P. 1
Definisi Anyaman(FOLIO Assgment)

Definisi Anyaman(FOLIO Assgment)

|Views: 500|Likes:
Published by Honey Hunn

More info:

Published by: Honey Hunn on May 25, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/23/2014

pdf

text

original

Definisi Anyaman Anyaman bermaksud proses menyilangkan bahan-bahan daripada tumbuhtumbuhan untukdijadikan satu rumpun yang kuat

dan boleh digunakan. Bahan-bahan tumbuhan yang bolehdianyam ialah lidi, rotan, akar, buluh, pandan, mengkuang, jut dan sebagainya. Bahan ini biasanya mudah dikeringkan dan lembut.

Sejarah dan Perkembangan Anyaman merupakan seni tradisi yang tidak mempunyai pengaruh dari luar. Perkembangan Sejarah anyaman adalah sama dengan perkembangan seni tembikar. Jenis seni anyaman pada masa Neolitik kebanyakan adalah menghasilkan tali, rumah dan keperluan kehidupan. Bahan daripada akar dan rotan adalah bahan asas yang awal digunakan untuk menghasilkan anyaman. Menurut Siti Zainun dalam buku Reka bentuk kraftangan Melayu tradisi menyatakan pada zaman pemerintahan Long Yunus (1756-94) di negeri Kelantan, penggunaan anyaman digunakan oleh raja. Anyaman tersebut dipanggil ‘Tikar Raja’ yang diperbuat daripada pohon bemban. Sehingga kini beberapa negeri masih terus aktif menjalankan kegiatan anyaman di peringkat kampung. Antaranya di daerah Rusila, Dungun, Kampung Ru Renggoh, Kampung Kijing, Cendering dan Kuala Ibai di negeri Terengganu. Negeri-negeri lain yang masih terdapat aktiviti anyaman ialah negeri Perlis, Kedah, Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Pahang, Melaka, Sarawak dan Sabah. Jenis-jenis Anyaman

Jenis Anyaman Anyaman Mengkuang

Bahan Daun mengkuang

Hasil anyaman Tikar, tudung salji, bekas pakaian dan lain-lain Tikar sembahyang, hiasan dinding,

Anyaman pandan Daun pandan duri Anyaman Buluh Anyaman Rotan Anyaman Lidi Anyaman riburibu

Jenis-jenis buluh Bakul, bekas pakaian, nyiru, beg dan lain-lain yang sesuai Rotan yang telah Bakul, bekas pakaian, tempat buaian anak dan diproses lain-lain Lidi kelapa Lekar, bekas buah, bekas telor. Paku pakis ribu- Tempat tembakau, bekas sirih terbus, bakul, bekas ribu. seba guna dan lain-lain.

Tokoh Anyaman Pandan dan Mengkuang Puan Aminah dilahirkan pada tahun 1944. Berasal dari Rusila Terengganu Darul Iman, iaitu tempat penghasilan kraftangan anyaman yang terkenal. Puan Aminah merupakan tokoh kraf anyaman yang telah dipilih oleh Lembaga Kraftangan Malaysia. Pada tahun 1982 beliau memenangi tempat pertama dalam pertandingan Pertukangan tangan sezaman anjuran muzium Negara. Hingga kini beliau masih aktif sebagai seorang ahli kraftangan anyaman.

Lain-lain tokoh yang telah mencipta motif anyaman: 1.Cik Siah bt Jumaat berasal dari negeri Terengganu mencipta kelarai Sambas 2.Hajah Asiah bt. Salleh dari negeri Terengganu mencipta kelarai Tapak harimau 3.Hajah Semek dari negeri Terengganu mencipta kelarai Mak Mek 4. Esah bt Said dari negeri Kelantan mencipta kerai Sisik Kelah 5. Dayang Aisah bt. Awang Husin dari negeri Sabah mencipta kelarai bunga

ALATAN ANYAMAN TIKAR Penganyam harus mempunyai beberapa alat kelengkapan semasa proses penyediaan daun, pewarnaan dan anyaman. Alat-alat yang diperlukan ialah: 1. Parang · Digunakan untuk memotong daun-daun pandan dan mengkuang dari pokoknya. Ia juga digunakan untuk memotong atau menetak bahagian pangkal dan hujung daun.

2.

Pisau · Pisau digunakan semasa proses anyaman. Anyaman yang telah disisip akan meninggalkan lebihan bilah daun dan lebihan itu akan dikerat sebagai langkah terakhir proses anyaman. Sejenis pisau lagi yang diperbuat dari buluh sebagai pemegang dan sekeping besi nipis dihujungnya, digunakan untuk membuang duri di bahagian tulang belakang (mempulur) daun. Tali sabut juga kadangkala digunakan untuk membuang mempulur daun. Tali sabut ini diikat menjadi bulat dan diletakkan di antara ibu jari dan jari telunjuk. Daun

·

·

Jangka · Dikenali sebagai sisir kayu/ buluh bermata tajam. Tangkai jangka diperbuat dari buluh atau kayu. · 4. Bahagian kepala tangkai diletakkan dengan beberapa mata tajam. Pelurut · · · Pelurut diperbuat dari buluh dan ukurannya adalah antara 17cm panjang dan empat hingga lima sentimeter lebar. 3. Pelurut juga digunakan sebelum proses anyaman kerana bilah atau helaian daun yang telah diwarnakan perlu dilembutkan sekali lagi bagi memudahkan kerja-kerja anyaman dilakukan . Kedudukan mata yang rapat akan menghasilkan bilah daun yang kecil dan sebaliknya. Pelurut digunakan bagi melembutkan bilah atau helaian daun yang telah dijangka ketika proses penyediaan pelurut. ia bergantung pada jumlah serta jarak mata yang digunakan.pandan dan mengkuang akan melalui di antara jari tersebut dengan kedudukan mempulurnya menghala ke atas. Jangka digunakan untuk mencarik atau memotong daun pandan dan mengkuang menjadi bilah-bilah atau helaian daun. Jangka mempunyai beberapa saiz tertentu.

Tujuan sisipan dilakukan adalah untuk mengelakkan anyaman dari terburai 6. Besen/baldi · Besen/baldi digunakan pada masa proses pewarnaan.5. Penyisip · · · Penyisip diperbuat dari buluh dan mempunyai bentuk yang agak runcing di bahagian hujungnya Penyisip digunakan ketika sisipan dilakukan di peringkat proses anyaman. Tempayan · Tempayan digunakan untuk merendam bilah atau helaian pandan/mengkuang 7. LANGKAH-LANGKAH UNTUK MEMULAKAN ANYAMAN TIKAR PROSES PENYEDIAAN DAUN 1. Bilah atau helaian pandan dan mengkuang yang telah diwarnakan akan dicelup ke dalam besen/ baldi yang mengandungi air. Pemilihan dan pemotongan daun .

Melayur daun · Daun dilayur di atas bara api sehingga menjadi kekuning-kuningan. sekurang-kurangnya berusia kurang dua tahun. Daun diletakkan di atas peha yang telah dialas dan jangka bermata tajam dicucuk pada daun dan ditarik pelahanlahan. Daun ini kemudiaannya disusun berlapis-lapis. 3. 2. dan dipotong di bahagian pangkal dan hujung daun. Menjangka daun · · Menjangka merupakan proses membelah/ mengoyak/ mencarikkan daun tersebut menjadi bilah-bilah atau helaian daun yang kecil. . Selepas itu duri di bahagian tulang belakang(mempulur) daun dibuang. Daun yang lembut akan memudahkan proses menjangka. Waktu yang sesuai untuk mengambil daun ialah pada waktu pagi atau petang bagi mengelakkan daun dari cepat layu. Penggunaan alat ‘jangka’ diperlukan bagi proses ini. Daun dipotong di bahagian pangkalnya sehelai demi sehelai. antara tiga hingga lima helai. Proses ini dilakukan supaya daun menjadi lembut dan lebih tahan lama.· · · · Daun yang dipilih mestilah tidak terlalu tua atau muda.

bilah-bilah daun ini diikat atau ditongkolkan untuk direndam. Merendam · Selepas dilurut. Bilah-bilah pandan/mengkuang direndam untuk melunturkan warna asalnya (hijau). Proses melurut dilakukan berulang kali supaya bilah atau helaian daun menjadi lembut dan tidak bergulung. 5. Tongkol-tongkol direndam di dalam tempayan yang mengandungi air biasa selama dua malam. · . Ikatan tongkol ini kemudian dibuka untuk dicuci dan dijemur. Kemudian daun tersebut dilurut menggunakan ‘pelurut’. Air mesti ditukar sebanyak dua kali sehari.4. Melurut · · Daun yang telah dijangka akan dibiarkan selama lebih kurang satu jam supaya kering.

Pisau juga digunakan untuk membelah daun daripada empulur (tulang belakang daun) dan bah pinggir daun yang berduri 2. Pewarnaan cara moden Menggunakan pencelup ‘dyestuff’ (semasa basic) serta beberapa bahan kimia sebagai bahan pembantu. 2. Warna-warna yg dihasilkan ialah kuning. Tampuk pinang 2.Alat menganyam 1. Jangka -Dibentuk seperti sisir. Parang -digunakan untuk memotong atau menetak daun daripada pokok. Tampuk manggis 5. Tampuk pinang berantai 3. Penyisip 6. Proses pewarnaan tradisi Tertumpu pd penggunaan bahan tempatan seperti kunyit. Digunakan untuk melembutkan bilah atau helaian daun yang telah dijangka ketika proses penyediaan daun. 4. Pucuk didalam 7. Warna-warna dihasilkan bergantung kpd jenis pewarna serta teknik pencelupan yg digunakan. Besen/baldi 7. merah dan biru kehitaman. Pelurut -Dibuat daripada buluh dan ukurannya antara 17 cm panjang dan 4 hingga 5 cm lebar. Tampuk jantung 4. . Tempayan -untuk merendam bilah atau helaian pandan/mengkuang 5. 3. Ia juga disebut sisir kayu bermata tajam dan digunakan untuk menjangka iaitu membelah helaian daun menjadi jalur-jalur halus. Berakar Anyaman. Dapur/bahan baker/api 9. Periuk 8. Bahan berwarna ini berbentuk hablur atau serbuk.Pewarnaan ms 100 1. Merendam Kelarai Motif tumbuh-tumbuhan 1. buah kesumba India dan daun mengkudu. Pucuk rebung 6. Ampaian 10.

anyaman jenis sulaman digunakan. Ukuran panjang sesuatu tikar bergantung kepada ukuran lagang yg dibuat. 4. tongkol2 pandan/mengkuang diangkat dan dibiarkan seketika utk sejuk. Lepih .Peringkat awal air dipanaskan hingga mendidih dan dicampurkan dengan bahan pewarna. Tongkol2 ini kemudian dibasuh dgn air biasa aatau air sabun. Tujuannya untuk menghindarkan anyaman dr terburai. Pewarnaan cara tradisi Pewarnaan cara tradisi tertumpu kepada penggunaan bahan tempatan (vegetable dye) seperti kunyit. 5. Ketika ini anyaman tikar dlm bentuk empat persegi. Sisip . 1. 2. Anyaman biasa dan Anyaman sulaman. Bilah-bilah pandan/mengkuang yg telah ditongkolkan.Anyaman melibatkan 3 proses iaitu Anyaman Kelarai. buah kesumba India dan daun mengkudu.Kemudiannya dibancuh dan dikacau.kunyit yang ditumbuk halus dimasukkan ke dalam air . Warna-warna yang dihasilkan ialah: · Kuning mendidih . Selepas dicelup.Proses ini memerlukan alat penyisip bagi merenggangkan bahagian anyaman untuk memudahkan daun bilah atau lebihan helaian daun yang telah direncungkan(ditajamkan) masuk. biasanya tongkol pandan/mengkuang dicelup selama 15 hingga 20 minit.Untuk mendapatkan berbagai wrana dan corak.Lebihan atau baki bilah anyaman dipotong menggunakan pisau supaya anyaman nampak kemas dan menarik. Lagang -Lagang merupakan ‘tulang’ kepada sesuatu penciptaan dan rupa bentuk anyaman. Dimulakan drp asas melagang hingga selesai dan sampai ke bahagian tepi. Boleh juga dianyam berasingan sbg tepid an kemudian dijahit pd barangan yg dikehendaki. 3. Anyaman . dicelup kedalam bancuhan pewarna tersebut. Proses dan teknik anyaman 1. Tempoh masa yang diperlukan bergantung kepada warna yg dikehendaki.Dikenali juga sebagai anyaman mati pada tepi tikar sbg mengakhiri kerja anyaman. Tiap2 satu bilah pandan/mengkuang dibuat bentuk V di bahagian tengah ditempat sesuatu anyaman bermula. Kerat . Ikatan tongkol dibuka dan dijemur hingga kering ditempat yg redup atau jauh daripada matahari bagi mengelakkan warna dari pudar.

Warna-warna yang dihasilkan bergantung kepada jenis pewarna serta teknik pencelupan yang digunakan. biasanya tongkol pandan/mengkuang dicelup se. ukuran dan susunan yang berlainan. Untuk warna yang terang. air dipanaskan hingga mendidih dan dicampurkan dengan bahan pewarna. Warna gelap dianyam satu mata sahaja dengan warna cerah. 2.proses sama dengan warna kuning pinang masak . Namanya akan berbeza jikan dianyam dalam bentuk. Kedua-dua warna ini timbul seakan-akan beras patah. Bilah-bilah pandan/mengkuang yang telah ditongkolkan. Tempoh masa yang diperlukan bergantung kepada warna yang dikehendaki.buah kesumba India ditumbuk halus dan dimasukkan ke dalam air mendidih.ama antara 15 hingga 20 minit. Terdapat 11 corak yang dianyam iaitu: 1. . Warna-warna penting dalam menentukan corak. CORAK ANYAMAN TIKAR Corak lebih menekankan kepada penggunaan susunan warna pada sesuatu anyaman biasa atau ghadas. Corak Tapak Catur – seringkali dianyam dalam dua atau tiga warna. dicampur dengan kapur sireh · · Merah Biru kehitaman . Peringkat awal. Pewarnaan cara moden Pewarnaan secara moden pula menggunakan penyelup ‘dyestuff’ (Samasa Basic)serta beberapa bahan kimia sebagai bahan pembantu.· Kuning Pinang Masak . Ia kemudiannya dibancuh atau dikacau. Hasil cantuman warna cerah dan gelap Corak Mata Bilis – menggunakan warna teang dan gelap. dicelup ke dalam bancuhan pewarna tersebut. Corak dijalin secara selangseli hingga meninggalkan kesan geometri asli. Bahan pewarna ini berbentuk hablur atau serbuk.daun mengkudu digunakan 2.

Corak Bugis – berasal dari Bugis dan penggunaan dua warna yang berdekatan hijau dan putih. 4. 8. 5. Corak Palembang – berasal dari Palembang. Corak Beras Patah – menyerupai corak mata bilis tetapi warna cerah dianyam tiga mata diselangi dengan satu mata gelap. hijau dan kuning. Hujung bilah (A2) dilipat keliling Bilah daun baru ditambah (C) Bilah daun baru ditambah (D) dan sebahagiannya bertindih dengan bilah (A) . Bermacam kelarai boleh dianyam melalui contoh ini serta amat digemari oleh para penganyam. Petak-petaknya lebih kecil dari corak Muar serta dianyam dalam bentuk berdiri dan serong. Corak Malaysia – corak selang-seli. Corak Selang-seli – penggunaan warna gelap dan cerah. Bilah daun diletakkan bersilang dan bertindih di antara satu sama lain. Corak Ketapang Gilir Kacang – seakan-akan corak selang-seli dan susunan yang rapat. Kedua-dua bahagian dianyam mata sama banyak dan selari. 10. hijau dan biru LANGKAH ANYAMAN TIKAR 1. dikelilingi dengan warna merah. Corak Serong – corak yang mudah. Corak Muar – berasal dari Muar dan bermotif empat segi. 11. Penggunaan dua warna tetapi untuk mendapatkan corak yang betul-betul lurus amat sukar. 4. Corak Berdiri – kurang mendapat sambutan dari pengusaha. 9. putih. 7. Petak empat segi atau biji kundang dianyam dengan warna hijau dan dikelilingi jalur-jalur dua warna iaitu merah dan putih.3. 3. Anyaman dua warna merah dan biru serta dikelilingi dengan jalur-jalur putih. Hasil cantuman ini member gambaran seakan-akan beras patah. 6. Antara petak-petak digunakan adalah campuran merah dan biru. 2. Dianyam dengan dua warna iaitu cerah dan gelap.

berembang. Susunan menegak disebut kelarai berdiri dan susunan sendeng. serangga dan unggas. Bilah (A1) dilipat ke atas dan bilah (D1) ke bawah Corak anyaman umumnya disebut kelarai. ada motif anggota haiwan. Daripada unsur fauna pula. belalang cucuk. bunga durian. manggis. bunga pecah lapan. terdapat kelarai bunga atur. Daripada bentuk bunga. kelarai serong. sisik kelah dan tulang ikan. tapak anjing dan tapak harimau. Semua jenis kelarai berunsurkan alam semula jadi. Bilah (C2) dilipat mengelilingi bilah (E) 11. Juga kelarai dengan bentuk-bentuk bahagian tertentu ikan. Kelarai dibuat dalam pelbagai motif dan peranannya sama seperti corak bunga dalam tenunan. pucuk (rebung) dan tampuk (jantung pisang. mata berkait. mata ketitir. Bilah (B2) dilipat ke atas melalui sebelah belakang bilah (C1-C2) 6. bunga kundur.5. kepala gajah. bunga telur. pinang). Bilah (B1) pula dilipat ke atas 7. iaitu sebagai suatu ciri perhiasan. Antaranya ialah anak ikan. jari kedidi. bunga cina. cengkih dan cengkih beranak. seperti siput. Bilah (B2) dilipat ke bawah 9. Untuk hiasan pinggir atau birai pula terdapat satu kelarai khusus iaitu kelarai pucuk rebung. khususnya untuk tikar mengkuang. motif tumbuhan menjadi pilihan utama. bunga tanjung. pusat belanak. Anyaman kelarai disusun secara tunggal dan lepas (menyeluruh) atau disusun di dalam ruang tertentu. Di kalangan masyarakat Melayu. dan bunga rumput. kelarainya dirujuk sebagai ragi. Bilah (A1) dilipat ke bawah 8. Dua bilah baru ditambah (E dan F) 10. siku keluang. Bagaimanapun. Unsur-unsur tumbuhan yang lain termasuk akar. .

bilah-bilah dicelupkan dua warna yang bertentangan atau berkontras. Kadangkala warna ketiga digunakan sebagai tanah atau latar corak. ALATAN MENGANYAM ROTAN 1. kuning dan hijau. perkara utama yang diperhatikan ialah jumlah mata atau langkah daripada bilah daun yang digunakan. Rotan putih yang digunakan ialah rotan 2. atau putih dan perang. Pengurusan Rotan Terdapat 2 jenis rotan putih iaitu rotan putih lembut dan keras.boleh gunakan sebarng gunting Screw driver digunakan untuk membuka mata anyaman(lubang anyaman) untuk memasukkan rotan tambahan. Untuk menyerlahkan kelarai.menyudahkan anyaman dan memasangkan pemegang bakul. LANGKAH-LANGKAH UNTUK MEMULAKAN ANYAMAN BAKUL UNTUK CARA BERPALANG BAGI ROTAN LONGITUD TUNGGAL.5cm yang dibelah menjadi halus. ANYAMAN BAKUL BAHAN-BAHAN UNTUK ANYAMAN BAKUL Rotan Putih sesuai untuk kegunaan kraftangan Lazimnya berbagai-bagai jenis rotan dijumpai di kilang-kilang memproses bahan-bahan rotan. seperti kelarai belah ketupat. Sebilangan kecil rotan halus yang sesuai digunakan dalam pelajaran kraftangan . terdapat bentuk bebas. Untuk melembutkan rotan tersebut. kelarai kisar mengiri. Rotan yang keras dijadikan rotan menegak(longitud) dan yang lembut dijadikan rotan mendatar(latitud). Jumlah mata menentukan saiz satu-satu corak. Pembaris digunakan untuk mengukur Gunting . air digunakan dan bahagikan yang keras dengan yang lembut. Dalam membuat kelarai. merah dan ungu. Misalnya. 2. . Bilah-bilah berwarna yang dianyam tindih-menindih dan berselang-seli ini akan menyerikan hasil anyaman mengkuang dan pandan. 7 batang rotan longitud : 4batang mendatar bersilang dengan 3 batang menegak. kelarai beras patah dan kelarai madu manis.Akhir sekali. 1. 3.

Jadikan 2 batang rotan longitud atau kumpulan kemudiannya menganyamkannya .2. rotan longitud di gunting keluar 4. Selepas kelilingkan dengan 2 bulatan. Sebatang rotan latitud dianyam 3.

15 rotan longitud : 8batang bersilang dengan 7batang rotan .5. Anyaman mudah LANGKAH ANYAMAN BAKUL ROTAN LATITUD PASANGAN CARA BERPALANG 1. Selaraskan rotan longitud supaya jarak di antaranya sama 6.

2. Anyamkan 3bulatan untuk mengikat rotan longitud . Anyamkan satu pusingan dan teruskan 5. Anyamkan 4. Memulakan anyaman dengan sebatang rotan latitud 3.

Anyaman mudah. tarik keluar rotan longitud bagi setiap kumpulan 9. Pada masa yang sama. sekali bawah 8. Selepas selaraskan jarak di antaranya.6. Mula pisahkan rotan longitud agar setiap kumpulan ada 2 batang 7. Sekali atas. . maka mulalah menganyam tapaknya.

Boleh juga dianyam berasingan sebagai tepid an kemudian dijahit pada bahagian yang dikehendaki. PERANAN PEREKABENTUK DAHULU DAN SEKARANG . tepi susut. Lagang Lagang merupakan ‘tulang’ kepada sesuatu penciptaan dan rupabentuk anyaman. 3. Dimulai dari asas melagang hingga selesai dan sampai ke bahagian tepi. Tiap-tiap satu bilah pandan/mengkuang dibentuk seperti ‘V’ di bahagian tengah iaitu tempat sesuatu anyaman bermula. Lepih Dikenali sebagai ‘anyaman mati’ pada tepi tikar sebagai mengakhiri kerja anyaman. Kerat Lebihan atau baki anyaman dipotong menggunakan pisau supaya anyaman Nampak kemas dan menarik. anyaman biasa dan anyaman sulam. anyaman jenis sulaman digunakan. tepi pulas dan tepi tulang belut 4. Sisip Proses ini memerlukan alat ‘penyisip’ bagi merenggangkan bahagian anyaman untuk memudahkan lebihan bilah atau helaian daun yang telah direncungkan(tajamkan) masuk. Ukuran panjang sesuatu tikar bergantung kepada ukuran lagangan yang dibuat. 2. Anyaman Melibatkan 3 proses iaitu anyaman kelarai. Jenisjenis anyaman tepi adalah seperti tepi betul. Tujuannya untuk menghindar anyaman dari terburai 5. Untuk mendapatkan berbagai warna dan corak. tepi sepit ketam. Ketika ini anyaman tikar dalam bentuk empat persegi. tepi gigi yu.PROSES DAN TEKNIK ANYAMAN BAKUL 1.

sayur-sayuran. seni anyaman termasuk aktiviti awal dalam kelompok masyarakat tradisi kecil (The Little Tradition) namun tetap atau pernah dilanjutkan dalam tradisi istana terutama apabila anyaman ditambah dengan bahan-bahan pelengkap yang lebih mewah seperti tekat benang emas atau manik labuci. Sekitar 70an. ‘Manusia mereka cipta. Alatalat untuk menangguk ikan. Dari segi rekabentuk ciptaan asas. nipa fruticans (nipah). membetnuk tanah liat. Kebudayaan Melayu telah cukup panjang berpunca daripada kewujudan manusia itu sendiri. rangka wau. rotan untuk bola sepak dan sepak raga.Pada awalnya. meminjam… tumbuhan: daun. kuda kepang. terdapat beberapa institusi yang terlibat secara langsung dalam memperkenalkan atau melangsungkan tradisi kraftangan. Dari sudut tingkat perkembangan budaya. malah ilmu. menenun kain. Anyaman – Seni Sejagat Kepakaran menganyam dapat diterima sebagai suatu usaha yang berterusan bagi menyelesaikan dan menyempurnakan kehidupan : keinginan dan keperluan. rumput rampai dan sebagainya. Manusia sebenarnya telah melakukan kecergasan hidup dinamik. dari Marang. Seni Anyaman : Perubahan Bentuk dan Fungsi Apa pun yang dilakukan oleh manusia. menjaring. ikan. ia cukup mengerti terhadap tujuan dan makna kerja yang dilakukan : membentuk atau mencipta untuk keperluan dan kegunaan sehari-hari. seni anyaman selalu dapat diterima sebagai keseniaan sejagat (universal arts). Peranan perekabentuk pada hari ini berbeza dengan perekabentuk tradisi. Sama ada daripada bahan pandanus (pandan/mengkuang). ia selalu mendekati unsure dan elemen alam. Apa yang menarik dalam perkembangan kraftangan ialah penglibatan tukang atau perekabentuk dalam suasana sekarang. memetik. ranting. Orang Mesir Purba menganggap anyaman sebagai bahan pelengkap . orang menyatakan bahawa anyaman ini berasal dari Rusila. nilai budi. Dalam tradisi kecil yang diwakili oleh masyarakat nelayan dan petani. untuk meneruskan kehidupan. mongering seterusnya mencipta warna’. Di sini pengertian seni anyaman bukan sekadar membicara bentuk yang dicipta malah turut juga melibatkan adapt resam. tali cemeti dan sebagainya. pencipta bentuk itu telah pun mengolah dengan baik alam yang bakal digunakan. memikat burung turut juga melibatkan bahan anyaman. misalnya bakul digunakan untuk mengisi padi. pantang larang. Perekabentuk tradisi masih melanjutkan warisan ini. jenis paku pakis. Hal ini terjadi kerana tradisi kita ketika itu menggunakan tradisi lisan. dan sebagainya terutama dalam system atau kegiatan ekonomi. akar. Begitu juga dalam memenuhi kehidupan masa lapang: permainan rakyat memerlukan buluh. bunga. dari Sayong dan sebagainya. Perekabentuk tradisi tidak pernah ingin menonjolkan dirinya. Inilah budaya. mengukir kayu. mengolah. kita dapat mengetahui tokoh yang terlibat secara langsung. Dari segi pengekalan dan perkembangan kraftangan. Sama ada menganyam daun. Alam adalah bahan paling dasar terutama dalam menghadapi cabaran hidup. Melalui seni anyaman kita diajak berbiacara tentang daya kreatif yang mengandungi makna dan fikiran dalam konteks budaya masyarakat kita.

Di Semenanjung Malaysia misalnya. berdagang dan menjalinkan hubungan melalui sistem perkahwinan. dan sebagainya). Suku Jawa atau Bugis tidak mungkin menerima istilah ini terutama bagi kelompok yang menetap di wilayah asalnya (Pulau Jawa/Sulawesi misalnya). mengolah kembali hingga menimbulkan seni budaya tempatan yang dapat diklasifikasikan sebagai seni yang terus berkembang. Murut atau Jah-Hut turut menggunakan bahan-bahan anyaman sebagai peralatan penting. ataupun perikanan. cili dan sebagainya pada musim panas. Disebabkan oleh kelainan gaya. menerima. . Korea. namun dengan penyebutan Nusantara pula sering ditanggapi sebagai wilayah yang tersendiri daripada pengertian wilayah Melayu. Begitu juga dari segi teknik.dalam upacara kelahiran dan kematian. Hal ini juga dapat dikaitkan sebagai warisan keturunan yang kemudiannya dilanjutkan oleh generasi seterusnya melalui proses perkembangan bentuk dan gaya. kita melihat betapa bentuk seni anyaman Kelantan hamper menyamai gaya seni anyaman Bali atau Burma. saling memberi. anyaman tidak menampakkan perkembangan yang pesat kecuali dengan penggunaan berbagai-bagai pencelup. dan Jepun menjaring tempayan-tempayan sayuran yang dijeruk untuk kegunaan musim dingin. tukang atau perekabentuk akan mencipta ragaman bentuk yang jelas pula menampakkan keunikan sesuatu wilayah budaya yang menciptanya. dan sepatu yang berhiaskan anyaman turut dikuburkan apabila pemiliknya meninggal dunia. kesenian dan kepercayaan ritual. tikar. atau system ekonomi seperti pertanian. pengertian fungsi lazimnya bersifat umum. Ragaman Bentuk Seni Anyaman Nusantara Pengertian Nusantara disini lebih merupakan wilayah budaya persekitaran alam Melayu tanpa melibatakan makna batas seperti yang dicipta dalam peta politik. Ini termasuklah untuk adapt istiadat. seni anyaman menampakkan ragaman yang menarik dari segi keindahan atau estetika seni. Patani misalnya menampakkan kesamaan bentuk dengan anyaman di Kelantan atau Terengganu. mengukuhkan tiang rumah. Yang agak menarik dari sudut perkembangan seni. Riau atau Minang. kita mengenal suku Bugis. bakulbakul dianyam untuk digunakan sebagai bekas mongering padi. dipakai di kepala sebagai pelindung panas di lading atau di laut sehingga kemudian dengan sedikit kepintaran mengolah bahan dan kesedaran rasa. Anyaman di Songkhla. Malah dari kaca mata kepercayaan. Oleh itu gabungan Melayu Nusantara adalah mencakup keseluruhan kepulauan Melayu yang mempunyai hubungan dengan peristiwa perpindahan kelompok Melayu sehingga ke wilayah yang lebih jauh sekalipun. Istilah Melayu yang disebutkan di sini juga bersifat sejagat. Pembicaraan kami lebih menjurus kepada beberapa model seni anyaman berdasarkan ragaman bentuk yang dikumpulkan sejak sepuluh tahun kebelakangan ini. Kadayan/Kadazan. China. Jawa Batak. Manik-manik. Dalam situasi begini wajarlah kita menyebutnya sebagai kelompok manusia Melayu yang mempunyai kaitan budaya timbale balik. kerana ia ringin dan mudah diangkat ke sana ke mari (seperti bakul. pakaian. Sesuatu bentuk dicipta dengan kesedaran untuk memudahkan kerja. disamping perkembangan rekabentuk yang artistik. Manusia NUsantara sejak berabad-abad lalu bebas ke sana ke mari. bentuk anyaman masih mengekalkan makna fungsinya. Ini bermakna senia anymaan juga melahirkan cirri-ciri peribadi dari wilayah buadaya yang melahirkannya. misalnya mengikat senjata di pinggang. Dengan lebih tepat. Suku Iban.

untuk kegunaan harian atau adapt istiadat. manakala leka lebih kecil berpunca 6ruang (Aceh).simpai pusar dibuat sebanyk 7punca ruang (leka Songkhla) dan Melaka. alas tempat duduk kusyen. Igorot-Filipina. nibung – kesemuanya daripada jenis palma yang terkenal di kawasan khatulistiwa. hamper serupa di kebanyakan daerah di Semenanjung. tudung saji). rotan (kipas). Leka. leka menggunakan bahan lidi daripada daun kelapa. Aceh. . Tudung saji berperanan sebagai menutup makanan. Untuk upacara adapt istiadat terutamanya yang melibatkan kepercayaan atau permohonan ditemui juga bentuk yang seakan-akan ‘gunungmeru’. akar (kipas). Tudung saji sebagai penutup makanan lebih sederhana bentuknya dan boleh dikatakan memnpyai bentuk yang seragam: berongga bulat di dasarnya dan menguncup ke puncak. Tudung Saji. Igorot-Filipina. daun serdang/livistona saribas (tudung saji Bajau). Untu tapak yang lebih besar. dan Jawa/Madura. Bajau-Tuaran. Terdapat 6 model yang menarik untuk diperkatakan. Keseluruhannya 50 bucu dan ditambah satu lambang puncak tertinggi di bahagian paling atas. nipah enau. Sungai Besar. lidi (leka). Dari segi teknik. Hampir kebanyakan bentuk anyaman mempunyai fungsi yang sama. Bali. juga kadangkala digunakan sebagai topi di kalangan petani dan nelayan. Songkhla/Patani. Model-model yang diperkatakan diambil dari beberapa wilayah Melayu Nusantara : Malaysia/Sabah/Borneo. Kemudian berkembang sebagai bakul buah-buahan malah kini dianggap sebagai bahan hiasan dinding. mempunyai ruang lima tingkat berbucukan ‘puncak gunungan’ di setiap tingkat dan bucu. di Kelantan diberi nama tudung saji ‘enam penjuru’. Fungsi asal leka ialah sebagai pengalas periuk belanga dan tembikar.Bahan asas yang digunakan di sini ialah mengkuang/panduan (anyaman tikar. Terdapat 6 puncak bucu.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->