BAB PENDAHULUAN

I

Latarbelakang Masalah Didalam suatu Negara tentunya terdapat seorang pemimpin yang memimpin bangsanya kearah perkembangan bangsa yang makmur, sejahtera, aman, dan sesuai dengan kebutuhan rakyat. Demi penegakan suatu kepemimpinan yang adil dan ideal terutamanya tidak cukup dengan seorang pemimpin semata tentunya ada lembaga-lembaga tertentu yang ikut berperan serta dan didalam suatu Negara tentunya juga dibutuhkan suatu peran terpenting dari generasi muda dan mahasiswa dalam penegakan suatu kepemimpinan yang ideal di dalam tubuh bangsa tersebut. Rumusan Masalah Adapun permasalahan yang akan dibahas dalam proses penyusunan makalah ini adalah “Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan yang Ideal”. Untuk memberikan kejelasan makna serta menghindari meluasnya pembahasan, maka dalam makalah ini masalahnya dibatasi pada : Pengertian Generasi Muda dan Mahasiswa Pengertian dan konsep Kepemimpinan Pengertian Kepempinan yang Ideal Ciri kepemimpinan yang Ideal Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan Yang Ideal Tujuan Penulisan Pada dasarnya tujuan penulisan makalah ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu tujuan umum dan khusus. Tujuan umum dalam penyusunan akalah ini adalah untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Study Kepemimpinan Islam. Adapun tujuan khusus dari penyusunan makalah ini adalah : Untuk mengetahui pengertian Generasi Muda dan Mahasiswa Untuk mengetahui pengertian dan konsep kepemimpinan Untuk mengetahui pengertian Kepempinan yang Ideal Untuk mengetahui ciri kepemimpinan yang ideal Untuk mengetahui Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan Yang Ideal Metode Penulisan Dalam proses penyusunan makalah ini menggunakan motede heuristic. Metode yaitu proses pencarian dan pengumpulan sumber-sumber dalam melakukan kegiatan penelitian. Metode ini dipilih karena pada hakekatnya sesuai dengan kegiatan penyusunan dan penulisan yang hendak dilakukan. Selain itu, penyusunan juga menggunakan studi literatur sebagai teknik pendekatan dalam proses penyusunannya.

Sistematika Penulisan Sistematika penyusunan makalah ini dibagi menjadi tiga bagian utama, yang selanjutnya dijabarkan sebagai berikut : Bagaian kesatu adalah pendahuluan. Dalam bagian ini penyusun memeparkan beberapa Pokok permasalahan awal yang berhubungan erat dengan permasalah utama. Pada bagian pendahuluan ini di paparkan tentang latar belakang masalah batasan, dan rumusan masalah, tujuan penulisan makalah, metode penulisan dan sistematika penulisan makalah. Bagian Kedua yaitu pembahasan. Pada bagian ini merupakan bagaian utama yang hendak dikaji dalam proses penyusunan makalah. Penyususn berusaha untuk mendeskripsikan

memang menjadi ciri utama yang melekat pada pemuda.berbagai temuan yang berhasil ditemukan dari hasil pencarian sumber/bahan. (Kamus Besar Bahasa Indonesia. Bahkan nasib bangsa ini diletakkan di bahu generasi mudanya. Pengertian Mahasiswa Mahasiswa adalah orang yang belajar di perguruan tinggi. dan ide yang masih segar dan dapat menjadikan Negara ini lebih baik. (www. dan reformasi. orang-orang yang mempunyai pemikiran yang visioner. Sebagai contoh gerakan-gerakan mahasiswa di Indonesia yang pernah terjadi sejak pra kemerdekaan. peran pemuda ternyata tidak sedikit. Melihat contoh di atas dapat dilihat betapa besarnya pengaruh generasi muda itu bagi perubahan suatu bengsa.com) Pengertian dan konsep Kepemimpinan Pengertian Kepemimpinan Kepemimpinan merupakan setiap tindakan yang dilakukan oleh individu atau kelompok untuk mengkoordinasi dan memberarah kepada individu atau kelompok lain yang tergabung . 1989). Pelopor yang melakukan langkah-langkah konkret bagi perubahan bangsa kearah yang lebih baik dan kepekaan terhadap realita social yang ada di masyarakat. semangat. dengan itelegensinya diharapkan bisa mendobrak pilar-pilar kehampaan suatu negara dalam mencari kesempurnaan kehidupan berbangsa dan bernegara. orde lama.google. namun dari pengertianpengertian generasi muda mengarah pada satu maksud yaitu kumpulan orang-orang yang masih memunyai jiwa. Di setiap bangsa. orde baru. Seperti yang pernah diungkapkan oleh Mentri Pemuda dan Olah raga Adiaksa Daud bahwa nanti akan ada pengaturan pemuda itu berdasarkan umur atau semangat. BAB II PEMBAHASAN Pengertian Generasi Muda dan Mahasiswa Pengertian Generasi Muda Generasi Muda adalah kata yang mempunyai banyak pengertian. serta secara moril akan dituntut tanggung jawab akdemisnya dalam menghasilkan “buah karya” yang berguna bagi kehidupan lingkungan. Bagian ketiga yaitu Kesimpulan. Pada Kesempatan ini penyusun berusaha untuk mengemukakan terhadap semua permasalahan-permasalahan yang dikemukakan oleh penyusun dalam perumusan masalah. Bahkan revolusi suatu bangsa itu biasanya didobrak oleh generasi mudanya. Seperti yang dikatakan seorang anak muda bernama Soe Hok Gie bahwa sudah saatnya generasi muda bergerak dan melakukan perlawanan terhadap kaum-kaum tua yang memimpin negeri ini yang tidak berpihak kepada rakyat. semua itu diawali dari ide-ide segar dan semangat juang dari kaum muda yaitu mahasiswa. Pemuda menorehkan sejarah penting bagi negeri tersebut. Selain itu revolusi kuba yang dipelopori oleh Che Guevara juga dari seorang pemuda. Yang mampu menumbangkan rezim besar seperti Soekarno dan Soeharto. Terlepas dari apakah pemuda itu perlu digolongkan berdasarkan umur atau tidak. Mahasiswa adalah sekumpulan manusia intelektual yang akan bermetamorfosa menjadi penerus tombak estafet pembangunan di setiap Negara.

Mc. Teori Psikologi atau Psychological Theory Teori ini merupakan Teori kejiwaan. Modal dasar. dimanipulasi. Pimpinan bekerja dengan orang lain.M. antara lain ditandai oleh kemampuanya menyesuaikan diri dengan lingkungannya. seperti bkat. dan dengan berbuat begitu membangkitkan kerja sama kea rah tercapainya Ttujuan. Konsep dasar teori ini adalah bahwa kapasitas seseorang dapat dibentuk.dalam wadah tertentu untuk mencapai tujuan-tujuan yang telah di tetapkan sebelumnya. didongkrak kematangannya. intuisi atau kecakapan praktis tanpa dibarengi oleh teori-teori atau prinsip-prinsip. Teori Kepemimpinan dapat dikelompokkan kedalam tiga teori : Teori Bawaan atau Heredity Theory Teori ini merupakan teori keturunan atau bawaan. • J. sebab kepemimpinannyapada hakikatnya adalah hubungan antara individu dengan individu atau kelompok dengan individu atau kelompok lain. Lingkungan merupakan bagian penting dari kehidupan seorang manusia yang sukses. Sifat-sifat kepemimpinan seseorang adalah factor bawaan sejak lahir. Manusia dilihat dari berbagai dimensi yaitu sebagai : . dianggap cukup untuk seseorang menjadi pimpinan. Teori Munculnya Kepemimpinan Kepemimpinan sebagai ilmu (Leadership as a science) Telah mengundang kepedulian para ahli ilmu-ilmu perilaku. 1. Pfiffner (1980) : Megemukakan bahwa kepemimpinan adalah senimengkoordinasi dan memberi arah kepada individu atau kelompok untuk mencapai tujuan yang di inginkan. • Oteng Sutisna (1983) : mengemukakan bahwa kepemimpinan adalah kemampuan mengambil inisiatif dalam situasi sosial untuk menciptakan bentuk dan prosedur baru. Teori ini berasumsi bahwa sifat kepemimpinan seseorang dapat dibentuk sesuai dengan jiwanya. • Aktivitas pemimpin dapat di lukiskan secara seni (art) dan bukan ilu (science) untuk mengkoordinasi dan memberikan arahan kepada anggota kelompok dalam rangka mencapai tujuan tertentu.2 Definisi-definisi yang dapat ditarik mengenai kepemimpinan: • Kepeminpinan adalah setiap perbuatan yang dilakukan oleh individu ata kelompok untuk mengkoordinasi dan memberi arah kepada individu atau kelompok yang tergabung dalam wadah tertentu untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya. • Pemimpin selalu berada dalam situasi sosial. Namun masih banyak perbedaan pendapat antara mereka tentang teori munculnya kepemimpinan. dan karena itu pula tujuan organisasi akan tercapai. membimbing dan mempengaruhi kelompok kerja atau orang lain dalam rangka mencapai tujuan tertentu secara efektif dan efisien.1 Definisi-definisi Kepemimpinan menurut para ahli: • D. merancang dan mengatur perbuatan. bekerja melalui orang lain atau keduanya. 1. Manusia belajar dari kehidupannya sehingga tinggat pemikiranya pun menjadi matang. terutama ahli managemen. dimana menjadi pemimpin tidaknya seseorang karena takdir semata. • Aktivitas pemimpin antara lain terjelma dalam bentuk memberi perintah. • Memimpin adalah mengambil inisiatif dalam rangka situasi sosial (bukan perorangan) untuk membuat prakarsa baru menentukan prosedur. merancang perbuatan dan segenap kreaktifitas lain. • Pimpinan tidak memisahkan diri dari kelompoknya. Farland (1978) : Mengemukakan bahwa kepemimpinan adalah suatau proses dimana pimpinan dilukiskan akan membei perintah atau pengaruh. Pendiri pokok teori adalah orang-orang yang telah membawa bakat kepemimpinannyalah yang mampu menjadi pemimpin dikemudian hari.E. bimbingan atau proses mempengaruhi pekerjaan orang lain dalam memilih tujuan yang telah ditetapkan. dan kerenanya bakat yang dibawa sejak lahir ke muka bumi bisa di abaikan.

misi organisasi. Imam. Dalam menyebutkan pemimpin. Tulisan ini akan mencoba mengeksplor istilah istilah tersebut di atas. Pengertian Kepempinan yang Ideal Pemimpin ideal menurut Alquran Muqaddimah. Malik. Efektivitas kepemimpinan menurut teori sitiasi di pengaruhi oleh beberapa hal yaitu: Faktor manusia yang di pimpin. alquran menggunakan dua bentuk. Khalifah. karena yang menggantikan selalu berada atau datang di belakang. Ulil Amri. padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan . fasilitas yang digunakan. seperti perebutan kekuasan. yaitu dalam surat albaqoroh ayat 30. Makhluk Intelektual d. Realitas dari dulu hingga sekarang membuktikan bahwa diluar dari tiga teori diatas seseorang dapat muncul sebagai pemimpin didasari atas perlakuan khusus. dan surat shad ayat 26. sesudah yang digantikannya. Teori ini adalah sintesis dari teori keturuna yang mengatakan bahwa bakat adalah faktor dominan dan teori kejiwaan yang berasumsi bahwa seseorang dapat menjadi pemimpin jike dibekali pengetahuan dan sejumlah pengalaman yang memadai. • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan Karena adanya kudeta atau aksi-aksi revolusioner. perlakuan khusus yang dimaksud yaitu: • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan atas dasar keturunan. Sedangkan dalam bentuk jamak (plural). kepemimpinan seseorang muncul sejalan dengan situasi atau lingkungan yang mengelilinginya. demikian tulis Quraish Shihab. kata Khalifah seringkali diartikan sebagai “ Pengganti “. • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan atas dasar penunjukan. Teori ini berpendapat bahwa. Mereka berkata : “ Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah. Makhluk Pengabdi Tuhan e. Untuk mengetahui lebih jelas makna Khalifah. Dan kata Khulafa’ yang ditulis sebanyak tiga kali.a. jenis kegiatan organisasi. Semua kata kata tersebut berakar dari kata Khulafa’ yang pada awalnya berarti “ Di belakang “. dan situasi yang mengitarinya. menurut Quraish Shihab dalam Membumikan Alquran. dengan harapan kita dapat menangkap pesan yang ingin disampaikan oleh Allah SWT lewat firman Nya tersebut. Kata Khalifah dalam bentuk Mufrod (tunggal). Makhluk Biologis b. surat albaqoroh dapat kita kemukakan sebagai data. yang akhirnya melahirkan konsep kepemimpinan situasional. yang terulang sebanyak empat kali. • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan karena regulasi. Pertama kata khalaif. Khalifah. {۰۳:(۲) ‫رة‬ {‫ن‬ ‫م ال‬ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat : “ Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang Khalifah di muka bumi. adalah beberapa istilah yang dipakai oleh Alquran dalam menyebutkan pemimpin. Dari pengertian ini. Makhluk Sosial c. Makhluk rohani Teori Situasi atau Situational Theory Teori ini merupakan teori situasi. • Seseorang dapat muncul sebagai pimpinan atas dasar pemilihan. alquran menggunakan kata kata yang tidak sama. disebut oleh alquran sebanyak dua kali.

karena ia berasal dari sebuah kata yang mengandung arti depan. ) ‫{ رة‬ ‫ال‬ ‫ر م ه‬ ۲) : ۱۲۴{ Dan (ingatlah). dan jadikanlah kami Imam bagi orang . maka berilah keputusan (perkara) diantara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu. ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan).(QS Albaqoroh (2) : 30 ) Disamping surat albaqoroh. Kata Imam disebutkan oleh Alquran sebanyak tujuh kali dengan makna yang berbeda beda. anugerahkanlah kepada kami isteri isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati. Dua ayat di atas yang masih berbicara tentang kepribadian nabi Adam dan Nabi Dawud sebagai Khalifah jelas sekali menegaskan akan kemampuan intelektualnnya. (QS. kesempurnaan ilmu.. Albaqoroh (2) : 124} )‫{ ر ن‬ ‫رة‬ ‫ن‬ ۲۵) : ۷۴{ Dan orang orang yang berkata : “ Ya Tuhan kami. Hanya saja. berbuat adil. {QS. pemimpin ideal menurut ayat ayat ini. Shaad (38) : 26) Seseorang yang akan menjadi Khalifah berdasarkan surat Albaqoroh (2) dan surat Shad (38) adalah mereka yang tidak membuat kerusakan di bumi. lalu Ibrahim menunaikannya. kesemuanya itu bermuara pada satu makna sesuatu yang di tuju atau di teladani.mensucikan Engkau ? “. kata ini di pakai untuk makna keteladanan. Tidak membuat kerusakan di bumi.. karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Allah berfirman : “ Sesungguhnya aku akan menjadikanmu Imam bagi seluruh manusia “. yang berbeda dengan dengan kata Khalifah yang pada awalnya berarti belakang. dan tidak mengikuti hawa nafsu. Kata Imam. ) { ‫ال‬ ‫م‬ ۳۸) : ۲٦{ Hai Dawud. Tuhan berfirman : Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui “. Sesungguhnya kami menjadikan kamu Khalifah di muka bumi. berdasarkan ayat ayat di atas. apakah ikut berperan dalam menentukan idealitas seorang pemimpin ? Masih dalam surat yang sama. {QS. { رة‬ ‫{۱۳ : )۲ م‬ Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama nama (benda benda) seluruhnya . tidak menumpahkan darah. mempunyai makna yang sama dengan Khalifah. seperti dikutip Quraish Shihab. Dengan kata lain. Allah berfirman : “ Janjiku (ini) tidak mengenai orang orang yang dzalim “. Yang lebih mendekati pengertian yang sesuai dengan arti pemimpin adalah surat Albaqoroh (2) ayat 124. Akan tetapi. seorang pemimpin ideal sebaiknya adalah mereka yang memiliki sikap mental yang tersebut di atas. Artinya. AlBaqoroh (2) 31} ‫ه‬ ‫ه‬ ‫)۳۸( : ۲۰{ ش‬ { ‫خط ب‬ ‫ص‬ Dan kami kuatkan kerajaannya dan kami berikan kepadanya hikmah dan kebijaksanaan dalam menyelesaikan perselisihan. {QS. Bagaimanakah dengan kecerdasan intelektual. Ibrahim berkata : “ (Dan saya mohon juga) dari keturunanku “. tidak mengikuti hawa nafsu adalah bagian dari sikap mental seseorang. disamping memiliki kemampuan emosional dan sikap mental yang baik. Imam. dan surat Al Furqon (25) ayat 74. dan ketelitian amal perbuatan. tidak menumpahkan darah. Saudi Arabia menyebutkan bahwa Yang dimaksud hikmah di dalam surat Shaad di atas adalah kenabian. juga harus memiliki kecerdasan intelektual yang mumpuni. Allah menginformasikan pada kita bahwa : ) ‫. menurut Al Tabrasi dalam kitab tafsirnya. berbuat adil. surat Albaqoroh dan surat Shaad. surat Shaad pun dapat kita sampaikan di sini sebagai data pula. Shad (38) : 20} Catatan kaki Alquran dan terjemahnya terbitan Mujamma’ Al Malik Fahd.

keteladanan pemimpin terlihat dari kehidupan sehari-hari. tidak menumpahkan darah. berbuat adil. dan Kepemimpinan tidak dapat diturunkan kepada anak cucu. ingin sekali meneruskan dan mewariskan kepemimpinannya kepada anak cucu. seperti Malik dan Ulul Amri. tetapi lebih banyak karena kemampuan diri sendiri. Ayat itu berisi permohonan seseorang untuk melanggengkan kepemimpinannya kepada anak cucu dan golongannya sendiri. Tidak berbuat kerusakan di bumi. sehingga pemimpin perlu memiliki kejujuran agar dapat menjunjung tinggi nilai-nilai kebenaran dan kepentingan rakyat. Keempat Keteladanan. dan kecerdasan intelelektual yang mumpuni. dan tidak menuruti hawa nafsu adalah ungkapan ungkapan alquran dalam menjabarkan hal tersebut. kita dapat satu pemahaman bahwa seorang Imam (pemimpin) terbiasa untuk meneruskan dan mewariskan kepemimpinannya kepada anak cucu. Natijah. Hanya saja system monarki atau sumber dan pusat kepemimpinan yang selalu berkisar pada golongan golongan tertentu dan itu itu saja. selalu menyampaikan programnya guna mendapatkan peranserta masyarakat dan mengayomi masyarakatnya. Untuk mengeksplor dua kata diatas. Pada surat Albaqoroh ayat 124. Al Furqon (25) : 74} Dari gambaran dua ayat di atas.orang yang bertaqwa. bila . Kelima Jujur. Surat Alfurqon ayat 74 pun kelihatannya tidak jauh berbeda. nampaknya diberi syarat oleh Allah dengan “ Janjiku (ini) tidak mengenai orang orang yang dzalim “. besarnya kekuasaan dan wewenang pada Pemimpin menyebabkan rawan terjadinya Korupsi. Ketiga mengayomi. sebagai pemegang amanah yang diberikan masyarakat dalam pemilu. dia selalu memberikan teladan bagi anggota keluarganya dan bagi lingkungannya. sikap wibawa hanya akan lahir. dibutuhkan penelitan yang lebih mendetail. sikap mental yang mapan. Pertama Benar dan membawa kebenaran. Ciri Kepemimpinan Yang Ideal Hanya sang Pemimpin yang baik yang dapat membawa masa depan yang lebih baik pula. Kedua Amanah. Ada beberapa ciri pemimpin yang ideal menurut penulis perlu diketengahkan guna menilai dan mencari kualitas pemimpin dalam pemilu 2009 yaitu Pemimpin yang bercirikan. Sebenarnya masih ada lagi istilah istilah alquran yang dapat kita masukkan ke dalam pengertian pemimpin. sehingga terjalin hubungan yang baik dengan masyarakat yang dipimpinnya. perhatian baik dan jiwa sosialnya tidak muncul mendadak hanya saat menjelang pemilu melainkan selalu menghiasi setiap gerak-gerik hidupnya. ayat ayat alquran yang kami sampaikan dapat disimpulkan sebagai berikut : Pertama. Pemimpin ideal menurut alquran adalah mereka yang memilki sikap emosional yang terkendali. ciri pemimpin ini dapat dilihat dari kehidupannya seharihari. melanggengkan dan atau merebut kepemimpinan. Hal itu dibuktikan dengan permohonannya kepada Alllah SWT dengan kalimat “ (Dan saya mohon juga) dari keturunanku “. pemimpin ideal adalah seseorang yang terpilih tidak sekedar karena gen (keturunan). pemimpin hendaknya menjaga dan menjalankan amanah tersebut dengan sebaik-baiknya sesuai tata peraturan yang berlaku (the rule of the games). mengingat dia berbuat baik didasari dengan sikap tulus dan ikhlas bukan mengharap balas jasa. Kedua. pasalnya dari pemimpin inilah kita sebagai rakyat menggantungkan harapan masa depan yang lebih baik menuju kesejahteraan materil dan spriritual. keakraban ini diperlukan guna menyukseskan pelaksanaan tugasnya. dengan perkataan yang benar bukan sekedar janji politik yang menina-bobokan masyarakat yang tak pernah direalisasikan. Ungkapan ini menunjukkan bahwa sifat dzalim atau tidak dapat berbuat adil merupakan watak yang tidak dimaui oleh Tuhan dalam melestarikan. nabi Ibrahim sebagai seorang Imam (pemimpin). Kolusi dan Nepotisme. keenam Berwibawa. Dengan tidak mengurangi pemikiran yang berkembang di masyarakat dan teori teori kepemimpinan yang ada. {QS. Istilah politik mengungkapkannya dengan sebutan Monarki.

BAB III KESIMPULAN Dari hasil semua pembahasan diatas. suku dan golongannya. Pemimpin ideal menurut alquran adalah mereka yang memilki sikap emosional yang terkendali. dengan itelegensinya diharapkan bisa mendobrak pilar-pilar kehampaan suatu negara dalam mencari kesempurnaan kehidupan berbangsa dan bernegara. cepat mengambil keputusan dan cepat bertindak dengan tepat. remaja dan pemuda (termasuk juga pemudi). pemimpin yang adil dan bijaksana hanya akan memihak kepada kebenaran dan dia selalu bersikap proporsional. tidak menumpahkan darah.seseorang memiliki jiwa kepemimpinan (Leadership). dia harus cepat melihat kebawah. sikap tegas perlu dimiliki oleh pemimpin terutama dalam bersikap dan dalam mengambil keputusan. berbuat adil. dan kecerdasan intelelektual yang mumpuni. tidak membedakan orang berdasarkan keturunan. Jika kita lihat pada pada Al-Qur’an bahwa Pertama. tetapi lebih banyak karena kemampuan diri sendiri. Tidak berbuat kerusakan di bumi. 1995: 3). Hal tersebut diatas tentu saja menunjukkan bahwa peran gerenasi muda dan mahasiswa sangatlah penting dalam penegakan kepemimpinan yang Ideal dalam suatu Negara. dan tidak menuruti hawa nafsu adalah ungkapan ungkapan alquran dalam menjabarkan hal tersebut. Tentunya sangat jelaslah bahwa generasi muda sebagai asset masa depan bangsa dan Negara dan mahasiswa sebagai garda depan dari sekumpulan manusia intelektual yang akan bermetamorfosa menjadi penerus tombak estafet pembangunan di setiap Negara. pemimpin ideal adalah seseorang yang terpilih tidak sekedar karena gen (keturunan). Namuh jika terjadi sebaliknya. Ketujuh Tegas. dan Kepemimpinan tidak dapat diturunkan kepada anak cucu. Seperti yang telah diketahui bahwa Kepemimpinan merupakan setiap tindakan yang dilakukan oleh individu atau kelompok untuk mengkoordinasi dan memberarah kepada individu atau kelompok lain yang tergabung dalam wadah tertentu untuk mencapai tujuantujuan yang telah di tetapkan sebelumnya. dapat disimpulkan bahwa “Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan yang Ideal” merupakan suatu kegiatan yang . sikap mental yang mapan. kedelapan adil dan bijaksana. Jika mereka berkembang dengan peningkatan kualitas yang semakin membaik besar harapan kebaikan dan kebahagiaan kehidupan bangsa dapat diharapkan. sebab seseorang mendapat jabatan yang tinggi belum tentu memiliki leadership. Peran Generasi Muda dan Mahasiswa dalam Penegakan Kepemimpinan Yang Ideal Masa depan bangsa dan negara menjadi tanggung jawab generasi muda. maka keadaan saling menuding dan menyalahkan tidak dapat dihindarkan sedang permasalahannya semakin nyata dan semakin parah (Hasan Basri. Kedua. sehingga mereka memiliki peran yang cukup penting dalam penegakan kepemimpinan Ideal.

. Karena generasi muda dan mahasiswa merupakan salah satu bagian tubuh terpenting dalam penegakan suatu kepemimpinan yang Ideal dalam berbangsa dan bernegara.tidak bisa dipungkiri atau ditolak keberadaannya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful