasmani yang kuat. mineral dan air dalam setiap metabolisme tubuh. Jadi. Abasa 80 : 24) 40 . Maha Suci Engkau. Ibnu Abdil Barr) Dunia ini terlaknat. vitamin. Jasmani manusia membutuhkan karbohidrat. (Ar Ra’d 13:28) Ibadah merupakan segala sesuatu rangkaian aktivitas yang dilakukan hanya untuk mencapai ridho Allah semata. dengan menggunakan berbagai wasilah yang dimiliki. (yaitu) orangorang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami. Dan Allah tidak menciptakan segala sesuatu tanpa ada manfaatnya sama sekali. protein. atau orang yang berilmu atau orang yang mencari ilmu (HR. tulang dan cairan yang ketiganya menyusun badan manusia. dan mengajarkan. Ali Imran (3) : 190-191) Berkaitan dengan ilmu. Selain itu.menjadi tentram dengan mengingat Allah. dan silih bergantinya siang dan malam terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal. sebagaimana firmannya dalam Al Qur’an : “Sesungguhnya di dalam penciptaan langit dan bumi. Sebagaimana kewajiban pokok setiap manusia yang hidup di bumi adalah menuntut ilmu. hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tentram”. mengamalkan. Rasululloh mewajibkan kepada semua umatnya untuk menuntut dan mengajarkan ilmunya. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Untuk dapat menggunakan akal ini manusia harus senantiasa mengisi dan mengasahnya dengan belajar. dan terlaknat pula apa yang ada di dalamnya. dengan kata lain makanan akal atau yang mungkin identik dengan otak dan pikiran adalah ilmu yang bermanfaat. Jasmani yang kuat sangat didukung oleh masukan berupa makanan yang bergizi yang mengandung zat yang dibutuhkan oleh tubuh dan diikuti pula oleh aktivitas yang mendukung seperti olah raga dan tidur. melainkan ketika kita berinteraksi dengan manusia (habluminannas) dan bahkan hubungan kita dengan makhluk Allah yang lain. Namun dalam hal ini konteks ibadah tidak hanya ketika kita berhubungan dengan Allah semata (hablumminalloh). lemak. maka peliharalah kami dari siksa neraka”. Potensi Aqliyah (Akal) Akal hanya dapat menerima hal-hal yang berbau teoritis dan ilmu pengetahuan yang ditransfer melalui pendengaran dan penglihatan. (QS. sebagaimana dalam riwayatnya : Mencari ilmu itu adalah wajib bagi tiap muslim laki-laki dan muslim perempuan (HR. Ingatlah. mengamalkannya dan mengajarkannya. Sebagaimana Islam sendiri sangat memperhatikan masalah yang satu ini dalam Al Qur’an : Maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya (QS. Ibnu Majah) Potensi Jasadiah/Jasmani Jasmani berupa sel-sel.

dia hanya dapat diketahui dan dicapai oleh Yang Maha Tahu tentang segala sesuatu sampai sekecil-kecilnya. Mengingat.Hai sekalian manusia. Keseimbangan tidak berarti persamaan. selama ia masih hidup berarti jatah rezeki masih ada. Walaupun ia harus menahan lapar setiap hari untuk memenuhi kebutuhan jasmaninya. bahwa manusia tidak akan bisa hidup tanpa adanya ruh. maka tidak akan terbentuk manusia yang sukses. Karena karakteristik ini sangat terkait dengan informasi dan pengetahuan yang dimiliki oleh siapa saja yang ingin membuat sebuah aturan. walaupun berharta sedikir. bahkan ia dijuluki si Leher Beton. yang bisa jadi tanpa mengindahkan normanorma yang ada. ia tetap berusaha untuk senantiasa mengisi akal itu dengan belajar apa saja yang ia temui. ketika dilanda kesusahan atau kesulitan hidup akan berpikir keras bagaimana agar dapat bertahan hidup dengan segala cara. yang berarti memberikan dan menempatkan sesuatu secara proporsional. dan jika ruh manusia buruk. porsi ruh memiliki porsi yang besar untuk diperhatikan. Karakteristik ini juga tidak akan dapat dicapai manusia dengan sifat-sifat dasar seperti di atas. memiliki fisik yang sangat kuat. Tapi ia tidak memiliki kapasitas akal yang baik untuk menuntut ilmu di perguruan tinggi.Muslim) Apabila ketiga potensi tersebut diberi akanan yang tepat. sering keluar masuk penjara hanya karena kasus pelecehan seksual. Lain halnya dengan seorang miskin lagi kurus tapi memiliki ruh yang baik. Ketiga potensi ini harus diisi bersama-sama secara proporsional.(QS. Dan dalam hal ini. ia pasti senantiasa merasakan adanya Dzat lain yang senantiasa mengawasi perbuatannya dan ia merasa yakin rezeki itu datang dari Allah. Seseorang yang cerdas dan memiliki jasmani yang sehat. Karena potensi akal dan ruhnya kurang terbina dengan baik maka hasilnya pun ia dibodohin orang. Contoh : Malik Abdul Aziz atau yang dulu bernama Mike Tyson. cerdas akalnya dan baik ruhnya. maka akan terbentuk sosok manusia yang sempurna (dalam ukuran manusia). An Nabaa 78:9) Mu’min yang kuat lebih dicintai Allah daripada mu’min yang lemah (HR. jika tidak dan atau hanya sebagian saja. makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bum dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Tapi persamaan adalah bagian dari tawazunitas. maka hanya akan memperburuk dan membebani dunia yang disebabkan penyalahgunaan potensi fisik dan akalnya. yaitu kuat jasmaninya. 41 . konsep atau sistem. Begitu pula terkait dengan kebutuhan untuk mengisi akalnya. karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. Dia hanya sukses dan hidup dari hasil bertinju saja. Al Baqarah 2:168) Dan jadikanlah tidurmu untuk istirahat (QS.

MAROJI’    Al Qur’an Al Hadits Ar Ruh. Ibnu Qoyyim Al-Jauziah 42 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->