BAB PENDAHULUAN

I

Latarbelakang Masalah Didalam suatu Negara tentunya terdapat seorang pemimpin yang memimpin bangsanya kearah perkembangan bangsa yang makmur, sejahtera, aman, dan sesuai dengan kebutuhan rakyat. Demi penegakan suatu kepemimpinan yang adil dan ideal terutamanya tidak cukup dengan seorang pemimpin semata tentunya ada lembaga-lembaga tertentu yang ikut berperan serta dan didalam suatu Negara tentunya juga dibutuhkan suatu peran terpenting dari generasi muda dan mahasiswa dalam penegakan suatu kepemimpinan yang ideal di dalam tubuh bangsa tersebut. Rumusan Masalah Adapun permasalahan yang akan dibahas dalam proses penyusunan makalah ini adalah “Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan yang Ideal”. Untuk memberikan kejelasan makna serta menghindari meluasnya pembahasan, maka dalam makalah ini masalahnya dibatasi pada : Pengertian Generasi Muda dan Mahasiswa Pengertian dan konsep Kepemimpinan Pengertian Kepempinan yang Ideal Ciri kepemimpinan yang Ideal Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan Yang Ideal Tujuan Penulisan Pada dasarnya tujuan penulisan makalah ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu tujuan umum dan khusus. Tujuan umum dalam penyusunan akalah ini adalah untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Study Kepemimpinan Islam. Adapun tujuan khusus dari penyusunan makalah ini adalah : Untuk mengetahui pengertian Generasi Muda dan Mahasiswa Untuk mengetahui pengertian dan konsep kepemimpinan Untuk mengetahui pengertian Kepempinan yang Ideal Untuk mengetahui ciri kepemimpinan yang ideal Untuk mengetahui Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan Yang Ideal Metode Penulisan Dalam proses penyusunan makalah ini menggunakan motede heuristic. Metode yaitu proses pencarian dan pengumpulan sumber-sumber dalam melakukan kegiatan penelitian. Metode ini dipilih karena pada hakekatnya sesuai dengan kegiatan penyusunan dan penulisan yang hendak dilakukan. Selain itu, penyusunan juga menggunakan studi literatur sebagai teknik pendekatan dalam proses penyusunannya.

Sistematika Penulisan Sistematika penyusunan makalah ini dibagi menjadi tiga bagian utama, yang selanjutnya dijabarkan sebagai berikut : Bagaian kesatu adalah pendahuluan. Dalam bagian ini penyusun memeparkan beberapa Pokok permasalahan awal yang berhubungan erat dengan permasalah utama. Pada bagian pendahuluan ini di paparkan tentang latar belakang masalah batasan, dan rumusan masalah, tujuan penulisan makalah, metode penulisan dan sistematika penulisan makalah. Bagian Kedua yaitu pembahasan. Pada bagian ini merupakan bagaian utama yang hendak dikaji dalam proses penyusunan makalah. Penyususn berusaha untuk mendeskripsikan

Pada Kesempatan ini penyusun berusaha untuk mengemukakan terhadap semua permasalahan-permasalahan yang dikemukakan oleh penyusun dalam perumusan masalah. Sebagai contoh gerakan-gerakan mahasiswa di Indonesia yang pernah terjadi sejak pra kemerdekaan. Mahasiswa adalah sekumpulan manusia intelektual yang akan bermetamorfosa menjadi penerus tombak estafet pembangunan di setiap Negara. namun dari pengertianpengertian generasi muda mengarah pada satu maksud yaitu kumpulan orang-orang yang masih memunyai jiwa.com) Pengertian dan konsep Kepemimpinan Pengertian Kepemimpinan Kepemimpinan merupakan setiap tindakan yang dilakukan oleh individu atau kelompok untuk mengkoordinasi dan memberarah kepada individu atau kelompok lain yang tergabung .google.berbagai temuan yang berhasil ditemukan dari hasil pencarian sumber/bahan. orde lama. Pemuda menorehkan sejarah penting bagi negeri tersebut. BAB II PEMBAHASAN Pengertian Generasi Muda dan Mahasiswa Pengertian Generasi Muda Generasi Muda adalah kata yang mempunyai banyak pengertian. Seperti yang pernah diungkapkan oleh Mentri Pemuda dan Olah raga Adiaksa Daud bahwa nanti akan ada pengaturan pemuda itu berdasarkan umur atau semangat. Bahkan nasib bangsa ini diletakkan di bahu generasi mudanya. orang-orang yang mempunyai pemikiran yang visioner. 1989). Bagian ketiga yaitu Kesimpulan. semangat. Seperti yang dikatakan seorang anak muda bernama Soe Hok Gie bahwa sudah saatnya generasi muda bergerak dan melakukan perlawanan terhadap kaum-kaum tua yang memimpin negeri ini yang tidak berpihak kepada rakyat. (Kamus Besar Bahasa Indonesia. (www. semua itu diawali dari ide-ide segar dan semangat juang dari kaum muda yaitu mahasiswa. serta secara moril akan dituntut tanggung jawab akdemisnya dalam menghasilkan “buah karya” yang berguna bagi kehidupan lingkungan. orde baru. Pelopor yang melakukan langkah-langkah konkret bagi perubahan bangsa kearah yang lebih baik dan kepekaan terhadap realita social yang ada di masyarakat. peran pemuda ternyata tidak sedikit. dan reformasi. Di setiap bangsa. dengan itelegensinya diharapkan bisa mendobrak pilar-pilar kehampaan suatu negara dalam mencari kesempurnaan kehidupan berbangsa dan bernegara. Melihat contoh di atas dapat dilihat betapa besarnya pengaruh generasi muda itu bagi perubahan suatu bengsa. Terlepas dari apakah pemuda itu perlu digolongkan berdasarkan umur atau tidak. memang menjadi ciri utama yang melekat pada pemuda. dan ide yang masih segar dan dapat menjadikan Negara ini lebih baik. Yang mampu menumbangkan rezim besar seperti Soekarno dan Soeharto. Bahkan revolusi suatu bangsa itu biasanya didobrak oleh generasi mudanya. Selain itu revolusi kuba yang dipelopori oleh Che Guevara juga dari seorang pemuda. Pengertian Mahasiswa Mahasiswa adalah orang yang belajar di perguruan tinggi.

1.M.Mc. sebab kepemimpinannyapada hakikatnya adalah hubungan antara individu dengan individu atau kelompok dengan individu atau kelompok lain. • J. Sifat-sifat kepemimpinan seseorang adalah factor bawaan sejak lahir. merancang dan mengatur perbuatan. Teori ini berasumsi bahwa sifat kepemimpinan seseorang dapat dibentuk sesuai dengan jiwanya. • Pimpinan tidak memisahkan diri dari kelompoknya. • Pemimpin selalu berada dalam situasi sosial. Pfiffner (1980) : Megemukakan bahwa kepemimpinan adalah senimengkoordinasi dan memberi arah kepada individu atau kelompok untuk mencapai tujuan yang di inginkan. Teori Psikologi atau Psychological Theory Teori ini merupakan Teori kejiwaan. seperti bkat. Manusia dilihat dari berbagai dimensi yaitu sebagai : . dan kerenanya bakat yang dibawa sejak lahir ke muka bumi bisa di abaikan. merancang perbuatan dan segenap kreaktifitas lain. • Aktivitas pemimpin dapat di lukiskan secara seni (art) dan bukan ilu (science) untuk mengkoordinasi dan memberikan arahan kepada anggota kelompok dalam rangka mencapai tujuan tertentu.2 Definisi-definisi yang dapat ditarik mengenai kepemimpinan: • Kepeminpinan adalah setiap perbuatan yang dilakukan oleh individu ata kelompok untuk mengkoordinasi dan memberi arah kepada individu atau kelompok yang tergabung dalam wadah tertentu untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya. dimanipulasi. dan dengan berbuat begitu membangkitkan kerja sama kea rah tercapainya Ttujuan. bimbingan atau proses mempengaruhi pekerjaan orang lain dalam memilih tujuan yang telah ditetapkan. Farland (1978) : Mengemukakan bahwa kepemimpinan adalah suatau proses dimana pimpinan dilukiskan akan membei perintah atau pengaruh. Pimpinan bekerja dengan orang lain. 1. Konsep dasar teori ini adalah bahwa kapasitas seseorang dapat dibentuk. dianggap cukup untuk seseorang menjadi pimpinan. Teori Kepemimpinan dapat dikelompokkan kedalam tiga teori : Teori Bawaan atau Heredity Theory Teori ini merupakan teori keturunan atau bawaan. membimbing dan mempengaruhi kelompok kerja atau orang lain dalam rangka mencapai tujuan tertentu secara efektif dan efisien. • Oteng Sutisna (1983) : mengemukakan bahwa kepemimpinan adalah kemampuan mengambil inisiatif dalam situasi sosial untuk menciptakan bentuk dan prosedur baru. antara lain ditandai oleh kemampuanya menyesuaikan diri dengan lingkungannya.dalam wadah tertentu untuk mencapai tujuan-tujuan yang telah di tetapkan sebelumnya. Manusia belajar dari kehidupannya sehingga tinggat pemikiranya pun menjadi matang. • Aktivitas pemimpin antara lain terjelma dalam bentuk memberi perintah. Pendiri pokok teori adalah orang-orang yang telah membawa bakat kepemimpinannyalah yang mampu menjadi pemimpin dikemudian hari. terutama ahli managemen. dimana menjadi pemimpin tidaknya seseorang karena takdir semata. didongkrak kematangannya. bekerja melalui orang lain atau keduanya.E. Namun masih banyak perbedaan pendapat antara mereka tentang teori munculnya kepemimpinan. dan karena itu pula tujuan organisasi akan tercapai. Modal dasar.1 Definisi-definisi Kepemimpinan menurut para ahli: • D. Lingkungan merupakan bagian penting dari kehidupan seorang manusia yang sukses. • Memimpin adalah mengambil inisiatif dalam rangka situasi sosial (bukan perorangan) untuk membuat prakarsa baru menentukan prosedur. Teori Munculnya Kepemimpinan Kepemimpinan sebagai ilmu (Leadership as a science) Telah mengundang kepedulian para ahli ilmu-ilmu perilaku. intuisi atau kecakapan praktis tanpa dibarengi oleh teori-teori atau prinsip-prinsip.

Dan kata Khulafa’ yang ditulis sebanyak tiga kali. Makhluk Sosial c. {۰۳:(۲) ‫رة‬ {‫ن‬ ‫م ال‬ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat : “ Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang Khalifah di muka bumi. Pengertian Kepempinan yang Ideal Pemimpin ideal menurut Alquran Muqaddimah. menurut Quraish Shihab dalam Membumikan Alquran. alquran menggunakan dua bentuk. Semua kata kata tersebut berakar dari kata Khulafa’ yang pada awalnya berarti “ Di belakang “. • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan karena regulasi. misi organisasi. Imam. dan situasi yang mengitarinya. alquran menggunakan kata kata yang tidak sama. yang akhirnya melahirkan konsep kepemimpinan situasional. Untuk mengetahui lebih jelas makna Khalifah. Tulisan ini akan mencoba mengeksplor istilah istilah tersebut di atas. Teori ini berpendapat bahwa. demikian tulis Quraish Shihab. fasilitas yang digunakan. yang terulang sebanyak empat kali. sesudah yang digantikannya. dengan harapan kita dapat menangkap pesan yang ingin disampaikan oleh Allah SWT lewat firman Nya tersebut. Makhluk rohani Teori Situasi atau Situational Theory Teori ini merupakan teori situasi. Khalifah. Teori ini adalah sintesis dari teori keturuna yang mengatakan bahwa bakat adalah faktor dominan dan teori kejiwaan yang berasumsi bahwa seseorang dapat menjadi pemimpin jike dibekali pengetahuan dan sejumlah pengalaman yang memadai. Pertama kata khalaif. Makhluk Intelektual d. Makhluk Pengabdi Tuhan e. Ulil Amri. perlakuan khusus yang dimaksud yaitu: • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan atas dasar keturunan. Sedangkan dalam bentuk jamak (plural). surat albaqoroh dapat kita kemukakan sebagai data. Malik. adalah beberapa istilah yang dipakai oleh Alquran dalam menyebutkan pemimpin. • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan atas dasar pemilihan. disebut oleh alquran sebanyak dua kali. dan surat shad ayat 26. Realitas dari dulu hingga sekarang membuktikan bahwa diluar dari tiga teori diatas seseorang dapat muncul sebagai pemimpin didasari atas perlakuan khusus. Kata Khalifah dalam bentuk Mufrod (tunggal). seperti perebutan kekuasan.a. • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan Karena adanya kudeta atau aksi-aksi revolusioner. • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan atas dasar penunjukan. yaitu dalam surat albaqoroh ayat 30. Dari pengertian ini. Makhluk Biologis b. Efektivitas kepemimpinan menurut teori sitiasi di pengaruhi oleh beberapa hal yaitu: Faktor manusia yang di pimpin. jenis kegiatan organisasi. Dalam menyebutkan pemimpin. Khalifah. kata Khalifah seringkali diartikan sebagai “ Pengganti “. padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan . karena yang menggantikan selalu berada atau datang di belakang. kepemimpinan seseorang muncul sejalan dengan situasi atau lingkungan yang mengelilinginya. Mereka berkata : “ Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah.

berdasarkan ayat ayat di atas.. ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan). surat Albaqoroh dan surat Shaad. berbuat adil. Albaqoroh (2) : 124} )‫{ ر ن‬ ‫رة‬ ‫ن‬ ۲۵) : ۷۴{ Dan orang orang yang berkata : “ Ya Tuhan kami. Tidak membuat kerusakan di bumi. mempunyai makna yang sama dengan Khalifah. yang berbeda dengan dengan kata Khalifah yang pada awalnya berarti belakang.(QS Albaqoroh (2) : 30 ) Disamping surat albaqoroh. Kata Imam disebutkan oleh Alquran sebanyak tujuh kali dengan makna yang berbeda beda. {QS. ) ‫{ رة‬ ‫ال‬ ‫ر م ه‬ ۲) : ۱۲۴{ Dan (ingatlah). juga harus memiliki kecerdasan intelektual yang mumpuni. Imam. AlBaqoroh (2) 31} ‫ه‬ ‫ه‬ ‫)۳۸( : ۲۰{ ش‬ { ‫خط ب‬ ‫ص‬ Dan kami kuatkan kerajaannya dan kami berikan kepadanya hikmah dan kebijaksanaan dalam menyelesaikan perselisihan. Dengan kata lain. Saudi Arabia menyebutkan bahwa Yang dimaksud hikmah di dalam surat Shaad di atas adalah kenabian. berbuat adil. (QS. { رة‬ ‫{۱۳ : )۲ م‬ Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama nama (benda benda) seluruhnya . Yang lebih mendekati pengertian yang sesuai dengan arti pemimpin adalah surat Albaqoroh (2) ayat 124. Tuhan berfirman : Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui “. anugerahkanlah kepada kami isteri isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati. ) { ‫ال‬ ‫م‬ ۳۸) : ۲٦{ Hai Dawud. seperti dikutip Quraish Shihab. seorang pemimpin ideal sebaiknya adalah mereka yang memiliki sikap mental yang tersebut di atas. Ibrahim berkata : “ (Dan saya mohon juga) dari keturunanku “. Bagaimanakah dengan kecerdasan intelektual. surat Shaad pun dapat kita sampaikan di sini sebagai data pula. kata ini di pakai untuk makna keteladanan. tidak menumpahkan darah.. Artinya.mensucikan Engkau ? “. karena ia berasal dari sebuah kata yang mengandung arti depan. dan jadikanlah kami Imam bagi orang . Kata Imam. tidak menumpahkan darah. maka berilah keputusan (perkara) diantara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu. menurut Al Tabrasi dalam kitab tafsirnya. pemimpin ideal menurut ayat ayat ini. Dua ayat di atas yang masih berbicara tentang kepribadian nabi Adam dan Nabi Dawud sebagai Khalifah jelas sekali menegaskan akan kemampuan intelektualnnya. Hanya saja. Allah berfirman : “ Janjiku (ini) tidak mengenai orang orang yang dzalim “. dan surat Al Furqon (25) ayat 74. Sesungguhnya kami menjadikan kamu Khalifah di muka bumi. Allah berfirman : “ Sesungguhnya aku akan menjadikanmu Imam bagi seluruh manusia “. kesemuanya itu bermuara pada satu makna sesuatu yang di tuju atau di teladani. dan tidak mengikuti hawa nafsu. Akan tetapi. {QS. Shaad (38) : 26) Seseorang yang akan menjadi Khalifah berdasarkan surat Albaqoroh (2) dan surat Shad (38) adalah mereka yang tidak membuat kerusakan di bumi. tidak mengikuti hawa nafsu adalah bagian dari sikap mental seseorang. {QS. Allah menginformasikan pada kita bahwa : ) ‫. apakah ikut berperan dalam menentukan idealitas seorang pemimpin ? Masih dalam surat yang sama. Shad (38) : 20} Catatan kaki Alquran dan terjemahnya terbitan Mujamma’ Al Malik Fahd. disamping memiliki kemampuan emosional dan sikap mental yang baik. kesempurnaan ilmu. karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. dan ketelitian amal perbuatan. lalu Ibrahim menunaikannya.

sehingga pemimpin perlu memiliki kejujuran agar dapat menjunjung tinggi nilai-nilai kebenaran dan kepentingan rakyat. Kelima Jujur. mengingat dia berbuat baik didasari dengan sikap tulus dan ikhlas bukan mengharap balas jasa. nampaknya diberi syarat oleh Allah dengan “ Janjiku (ini) tidak mengenai orang orang yang dzalim “. pasalnya dari pemimpin inilah kita sebagai rakyat menggantungkan harapan masa depan yang lebih baik menuju kesejahteraan materil dan spriritual. keakraban ini diperlukan guna menyukseskan pelaksanaan tugasnya. ingin sekali meneruskan dan mewariskan kepemimpinannya kepada anak cucu. tetapi lebih banyak karena kemampuan diri sendiri. Ada beberapa ciri pemimpin yang ideal menurut penulis perlu diketengahkan guna menilai dan mencari kualitas pemimpin dalam pemilu 2009 yaitu Pemimpin yang bercirikan. dan kecerdasan intelelektual yang mumpuni. Natijah. besarnya kekuasaan dan wewenang pada Pemimpin menyebabkan rawan terjadinya Korupsi. Hanya saja system monarki atau sumber dan pusat kepemimpinan yang selalu berkisar pada golongan golongan tertentu dan itu itu saja. Kolusi dan Nepotisme. Ciri Kepemimpinan Yang Ideal Hanya sang Pemimpin yang baik yang dapat membawa masa depan yang lebih baik pula. sikap wibawa hanya akan lahir. Untuk mengeksplor dua kata diatas. Sebenarnya masih ada lagi istilah istilah alquran yang dapat kita masukkan ke dalam pengertian pemimpin. dan tidak menuruti hawa nafsu adalah ungkapan ungkapan alquran dalam menjabarkan hal tersebut. Ketiga mengayomi. Ayat itu berisi permohonan seseorang untuk melanggengkan kepemimpinannya kepada anak cucu dan golongannya sendiri. ciri pemimpin ini dapat dilihat dari kehidupannya seharihari. Keempat Keteladanan. ayat ayat alquran yang kami sampaikan dapat disimpulkan sebagai berikut : Pertama. dia selalu memberikan teladan bagi anggota keluarganya dan bagi lingkungannya. keteladanan pemimpin terlihat dari kehidupan sehari-hari. sebagai pemegang amanah yang diberikan masyarakat dalam pemilu. {QS. pemimpin hendaknya menjaga dan menjalankan amanah tersebut dengan sebaik-baiknya sesuai tata peraturan yang berlaku (the rule of the games). tidak menumpahkan darah. Ungkapan ini menunjukkan bahwa sifat dzalim atau tidak dapat berbuat adil merupakan watak yang tidak dimaui oleh Tuhan dalam melestarikan. Al Furqon (25) : 74} Dari gambaran dua ayat di atas. keenam Berwibawa.orang yang bertaqwa. berbuat adil. nabi Ibrahim sebagai seorang Imam (pemimpin). Pada surat Albaqoroh ayat 124. seperti Malik dan Ulul Amri. sikap mental yang mapan. dengan perkataan yang benar bukan sekedar janji politik yang menina-bobokan masyarakat yang tak pernah direalisasikan. perhatian baik dan jiwa sosialnya tidak muncul mendadak hanya saat menjelang pemilu melainkan selalu menghiasi setiap gerak-gerik hidupnya. melanggengkan dan atau merebut kepemimpinan. selalu menyampaikan programnya guna mendapatkan peranserta masyarakat dan mengayomi masyarakatnya. Istilah politik mengungkapkannya dengan sebutan Monarki. bila . Kedua Amanah. Pemimpin ideal menurut alquran adalah mereka yang memilki sikap emosional yang terkendali. dibutuhkan penelitan yang lebih mendetail. Hal itu dibuktikan dengan permohonannya kepada Alllah SWT dengan kalimat “ (Dan saya mohon juga) dari keturunanku “. kita dapat satu pemahaman bahwa seorang Imam (pemimpin) terbiasa untuk meneruskan dan mewariskan kepemimpinannya kepada anak cucu. pemimpin ideal adalah seseorang yang terpilih tidak sekedar karena gen (keturunan). Tidak berbuat kerusakan di bumi. Kedua. Pertama Benar dan membawa kebenaran. Dengan tidak mengurangi pemikiran yang berkembang di masyarakat dan teori teori kepemimpinan yang ada. Surat Alfurqon ayat 74 pun kelihatannya tidak jauh berbeda. dan Kepemimpinan tidak dapat diturunkan kepada anak cucu. sehingga terjalin hubungan yang baik dengan masyarakat yang dipimpinnya.

Hal tersebut diatas tentu saja menunjukkan bahwa peran gerenasi muda dan mahasiswa sangatlah penting dalam penegakan kepemimpinan yang Ideal dalam suatu Negara. sikap tegas perlu dimiliki oleh pemimpin terutama dalam bersikap dan dalam mengambil keputusan. Seperti yang telah diketahui bahwa Kepemimpinan merupakan setiap tindakan yang dilakukan oleh individu atau kelompok untuk mengkoordinasi dan memberarah kepada individu atau kelompok lain yang tergabung dalam wadah tertentu untuk mencapai tujuantujuan yang telah di tetapkan sebelumnya. dan kecerdasan intelelektual yang mumpuni. tidak menumpahkan darah. Jika mereka berkembang dengan peningkatan kualitas yang semakin membaik besar harapan kebaikan dan kebahagiaan kehidupan bangsa dapat diharapkan. BAB III KESIMPULAN Dari hasil semua pembahasan diatas. dapat disimpulkan bahwa “Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan yang Ideal” merupakan suatu kegiatan yang . kedelapan adil dan bijaksana. dengan itelegensinya diharapkan bisa mendobrak pilar-pilar kehampaan suatu negara dalam mencari kesempurnaan kehidupan berbangsa dan bernegara. Jika kita lihat pada pada Al-Qur’an bahwa Pertama. tidak membedakan orang berdasarkan keturunan. Tidak berbuat kerusakan di bumi. 1995: 3). Pemimpin ideal menurut alquran adalah mereka yang memilki sikap emosional yang terkendali.seseorang memiliki jiwa kepemimpinan (Leadership). Kedua. dan tidak menuruti hawa nafsu adalah ungkapan ungkapan alquran dalam menjabarkan hal tersebut. pemimpin yang adil dan bijaksana hanya akan memihak kepada kebenaran dan dia selalu bersikap proporsional. Ketujuh Tegas. sikap mental yang mapan. suku dan golongannya. berbuat adil. maka keadaan saling menuding dan menyalahkan tidak dapat dihindarkan sedang permasalahannya semakin nyata dan semakin parah (Hasan Basri. dan Kepemimpinan tidak dapat diturunkan kepada anak cucu. Tentunya sangat jelaslah bahwa generasi muda sebagai asset masa depan bangsa dan Negara dan mahasiswa sebagai garda depan dari sekumpulan manusia intelektual yang akan bermetamorfosa menjadi penerus tombak estafet pembangunan di setiap Negara. tetapi lebih banyak karena kemampuan diri sendiri. remaja dan pemuda (termasuk juga pemudi). Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan Yang Ideal Masa depan bangsa dan negara menjadi tanggung jawab generasi muda. cepat mengambil keputusan dan cepat bertindak dengan tepat. sehingga mereka memiliki peran yang cukup penting dalam penegakan kepemimpinan Ideal. dia harus cepat melihat kebawah. sebab seseorang mendapat jabatan yang tinggi belum tentu memiliki leadership. Namuh jika terjadi sebaliknya. pemimpin ideal adalah seseorang yang terpilih tidak sekedar karena gen (keturunan).

Karena generasi muda dan mahasiswa merupakan salah satu bagian tubuh terpenting dalam penegakan suatu kepemimpinan yang Ideal dalam berbangsa dan bernegara.tidak bisa dipungkiri atau ditolak keberadaannya. .