P. 1
Sejarah Peradaban Islam

Sejarah Peradaban Islam

|Views: 161|Likes:

More info:

Published by: Anantatama Sembiring Togong on May 26, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/16/2012

pdf

text

original

Sejarah Peradaban Islam

Oleh : Surya Anantatama Sembiring Komunikasi dan Penyiaran Islam 1A Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

1

Semoga amal baik dan jasa mereka mendapat balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT. Tangerang. Amin. 27 Desember 2011 Penulis 2 . yang telah mengutus para RasulNya untuk memberi bimbingan serta petunjuk kepada manusia ke jalan yang benar. Alhamdulillah. Akhirnya penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada seluruh pihak yang membantu dalam menyelesaikan makalah ini.sebagai salah satu tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam. sholawat serta salam semoga terlimpah kepada pembawa kebenaran yakni Rasulullah SAW. karena berkat rahmatnya penulis bisa menyelesaikan makalah ini yang diberi judul “ Perkembangan Islam pada Masa Safawi ” .KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT.

..............................................................................................Daftar Isi Sampul ......................... Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawi ..................................... 3 BAB 1 Pendahuluan A......................................... 8 D................................................................................ 2 Daftar Isi ................... 4 Rumusan Masalah ................................................................................................. Capaian-Capaian Peradaban Islam..... B.......................................................................................................................................................... 5 B...................................... 9 E.............................................. 9 DAFTAR PUSTAKA ...... 1 KATA PENGANTAR................................................................................................................................................................................................................................................................................................ Perkembangan Pemikiran Keagamaan dan Sosial Politik ........................................................................ 11 Latar Belakang.............. Bab 2 Pembahasan A........... Situasi Politik dan Keagamaan Persia ................... Hubungan Diplomatik dengan Usmani dan Mughal ......................... 4 3 ..... Upaya Konsolidasi Kekuatan Para Pembangun Kerajaan Safawi ........................... 5 C..................

2.BAB 1 Pendahuluan A. 5. B. Wilayah kekuasaannya tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain bahkan saling memerangi. 3. dan Safawi di Persia. 4. menghancurkan pusat-pusat kekuasaan islam yang lain. Beberapa peninggalan budaya dan peradaban islam yang hancur akibat serangan bangsa mogol itu. Keadaan politik umat islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar : Usmani di Turki. Bagaimana situasi sosial politik dan keagamaan di Persia ? Apa upaya upaya konsolidasi kekuatan para pembangun kerajaan Safawi ? Apa saja pencapaian-pencapaian peradaban Islam. Latar Belakang Setelah khilafah Abbasiyah di Baghdad runtuh akibat serangan tentara mongol. kekuatan politik islam mengalami ke/munduran secara drastis. Namun. sebagaimana telah disebut. Timur lenk. perkembangan pemikiran keagamaan dan sosial politik ? Bagaimana hubungan diplomatik antara Usmani dan Mughal ? Apa penyebab darri terjadinya kemunduran dan kehancuran kerajaan Safawi ? 4 . Mughal di India. Rumusan Masalah Berdasar latar belakang di atas maka dibuatlah rumusan masalah guna memahami bagaimana Perkembangan Islam pada Masa Safawi : 1. kemalangan tidak berhenti sampai disitu.

). 5 . Berbeda dari dua kerajaan islam lainnya (Usmani dan Mughal). hlm. Terjadi penyerbuan suku-suku Persia dan Media.M. yaitu Hastasapas dan Sasan. Bangsa Mongol mulai menaklukan wilayah ini pada abad ke-13. 1480. Sebutan ini pula yang diberikan kepadaraja-raja Iran. hlm. vol. Dinasti Il-Khan dari bangsa Mongol berkuasa antara 1256-1336 M. hlm..Bab 2 Pembahasan A. Kerajaan ini berkembang dengan cepat. Ensiklopedia Indonesia (Jakarta: Ikhtiar Baru-Van Hoeve. Orang Arab menyebutnya Kisra. 2 . Karena itu. Ancaman ideologi yang terjadi antara bangsa turki dengan bangsa safawi adalah konflik ideologi antara suni dengan syiah dimana bangsa turki y Sekitar tahun 1000 M berdiri kerajaan Turki pertama di daerah Ghanawida yang beragama islam. Ancaman dari bangsa turki berupa konflik perbatasan wilayah. ideologi. Ketika itu tanah dataran tinggi Iran sudah mulai dihuni. Holt. The Cambridge History of Islam. edisi khusus. 394. kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya negara iran dewasa ini. hlm. ada dua kerajaan yang berkuasa secara berturut-turut. Lihat Ibid. 3 .3 Sementara itu. Hasan Shadily (ed. Selaku vazal dari Raja-Raja Media dengan rajanya yang terkenal Darius Kikasarus dan putranya Cyrus. Situasi Politik dan Keagamaan Persia Sejarah negara dan bangsa Persia bisa dikatakan dimulai sejak tahun 5000 SM1. Sementara itu. B. syiah sebagai mahzab negara. kemudian menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Islam. kerajaan safawi sering bentrok dengan Turki Usmani. kerajaan safawi menyatakan. P. dkk. dan etnis. suku-suku turki menduduki seluruh wilayah persia. Dinasti Akhaemedina memerintah daerah ini abad ke-6 SM. 1482. Ditaklukan oleh bangsa Macedonia dibawah Alexander Agung. Sementara itu muncul ancaman baru dari bangsa Turki. Kerajaan safawi berasal dari sebuah gerakan tarekat yang berdiri di ardabil. Ibid 4 .). 2686. (London: Cambridge University Press. Dalam perkembangannya.. didirikan pada waktu yang hampir bersamaan 1 . dibawah pimpinan seljuk. sebuah kota Azerbaijan. V. Sampai abad ke-3 SM. Awal pertengahan abad ke-11. (ed.5 Tarekat ini diberi nama tarekat safawiyah. Ibid. 1991). kerajaan safawi di persia baru berdiri. 1 A. III. 1970).2 Raja terakhir dinasti ini.4 Pada tahun 637 M iran mulai ditaklukan bangsa-bangsa Arab (Islam). Kemudian daerah ini dikuasai oleh dinasti Selukida yang tidak berumur panjang. Awal tahun 100 SM. Kaum Persia menduduki daerah selatan. Upaya Konsolidasi Kekuatan Para Pembangun Kerajaan Safawi Ketika kerajaan usmani sudah mencapai puncak kemajuannya. 5 . Darius III Codamanus (336-331 SM). penaklukan Bangsa mongol juga terjadi di bagian-bagian tertentu wilayah Persia.

kemudian memerangi golongan yang mereka sebut “ahli-ahli bidah”. junaed tidak tinggal diam. Ia malah dapat menghimpun kekuatan untuk kemudian beraliansi secara politik dengan uzun hasan. Tarekat yang dipimpin safi al-din ini semakin penting. sejarah umat islam. Ia juga berhasil mempersunting salah seorang saudara perempuan Uzun Hasan.10 Ketika itu anak juneid. Pada tahun 1459 M. 10 Carl brockelmann. Ak Koyunlu berusaha melenyapkan kekuatan militer dan kekuasaan dinasti safawi . Wakil itu diberi gelar “Khalifah”. Bahkan. Dinasti safawi memperluas gerakannya dengan menambahkan kegiatan politik pada kegiatan keagamaan. cetakan keempat). (beirut: Dar Al-‘Ilm. yang ketika itu menguasai sebagian persia.dengan berdirinya kerajaan usmani.11 Kemenangan AK Koyunlu tahun 1476 M terhadap kara koyunlu. ia mencoba merebut sircassia tetapi pasukan yang dipimpinnya dihadang oleh tentara sirwan. Musa Al-kazhim. dan Anatolia. 60. 9 P. (Michigan: University Microfilms International. lamam kelamaan murid-murid tarekat safawiyah berubah menjadi tentara yang teratur. Ak-Koyunlu (domba putih).8 Suatu ajaran agama yang dipegang secara fanatik biasanya kerap kali menumbulkan keinginan di alangan penganut ajaran itu untuk berkuasa. salah satu bangsa turki yang berkuasa diwilayah itu.cit. 96. Karena itu. 494. safi al-din diambil menantu oleh gurunya tersebut. Pada tahun 1460 M. hlm. juga satu suku bangsa turki. Padahal. (jakarta:Bulan Bintang. fanatik dalam kepercayaan. Ditempat baru ini ia mendapat perlindungan dari penguasa Diyar Bakr. 8 Hamka. Perluasan kegiatan ini menimbulkan konflik antara juneid dengan penguasa kara koyunlu (domba hitam). masih kecil dan dalam asuhan uzul hasan. hlm. jilid III. 87. sebagaimana telah disebutkan. juneid kalah dan diasingkan kesuatu tempat.. ketika 6 Allouche . 495. Nama safawayiah. 7 Alloche. op. Kecenderungan memasuki dunia politik itu mendapat wujud konkretnya pada masa kepemimpinan juneid (1447-1460 M). terutama setelah ia mengubah bentuk tarekat itu dari pengajian tasawuf murni yang bersifat lokal menjadi gerakan keagamaan yang besar pengaruhnya di Persia. Ia sendiri terbunuh dalam pertempuran tersebut. hlm. haidar. karena itu.7 Safi aldin mendirikan tarekat safawiyah setelah ia menggantikan guru dan sekaligus mertuanya yang wafat tahun 1301 M. Karena prestasi dan ketekunannya dalam kehidupan tasawuf. dan menantang orang yang bermahzab selain syi’ah. Ia tinggal di istana Uzun Hasan. Hubungan haidar dengan uzun hasan semakin erat setelah haidar mengawini salah seorang putri uzun hasan. Pengikut tarekat ini sangat teguh memegang ajaran agama. hlm. Dalam konflik tersebut. juneid mencoba merebut ardabil tetapi gagal. 1981. hlm.. safawi adalah sekutu AK Koyunlu. Karena itu. Holt..M. 1974). Dari perkawinan ini lahirlah ismail yang di kemudian hari menjadi pendiri kerajaan safawi di persia. membuat gerakan militer safawi yang dipimpin oleh haidar dipandang sebagai rifal politik oleh AK koyunlu dalam meraih kekuasaan selanjutnya. nama itu terus dilestarikan setelah gerakan ini berhasil mendirikan kerajaan.9 Selama dalam pengasingan. Gurunya bernama syaikh taj al-din ibrahim zahidi (1216-1301 M)6 yang dikenal dengan julukan zahid al-gilani. the Origins and Development of the ottoman-safavid conflict. 11 Ibid. tarikh al-syu’ub al-Islamiyah. Safi al-din berasal keturunan orang yang berada dan memilih sufi sebagai jalan hidupnya. safi al-din (1252-1334 M) dan nama safawi itu terus dipertahankan samapi tarekat ini menjadi gerakan politik. hlm. Pada mulanya gerakatan tasawuf safawiyah bertujuan memerangi orang-orang ingkar. Ia keturunan dari imam syi’ah yang keenam.396. Di negeri-negeri di luar Ardabil Safi Al-din menempatkan seorang wakil yang memimpin murid-muridnya. op. kepemimpinan gerakan safawi baru bisa diserahkan kepadanya secara resmi pada tahun 1470 M. Syiria. 1985). diambil dari nama pendirinya. 6 .cit.

Koyunlu dan berhasil merebut serta mendudukinya. dekat Tarbiz. terutama terhadap ak. sirwan (1509 M). Hanya dalam waktu sepuluh tahun itu wilayah kekuasaannya sudah meliputi seluruh persia dan bagian timur Bulan Sabit Subur (fortile Crescent).. dekat nakchivan. 16 Ibid. 398. yaitu antara tahun 1501 dan 1524 M. Namun. mempersiapkan kekuatan dan mengadakan hubungan dengan para pengikutnya di Azerbaijan.18 Rasa permusuhan dengan kerajaan Usmani terus berlangsung sepeninggal ismail. Holt. Peperangan dengan turki Usmani terjadi pada tahun 1514 M di Chaldiran. 397. Selama lima tahun ismail beserta pasukannya bermarkas di Gilan. dan qizilbash dalam merebut pengaruh untuk memimpin kerajaan safawi. ismail bukan hanya menghadapi musuh yang sangat kuat. di fars selama empat setengah tahun (1489-1493 M). Keadaan ini menimbulkan dampak negatif bagi kerajaan safawi. Pasukan ini terus berusaha memasuki dan menaklukan Tabriz.. Cit. Akibatnya. putra mahkota AK koyunlu. ambisi politik mendorongnya untuk terus mengembangkan sayap menguasai daerah-daerah lainnya. Setelah saudara sepupu rustam dapat dikalahkan. ismail 2 (1576-1577 M). 17 Hassan Ibrahim Hassan. hlm. Gurgan. selanjutnya berada di tangan ismail. Ibid. Tetapi Ya’kub pemimpin Ak-Koyunlu dapat menangkap dan memenjarakan Ali bersama saudaranya ibrahim ismaildan ibunya. pasukan Qizilbash menyerang dan mengalahkan AK Koyunlu di Sharur.12 Ali.M. Pada masa tiga raja tersebut kerajaan safawi dalam keadaan lemah. AK koyunlu mengirimkan banntuan militer kepada sirwan. Kerajaan safawi terselamatkan dengan pulangnya sultan Usmani ke Turki karena terjadi perpecahan di kalangan militer Turki di negerinya. yang saat itu masih berusia tujuh tahun.. 14 Ibid. Akan tetapi. cit. hlm. malah turki usmani dibawah pimpinan sultan salim dapat menduduki Tabriz. dan ali terbunuh dalam serangan ini (1494 M)... 15 Ibid. op. Ia dapat menghancurkan sisasisa kekuatan AK koyunlu di Hamadan (1503 M). dengan syarat mau membantunya memerangi saudara sepupunya. baghdad dan daerah barat daya Persia (1508 M). Karena keunggulan organisasi militer kerajaan usmani. dan muhammad khudabanda (1577-1587 M). hlm. 401-413.15 ia disebut juga ismail 1. seperti turki usmani. diyar Bakr (1505-1507 M). tetapi juga membenci golongan syi’ah. Mereka dibebaskan oleh rustam.17 Kekalahan tersebut meruntuhkan kebanggaan dan kepercayaan diri ismail. Ismail 1berkuasa selama lebih kurang 23 tahun. 18 P. Disamping karena 12 13 P. putra dan pengganti haidar .. hlm. loc. dan Yazd (1504 M). tidak lama kemudian Rustama berbalik memusuhi dan menyerang Ali bersaudara. dan Khurasan (1510 M). hlm. dalam peperangan ini ismail 1 mengalami kekalahan. pejabat-pejabat keturunan persia. yaitu terjadi persaingan segitiga antara pimpinan suku-suku Turki. hlm. Ali bersaudara kembali ke Ardabil. 337. menempuh kehidupan hura-hura dan berburu. dan Anatolia. Di kota ini ismail memproklamasikan dirinya sebagai raja pertama dinasti Safawi.M. ibu kota Ak. 397-398.safawi menyerang wilayah sircassia dan pasukan sirwan. pada tahun 1501 . Holt. 7 . 399. didesak oleh bala tentaranya untuk menuntut balas atas kematian ayahnya.koyunlu. Pada sepuluh tahun pertama ia berhasil memperluas wilayah kekuasaanya.. Syiria.13 Kepemimpinan gerakan safawi. Peperangan-peperangan antara dua kerajaan besar islam ini terjadi beberapa kali pada zaman pemerintahan tahmasp 1 (1524-1576 M).14 Pasukan yang dipersiapkan itu dinamai Qizilbash (baret merah). kehidupan ismail 1 berubah.16 Tidak sampai disitu. menguasai propinsi Kaspia di Nazandaran. Dibawah pimpinan ismail. sehingga pasukan haidar kalah dan haidar sendiri terbunuh dalam peperangan itu. op. Ia lebih senagn menyendiri. cit.

juga karena sering terjadi pertentangan antara kelompok-kelompok di dalam negeri. berdiri bangunan –bangunan besar lagi indah seperti masjidmasjid. Bidang ekonomi Stabilitas politik Kerajaan Safawi pada masa Abbas 1 ternyata telah memacu perkembangan perekonomian Safawi. hlm. 21 Marshal G. Perkembangan Pemikiran Keagamaan dan Sosial Politik Masa kekuasaan Abbas 1 merupakan puncak kejayaan Kerajaan Safawi. jembatan raksasa di atas Zende Rud. sekolah-sekolah. dan seorang yang pernah mengadakan observasi mengenai kehidupan lebah-lebah. Ibid. kerajaan Safawi juga mengalami kemajuan di sektor pertanian terutama didaerah Bulan Sabit Subur (Fortile Crescent). Oleh karena itu. Kemajuan-kemajuan itu antara lain adalah sebagai berikut : 1. Dengan dikuasainya bandar ini maka salah satu jalur dagang laut antara Timur dan Barat yang biasa diperebutkan oleh Belanda. Kota Isfahan juga diperindah dengan taman-taman wisata yang ditata secara apik. Ada beberapa ilmuan yang selalu hadir di majlis istana. menjadi kota yang sangat indah. 1981).19 Disamping sektor perdangangan. dna 273 pemandian umum. 48 akademi. Secara politik. Kemajuan yang dicapai Kerajaan Safawi tidak hanya terbatas di bidang politik. dan Muhammad Baqir Ibn Muhammad Damad. Inggris.sering terjadi peperangan melawan kerajaan usmani yang lebih kuat. Bidang pembangunan fisik dan seni Para penguasa kerajaan ini telah berhasil menciptakan Ishfan. ibu kota kerajaan. tidak mengherankan apabila pada masa Kerajaan Safawi tradisi keilmuan ini terus berlanjut. Capaian-Capaian Peradaban Islam. filosof. Dan Perancis sepenuhnya menjadi milik Kerajaan Safawi. 8 . 3. (Chicago: The University of Chicago Press. 2. Bidang ilmu pengetahuan Dalam sejarah bangsa Persia dikenal sebagai bangsa yang peradaban tinggi dan berjasa mengembangkan ilmu pengetahuan. di Isfahan terdapat 162 mesjid. Kerajaan Safawi mungkin dapat dikatakan lebih berhasil dari dua kerajaan besar Islam lainnya pada masa yang sama. rumah-rumah sakit. ahli sejarah. Dibidang yang lain. The venture of islam. Di kota tersebut. 40. C. teolog. yaitu Baha Al-din Al-Syaerazi. kerajaan ini juga mengalami banyak kemajuan.21 19 20 Ibid. generalis ilmu pengetahuan. dan istana Chihil Sutun. Ketika Abbas 1 wafat. S. Hodgson. filosof. vol.20 Dalam bidang ini. III. 1802 penginapan. ia mampu mengatasi berbagai kemelut di dalam negeri yang mengganggu stabilitas negara dan berhasil merebut kembali wilayah-wilayah yang pernah direbut oleh kerajaan lain pada masa raja-raja sebelumnya. lebih-lebih setelah kepulauan Hurmuz dikuasai dan pelabuhan Gumrun diubah menjadi Bandar Abbas. Sadar Al-Din Al-Syaerzi.

Seni lukis mulai dirintis sejak zaman Tahmasp 1. yaitu Safi Mirza (1628-1642 M). 503. Abbas 2 (1642-1667 M). Safi Mirza. Akibatnya. Sulaiman juga seorang pemabuk. Pelukis itu bernama Bizhad. pada masa kota Qandahar dapat direbut kembali. Hubungan diplomatik yang terjadi antara kerajaan mughal dengan kerajaan safawi terjadi ketika Sultan Humayun menghadap kepada sultan Shah Thamasp untuk meminta bantuan. haidar mirza sebagai sandera di istambul. rakyat bersikap masa bodoh terhadap pemerintah. Tahmasp 2 (1722-1732 M). Sebagai jaminan atas syarat-syarat itu. diduduki Kerajaan Mughal yang ketika itu diperintah Sultan Syah Jehan. Umar ibn Khattab. Husain (1694-1722 M). kemajuan nampak begitu kentara dalam gaya arsitektur bangunanbangunannya. Kota Qandahar (sekarang termasuk wilayah afghanistan) lepas dari kekuasaan Kerajaan Safawi. Setelah disetujui. dan benda seni lainnya. abbas 1 terpaksa harus menyerahkan wilayah Azerbaijan. Penganti Sulaiman ini memberi kekuasaan yang besar kepada para ulama Syi’ah yang sering memaksakan pendapatnya terhadap penganut aliran Sunni. ia menyerahkan saudara sepupunya. Pada masa raja-raja tersebut. Untuk mewuudkan perjanjian ini. hlm. Tetapi justru memperlihatkan kemunduran yang akhirnya membawa kepada kehancuran. Carl Borckelmann. Di samping itu. Sebagaimana Abbas 2. kerajaan safawi melakukan hubungan diplomatik dengan Usmani dengan menciptakan perjanjian damai dengan Turki Usmani. Hubungan Diplomatik dengan Usmani dan Mughal Ketika dimasa kerajaan safawi berdiri terdapat tiga kerajaan besar islam yang saling memiliki hubungan diplomatik. Meskipun demikian.Dibidang seni. dan Usman) dalam khotbah-khotbah jumat.22 D. op. kondisi kerajaan Safawi tidak menunjukan grafik naik dan berkembang. sementara Baghdad direbut oleh Kerajaan Usmani. permadani. adalah seseorang pemimpin yang lemah. Unsur seni lainnya terlihat pula dalam bentuk kerajinan tangan. keramik.. Ia diganti oleh Shah Husein yang alim. Kemajuan yang pernah dicapai oleh Abbas 1 segera menurun. dan Abbas 3 (1733-1736 M). Sulaiman (1667-1694 M). ia bersama pasukan tambahan itu berhasil menaklukan kandahar dan kabul. 22 23 Ibid. Kemunduran dan Kehancuran Kerajaan Safawi Sepeninggal Abbas 1 Kerajaan Safawi berturut-turut diperintah oleh enam raja. dengan bantuan wazir-wazirnya. dan sebagian wilayah Luristan. E. Abbas berjanji tidak akan menghina tiga khalifah pertama dalam islam (Abu Bakar. cucu Abbas 1. Raja ismail 1 pada tahun 1522 M membawa seorang pelukis timur ke Tabriz. 9 . Ia sangat kejam terhadap pembesar-pembesar kerajaan karena sifat pencemburunya. pakaian dan tenunan.23 Kerajaan safawi pernah memiliki hubungan diplomatik dengan dua kerajaan besar dizamannya yaitu kerajaan Usmani dan Mughal. seperti terlihat pada mesjid Shah yang dibangun tahun 1611 M dan mesjid Syaikh Lutf Allah yang dibangun tahun 1603 M. cit. mode. tembikar. Ia bertindak kejam terhadap pembesar yang dicurigainya. Sikap ini membangkitkan kemarahan golongan Sunni Afghanistan. sehingga mereka berontak dan berhasil mengakhiri kekuasaan Dinasti Safawi. Georgia. Abbas 2 adalah raja yang suka minum minuman keras sehingga ia sakit dan jatuh dan meninggal. berikut ini hubungan diplomatik yang pernah terjadi antara kerajaan Safawi dan Usmani serta Safawi dengan Mughal : Ketika kerajaan Safawi berada dalam kondisi memprihatinkan. karpet.

Nadir Khan mengangkat dirinya sebagai raja menggantikan Abbas 3. Hal ini disebabkan karena pasukan tersebut tidak disiapkan secara terlatih dan tidak melalui proses pendidikan rohani seperti yang dialami oleh Qizilbash. berakhirlah kekuasaan dinasti Safawi di Persia. Shah husein menyerah dan 25 oktober Mir Mahmud memasuki kota Isfahan dengan penuh kemenangan. Begitu juga sultan Husein. Konflik antara dua kerjaan tersebut berlangsung lama. Tak lama kemudian. Pada tahun 1721 M. meskipun pernah berhenti sejenak ketika tercapai perdamaian pada masa shah abbas 1. Sementara itu. Dengan demikian. Shah Husein akhirnya mengakui kekuasaan Mir Mahmud dan mengangkatnya sebagai gubernur di Qandahar dengan gelar Husein Quli khan (budak Husein). Bagi Kerajaan Usmani.Pemberontakan bangsa Afghan tersebut terjadi pertama kali pada tahun 1709 M dibawah pimpinan Mir Vays yang berhasil merebut wilayah Qandahar. abbas meneruskan konfli tersebut. dinasti Safawi kembali berkuasa. Dengan kekuatan gabungan ini. Pada tahun 1726 M Tahmasp 2 bekerja sama dengan Nadir Khan dari suku Afshar untuk memerangi dan mengusir bangsa Afghan yang menduduki Isfahan digempur dan dikalahkan oleh pasukan Nadir Khan tahun 1729 M. anggota Qizilbash yang baru ternyata tidak memiliki militansi dan semangat yang sama dengan anggota Qizilbash sebelumnya. Mir Vays diganti oleh Mir Mahmud sebagai penguasa Qandahar. Sulaiman. Dengan demikian. Empat tahun setelah itu. ia dan pasukannya menyerang Isfahan. dengan dukungan penuh suku Qazar dari Rusia. 8 maret 1736. Dan yang tidak kalah penting adalah konflik dikalangan keluarga istana dalam perebutan tahta kekuasaan. dan setelah itu dapat diaktakan tidak ada lagi perdamaiaan antara dua kerajaan islam itu. Karena desakan dan ancaman Mir Mahmud. bernama Tahmasp 2. Salah seorang putra Husein. Diantara sebab-sebab kemunduruan dan kehancuran Kerajaan Safawi ialah konflik berkepanjangan dengan Kerajaan Usmani. berdirinya Kerajaan Safawi yang beraliran Syi’ah merupakan ancaman langsung terhadap wilayah kekuasaannya. juga menyenangi kehidupan malam beserta harem-haremnya selama tujuh tahun tanpa sekali pun menyempatkan diri menangani pemerintahan. tepatnya. 10 . tak lama kemudian. Ia berhasil mempersatukan pasukannya dengan pasukan Ardabil. mengepungnya selama enam bulan dan memaksa Shah Husein untuk menyerah tanpa syarat. ia dapat merebut Kirman. Asyraf sendiri terbunuh dalam peperangan itu. Namun. Pemberontakan lainnya terjadi di Herat. Penyebab lainnya adalah dekadensi moral yang melanda sebagian para pemimpin kerajaan Safawi. suku Ardabil Afghanistan berhasil menduduki Mashad. Pada tanggal 12 oktober 1722 M. pada bulan Agustus 1732 M Tahmasp 2 dipecat oleh Nadir Khan dan digantikan oleh Abbas 3 (Anak Tahmasp 2) yang ketika itu masih sangat kecil. Dengan pengakuan ini. Mir Mahmud menjadi lebih leluasa bergerak. Penyebab penting lainnya adalah karena pasukan ghulam (budak-budak) yang dibentuk oleh Abbas 1 tidak memiliki semangat perang yang tinggi seperti Qizilbash. disamping pecandu berat narkotik. Mir Mahmud berusaha memperluas wilayah kekuasaannya dengan merebut negeri-negeri Afghan dari kekuasaan safawi. Namun. memproklamasikan dirinya sebagai raja yang sah dan berkuasa atas Persia dengan pusat kekuasaannya di kota Astarabad. Ini turut mempercepat proses kehancuran kerajaan tersebut. Ia bahkan berusaha menguasai Persia.

2. 2004. Jakarta: Rajawali Press. Badri. Sitti. Sejarah Peradaban Islam : Dari Masa Klasik Hingga Modern. 2008. Fa’al. Sejarah Kekuasaan Islam. Fahsin. Yogyakarta: LESFI 11 . 3. 2004. Sejarah Peradaban Islam. M. Artha Rivera Maryam. Yatim.DAFTAR PUSTAKA 1. Jakarta: CV.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->