Ciri-ciri Umum Lembaga Sosial Sumner mengatakan sebuah institusi terdiri dari konsep (ide, gagasan, doktrin

, kepentingan) dan struktur. Lalu ia menunjukkan bahwa lembaga dimulai pada kebiasaan, adat, dan berkembang menjadi adat istiadat dengan memiliki menyertainya filosofi kesejahteraan. Dalam pembahasannya Sumner menunjukkan bahwa sebuah lembaga memiliki tingkat permanen. Perlu ditambahkan bahwa hal itu juga terintegrasi dengan lembaga masyarakat lainnya. Karakteristik Lembaga Sosial Sebagai Berikut: Lembaga sosial adalah organisasi pola-pola pemikiran dan perilaku yang terwujud melalui aktivitas-aktivitas masyarakat dan hasil-hasilnya. Ia terdiri atas kebiasaankebiasaan, tata kelakukan, dan unsur-unsur kebudayaan lain yang tergabung dalam suatu unit yang fungsional. Lembaga sosial juga dicirikan oleh suatu tingkat kekekalan tertentu. Oleh karena lembaga sosial merupakan himpunan norma-norma yang berkisar pada kebutuhan pokok, maka sudah sewajarnya apabila terus dipelihara dan dibakukan. Lembaga sosial memiliki satu atau beberapa tujuan tertentu. Lembaga pendidikan sudah pasti memiliki beberapa tujuan, demikian juga lembaga perkawinan, perbankan, agama, dan lain- lain. Terdapat alat-alat perlengkapan yang dipergunakan untuk mencapai tujuan lembaga sosial. Misalnya, rumah untuk lembaga keluarga serta masjid, gereja, pura, dan wihara untuk lembaga agama. Lembaga sosial biasanya juga ditandai oleh lambang-lambang atau simbol-simbol tertentu. Lambang-lambang tersebut secara simbolis menggambar tujuan dan fungsi lembaga yang bersangkutan. Misalnya, cincin kawin untuk lembaga perkawinan, bendera dan lagu kebangsaan untuk negara, serta seragam sekolah dan badge (lencana) untuk sekolah. Lembaga sosial memiliki tradisi tertulis dan tidak tertulis yang merumuskan tujuan, tata tertib, dan lain-lain. Sebagai contoh, izin kawin dan hukum perkawinan untuk lembaga perkawinan.

Membuat lembaga merupakan sebuah strategi untuk mencapai tujuan tersebut. agar misi dan visi lembaga itu lebih jelas. sejarah sangat penting perannya dalam pembentuakan sebuah lembaga. dengan penekanan pada keterkaitan fungsional. sering melibatkan analisis sejarah dan sering menggunakan atau menyarankan studi perbandingan institusi. hal itu dilakukan untuk mendapatkan referensi yang kemudian dirumuskan dalam pembentukan sebuah lembaga. Asosiasi terdiri dari beberapa lembaga yang berkolaborasi dalam bidang yang sama. Hal ini dilakukan untuk untuk lebih mematangkan langkah-langkah dalam menjalankan sbuah lembaga. . Dalam penerapannya lembaga bisa dibuat dalam berbagai bidang sesuai dengan tujuan yang diinginkan. Wadah yang lebih besar dari lembaga adalah asosiasi. tiga pendekatan yang digunakan : Analisis sejarah. karena untuk mencapai sebuah tujuan bersama diperlukan strategi. Cara-cara Mempelajari Lembaga. Perbandingan analisis melibatkan studi lembaga tunggal dalam masyarakat yang berbeda atau dalam strata yang berbeda dari masyarakat. karena dari realitas sejarah kita dapat mempelajari tentang kelemahan dan kelebihan strategi para pendahulu dalam mensikapi sebuah masalah. Dari realitas sejarah yang ada kita dapat mempelajari untuk kemuadian mengambil langkah yang lebih tepat. Misalnya Lazis (Lembaga Amal Zakat Infak dan Sodaqoh) selain itu masih banyak lembaga-lembaga lain yang terbentuk dalam masyarakat. Analisis fungsi ini lebih menekankan pada manfaat lembaga itu dibentuk. bidang ekonomi dan lain-lain. Contoh: bidang sosial. Secara umum. dengan berbagai aturan dan tata kerja organisasi. Salah satu langkah yang biasa dilakukan dalam pembentukan lembaga adalah dengan melakukan studi banding. Lembaga juga dapat dipelajari sehubungan dengan cara mereka saling berhubungan dalam masyarakat. Dalam dinamika kehidupan bermasyarakat sering dibentuk lembaga dalam bidang tertentu untuk mencapai sebuah tujuan.Lembaga Lembaga adalah wadah yang dibuat untuk mencapai tujuan tertentu. Pendekatan ini.

folkways itu berarti tata cara (ways) yang lazim dikerjakan atau diikuti oleh rakyat kebanyakan (folk). Folkways dari adanya pola-pola perilaku yang selalu diikuti oleh orang-orang kebanyakan-di dalam hidup mereka sehari-harinya – karena dipandang sebagai suatu hal yang lazim. Untuk di masyarakat wilayah pedesaan biasanya masih bertahan pada adat istiadat yang ada. misalnya: menganggap tabu hal – hal yang sebenarnya tidak perlu ditabukan. Diterjemahkan menurut arti kata-katanya. Adat istiadat dan kebiasaan dalam suatu masyarakat dapat menjadi pengendali prilaku sebuah lembaga. Oleh karena itu maka sanksi-sanksi informal yang mempertahankan folkways sering kali terbukti tidak efektif kalau ditunjukkan kepada orang-orang yang tidak menjadi warga penuh dari kelompok pendukung folkways itu. Sehingga lembaga yang ada dalam masyarakat tersebut karakternya sangat terpengaruh oleh adat istiadat yang ada. Ancaman-ancaman sanksi terhadap pelanggaran-pelanggaran folkways pun hanya akan datang dari kelompok-kelompok tertentu saja. Adat istiadat yang ada sangat berpengaruh terhadap prilaku pribadi Adat istiadat bisa digunakan untuk mengidentifikasi individu dengan kelompok. yang mendasari dan mempertahankan urutan yang lebih formal dari lembaga dan asosiasi terdapat rumit dan kompleks dari penggunaan atau mode perilaku. sehingga mereka bertemu dalam sebuah komunitas baru terutama di kota harus ada rasa saling menghormati dan toleransi satu sama lain agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Folkways (Kebiasaan). Folkways kebanyakan dianut orang di dalam batas-batas kelompok tertentu. Terkadang adat istiadat yang konservatif dapat mengganggu jalannya sebuah lembaga. tata krama dan kebiasaan berprilaku sebuah masayarakat. Adat istiadat sebagai penjaga solidaritas Adat istiadat dari berbagai masyarakat yang berbeda terkadang kontrdaiktif. . dan adat istiadat Sifat adat istiadat.Tata kelakuan. Didalam adat istiadat terdapat norma. Cara-cara sosial terakreditasi akting adalah kebiasaan masyarakat. kebiasaan bukan hanya sebagai norma-norma perilaku tetapi sebagai pengendali. Adat istiadat dan kehidupan sosial. Kebiasaan.

Dari kedua istilah tersebut mempunyai pandangan yang berbeda istilah institute menekankan kepada pengertian institusi sebagai sarana atau organisasi untuk mencapai tujuan tertentu. Jadi pengertian dari institusi (lembaga) keagamaan adalah menyangkut hal yang mengandung arti yang sangat penting dalam masalah aspek kehidupan manusia. Jadi norma-norma yang tumbuh dan berkembang di dalam masyarakat itu akan berubah sesuai dengan keperluan dan kebutuhan manusia. yang . yaitu institute di artikan sebagai organisasi dan institution di artikan sebagai norma.Institusi Agama Pengertian dari Institusi Agama. Kelompok norma pendidikan akan menimbulkan institusi pendidikan yang di wujudkan dalam bentuk sekolah. seperti peradilan. sekelompok manusia yang mempunyai suatu tujuan untuk interaksi sosial dengan mengemban suatu norma-norma yang di buat landasan untuk melangkah memenuhi dan mewujudkan suatu impian atau kebutuhan masyarakat. kelompok norma hukum melahirkan institusi hukum. Agama adalah seperangkat struktur makna khusus yang memiliki kemampuan menjelaskan dan mengkonstruksi kenyataan sosial di dalam waktu dan tempat yang berbeda. sedangkan istilah institution menekankan kepada pengertian institusi sebagai suatu sistem norma untuk memenuhi kebutuhan. Dalam bahasa inggris dijumpai dua istilah yang mengacu pada pengertian institusi atau bisa juga dinamakan lembaga. Misalkan dari kelompok norma kerabat itu akan melahirkan institusi keluarga dan institusi perkawinan seperti kantor urusan agama (KUA). Pada dasarnya hal ini akan menumbuhkan perkembangan kesadaran keagamaan sebagai suatu struktur makna yang khas dan juga mampu mendorong manusia untuk mempunyai jiwa nasionalisme Indonesia. Arti lain dari Lembaga adalah sistem hubungan sosial yang terorganisasi yang mengejawantahkan (mendidik) nilai-nilai serta prosedur umum tertentu dan memenuhi kebutuhan-kebutuhan dasar masyarakat. Pengertian Agama dalam bukunya Hendropupito dalm buku sosiologi agama ialah suatu jenis sistem sosial yang dibuat oleh penganut-penganutnya yang berporos pada kekuatan-kekuatan nonempiris yang dipercayainya dan didayagunakan untuk mencapai keselamatan bagi diri sendiri mereka dan masyarakat luas umumnya . kelompok norma agama yang melahirkan institusi keagamaan. dan menyediakan suatu pemahaman diri secara sosial dan politik. Bisa dikatakan suatu organisasi.

Kristen. Lembaga Agama Islam Agama islam pada dasarnya adalah suatu agama yang di ajarkan oleh nabi Muhammad SAW dalam penyebaran agama islam beliau dengan dakwah. disamping agama primitif. hal yang seperti itu hanyalah agar supaya tetap berjuang mencapai kebutuhan akhirat. Gerakan ini diberi nama muhammadiyah karena K. Dengan pergeseran waktu sehingga agama islam di Indonesia terbentuk sebuah organisasi keagamaan Muhammadiyah dan organisasi keagamaan Nahdlotul Ulama (NU). Lembaga Agama dalam Keberagamaan Umat. Organisasi Muhammmadiyah adalah gerakan islam yang didirikan oleh Kyai Haji Ahmad Dahlan pada 18 nopember 1912 di yogyakarta. demi lestarinya agama itu sendiri. Agama Islam dulunya tidak terbentuk sebuah lembaga. ini menandakan bahwa perubahan yang ada dalam agama merupakan salah satu wujud adanya kebudayaan yang mengalami kelambanan sosial. Budha. Akan tetapi dengan melihat situasi dan kondisi masyarakat yang selalu berubah-rubah. agama itu akan mejadi sebuah organisasi yang sangat kuat. Hal yang gaib ini hanya bisa dipercayai dalam ritual saja. apabila wujud spiritual juga diartikan mencakup kekuatan gaib. Hindu. Sampai berkembang pesat sampai sekarang ini. Pada waktu memang praktik ajarannya dengan kondisi sosial yang pada itu ketidak-murnian islam akibat pengaruh kultur . Agama sebenarnya dalam posisi yang tetap. seperti Islam. Akan tetapi kekuatan yang dimiliki semata-mata hanyalah adanya kesadaran yang mendalam dari semua umat beragama bahwa agama itu dipanggil oleh Tuhan untuk melayani kebutuhan manusia atau kebutuhan akhirat itu tidak boleh dilalaikan. Ketika agama dijadikan sebuah institusi bertujuan bahwa dengan terbentuknya suatu lembaga. mencakup sesuatu yang mempunyai arti penting dan menonjol bagi manusia. Bahkan sejarah menunjukkan bahwa lembaga-lembaga keagamaan merupakan bentuk asosiasi manusia yang paling penting untuk terus bertahan.dalam transendensinya. Maksudnya kekuatan gaib dan keyakinan tidak dapat diamati dan tidak bisa diverifikasi. Suatu agama dikatakan sebagai kepercayaan kepada spiritual.H Ahmad Dahlan berharap agar umatnya dapat meniru jeak perjuangan Nabi Muhammad Saw . Esensi agama yang digambarkan oleh Tylor sebagai kepercayaan kepada wujud spiritual dapat juga dipakai kepada agama besar dunia.

kematian. lawang. maka Kyai Wahab mendirikan sebuah madrasah yang bernama Nahdlotul Wathan. Pada waktu itu Nahdlatul Wathan masih terus berkembang dan menyebar di beberapa daerah sekitarnya.atau tradisi-trdisi yang bukan Islam. mengandung. Pengurus besarnya berkeudukan di Surabaya . Berbagai praktik-praktik bid’ah dan khurafat itu sering dilakukan ketika acara hitanan. pasuruan dan daerah lainnya. sidoharjo. Bahkan NU . Factor lain adalah lembaga-lembaga pendidikan pada waktu itu masih sistem pondok pesantren yang mengajarkan ilmu agama saja.H Abdul Wahab Hasbullah dengan K. Sehingga muncul banyak sekali permasalahan misalkan bid’ah dan hurafat yang merusak kemurnian aqidah dalam ibadah islam. seperti semarang.H Ahmad Dahlan mengkombinasikan kedua sistem tersebut. Ketika itu kaum tradisional menjadi terpojok. Mas Mansur seorang guru Nahdlatul Wathan mengundurkan diri dengan bergabung dengan Muhammadiyah. Dan pada waktu itu juga Kyai Wahab membentuk koprasi pedagang Nahdlatul Tujjar tahun 1918. malang. Dan untuk memperkuat posisinya maka tanggal 31 Januari 1926 terbentuklah NU. dan pada tahun 1992 ketika Kyai H. Organisasi Nahdlatul Ulama (NU) adalah sebagi organisasi massa dengan jumlah pengikut jutaan orang yang sebagian besar tergolong kaum tradisionalis atau berasal dari kaum perdesaan. Akan tetapi madrasah itu lama kelamaan menjadi wadah penggemblengan para remaja sehingga dinamakan Jam’iyah Nasihin.gresik.H Hasyim Asy’ari dan ulama-ulama jawa timur. melahirkan. Ketika konggres yang membahas tentang kaum pembaru dan kaum tradisional dengan dilakukannya kongres tersebut keputusannya tidak menyetujui usulan Kyai Wahab. Mengorganisir kalangan islam yang ada pada waktu itu dengan kalangan islam tradisional denga dukungan Kyai Jombang yang sangat disegani. Dengan adanya permasalahan yang seperti itu maka K. tanpa disertai pengetahuan agama. Oraganissai NU yang sudah diakui oleh Negara dan dijadikan suatu lembaga maka kekuatan organisasi sangat kuat. dan colonial belanda menggunakan sistem sekolah akan tetapi sistem pengajarannya dalam bidang ilmu pengetahuan saja. NU didirikan pada tanggal 31 Januari 1926 oleh K. disini sangat mengendurkan ulama tradisional. Dengan didirikannya suatu pendidikan sekolah Muhammadiyah akhirnya dapat mudah di terima oleh masyarakat baik kalangan pelajar maupun awam.

Di bidang ekonomi mewujudkan pemetaan kesempatan berusaha dan menikmati hasil-hasil pembangunan. Mengusahakan usaha-usaha lain yang bermanfaat bagi masyarakat guna terwujud khoiru ummah .mewujudkan tujuannya melaksanakan usaha-usaha: Di bidang Agama melaksanakan ajaran islam sesuai dengan faham Aswaja. pengajaran dan kebudayaan meyelenggarakan wujudnya pendidikan. Bidang pendidikan. . Di bidang social mengusahakan terwujudnya suatu pembangunan ekonomi dengan mengupayakan keadilan sosial.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful