Alquran dan teknologi informasi Surat al alaq (96) : 1-5         

               
1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, 2. Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah. 3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, 4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam[1589], 5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. [1589] Maksudnya: Allah mengajar manusia dengan perantaraan tulis baca.

Iqra’ terambil dari akar kata yang berarti menghimpun. Dari menghimpun lahir aneka makna seperti menyampaikan, menelaah, mendalami, meneliti, mengetahui ciri sesuatu, dan membaca baik teks tertulis maupun tidak. Wahyu pertama itu tidak menjelaskan apa yang harus dibaca, karena Al-Quran menghendaki umatnya membaca apa saja selama bacaan tersebut bismi Rabbik, dalam arti bermanfaat untuk kemanusiaan. Iqra’ berarti bacalah, telitilah, dalamilah, ketahuilah ciri-ciri sesuatu; bacalah alam, tanda-tanda zaman, sejarah, maupun diri sendiri, yang tertulis maupun yang tidak. Alhasil, objek perintah iqra’ mencakup segala sesuatu yang dapat dijangkaunya. An nahl 16 : 78

                
78. Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.

Ayat ini mengisyaratkan penggunaan empat sarana yaitu, pendengaran, mata (penglihatan) dan akal, serta hati. TEKNOLOGI Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, teknologi diartikan sebagai “kemampuan teknik yang berlandaskan pengetahuan ilmu eksakta dan berdasarkan proses teknis.” Teknologi adalah ilmu tentang cara menerapkan sains untuk memanfaatkan alam bagi kesejahteraan dan kenyamanan manusia. Menelusuri pandangan Al-Quran tentang teknologi, mengundang kita menengok sekian banyak ayat Al-Quran yang berbicara tentang alam raya. Menurut sebagian ulama, terdapat sekitar 750 ayat AlQuran yang berbicara tentang alam materi dan fenomenanya, dan yang memerintahkan manusia untuk mengetahui dan memanfaatkan alam ini. Secara tegas dan berulang-ulang Al-Quran menyatakan bahwa alam raya diciptakan dan ditundukkan Allah untuk manusia. (a) Segala sesuatu di alam raya ini memiliki ciri dan hukum-hukumnya. Segala sesuatu di sisi-Nya memiliki ukuran (QS Al-Ra’d [13]: 8

Terry. dan kandungan rahim yang kurang Sempurna dan yang bertambah. Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan. menyatakan bahwa informasi adalah data yang penting yang memberikan pengetahuan yang berguna. Akhirnya Menurut Gordon B. menyatakan: informasi adalah pengumpulan atau pengolahan data untuk memberikan pengetahuan atau keterangan. Ph. Kemudian dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap. Yasin 36 : 38           38. Demikianlah ketetapan yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. D. Hanya kepada Allah-lah sujud (patuh) segala apa yang di langit dan di bumi. informasi adalah data yang telah diolah menjadi suatu bentuk yang penting bagi si penerima dan mempunyai nilai yang nyata yang dapat dirasakan dalam keputusankeputusan yang sekarang atau keputusan-keputusan yang akan datang. Dan matahari berjalan ditempat peredarannya. baik dengan kemauan sendiri ataupun terpaksa (dan sujud pula) bayang-bayangnya di waktu pagi dan petang hari. lalu dia Berkata kepadanya dan kepada bumi: "Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa". tetapi sepenuhnya tunduk kepada Allah melalui hukum-hukum-Nya.[3] . Davis. (b) Semua yang berada di alam raya ini tunduk kepada-Nya: Hanya kepada Allah-lah tunduk segala yang di langit dan di bumi secara sukarela atau terpaksa (QS AlRa’d [13]: 15). dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya. Burch dan Strater.[1] Penulis lain. (c) Benda-benda alam –apalagi yang tidak bernyawa– tidak diberi kemampuan memilih. keduanya menjawab: "Kami datang dengan suka hati".    8. Fussilat 41: 11                  11.              .[2] Sedangkan George R.              15.

Mereka Hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia. 90. Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. 7. (sebagai) janji yang Sebenarnya dari Allah. (yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna. Dan (di hari itu) didekatkanlah surga kepada orang-orang yang bertakwa.Ar rum (30) : 6-7                         6. Dan diperlihatkan dengan jelas neraka Jahim kepada orang. Dan dikatakan kepada mereka: "Dimanakah berhala-berhala yang dahulu kamu selalu menyembah(nya) . Asy syuaro 26 : 88-92                              88. 89. tetapi kebanyakan manusia tidak Mengetahui. sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai. 91. Allah tidak akan menyalahi janjinya.orang yang sesat". 92.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful