P. 1
Presentasi Skrip Edited

Presentasi Skrip Edited

|Views: 27|Likes:
Published by Rahmad Bobsaid

More info:

Published by: Rahmad Bobsaid on May 19, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/26/2013

pdf

text

original

Kearifan Lokal Masyarakat Tengger dalam Pengurangan Resiko Bencana Oleh to Click : edit Master subtitle style Rahmad

Bobsaid Bromo Gunung

5/19/12

5/19/12 .

Kediri.72 km2 Terdiri dari : Daratan 90 % dan kepulauan 10 % KONDISI :  6 gunung berapi aktif ( Semeru. Suku Tengger. Malang. Trenggalek. Blitar Nganjuk .  2 sungai besar : Bengawan Solo melintas 5 kabupaten : (Ngawi.Raung dan Pegunungan Kawah Ijen). Bromo. Bojonegoro. Kelud. Suku Osin dan Suku Samin . Sidoarjo dan Surabaya). Blitar.157. kab. Jember.Lamongan dan Gresik ) dan sungai Brantas melintas 12 kab/kota ( Malang. (Pacitan. Tuban. Tulungagung. 5/19/12 Suku Madura. Jombang.KONDISI JAWA TIMUR Luas Jawa Timur 47. Banyuwangi). Suku Jawa.Lumajang. Mojokerto.  Wilayah pantai selatan (rawan Tsunami) meliputi : 8  Dan 5 Suku Lokal di Jawa Timur meliputi .

Tujuan utama untuk meningkatkan kemampuan untuk mengelola dan mengurangi risiko. dan juga mengurangi terjadinya bencana.Paradigma Pengurangan Risiko  Difokuskan pada analisis risiko bencana. 5/19/12 . ancaman. kerentanan dan kemampuan masyarakat. dilakukan bersama oleh semua parapihak (stakeholder) dengan pemberdayaan masyarakat.

RISIKO DAN BAHAYA Konsep-konsep tentang kerentanan. Hubungan elemen-elemen ini juga dapat di ungkapkan sebagai suatu rumus sederhana Click to edit Master subtitle style yang menggambarkan konsep tersebut dimana lebih besar peristiwa potensial dari suatu bahaya dan lebih mudah rentan suatu populasi. maka lebih besar resikonya. R = Risiko R = 5/19/12 H (azard) = Bahaya = kemampuan HxV/C V (ulnerability) = kerentanan C (apacity) . dan resiko berhubungan secara dinamis. bahaya.HUBUNGAN ANTARA KERENTANAN.

bersama: ada di antaranya yang sudah mengalami degradasi sehingga kurang menghormati HAM dan kurang demokratis. AMAN memperjuangkan hak untuk mengatur dan mengurus diri sendiri masyarakat adat dengan tetap memajukan penghormatan HAM dan demokratisasi internal. AMAN memperjuangkan pengakuan hak-hak kolektif masyarakat adat atas tanah dan sumberdaya alam. tetapi juga religi dan sosial-budaya. tempat leluhur dikuburkan & lokasi tanah suci yang harus dijaga.Apa yang membedakan masyarakat adat dengan masyarakat yang lain?  Tanah: bukan semata-mata alasan ekonomi. (tanah bukan hanya sekedar alat produksi. barang ekonomi). tradisional: bukan semata-mata  Aturan dan tata kepengurusan hidup 5/19/12  Kearifan .

. Masih hidup selaras dengan mentaati mekanisme Prinsip-prinsip kearifan Lokal.  Sistem pengetahuan dan struktur pemerintahan adat (lembaga adat) memberikan kemampuan untuk memecahkan masalah-masalah yang mereka hadapi dalam pemanfaatan sumberdaya alam.  Sistem alokasi dan penegakan hukum adat untuk mengamankan sumberdaya milik bersama dan penggunaan berlebihan.  Bahwa suatu kawasan tertentu masih bersifat eksklusif sebagai hak penguasaan dan/atau kepemilikan bersama komunitas (communal property resource) yang dikenal sebagai wilayah adat sehingga mengikat semua warga untuk menjaga dan mengamankan dari pihak luar. baik oleh masyarakat 5/19/12 sendiri maupun oleh orang luar komunitas. antara lain : alam dimana manusia merupakan bagian dari alam itu sendiri yang harus dijaga kesimbangannya.

2.ala as rm Pe an Kearifal Lokal Tengger dalam h 1. 5/19/12 . Praktek Pengurangan Resiko Bencana Gunung Bromo. Peningkatan Kapasitas kerentanan Masyarakat dalam pengurangan resiko bencana berbasis Kearifan Lokal.

5/19/12 .

ETNOGRAFI Penelitian etnografi bertitik tolak terhadap penelitian mengenai kebudayaan akan membatasi kebudayaan yang merujuk pada pengetahuan yang diperoleh dan digunakan orang untuk menginterpretasikan pengalaman dan melahirkan tingkah laku sosial. Etnografi baru ini memusatkan usahanya untuk menemukan bagaimana berbagai masyarakat mengorganisasikan budaya mereka dalam pikiran mereka dan kemudian mengunakan budaya tersebut dalam kebidupan 5/19/12 . Tujuan penelitian etnografi adalah untuk mediskripsikan dan membangun struktur sosial dan budaya suatu masyarakat.

campuran dari berbagai strategi-bahasa muncul pada setiap fase dalam proses penelitian” (James P 5/19/12 Spradley). mengumpulkan kisah-kisah kehidupan.ETNOGRAFI “Pendekatan apa pun yang digunakan etnografer – pengamatan terlibat. Dalam melakukan . wawancara etnografis.

dewasa. 5/19/12 . pria atau wanita Objek yang terancam dan masih memegang kearifan lokal setempat.No Informan Korelasi dengan Tema 1 2 3 Tokoh masyarakat (pemangku adat) Dukun Adat Kepala Desa mengetahui situasi sosial dan adat budaya setempat mengetahui aturan-aturan dan upacara kepala lembaga pemerintahan terkecil dibawah desa yang kearifan lokal tetapi juga ikut dalam arahan pemerintahan memegang 4 Masyarakat Desa Ngadirejo. manula. meliputi : Anak-anak.

TERIMA KASIH 5/19/12 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->