NILAI, MORAL DAN ETIKA

KONSEP NILAI Definisi dan Fungsi Nilai

DEFINISI NILAI

• Merupakan standard dan prinsip kita dlm mempertimbangkan harga(worth) sesuatu benda.
• Kriteria bg kita mempertimbangkan sesuatu benda (manusia, objek, idea, tingkah laku dan situasi) sebagai baik, berfaedah, diingini, atau sebaliknya. • Suatu kualiti, motif atau piawai norma yg ada dlm pertalian antara benda(objek), fikiran (keinginan) dan pemilikan.

• Asas pembentukan sikap, tanggapan, motivasi, personaliti, kemajuan dan pembangunan sesuatu bangsa dan organisasi.

• Idea tentang kepentingan, faedah, mutu dan kebernilaian tentang segala benda, perkara dan fenomena yg terdpt dan berlaku di dlm alam semesta. • Aspek kualitatif dan subjektif hasil pertimbangan pemikiran dan emosi manusia tentang pengalamannya dlm proses interaksi dgn alam sekitar dan masyarakat manusia. • Penentu dlm diri manusia seterusnya mempengaruhi pilihannya dlm kehidupan dan menentukan tingkah lakunya. • Merupakan asas pembentukan sikap, tanggapan, motivasi, personaliti, kemajuan dan pembangunan sesuatu bangsa dan organisasi

kebijaksanaan.• Nilai adalah ditakrifkan sebagai kepercayaan yg mendorong seseorg atau sesebuah institusi utk bertindak mengikut pemilihan yg berasaskan nilai-nilai utama masyarakat. keadilan. dan iktidal (temperance) merupakan nilai-nilai utama dlm masyarakat. Penerimaan dan penghayatan nilai-nilai utama oleh masyarakat akan menjamin rakyat yg berpendidikan lengkap dlm hubungan masyarakat – perilaku etiket sosial dan budaya ilmu. ilmu. . Mengikut kajian sejarah.

kesopanan. kriteria. ketenangan dan kesederhanaan. baik hati. .Definisi Nilai Menurut Para Tokoh Jules Henry (1975) • Sesuatu yang dikira baik spt kasih sayang. pemikiran yg tetap yg diwariskan dlm objek-objek atau terdpt dlm diri manusia. personaliti dan sifat-sifat status. milik. keseronokan. objek. dan/atau bersamaan dgn tingkah laku manusia. Coughlan (1969) • Nilai kebiasaannya dilihat sebagai keutamaan. kejujuran.

orientasi nilai. Hutcheon (1972) • Merupakan norma. kepercayaan. barang-barang berharga. . dan sikap.Taylor (1961) • Nilai adalah darjah dan peraturan yg secara tergabung. membina cara hidup seseorg manusia. Nilai adalah darjah normatif dan peraturan kerana ia menjadi asas pegangan yg mempengaruhi pemikiran manusia semasa membuat. tingkah laku yg baik. Nilai menggariskan ideal-ideal dan matlamat-matlamat hidup. idealisme budaya.

dan matlamat tindakan yg dilakukan. iaitu nilai itu tdk wujud secara mendadak. Berdasarkan aspek psikologi. • Sutan Takdir Alisjahbana (1974) • Nilai ialah satu unsur yg dpt mencerminkan perlakuan manusia. .Clyde Kluckhohn (1951) • Nilai ialah satu konsepsi yg diingini sama yg tersurat atau yg tersirat yg mencirikan individu atau kumpulan yg mempengaruhi cara. nilai merupakan satu aspek motivasi yg blh dirujuk kpd sesuatu taraf. atau budaya. maksud. peribadi. Faktor nilai digunakan utk melakukan sesuatu tindakan dan juga merupakan pengawalan terhadap arah tindakan.

Scott (1965) • Nilai sbg suatu konsep individu tentang perhubungan yg unggul yg digunakan utk menilai sesuatu kebaikan atau keburukan dan sesuatu kebenaran atau kesalahan tentang perhubungan yg sebenarnya yg dilihat atau dirasai. .William A.

Gagasan tentang sesuatu yang berfaedah atau baik yang menjadi ukuran pemilihan untuk menentukan sesuatu keinginan 2. Sebagai susunan pilihan keutamaan setiap individu dan kelompok .Cyril Belshaw (1959) Konsep nilai meliputi: 1. Sebagai matlamat orientasi setiap tindakan 3.

Kamus Dewan  Taksiran harga  Harga sesuatu dibandingkan dgn harga benda yang lain  Kadar. kemasyarakatan) . mutu. agama. nisbah  Darjat. taraf  Sifat ketinggian (pemikiran. kualiti.

org.• Nilai diukur dgn pelbagai cara dan yg amat penting adalah dgn menggunakan pertimbangan tingkah laku. iaitu cara kita menentukan apakah tingkah laku atau tindakan tertentu dianggap wajar atau tidak. • . idea dan tingkah laku. Piawai ini memperlihatkan nilai-nilai moral yg digunakan terhadap sesuatu objek.

. Umpamanya kita menyukai seseorg disebabkan oleh pengaruh nilai emosi.• Nilai juga mempunyai dimensi lain. iaitu emosi. iaitu bagaimana seseorg itu menunjukkan perasaan suka atau benci terhadap sesuatu. Nilai menunjukkan emosi yang berpengaruh.

FUNGSI NILAI DALAM KEHIDUPAN .

dan boleh diterima 3. rujukan dan panduan utk selesaikan konflik moral .1. Sebagai satu kriteria atau piawai yg konsisten dan kukuh bg seseorg individu atau masyarakat utk bertindak supaya tindakan mrk adalah baik. Sbg satutunjuk arah. betul. Untuk mengawal dan mencorakkan pola tingkah laku • Nilai-panduan kehidupan • Untuk mencapai hidup yang sejahtera 2. Membenarkan individu dan masyarakat menjadi agen moral dan pengkritik 4.

prinsip dan falsafah individu. pegangan. 6. 8. Nilai juga mempengaruhi sikap.5. Sebagai proses sosialisasi. Nilai mencerminkan norma masyarakat. 7. Sebagai batasan terhadap perbuatan dan kelakuan individu atau masyarakat. .

JENIS-JENIS NILAI .

.1. Trdpt pertimbangan moral atau etika yg memberikn garis panduan kpd tugas yg dipertanggungjawabkan samada merupakan peraturan-peraturan bertulis atau tdk. • • Menekankan soal tingkah laku yg ditunjukkan oleh seseorg dlm segala tindak-tanduknya. Nilai Moral atau Nilai Etika • Ialah nilai yg tdk bercanggah dgn kepentingan hdp manusia dan agama.

ia blh dikatakan tlh mengamalkan nilai-nilai moral.• Seseorg yg bertindak mematuhi nilai-nilai etika atau melakukan sesuatu perbuatan. kerja. . atau tanggungjawab dgn mengambil kira tindakan itu berasaskan standard etika.

• .2. • Nilai Estetik Nilai ini berkaitan dgn keseronokan. kenikmatan atau kepuasan dlm kehidupan manusia terutama nilai kesenian dan kebudayaan. Nilai estetika terdpt dlm segala bntk hasil kesenian dan kebudayaan dan merupakan standard utk menghakimi kecantikan dan keindahan.

Rokeach (1967). jujur. penyayang. Cth: di sekolah guru menegaskan kpd murid supaya patuh kpd peraturan jgn bising dlm kls dgn andaian kls yg senyap membantu pembelajaran yg berkesan.3. • • . berkebolehan. berdikari. intelektual. imaginaif. Nilai Instrumental • Nilai yg diterima sebagai nilai yg penting utk dikembangkan dan diterapkan kpd anggota masyarakat. bertanggungjawab dan sebagainya.terdpt bbrp nilai instrumental spt bercitacita. berfikiran terbuka. Nilai ini tdk mementingkan diri sendiri ttp sebaliknya membantu dlm pencapaian sesuatu matlamat lain secara bersama. periang.

Nilai ini wujud tanpamengenal apa-apa batasan masyarakat.4. Nilai Universal • • Nilai universal ata nilai sejagat ialah nilai yg diterima umum dlm semua masyarakat. .

.5. Setiap guru adalah wajar dan bertanggungjawab membina suatu corak bagi nilai-nilai bilik darjah untuk membolehkan guru mengajar tingkah laku yang baik. mencorakkan sikap terhadap kerja atau pelajaran dan sebagainya. menjaga harta benda. Nilai Tingkah Laku • • Nilai tingkah laku mempunyai perkaitan dengan perlakuan bilik darjah.

perpaduan. Nilai-nilai tradisi meliputi idea. bekerja kuat dan sebagainya. Nilai Tradisi • Nilai-nilai yang telah bertapak dengan kukuh telah menyebabkan terbentuknya sistem nilai yang mencorakkan beberapa kepercayaan. amalan dan pengetahuan yg tlh terbentuk dr satu generasi ke satu generasi. • • . kepatuhan.6. kesetiaan. dan tingkahlaku anggota sesuatu masyarakat. umpamanya nilai gotong-royong. amalan. Nilai ini juga merupakan nilai budaya seuatu masyarakat. norma.

dan merupakan proses pembatinan nilai. . perasaan dan kesedaran. Nilai Intrinsik dan Ekstrinsik • Nilai intrinsik merupakan nilai dalaman yang dapat membentuk kekuatan jiwa.7.

Nilai ini dipersetujui oleh kelompok sosial kerana nilai ini mempunyai kebaikan dan memberi faedah kepada anggota masyarakat berkenaan. terkawal dan terbatas. Nilai ini menjadi satu ikatan kehidupan yg terarah. Nilai ini mungkin sebagai dorongan kepada perubahan sosial lebih-lebih lagi ketahanan terhadap cabaran. Nilai Sosial • Nilai yg dimiliki bersama oleh kelompok-kelompok masyarakat. • .8.

. Nilai Agama • Objektif penerapan nilai-nilai Islam adalah bertujuan supaya nilai murni dan sikap positif tentang kehidupan dan pekerjaan yg dianjurkan oleh Islam ipraktikkan dan diamalkan bg membaiki taraf hidup manusia dan mencapai hasil yg maksimum dr segala sumber kemakmuran yg diberi oleh Allah SWT.9.

Nilai ini berkaitan dengan setiap individu. iaitu sebagai keutamaan dan tanda penolakan.10. • • . objek.Nilai Budaya • Pandangan masyarakat terhadap sesuatu yg berfaedah. perhubungan dan pengalaman. Nilai ini wujud daripada atau melalui pengiktirafan sosial dan susunan pilihan.

Konsep Asas Moral Konsep Moral • merujuk kpd satu sistem perlakuan yg berdasar prinsip-prinsip yg dianggap benar dan patut dilakukan. Perkataan “moral” biasanya digunakan untuk membezakannya dgn perkataan “tidak bermoral” yg bermaksud tidak mengikut prinsip dan melakukan sesuatu yg tdk benar dan baik. • .

.Menurut tradisi. amnya moral dianggap tetap dan membayangkan peratutan yg sejagat (Raphel. 1981).

istilah akhlak bermaksud sifat jiwa yg terdapat dlm diri manusia yg mendorong atau melahirkan perbuatan tanpa sengaja Kesimpulan: Akhlak adalah kumpulan sifat yg terdapat dlm jiwa dan berdasarkan dorongan serta pertimbangan sifat sesuatu perbuatan .Konsep Akhlak Bererti sifat dan kebiasaan Imam Al-Ghazali mengertikan.

Konsep Etika •Sebagai sains moral dan prinsip-prinsip moral •Betanggungjawab menentukan tindakan seseorang itu sama ada baik atau buruk •Etika adalah mematuhi nilai moral •Satu ilmu yg mengatakan mengapa kita harus mengikut arahan moral •Etika adalah satu disiplin dan peraturan yg menentukan semua perbuatan itu baik atau jahat •Lebih menunjukkan sifat individu itu sendiri yg mempunyai nilai .

BENAR DAN PATUT •Dalam pendidikan moral perkataanperkataan baik. benar dan patut sentiasa digunakan. .BAIK. •Biasanya seseorang akan mengatakan dia patut melakukan apa sahaja yg baik dan benar.

. Anda patut menggunakan gunting yg tajam utk memotong kain itu.CONTOH: 1. Anda patut bercakap benar 2. DLL.

TEORI-TEORI ETIKA SECARA AM Teori Kemoralan Sosial Teori Keperibadian Sosial .

adab. .Teori Kemoralan Sosial Etika  Berasal drp perkataan Yunani iaitu ethos yg bermaksud hukum. adat resam. tradisi yg menentukan piawai atau norma masyarakat. kebiasaan dan budi pekerti.  Bahasa Latin – mores iaitu kesusilaan. sopan santun.

• Peraturan masyarakat dimaksudkan sbg tradisi. nilai dan pantang larang masyarakat. kebiasaan atau adat. tatasusila atau tatatertib masyarakat.• Kemoralan atau etika merupakan sesuatu yg berkaitan dgn peraturan masyarakat yg terdiri drp tatahukum. norma. bersifat maijud atau konkrit serta ditetapkan oleh autoriti dlm masyarakat tersebut Terbitlah teori etika iaitu kemoralan sosial • • . Peraturan masyarakat wujud di luar individu.

kasih sayang.• Peraturan masyarakat berkait dgn konsep atau nilai berdikari. bkn individu sbg matlamat etika atau kemoralan. Nilai atau peraturan ini ialah ukuran dan persetujuan masyarakat yg mesti diterima utk menyekat perbuatan mencuri. kerjasama. kesyukuran dan semangat bermasyarakat. Nilai ini lebih mementingkan masyarakat. Dlm sesebuah masyarakat ada perkara yg diizinkan dan ada pula yg ditegah • • • . rasuah. sifat tamak. kezaliman. hormat menghormati.

teori kemoralan sosial merangkumi pantang larang masyarakat utk menjaga kerukunan sosial. memfitnah. Perlakuan penganut Kristian dlm kehidupan harian dihadkan oleh perintah-perintah & larangan-larangan dlm Rukun Sepuluh (The Ten Commandments)spt larangan membunuh. Cth:.dr segi agama Masyarakat Melayu yg beraga Islam mengamalkan kehidupan berdisiplin melalui ajaran etika & akhlak yg terdpt dlm al-Quran & Hadis. • - - . mencuri.• Ringkasnya. berzina.

.• Kemoralan sosial (atau kecenderungan utk mengaitkan peraturan masyarakat dgn konsep etika) biasanya mendpt sokongan kuat drp ahliahli sosialogi moral. • • Org yg berautoriti mempunyai pengaruh atau kuasa terhdp org lain yg akan menurut perintahnya. Weber & Durkheim – etika atau kemoralan ialah perkara tentang autoriti. peraturan.

• . Durkheim (1961) – etika terdiri drp suatu sistem peraturan yg tlh ditentukan terlbh dahulu ttg bagaimana seseorg itu mesti bertindak dlm situasi tertentu. Bertingkah laku dgn btl merupakan pematuhan peraturan itu secara bersungguh-sungguh. berhemat dan teliti. nilai dan peraturan masyarakat yg blh membentuk perlakuan & watak seseorg lahir drp kepatuhan org itu kpd autoriti yg sah.• Weber – norma.

• Apabila masyarakat yg berlainan mempunyai undang-undang. adat resam & nilainilai moral yg berbeza. Ini mengurangkan autonomi (kebebasan hak) ahli-ahli masyarakat & menambahkan autoriti pihak berkuasa. konflik & ketegangan masyarakat. Cth:-Tragedi 13 Mei 1969 (rusuhan kaum) . peraturan.Cth:-ada sesetengah peraturan masyarakat melarang org mengkritik nilai-nilai moral dlm peraturan yg tlh ditetapkan oleh masyarakat. relativisme kemoralan akan berlaku & mengakibatkan sala faham.

-Kadang-kala peraturan masyarakat dicabar oleh ahli masyarakat itu sendiri. iatu kemungkinan ahli-ahli masyarakat tersebut mengingkari perintah yg autoratif & sebaliknya melakukan perbuatan yg menentang kepiawaian moral dlm masyarakat tsb (Bull. Cth:.sesetengah org menggunakan “loophole” dlm undang-undang utk menyeludup senjata api atau barang-barang bercukai utk mengaut keuntungan.J. N.1969). . Ini akan merugikan masyarakat & negaranya.


Durkheim (1974) – peraturan moral diberi autoriti khas atau kuasa memerintah tertinggi
Selain tingkah laku yg bersifat atau dianggap lazim yg ditentukan lebih dahulu oleh peraturan moral, etika melibatkan juga autoriti yg menyekat seseorg drp bertindak mengikut cara-cara tertentu. Teori ini mengutamakan kepentingan masyarakat bukan kepentingan diri.

KELEMAHAN:
• Masyarakat yg terlalu dikawal oleh peraturan, khasnya peraturan yg menyekat kebebasan kehidupan ahli masyarakatnya akan menyebabkan keadaan dogmatik (terlalu patuh kpd peraturan) & autoritif (terlalu berkuasa) Peraturan-peraturan masyarakat yg ditentukan oleh ahliahli masyarakat, lama-kelamaan menjadi tradisi & bersifat mutlak. Masalah timbul apabila ahli-ahli masyarakat menghadapi cabaran yg tdk dpt ditangani dgn peraturan mutlak ini, khasnya dlm menghadapi situasi baru yg mengancam kebahagiaan & ketenteraman kehidupan ahli-ahli masyarakat (Wiblatt, W.R. 1963)

Cth:- kemajuan sains & teknologi (IT) menimbulkan fobia kpd seseorg (generasi Tua)

Masalahnya, ahli masyarakat ini enggan membuat perubahan terhadap peraturan tradisional atau adat rsam masyarakatnya – kemoralan sosial masyarakat itu menjadi ketinggalan masa & merugikan mereka sendiri.

Cth:.kekejaman polis di sesebuah negara terhadap rakyatnya sendiri krn polis terletak di bawah pemerintahan yg zalim & mrk adalah pegawai penguatkuasa undang-undang tersebut.• Peraturan yg zalim & tdk blh dicabar menyebabkan ahli masyarakat terpaksa mematuhi walaupun tindakan ini adalah bertentangan dgn suara hati mrk. .

benar & wajar dr segi kemoralan akan wujud. . sesuatu undang-undang atau peraturan yg tlh ditetapkan akan diterima olej masyarakat secara sukarela.KESIMPULAN Hanya pemerintahan yg demokratik & masyarakat yg penyayang. Dgn itu barulah sesebuah masyarakat dianggap sebagai bertamadun.

TEORI KEPERIBADIAN MULIA .

• Menurut Ashmore. Ia bermula apabila kita mula bertanya “mengapa saya patut bertindak sedemikian dan bukan sebaliknya” • Menurut Socretes pula. teori yg menekankan utk mencapai kehidupan yg baik ialah teori keperibadian mulia. teori moral dikatakan sebagai satu cara yg sistematik dlm menentukan soalan-soalan nilai. R. Cth:-”kejujuran dpt mengelakkan rasuah” “kerajinan membawa kpd peningkatan kejayaan dan kepuasan hidup” .B (1987).

• Aristotle mengatakan bahawa kebolehan moral itulah yg dipanggil “keperibadian mulia” dan ia dibina melalui latihan dan latih tubi Sifat-sifat seperti keberanian. murah hati. Menurut mereka keperibadian mulia yg patut ada pd seseorg cthnya pengurus profesion spt bisnies adalah spt ketabahan. kemurahan hati dan kerendahan diri • • . mengawal diri. ketulusan. Pandangan Aristotle mendpt tentangan drp ahli-ahli etika. kebenaran. menahan diri. kesetiaan. semangat tinggi. kejujuran. rendah hati dan adil adalah keperibadian mulia yg bdianggapnya diperoleh melalui pelaziman habitat. ramah mesra.

Kita mula memahami implikasinya dgn lbh jelas dan kita mematuhinya krn dpt meningkatkan kesejahteraan. Semasa peringkat kanak-kanak. 2. Apabila kita menjadi remaja. Kepatuhan kanak-kanak kpd kepiawaian moral adalah pd dasar berasaskan kepentingan diri. kita hanya diberitahu yg mana satu yg betul dan yg mana satu yg salah.• Hasil penyelidikan psikologi menjelaskan bahawa peningkatan tepat utk seseorg individu membina keperibadian mulia adalah spt tumbesaran dan perkembangan fizikal yg mempunyai peringkat yg blh dikenalpasti 1. kepiawaian moral diterapkan secara mendalam. .

2.G dan Ashmore R.3. barulah kita memperoleh kepiawaian moral melalui warisan dr keluarga. Semua keperibadian diperoleh melalui pengajaran. dan agama. Keperibadian mulia adalah tabiat yg bermaksud kelakuan biasa yg ditetapkan dan ditonjolkan. . pembelajaran @ latihan. • Keterangan pembentukan keperibadian mulia pd seseorg individu dilaporkan oleh Velasquez M. Ciri-cirinya adalah spt berikut:- 1. Apabila kita dewasa. kebudayaan.B.

4. Ia membolehkan kita menetapkan bagaimana utk berkelakuan dan bertindak dlm cara tertentu. Keperibadian mulia adalah baik.3. . Keperibadian mulia adalah sesuatu yg blh diguna pakai. ia berbeza dgn tabiat buruk atau jahat. Keperibadian mulia adalah sempurna dan membenarkan kita bertindak dlm cara yg terbaik.

INSAN BERMORAL .

Dimensi Moral • Konsep etika blh difahami dgn lbh lanjut berdasarkan dimensi etika. • Dibahagikan kpd tiga dimensi .

3. 4. 5.Dimensi Moral/Etika Penaakulan Moral  Pemikiran dan Pertimbangan 1. Bebas Normatif Tepat Tajam . Rasional 2.

Kasih sayang 5. Berjiwa murni . Simpati 3. Empati 2.Perasaan Moral  Emosi dan Perasaan 1. Murah hati 4.

Berdedikasi 3.Perlakuan Moral  Tingkah laku dan tindakan 1. Bekerjasama . Bertanggungjawab 2. Berprihatin 4.

malu. iaitu kehalusan perasaan individu yg mengandungi rasa bersalah. bimbang serta perasaan simpati dan empati.Penaakulan Moral  Berupaya membuat penaakulan moral iaitu pertimbangan atau fikiran secara rasional dan berautonomi (bebas) Perasaan Moral  Mempunyai emosi seperti suara batin. Perasaan ini akan membawa kpd perlakuan individu secara moral. .

menghalag seseorg individu membuat sesuatu yg bersifat antisosial. Misalnya. emosi moral adalah penting untuk mengawal perlakuan. . Oleh itu. perasaan impati dan simpati akan menyebabkan seseorg individu sentiasa membantuorg yg miskin atau cacat tanpa mengira kepentingan diri.

Perlakuan Moral  Dpt bertingkah laku moral iaitu bertindak dgn penuh tanggungjawab mengikut kemampuan sendiri terhdp sesuatu keputusan berlandaskan pernaakulan dan emosi moral. .

.Perhubungan antara Dimensi-dimensi Etika  Secara ringkas. perlakuan dan perasaan seseorg individu akan membenarkan individu sentiasa berada dlm keadaan yg berjaga-jaga supaya sesuatu yg dilakukan adalah mengikut kehendak normatif di mana dia berada. penaakulan.

Akan tetapi individu yg tdk bermoral ini akan sentiasa tdk sensitif terhdp kesengsaraan mangsanya krn adalah sukar utk dia memperoleh perasaan moral. Kupperman (1983) melaporkan bahawa org yg membuat sesuatu yg tdk bermoral tdk semestinya lbh bodoh atau lbh pandai berbanding dgn org yg biasa. .

. Individu itu tdk mengakuri tanggungjawab moral. Pertimbangan dan tingkah laku yg dibuat oleh seseorang akibat paksaan dr luar tdk blh dikategorikan sebagai moral.Prinsip-prinsip asas kemoralan 1. tetapi hanya mematuhi perintah dr kuasa luar. Prinsip Autonomi Prinsip ini meliputi pertimbangan bebas. Ini disebabkan individu yg berkenaan tdk berupaya bertingkah laku secara rasional dan adil.

.2. Prinsip Keadilan Keadilan melibatkan menghormati org lain dan kesaksamaan. Oleh itu. keadilan tdk akan membenarkan individu menyalahgunakan kebebasannya utk sesuatu yg bersifat tamak dan perintah diri sendiri.

simpati.3. Altruisme juga akan menjauhkan individu drp kejahatan mementingkan diri sendiri. Prinsip Altruisme Apa sahaja yg dilakukan oleh individu dlm bidang moral akan melibatkan org lain dlm pertimbangan seemikian adalah lbh berperikemanusiaan dan bermoral jika perhubungan itu berdasarkan belas kasihan. . memandang penting dan mengambil berat tentang kebajikan org lain.

PROFIL INSAN BERMORAL Ciri-Ciri Insan Bermoral Dari Perspektif Agama Islam dan Agama-Agama Lain  Moral Moral adalah satu elemen penting dlm kehidupan manusia yg selalu diperkatakan org tetapi tdk ramai yg bersedia mempraktikkannya secara konsisten. .

perbuatan dan percakapan baik yg merupakan terjemahan drp pandangan dan keyakinan sesuatu masyarakat atau individu mengenai perkara-perkara asas dlm kehidupan yg diperolehi sama ada rp sumber keagamaan atau pengamatan atau pengalaman atau eksperimen.• Moral: sikap. .

adil dan taat). bertanggungjawab. pemaaf. • Menghindari sifat mazmumah (sombong. zalim. syukur. dengki. zuhud dan monoteistik) dan moral sekular (bersifat duniawi). riba. khianat. minum arak. mencuri dan merompak. • Apakah moral yg harus diikuti oleh org Islam? • Mengamalkan sifat mahmudah (amanah. judi. . kasih sayang. tamak. sabar. berdusta. berani.AGAMA ISLAM • Muhaidi Tata (1981) menyatakan ada 2 moral keagamaan (politeistik.

percakapan dan perbuatan yg baik samada dlm hubungannya dgn penciptanya. ibi bapanya. • Ketiga: mampu mengawal nafsu. • Keempat: sentiasa menghiasi dirinya dgn sikap. . • Kedua: mentaati dan menghargai kedua ibu bapa mereka.• Pertama: insan yg bermoral harus berpegang teguh kpd Islam yg diturunkan oleh Allah SWT. pensyarahnya. rakannya atau gn org lain yg diperkenalkan kpdnya.

.• Kelima: tegas dgn prinsipnya dan tdk bersedia utk menggadaikan prinsipnya utk kepentingan dirinya atau org lain. • Keenam: tdk menjalankan aktiviti yg bertentangan dgn agama Islam. atau memenuhi kehendak nafsunya.

AGAMA BUDHA: CIRI YANG MENJADI AMALAN • Mententeramkan pemikiran yg suka melayang-layang dengan meditasi • Memberi bantuan kpd org miskin • Bersikap baik hati dgn org lain • Harus menyayangi dan menghormati makhluk lain • Memahami perasaan dan kesengsaraan yg dialami oleh org lain .

AGAMA HINDU NILAI UTAMA DALAM AGAMA HINDU: • • • • • • • Dharma (bertanggungjawab) Ahimsa (kasih sayang) Dhruthi (keberanian dan ketetapan) Kahamaa (timbang rasa atau baik hati) Damo (mengawal fikiran) Stheyam (tdk tamak) Showcha (kebersihan .

• • • • • Mindriya Nigrham (mengawal perasaan) Dheer (membentuk fikiran yang tetap) Vidyaa (ilmu dan pandangan rohani) Maakkrodha (kesimbangan) Sathya (mencintai kebenaran) .

AGAMA SIKH KEPERIBADIAN MULIA DLM AGAMA SIKH: • • • • • • • Kebijaksanaan atau kearifan Kejujuran Keadilan Kesedarhanaan Keberanian Merendah diri Kepuasan hati .

AGAMA KRISTIAN • Terdpt byk yg terkandung dlm kitab Bibble ke arah yg membentuk insan yg bermoral • Elemen-elemen ini banyak diterangkan dgn jelas dlm Perjanjian Lama dan Baru (Old Testament and New Testament) .

Old Testament (10 Commandments) • Worship no god but me • Do not make your selves image of anything in heaven or on earth or in water under the earth • Do not use my name for evil purpose • Observe the Sabbath and keep it holy • Respect your father and your mother • Do not commit murder .

his donkeys or anything else that he owns . his wife. his cattle. his slaves.• • • • Do not commit adultery Do not steal Do not accuse anyone falsely Do not desire another man‟s house.

New Testament • Nilai utama yg menjadi panduan org Kristian adalah cinta atau kasih sayang dlm bentuk keadilan. ampun dan taat. • Kesemua nilai moral ini ialah wahyu drp Tuhan dlm kitab Injil. .

Agama Kristian mementingkan penganutnya bersikap: • Justice and fairness • Kejujuran • Membuat baik .

DOMAIN AFEKTIF DALAM PEMBENTUKAN SIKAP POSITIF • Disiplin Pengajian Sosial utk pemupukan domain afektif .Nilai patriotik .Nilai alam sekitar .

Nilai Patriotik • Patriotik bermaksud membina semangat jati diri. .sedia berkorban dan mempunyai semangat perjuangan yg tinggi utk menegakkan kebenaran dan keadilan. berbakti kpd tanah air dan bangsa.

pendidikan moral.Prinsip-Prinsip Asas Memupuk Nilai Patriotisme 1. Pengetahuan boleh dipupuk dan ditanam melalui mata pelajaran sains. Penerimaan Nilai bersikap terbuka dalam menerima nilai-nilai patriotik bg membina kekuatan diri dan merangsang semangat kebangsaan . pendidikan sains sosial dan pendidikan politik 2. sejarah.

Kesedaran perlu bagi membina kekuatan diri. kekuatan jiwa serta kekuatan semangat patriotik supaya dpt melahirkan masyarakat yg lbh komited terhadap perjuangan kebangsaan dan pembinaan negara .3.

kesetiaan dan meningkatkan peranan individu dan masyarakat agar lbh komited dan bertanggungjawab dlm menentukan masa depan bangsa dan negara. .4. Penghayatan nilai-nilai patriot perlu dihayati utk membina kekuatan semangat perjuangan.

. Semangat Perjuangan generasi muda perlu dilatih supaya komited dgn agenda perjuangan kebangsaan dan perjuangan bagi membangunkan diri. bangsa dan negara.5.

sukan. 2. kebudayaan dan sebagainya perlu ditekankan melalui pendidikan. . sains. Pendidikan dan persekolahan memainkan peranan bg memupuk nilai-nilai patriotik sebagai asas penyatuan.Cara Meningkatkan Nilai Patriotisme 1. teknologi. politik. perpaduan dan pembinaan bangsa dan negara. Meluaskan konsep patriotisme dlm pelbagai aspek kehidupan masyarakat Malaysia spt ekonomi.

kepimpinan dan sebagainya. . kemasyarakatan. sastera. 4. geografi. Meningkatkan rasa bangga terhadap negara dan menghayati sejarah negara perlu diberi perhatian dlm pendidikan dan persekolahan bg melahirkan warganegara Malaysia yg patriotik.3. ketamadunan bangsa dan negara. bahasa. Memupuk nilai patriotik merentasi kurikulum dlm pendidikan yg meliputi aspek-aspek sejarah.

lagu dan nyanyian. . ketokohan.5. wirawan dan wirawati. puisi peninggalan sejarah. Pendidikan perlu menekankan sentimen dan unsur-unsur patriotisme dlm pelbagai bentuk seperti logo. lambang kebangsaan.

.NILAI ALAM SEKITAR Pendidikan Alam Sekitar • Malaysia menitikberatkan pendidikan alam sekitar kerana menyedari ancaman yg sedang dihadapi negara. • Pendidikan alam sekitar merupakan strategi bg meningkatkan kesedaran individu dan masyarakat terhadap kepentingan pemeliharaan alam sekitar untuk menghindar pelbagai bencana alam. khususnya kesan drp pembangunan dan tindakan manusia itu sendiri.

• Kesedaran dan kerjasama juga perlu diwujudkan bg menentukan alam sekitar yg sihat dan selamat utk kehendak manusia dan survival hidupan lain. .

maka akan berlaku malapetaka yg akan mengancam kehidupan. MENYEDARKAN INDIVIDU DAN MASYARAKAT KESAN NEGATIF YANG AKAN BERLAKU • Sekiranya byk berlaku kemusnahan dan modifikasi alam sekitar yg dilakukan oleh masyarakat.PELAKSANAAN PENDIDIKAN ALAM SEKITAR 1. • . Manusia perlu bertanggungjawab dan bekerjasama bagi melindungi alam sekitar demi untuk mencapai kesejahteraan hidup di muka bumi ini.

sistem edaran. tumbuh-tumbuhan. • Masa depan manusia pada masa akan datang bergantung kpd alam sekitar yg dpt mengekalkan pelbagai proses. • . udara. pembiakan spesis. air. interaksi. Masyarakat harus lbh bertanggungjawab bg mengekalkan muka bumi alam sekitar generasi akan datang. MENYEDARKAN INDIVIDU DAN MASYARAKAT TENTANG MASA DEPAN KEHIDUPAN AKAN DATANG. gas dan bentuk fizikal bumi.2.

3. MENYEDARKAN INDIVIDU DAN MASYARAKAT PERI PENTINGNYA ALAM SEKITAR DALAM USAHA KEMAJUAN

• Masyarakat perlu sedar kepentingan alam sekitar dalam mengejar kemajuan dan perubahan hidup.

• Kesedaran perlu dipertingkatkan supaya manusia lebih bertanggungjawab terhadap alam sekitar untuk kehidupan masa hadapan; untuk pemuliharaan; pemeliharaan dan penggunaan sumber alam supaya tidak pupus.

PRINSIP-PRINSIP PENTING PENDIDIKAN ALAM SEKITAR
1. Pendidikan alam sekitar hendaklah mengambil kira bahawa persekitaran terdiri daripada elemen semulajadi dan buatan manusia,teknologi, sosial, perundangan, kebudayaan dan nilai keindahan.

2. Pendidikan alam sekitar hendaklah merupakan pendidikan seumur hidup dan berterusan sama ada di sekolah ataupun di luar sekolah. 3. Pendidikan alam sekitar hendaklah menekankan penglibatan aktif dalam mengawal dan menyelesaikan masalah alam sekitar.

5. Pendidikan alam sekitar hendaklah memfokuskan masalah terkini dan situasi masalah akan datang. Pendidikan alam sekitar hendaklah melihat sesuatu isu/krisis alam sekitar secara perspektif yang meluas dan global. .4. Contoh seperti pemanasan global.

Pendidikan alam sekitar hendaklah melihat pembangunan dan kemajuan dari perspektif alam sekitar. 7. .6. Pendidikan alam sekitar hendaklah mempromosikan kepentingan dan keperluan untuk bekerjasama di peringkat antarabangsa bagi menyelesaikan masalah alam sekitar.

NILAI DAN MATLAMAT PENDIDIKAN ALAM SEKITAR 1. 2. Meningkatkan kesedaran dan membentuk warganegara yang bertanggungjawab terhadap alam sekitar. . 3. pendidikan dan maklumat tentang alam sekitar bagi meningkatkan komitmen individu dan masyarakat terhadap alam sekitar. Memberi pengetahuan. Mencintai dan mengambil berat terhadap alam sekitar dalam kehidupan kita.

Menekankan nilai etika dan moral yang berkaitan kepentingan alam sekitar seperti merosakkan alam sekitar.4. eksploitasi sumber alam sekitar dan aktiviti-aktiviti yang mendatangkan kesan buruk kepada alam sekitar. Memupuk nilai-nilai kebersihan. keselamatan. membunuh hidupan liar. 5. . penghargaan dan kesyukuran yang berkaitan dengan alam sekitar.

organisasi sosial. ekonomi NGO dan lain-lain terhadap kepentingan menangani isu-isu alam sekitar. 7. Merangka dasar-dasar dan menguatkuasakan undang-undang dan tindakan jenayah alam sekitar. Meningkatkan kesedaran dan komitmen individu. politik. perlindungan dan pemuliharaan alam sekitar.6. .

9.8. tanggungjawab dan kerjasama masyarakat global terhadap masalah dan ancaman global alam sekitar yg perlu ditangani bg kepentingan manusia sejagat. Meningkatkan kesedaran dan keinsafan manusia bg melindungi bumi drp sebarang ancaman dan kemusnahan alam sekitar dgn memupuk konsep “caring” dan melipatgandakan usaha-usaha positif. . Mewujudkan kesedaran bersama.

• Kontras dgn bidang psikomotor yg melibatkan „small muscles and large muscle skill‟. • Misalnya penilaian pelajar terhadap konsep kendiri mereka sebagai pelajar adalah satu contoh penilaian afektif. • Kontras dgn bidang kognitif yg melibatkan aktiviti intelektual pelajar. minat dan perasaan seseorang pelajar.DOMAIN AFEKTIF DALAM PEMBENTUKAN SIKAP POSITIF PENGENALAN: • Penilaian afektif berfokus terhadap sikap. . nilai.

sedar tentang fenomena yg wujud . • Sama ada pelajar ingin menerima stimuli/fenomena yg wujud. • Terbahagi kepada 3 tahap: .TAHAP PENERIMAAN • Berkaitan dgn sensitiviti pelajar terhadap kehadiran fenomena atau stimuli yg tertentu.bersedia utk menerima fenomena .memberi perhatian kepada fenomena .

. gerakbalas (responses) lebih drp menyedari tentang fenomena yg wujud. • Pelajar melibatkan diri secara aktif.TAHAP TINDAKBALAS • Pada tahap ini.

. perasaan dan nilai seseorang murid.KESIMPULAN • Domain afektif ini mempunyai perkaitan dgn domain kognitif. • Pelajar dpt mencapai objektif afektif dgn perubahan minat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful