P. 1
4. Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam-New

4. Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam-New

|Views: 571|Likes:
Published by Yogi Black

More info:

Published by: Yogi Black on May 28, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/09/2013

pdf

text

original

Pertemuan 4

Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam
Azis Budi Setiawan Sekolah Tinggi Ekonomi Islam SEBI

Ekonomi Konvensional
• Bermula dengan Adam Smith – An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nation (1776) • Latar belakang: Merkantilisme (Uang) Inggris dan Eropa – Fisiokrat (Pertanian) di Perancis – Classical laissez faire (Free Enterprise) – Kapitalisme (Industri). • Aliran pemikiran dalam Kapitalisme: Neoklasik, Keynesian, Monetaris, Austrian, dll. • Anti tesis: Sosialisme dan Marxisme

Klaim Salah Ilmu Ekonomi

• •


Joseph A. Schumpeter – History of Economics Analysis (1954) meliputi “the whole span of the more than 2000 years that extends from the “beginning” to about twenty years after the publication of the Wealth of Nation.” Kelemahan besar: “Great Gap” thesis “So far as our subject is concerned we may safely leap over 500 years to the epoch of St Thomas Aquinas (1225-1274).” (Schumpeter, p. 74) Seakan-akan 500 tahun sebelum Thomas Aquinas tidak ada ide dan penulisan ekonomi yang berarti, dan zaman kegelapan Eropa seakan-akan adalah peristiwa universal yang menimpa seluruh dunia. Abu Yusuf (w. 182/798); Abu ‘Ubayd (w. 224/838); Qudamah b. Ja’far (w. 320/932); al-Mawardi (w. 450/1058); al-Ghazali (w. 505/1111); al-Razi, Ibn Taymiyyah, Ibn Khaldun, al-Maqrizi, dll. Kita perlu mengkaji sejarah pemikiran ekonomi Islam.

17th ed. Samuelson & Nordhaus (Economics. • .. 1954) mengatakan terdapat “Great Gap” selama “over 500 years” dalam sejarah pemikiran ekonomi dari pertama kali timbul di Yunani pada abad ke-4 SM hingga bangkit kembali di tangan pemikir skolastik Thomas Aquinas pada abad ke-13 M. 2002) menyatakan “Adam Smith is usually considered the founder of the field of microeconomics … in The Wealth of Nations (1776) … Macroeconomics did not even exist in its modern form until 1935. Schumpeter (History of Economic Analysis.Kontribusi Ekonomi Islam dalam Ekonomi Modern: Dihilangkan? • Joseph A. when John Maynard Keynes published his revolutionary General Theory of Employment. Interest and Money.

…? .Periodesasi Sebuah Peradaban Sejarah Emas (Golden Age) Peradaban Islam Peradaban Barat • Barat Diujung kehancuran • Kebangkitan Peradaban Islam 600 M – 1300 M 1300 M – 2000 2000 M .

.

.

.

.

.

.

Thomas Aquinas misalnya pemikiran ekonominya banyak bertentangan dengan dogma gereja sehingga para sejarawan menduga dia telah mencuri ide-ide itu dari ekonom muslim. Mereka menjadi inspirator dan pelopor pencerahan eropa setelah mencuri ideide dari negeri muslim. • .Fakta Sejarah Ekonomi (1) • Kalau kita lihat dalam sejarah pemikiran ekonomi dunia diatas (bagan perbandingan sejarah pemikiran ekonomi) terjadi ‘penghilangan’ faktafakta sejarah. Periode inilah sebenarnya masa kejayaan Islam terjadi. Joseph Schumpeter dalam Magnum Opus nya menyatakan adanya great gap dalam sejarah pemikiran ekonomi selama 500 tahun (dark ages). rentang antara Aristoteles (367-322 SM) sampai dengan St. Thomas Aquinas (1225-1274 M) suatau masa yang panjang. dimana andil pemikir-pemikir muslim tertutupi. St. dan para Mahasiswa eropa berbondong-bondong belajar kenegeri muslim.

Aljazair pada abad ke 12. Theodorus of fntioch. hal 5. al Farabi. Adapun pandangan ekonomi dari pemikir muslim yang diterjemahkan adalah karya al Kindi. Michael Scot. Moses ben Solomon of Solon. John of Sevile Plato of Tivoli. Faraj bin Salim. sejumlah pemikir Barat seperti Constantine The African. Constantine The African. Jabir Ibnu Hayan. Ibnu Rusyd. Leonardo Fibonacci atau Leonardo of Pisa belajar di Bougie. IIIT. ia juga belajar matematika dan aritmatika al Khawarizmi (780-850 M) dan sekembalinya dari sana menulis buku Liber Abaci pada tahun 1202. Robert Chester. Ibn Tibbon. dan ar Razi. Adelard of Bath melakukan perjalanan ke Timur Tengah Mereka belajar bahasa Arab dan melakukan studi serta membawa ilmu-ilmu baru ke Eropa. Herman The German. Zerahiah Gracian.(26) (26) Adiwarman A. al Khawarizmi. Diantara penerjemah terhadap karya-karya pemikir muslam itu antara lain. Selain itu ada penerjemah-penerjemah yahudi diantaranya Jacob of Anatolio. Berenger of Valancia.Fakta Sejarah Ekonomi (2) • • • • Adapun proses ‘pencurian’ terjadi dalam berbagai bentuk. Todros Todrosi. dan Yaqub ben Abbon Marie. • • • . Karim. 2002. Raymond Lily (1223-1315 M) telah melakukan perjalanan kenegara-negara Arab yang mendirikan lima universitas yang mengajarkan bahasa Arab sehingga banyak yang menerjemahkan karyakarya pemikir muslim. Solomon ibn Ayyub. Ibnu Sina. Alfred Sareshel. Kaloynmus ben Kalonymus. Ibnu Hazm. Adelard of Bath. Shem Tob ben Isaac of Tortosa. Ibnu Haitham. dan Mathew of Aquasparta. Ekonomi Mikro Islami. Jacob ben Macher. Gerrard of Cremona. Ibnu Bajja. al Ghazali. Dominic Gundislavi. Pada abad ke-11 dan ke-12. William of Luna.

– Gresham Law dan Oresme Treatise dari kitab Ibnu Taimiyah. – Beberapa Bab Ihya Ulumuddin Al-Ghazali disalin oleh Bar Hebraeus (pendeta Syriac Jacobite Church). – Bab dalam Buku Al-Ghazali (Tahafut Al Falasifa. Thomas Aquinas . hal 5. (27) Ibid. Misykat al Anwar dan Ihya) banyak disalin Raymond Martini Pendeta Gereja Spanyol Ordo Domincian. • . Al Munqid.Fakta Sejarah Ekonomi (3) • Beberapa pemikiran ekonom muslim yang dicuri tanpa pernah disebut sumber kutipannya. Maqasid Falasifa. – banyak bab dari al-Farabi yang disalin St. – dan karya Abu Ubaid Al-Amwal diduga merupakan pemberi inspirasi bagi The Wealth of Nations-nya Adam Smith.(27) – Teori Pareto Optimum yang diambil dari Najul Balaqhah Imam Ali.

1. 2.Sejarah Ekonomi • Sejarah ekonomi dibagi menjadi dua. • . pertama. sejarah perekonomian yang menggambarkan bagaimana kondisi perekonomian (dalam ruang dan periode tertentu). Kedua. sedangkan yang kedua merupakan sejarah yang memotret perekonomian dengan kacamata ruang dan waktu tertentu. Yang pertama bisa membahas biografi ekonom dan juga produk pemikirannya. sejarah pemikiran ekonomi yang merefleksikan evolusi pemikiran tentang ekonomi. sehingga bersifat universal untuk seluruh peradaban.

Sejarah Perkembangan Praktik EI • Masa Rasulullah SAW • Masa Khulafaur Rasyidin • Masa Kekhalifahan setelah Khulafaur Rasyidin. • Masa Kolonialisasi oleh Imperealisme • Masa Modern . Abasiyah. Umayyah. Utmaniyah. dll.

Khalifa Rashidin Umayyad The Islamic Empire (632-1798 AD) (632-661 AD) (611-750 AD) Qutiz Baybars Qawalun Kitbugha Al-Nasir Sha’ban Barquq Muslims defeated Mongols (‘Ayn Jalut) Wars against Tartars & Christians Founder of Mamluk Founder of Mamluk Severe economic crisis Ibn Taimiyah & Ibn Qaiyyim Birth of Al-Maqrizi (1364 AD) Arrival of Ibn Khaldun in Egypt Year of economic decline (Ighathat al-Ummah) Abbassids (750-1258 AD) Tulun Mamluk (935-969 AD) Ikhshidid Fatimid Ayyubid Mamluk (969-1171 AD) (1171-1250 AD) (1250-1517 AD) Faraj Mu’aiyad Monetary reform (Shothur-al-’ugood) Barsbay Al-Maqrizi in Mecca (wrote suluk & kitat) Ottoman (1517-1798 AD) Jaqmaq Al-Maqrizi died in Cairo. Egypt (1441 AD) .

Ibnu Khaldun (w. asy-Syatibi (w. 1058). 1064). Harits Bin Asad Al Muhasibi (w. 1388). Ibnu Rusyd (w. 1175).859). Qudamah bin Ja‟far (w. Junaid Baghdadi (w.796). 910). Abu Yusuf (w. 1093). al-Maqrizi (w. Muhammad bin Hassan Al Shabani (w. Yahya ibn Adam Al Qarashi (w. Imam Syafi‟i (w.1511). 1090). al-Ghazali (w. Monzer Kahf.804). 820). Abu Ja‟far Al Dawudi (w. Muhammad Iqbal (1356 H/ 1905 M) Fase V: Fase Kebangkitan/Pemikiran Kontemporer Khursid Ahmad. Malik (w. Abu „Ubaid al Qasim bin Salam (w. al Mawardi (w. Ahmad bin Hanbal (w. 738).855). M. Shah Waliullah (1114-1176 H/ 1703-1762 M). Ibnu Miskawih (w. M. al Tusi (w. al-Dimasyqi (w. Fase III: Fase Kemajuan (450-850 H/ 1058-1446 M) Ibnu Hazm (w. 1111). 1328). Fase IV: Fase Stagnasi (850-1350 H/ 1446-1932 M) al-Dawwani (w. 767).A.948). 1404).818). 1012). dll. al-Sarakhsi (w. M. As Sunnah. Nejatullah Siddiqi. 1442).Fase-Fase Pemikiran Ekonomi Islam • • Fase I: Fase Kenabian dan Khulafaur Rasyidin Al Qur‟an.838). 774). 1329). Abu Hanifa (w. 1350). 1030). Umer Chapra. 957). Ijtihad Khulafaur Rasyidin Fase II: Fase Dasar-dasar ekonomi Islam (sampai tahun 450 H/ 1058 M) Zaid bin Ali (w. Ibnu al Ukhuwah (w. 1198). Ibnu Taimiyah (w. Al Masudi (w. • • • . Mannan. Ibnu al Qoyyim (w. Muhammad Abduh (1230 H/ 1787 M). 798). al Auza‟i (w.

– Terdapat dalam Sumber Utama hukum Islam: Al Qur‟an dan Sunnah • Aspek legal dan Evaluasi Isu-isu Ekonomi.Kategori Analisa Ekonomi Islam • Norma dan Nilai-Nilai Ideal Ekonomi. • Analisa dan Aplikasi Historis. – Terdapat dalam Fiqh Muamalah. .

– Contoh: larangan riba. dan filosof Islam tentang spirit Islam dalam Aktivitas Ekonomi. dll. • Pemikiran Tokoh-Tokoh Islam tentang Ekonomi dalam Konteks Sistem Etika Islam untuk Pembangunan. – Contoh: aspek legal Mudharabah & Musharakah. sufi.Bentuk Pemikiran Ekonomi Islam • Pembahasan Hal-hal Ekonomi dalam Disiplin Ilmu Tafsir. dorongan aktivitas ekonomi untuk kesejahteraan ummat. dll. • Pembahasan Isu-isu Ekonomi dalam Disiplin Ilmu Fiqh. • Pemikiran Ilmuwan Islam tentang Ekonomi sebagai Respon dari Kebutuhan dalam Pembuatan Kebijakan Publik. • Analisa Obyektif dari Perekonomian Nyata. – Contoh: literatur terutama dalam keuangan publik seperti kitab AlAmwal karya Abu Ubaid. – Contoh: karya Ibnu Khaldun dan Ibnu Taimiyyah . – Contoh: karya ulama. hukum zakat.

BEBERAPA PEMIKIRAN EKONOMI DALAM SEJARAH ISLAM • • • • • • • Sistem Ekonomi Teori Harga Ekonomi Moneter Keuangan Publik Ekonomi Pembangunan Sistem Pengaman Sosial (Social Safety Systems) Pembagian Tenaga Kerja (Divisions of Labour) dan Spesialisasi .

Sumber daya publik seperti air. keseimbangan antara hak-hak individu.Sistem Ekonomi • Abu Ubaid (150-224 H/768-839 M) .Kepemilikan tanah oleh individu diletakkan dalam konteks perbaikan produksi pertanian. padang rumput.Perekonomian berdasarkan pada mekanisme pasar dengan kebebasan keluar-masuk pasar dan harga sepenuhnya ditentukan oleh mekanisme pasar. . • Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) . publik. dengan kepentingan publik berada di atas kepentingan individu.Intervensi harga oleh pemerintah dibenarkan untuk menegakkan keadilan serta memenuhi kebutuhan dasar masyarakat. . dan negara. .Menekankan keadilan sebagai prinsip utama dalam perekonomian. pemalsuan produk.Pasar harus dibersihkan dari praktik monopoli. . dan api berada dalam kepemilikan negara yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. dan praktek-praktek bisnis yang tidak jujur lainnya. .

Praktek monopoli dilarang untuk menjamin harga yang adil bagi masyarakat. sehingga intervensi pemerintah dibenarkan.Harga adalah hasil dari hukum permintaan dan penawaran. .Menentang penetapan harga (tas‟ir) oleh pemerintah. . Jika suatu barang langka dan banyak diminta. laba untuk pedagang.Harga ditentukan oleh interaksi antara kekuatan permintaan dan penawaran. Ibnu Khaldun (1332-1404 M) . maka harganya tinggi. dan pajak untuk pemerintah. Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) .Teori Harga • • Abu Yusuf (731-798 M) . harganya rendah.Harga akibat ketidaksempurnaan pasar akan mempengaruhi kesejahteraan. . . Jika suatu barang berlimpah. • .Mendorong pemerintah untuk memecahkan masalah kenaikan harga dengan menambah penawaran dan menghindari kontrol harga.Harga suatu barang terdiri dari tiga unsur: gaji untuk produsen.

Uang dengan kualitas buruk akan mendorong keluar uang dengan kualitas baik dari pasar (Gresham Law). inflasi. .Keterkaitan antara jumlah uang beredar dan kenaikan harga-harga (The Quantity Theory of Money). . • • . Al Maqrizi (1364-1441 M) . . akan menyebabkan terjadinya penurunan nilai mata uang. . dan uang mengatasi hal itu.Jumlah uang harus sesuai dengan jumlah transaksi yang terjadi untuk menjamin harga yang adil.Fungsi uang ini akan terganggu jika orang meminta uang hanya untuk uang itu sendiri. Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) .Fungsi dasar uang: alat tukar dan standar nilai. dan pemalsuan mata uang.Pertukaran barter memberi berbagai kesulitan bagi manusia.Ekonomi Moneter • Imam Al Ghazali (1058-1111 M) .Inflasi terbagi menjadi dua: inflasi yang disebabkan faktor alamiah dan inflasi yang disebabkan kesalahan manusia.Perbedaan nilai intrinsik mata uang yang beredar. .

Abu Ubaid (150-224 H/768-839 M) .Perbaikan administrasi pajak agar masyarakat memenuhi kewajiban pajak secara teratur dan sepantasnya (Konsep tax evasion).Dana publik adalah amanah Allah yang harus dipertanggung-jawabkan (good governance). . • • . .Tarif pajak kontraktual tidak dapat dinaikkan.Keuangan Publik • Abu Yusuf (731-798 M) . . sehingga pada akhirnya akan menurunkan pendapatan pajak akibat menurunnya basis pajak. daripada pungutan tetap atas tanah. Ibnu Khaldun (1332-1404 M) .Pentingnya keseimbangan antara kekuatan finansial pembayar pajak dengan kepentingan dari penerima manfaat pajak .Kebijakan manajemen permintaan di masa resesi berupa penurunan pajak dan pengeluaran pemerintah yang lebih tinggi (fiscal expansion).Pajak proporsional dari hasil pertanian akan menghasilkan pendapatan lebih besar dan memfasilitasi ekspansi lahan pertanian. bahkan dapat diturunkan apabila terjadi ketidakmampuan membayar (Konsep ability to pay).Insentif bekerja dipengaruhi oleh pajak yang tinggi sehingga akan menurunkan produksi dan populasi (karena emigrasi).

yaitu industri dasar. .Dari segi hukum. Shah Waliullah (1703-1762 M) . yaitu sewa menyewa. Ekonomi Pembangunan .Usaha-usaha perekonomian terbagi atas empat macam.Konsentrasi pendapatan akan membawa pada produksi barang-barang mewah di perekonomian yang menyebabkan hal-hal yang tidak diinginkan secara sosial.Aktivitas produksi dibagi ke dalam tiga kelompok. yaitu fardhu kifayah dan fardhu „ain. kedamaian dan keamanan.Produksi barang-barang kebutuhan dasar adalah kewajiban sosial (fardh al kifayah).Sektor pertanian lebih utama karena memproduksi berbagai kebutuhan dasar manusia yang sangat menunjang dalam melaksanakan berbagai kewajibannya. usaha-usaha perekonomian terbagi dua. aktivitas penyokong. . . . serta stabilitas. Imam Al Ghazali (1058-1111 M) .Untuk meningkatkan kemakmuran ekonomi. negara harus menegakkan keadilan. pertanian. dan aktivitas komplementer yang terkait dengan industri dasar. yang pada akhirnya akan meningkatkan penderitaan kaum miskin. dan perindustrian. perdagangan.• • • Al Syaibani (750–804 M) .

pakaian. . 1388 M) . dan Tuhan.Sistem Pengaman Sosial • Ibnu Hazm (994-1064 M) .Syariah bertujuan untuk mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan di akhirat (maqashid al syari‟ah). minuman.Setiap orang harus dijamin standar hidup minimum-nya agar dapat menjalankan kewajibannya terhadap keluarga.Maqashid terbagi atas tiga tingkatan yaitu dharuriyat. hajiyat.Kebutuhan dasar terdiri dari makanan. dan harta. • • . . dan tempat tinggal. . Al Syatibi (W. dan komersial yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan dasar. dan tahsiniyat. akal.Kemaslahatan manusia dapat terealisasi apabila lima unsur pokok kehidupan diwujudkan dan dipelihara yaitu agama. keturunan. hukumnya adalah fardhu kifayah.Aktivitas pertanian. Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) .Pemerintah bertanggungjawab untuk menjamin kebutuhan dasar kelompok miskin. jiwa. . masyarakat. industri.

dan kerjasama. upaya manusia menjadi berlipat ganda. koordinasi.Organisasi sosial dari tenaga kerja ini harus dilakukan melalui spesialisasi dari pekerja. . .Menekankan kebutuhan terhadap pembagian tenaga kerja dengan mempergunakan contoh pabrik jarum. Hanya melalui spesialisasi dan pengulangan operasi-operasi sederhana-lah maka pekerja akan menjadi trampil dan dapat memproduksi barang dan jasa yang bermutu baik dengan kecepatan tinggi.Tahapan dan keterkaitan produksi yang beragam mensyaratkan adanya pembagian kerja. • .Pembagian Tenaga Kerja • Imam Al Ghazali (1058-1111 M) . Ibnu Khaldun (1332-1404 M) .Melalui spesialisasi dan kerjasam sosial. dengan mempergunakan contoh produk roti yang siap dimakan dengan bantuan mungkin lebih dari seribu pekerja. .Setiap barang memerlukan sejumlah kegiatan dan setiap kegiatan memerlukan sejumlah peralatan dan keahlian. analog dengan Adam Smith yang mempergunakan contoh pabrik peniti.

Tenaga kerja adalah sumber nilai.Ketika barang adalah sedikit dan jarang.Permintaan suatu barang adalah berdasarkan kegunaan (utility) barang tersebut. akan meningkatkan produktivitas.Perbedaan harga barang bahan makanan yang dihasilkan dari tanah subur dan tanah tidak subur. menjadi alasan utama dibalik kemakmuran dan kesejahteraan suatu bangsa. . . Ia dibutuhkan untuk pertumbuhan dan akumulasi modal. harga-nya akan naik.Ibnu Khaldun. . disebabkan oleh perbedaan dalam biaya produksi. dan tidak selalu karena kebutuhan. 1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Labor Theory of Value . . dan pertukaran barang dalam pasar yang besar.Usaha dari tenaga kerja. . and Prices . Supply. • .Menekankan pentingnya “extra effort” yang kelak dikenal sebagai “marginal productivity”.Laba adalah insentif dari keberanian mengambil resiko. Demand.

Barang akan menjadi lebih berharga dengan diperdagangkan lintas negara karena kepuasan masyarakat. – Foreign Trade . laba pedagang.Pendapatan pajak meningkat karena kemajuan dunia usaha yang didorong oleh pajak yang ringan.Ibnu Khaldun.Memperkenalkan teori pertumbuhan berbasis akumulasi modal melalui usaha pekerja. ke perekonomian yang lebih maju dimana kota kecil tumbuh menjadi kota besar. Taxes and Role of Government .Tahapan pembangunan ekonomi. dan kesejahteraan negara semuanya akan meningkat (gains from trade). . .Uang bukan bentuk sebenarnya dari kesejahteraan tetapi hanya alat dimana kesejahteraan akan diraih. Growth. 1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Money. dari nomaden ke pertanian.and Development . bukan pajak yang berlebihan (Laffer Curve. Supply-Side Economics). • .

sebelum Adam Smith Principle of labor value. His name should figure among the fathers of economic science”. pp. sebelum David Ricardo Theory of population. 79. teori uang. Keynes Berbagai fenomena dan mekanisme ekonomi seperti teori harga.) . Boulakia.-Oct. without preexisting concepts. 1971). pajak.. sebelum Malthus Role of the state on the economy. (Sep. he elaborated a genial economic explanation of the world. dll. “Ibn Khaldun: A Fourteenth-Century Economist”. 1105-1118. 1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Ibnu Khaldun menemukan banyak prinsip-prinsip fundamental ekonomi jauh sebelum kelahiran “resmi”-nya. sebelum J. The Journal of Political Economy. perdagangan internasional. dimana mekanisme ekonomi secara pasti akan membawa aktivitas ekonomi pada fluktuasi jangka panjang. – – – – – Theory of a division of labor. (Jean David C. “Without tools. M. Vol. Ibnu Khaldun mempergunakan konsep-konsep tersebut untuk membangun sebuah sistem dinamik yang koheren. • • Lebih dari itu.Ibnu Khaldun. 5. No.

com .Wallahu’alam bishawab Jazakumullah Khoiron Katsiraa HP 081310920041 aziz_setiawan@yahoo.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->