P. 1
perintah sholat 5 waktu

perintah sholat 5 waktu

|Views: 14|Likes:

More info:

Published by: Andi Yahya Sembiring Meliala on May 18, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as ODT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/08/2013

pdf

text

original

Perintah Sholat 5 (LIMA) waktu dalam Al Qur'an

PERINTAH SHOLAT WAJIB LIMA WAKTU Berikut beberapa hadist yang menceritakan Rasulullah Muhammad saw. menerima perintah sholat lima waktu langsung dari Allah melalui peristiwa Isra’ Mi’raj: Hadist Shahih Bukhari No. 211 Jilid I Berita dari Anas bin Malik r.a mengatakan, “Abu Dzar pernah bercerita, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda: Pada suatu waktu ketika aku berada di Mekah, tiba-tiba atap rumahku dibuka orang. Maka turunlah Jibril, lalu dibedahnya dadaku, kemudian dibersihkannya dengan air zamzam. Sesudah itu dibawanya sebuah bejana emas penuh hikmat dan iman, lalu dituangkan kedadaku, dan sesudah itu dadaku dipertautkan kembali. Lalu Jibril a.s membawaku naik ke langit. Ketika Jibril a.s meminta agar dibukakan pintu, kedengaran suara bertanya: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Lalu dibukakan pintu kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Adam a.s, beliau menyambutku serta mendoakan aku dengan kebaikan. Seterusnya aku dibawa naik ke langit kedua. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Isa bin Mariam dan Yahya bin Zakaria, mereka berdua menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik langit ketiga. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Yusuf a.s ternyata dia telah dikurniakan sebahagian dari keindahan. Dia terus menyambut aku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit keempat. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Idris a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit kelima. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Harun a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit keenam. Jibril a.s meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Musa a.s dia terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit ketujuh. Jibril a.s meminta supaya dibukakan. Kedengaran suara bertanya lagi: Siapakah engkau? Dijawabnya: Jibril. Jibril a.s ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril a.s menjawab: Muhammad. Jibril a.s ditanya lagi: Adakah dia telah diutuskan? Jibril a.s menjawab: Ya, dia telah diutuskan. Pintu pun dibukakan kepada kami. Ketika aku bertemu dengan Nabi Ibrahim a.s dia sedang berada dalam keadaan menyandar di Baitul Makmur. Keluasannya setiap hari memuatkan tujuh puluh ribu malaikat. Setelah keluar mereka tidak kembali lagi kepadanya. Kemudian aku dibawa ke Sidratul Muntaha. Daun-daunnya besar umpama telinga gajah manakala buahnya pula sebesar tempayan.

Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah.t berfirman Yang bermaksud: Wahai Muhammad! Sesungguhnya aku fardukan hanyalah lima waktu sehari semalam. 31. dan Dia memerintahkan . Dia memberiku Al Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi.w. Oleh yang demikian. Kemudian Jibril membawaku hingga ke Sidratul Muntaha. makanya dikenal dengan Ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah. nescaya akan dicatat baginya satu kebaikan. Baginda bersabda: Baginda kemudiannya kembali kepada Tuhan dan berkata: Wahai Tuhanku.t memberikan wahyu kepada baginda dengan mewajibkan sembahyang lima puluh waktu sehari semalam. Lalu Allah s. mintalah keringanan lagi. Sesudah itu aku dibawa masuk ke dalam surga. Dalam QS Maryam (19:30-31) diterangkan Nabi Isa pun telah melakukan sholat. Kembalilah kepada Tuhanmu. Ayat-ayat yang menjelaskan waktu sholat dalam Al Qur’an Penjelasan mengenai perintah Sholat yang diwahyukan Allah kepada Nabi Muhammad saw: Rasulullah menerima wahyu hanya di dua tempat yaitu di Mekah dan Madinah. Artinya : 30. Aku pernah mencuba Bani Israel dan memberitahu mereka. Baginda kembali kepada Nabi Musa a.s. Baginda bersabda: Baginda tak henti-henti berulang-alik antara Tuhan dan Nabi Musa a.w. Nabi Musa a. Tempat mana ditutup dengan aneka warna yang aku tak tau warna-warna apa namanya. dimana didalamnya terdapat mutiara bersusun-susun sedang buminya bagaikan kasturi. Baginda menyahut: Aku terlalu banyak berulang alik kepada Tuhan. berilah keringanan kepada umatku. Setiap sembahyang fardu diganjarkan dengan sepuluh ganjaran. berdasarkan ayat ayat berikut salah satu perintah Sholat 5 (lima) waktu terdapat dalam Surat Al Israa’ 17:78 Artinya: Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh[ ]. maka dicatat sebagai satu kejahatan baginya. Tatakala baginda turun dan bertemu Nabi Musa a.t mengurangkan lima waktu sembahyang dari baginda. Begitu juga sesiapa yang berniat.w. Baginda turun hingga sampai kepada Nabi Musa a. tetapi tidak melakukannya. Seandainya dia melakukannya. mintalah keringanan kerana umatmu tidak akan mampu melaksanakannya.w.s berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu. mintalah keringanan. Dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada. Jika dia melaksanakannya.s berkata: Umatmu masih tidak mampu melaksanakannya.s. Artinya: (kami menetapkan yang demikian) sebagai suatu ketetapan terhadap Rasul-rasul Kami yang Kami utus sebelum kamu dan tidak akan kamu dapati perubahan bagi ketetapan Kami itu. dia bertanya: Apakah yang telah difardukan oleh Tuhanmu kepada umatmu? Baginda bersabda: Sembahyang lima puluh waktu. hanya ada beberapa ayat yang turunnya bertahap untuk menetapkan hukum atau aturan hidup.s dan berkata: Allah telah mengurangkan lima waktu sembahyang dariku. Tidak seorang pun dari makhluk Allah yang mampu menggambarkan keindahannya. Sholat sebagai pondasi dasar agama Islam. Sebaliknya sesiapa yang berniat ingin melakukan kejahatan. lalu aku memberitahu kepadanya. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).t. maka dicatat sepuluh kebaikan baginya. dalam Al Qur’an tidak ditemukan Allah membuat keputusan yang berubahubah. Lalu Allah s. Nabi Musa a. bererti lima waktu sembahyang fardu sama dengan lima puluh sembahyang fardu. nescaya tidak sesuatu pun dicatat baginya.s. sehingga menyebabkan aku malu kepada-Nya. baginda dapati kesemuanya aneh-aneh. Firman Allah dalam QS Qaaf 50: 29 Artinya: Keputusan di sisi-Ku tidak dapat diubah dan aku sekali-kali tidak Menganiaya hamba-hamba-Ku Bagi Allah dalam QS Al Israa’ 17: 77 dijelaskan tidak adanya perubahan dalam suatu ketetapan yang diwahyukan kepada Rasulullah.Baginda bersabda: Ketika baginda merayau-rayau meninjau kejadian Allah s. untuk melakukan kebaikan tetapi tidak melakukanya. sehinggalah Allah s. Dia masih lagi berkata: Kembalilah kepada Tuhanmu.

di Masjidil Haram di Mekah ke Masjidil Aqsha di Baitul Maqdis dicantumkan pada ayat pertama dalam surat ini. saat matahari melewati puncak zenit-nya (duluki syams). Maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran dan dirikanlah sembahyang. Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah. Sejak hari-hari pertama kerasulan. karena Sesungguhnya janji Allah itu benar. Al Israa' yang berarti memperjalankan di malam hari. termasuk golongan surat-surat Makkiyyah. dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. .kepadaku (mendirikan) shalat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat). Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu. Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh[ ]. sejarah mencatat adanya sholat Rasul bersama Khadijah. “Ali dan kemudian dengan pengikut lain. Dalam ayat yang lain mengenai ketentuan jumlah berapa kali waktu sholat yang diperintahkan Allah. QS Al Muzzamil 73 : 20 Artinya: Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri (sembahyang) kurang dari dua pertiga malam. difirmankan dalam Surat 11: 114 Sholat yang dilakukan setiap pagi dan petang merupakan perpaduan bertasbih dan memuji Allah. ‘Ali dan kemudian dengan pengikut yang lain. dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai Balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya.a. karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran. yaitu saat condongnya matahari. Sejak hari-hari pertama kerasulan. Ketetapan shalat termasuk salah satu perintah Allah kepada Rasul yang paling awal. Maka Dia memberi keringanan kepadamu. 79. Ketentuan mengenai jumlah berapa kali shalat. Al Qur’an mencantumkan betapa kaum musyrik mengganggu pelaksanaan ibadah sholat ini. kecuali sedikit (daripadanya). dan mohonlah ampunan kepada Allah. dan yang dimaksud dengan bagian-bagian awal dari malam (zulafun min al-layl) adalah dua waktu. Dan pada sebahagian malam hari bersholat tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu. Al Qur’an mencantumkan betapa kaum musyrik mengganggu pelaksanaan ibadah shalat tersebut. dan mohonlah ampunan untuk dosamu dan bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu petang dan pagi. Surat ini terdiri atas 111 ayat. sedang ujung hari kedua adalah shalat Dzuhur dan Asar. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. demikian firman Allah dalam Surat Al Mu’min 40:55 Artinya: Maka bersabarlah kamu. Dalam Al Qur’an ketetapan sholat termasuk salah satu perintah Allah kepada Rasul yang paling awal. ujung pertama adalah shalat Fajar atau Subuh. dan orang-orang yang lain lagi berperang di jalan Allah. tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. Ketetapan Allah mengenai perintah sholat malam dalam QS Al Muzzamil 73 : 2 tidak mengalami perubahan tetapi keringanan dari Allah mengenai kewajiban melaksanakannya Artinya: Bangunlah (untuk sholat) di malam hari[ ]. yaitu shalat Maghrib dan Isya’.w. Kewajiban sholat 5 (lima) waktu dan Sholat Tahajjud sebagai ibadah tambahan terdapat dalam Surat Al Israa 17: 78-79 dan Huud 11:114 78. sejarah mencatat adanya shalat Rasul bersama Khadijah. berdasarkan ayat lain yang diwahyukan di Madinah. berhubung peristiwa Israa' Nabi Muhammad s. Mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji. Dalam ayat di atas.

yang terdapat dalam hadist ahad atau hadist yang bersumber dari satu orang. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat. Artinya. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Terlepas dari perbedaan cara penafsiran tentang jumlah waktu shalat. sebagaimana selalu dikaitkan misi mi’raj. Dan dirikanlah sholat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. . Ayat ini adalah termasuk surah Makkah yang menentukan jumlah shalat ini. kewajiban shalat telah ada dalam periode kerasulan di Mekah dan tidak perlu timbul dari tawar-menawar dengan Allah.dalam Surat Huud 11:114.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->