4. Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam-New

Pertemuan 4

Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam
Azis Budi Setiawan Sekolah Tinggi Ekonomi Islam SEBI

Ekonomi Konvensional
• Bermula dengan Adam Smith – An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nation (1776) • Latar belakang: Merkantilisme (Uang) Inggris dan Eropa – Fisiokrat (Pertanian) di Perancis – Classical laissez faire (Free Enterprise) – Kapitalisme (Industri). • Aliran pemikiran dalam Kapitalisme: Neoklasik, Keynesian, Monetaris, Austrian, dll. • Anti tesis: Sosialisme dan Marxisme

Klaim Salah Ilmu Ekonomi

• •


Joseph A. Schumpeter – History of Economics Analysis (1954) meliputi “the whole span of the more than 2000 years that extends from the “beginning” to about twenty years after the publication of the Wealth of Nation.” Kelemahan besar: “Great Gap” thesis “So far as our subject is concerned we may safely leap over 500 years to the epoch of St Thomas Aquinas (1225-1274).” (Schumpeter, p. 74) Seakan-akan 500 tahun sebelum Thomas Aquinas tidak ada ide dan penulisan ekonomi yang berarti, dan zaman kegelapan Eropa seakan-akan adalah peristiwa universal yang menimpa seluruh dunia. Abu Yusuf (w. 182/798); Abu ‘Ubayd (w. 224/838); Qudamah b. Ja’far (w. 320/932); al-Mawardi (w. 450/1058); al-Ghazali (w. 505/1111); al-Razi, Ibn Taymiyyah, Ibn Khaldun, al-Maqrizi, dll. Kita perlu mengkaji sejarah pemikiran ekonomi Islam.

Schumpeter (History of Economic Analysis. Samuelson & Nordhaus (Economics. 2002) menyatakan “Adam Smith is usually considered the founder of the field of microeconomics … in The Wealth of Nations (1776) … Macroeconomics did not even exist in its modern form until 1935. 1954) mengatakan terdapat “Great Gap” selama “over 500 years” dalam sejarah pemikiran ekonomi dari pertama kali timbul di Yunani pada abad ke-4 SM hingga bangkit kembali di tangan pemikir skolastik Thomas Aquinas pada abad ke-13 M. • . 17th ed. Interest and Money..Kontribusi Ekonomi Islam dalam Ekonomi Modern: Dihilangkan? • Joseph A. when John Maynard Keynes published his revolutionary General Theory of Employment.

…? .Periodesasi Sebuah Peradaban Sejarah Emas (Golden Age) Peradaban Islam Peradaban Barat • Barat Diujung kehancuran • Kebangkitan Peradaban Islam 600 M – 1300 M 1300 M – 2000 2000 M .

.

.

.

.

.

.

Periode inilah sebenarnya masa kejayaan Islam terjadi. rentang antara Aristoteles (367-322 SM) sampai dengan St.Fakta Sejarah Ekonomi (1) • Kalau kita lihat dalam sejarah pemikiran ekonomi dunia diatas (bagan perbandingan sejarah pemikiran ekonomi) terjadi ‘penghilangan’ faktafakta sejarah. • . St. Mereka menjadi inspirator dan pelopor pencerahan eropa setelah mencuri ideide dari negeri muslim. dan para Mahasiswa eropa berbondong-bondong belajar kenegeri muslim. Thomas Aquinas (1225-1274 M) suatau masa yang panjang. Joseph Schumpeter dalam Magnum Opus nya menyatakan adanya great gap dalam sejarah pemikiran ekonomi selama 500 tahun (dark ages). Thomas Aquinas misalnya pemikiran ekonominya banyak bertentangan dengan dogma gereja sehingga para sejarawan menduga dia telah mencuri ide-ide itu dari ekonom muslim. dimana andil pemikir-pemikir muslim tertutupi.

Berenger of Valancia. sejumlah pemikir Barat seperti Constantine The African. Ibnu Hazm. ia juga belajar matematika dan aritmatika al Khawarizmi (780-850 M) dan sekembalinya dari sana menulis buku Liber Abaci pada tahun 1202. IIIT. Alfred Sareshel. Diantara penerjemah terhadap karya-karya pemikir muslam itu antara lain. Jabir Ibnu Hayan. Moses ben Solomon of Solon. Selain itu ada penerjemah-penerjemah yahudi diantaranya Jacob of Anatolio. Theodorus of fntioch. Ibnu Haitham. William of Luna. dan ar Razi. Adelard of Bath melakukan perjalanan ke Timur Tengah Mereka belajar bahasa Arab dan melakukan studi serta membawa ilmu-ilmu baru ke Eropa. John of Sevile Plato of Tivoli. 2002. Leonardo Fibonacci atau Leonardo of Pisa belajar di Bougie. Ibn Tibbon. Pada abad ke-11 dan ke-12. Adelard of Bath. Todros Todrosi. Michael Scot. Faraj bin Salim. Jacob ben Macher. Ibnu Bajja. al Farabi. al Khawarizmi.(26) (26) Adiwarman A. Constantine The African. Karim. Ibnu Rusyd. Solomon ibn Ayyub. Zerahiah Gracian. Ibnu Sina. Gerrard of Cremona. Ekonomi Mikro Islami. • • • . Dominic Gundislavi. dan Yaqub ben Abbon Marie. Adapun pandangan ekonomi dari pemikir muslim yang diterjemahkan adalah karya al Kindi. Aljazair pada abad ke 12. Herman The German. Kaloynmus ben Kalonymus. Shem Tob ben Isaac of Tortosa.Fakta Sejarah Ekonomi (2) • • • • Adapun proses ‘pencurian’ terjadi dalam berbagai bentuk. al Ghazali. hal 5. Robert Chester. dan Mathew of Aquasparta. Raymond Lily (1223-1315 M) telah melakukan perjalanan kenegara-negara Arab yang mendirikan lima universitas yang mengajarkan bahasa Arab sehingga banyak yang menerjemahkan karyakarya pemikir muslim.

(27) Ibid. Misykat al Anwar dan Ihya) banyak disalin Raymond Martini Pendeta Gereja Spanyol Ordo Domincian. – Gresham Law dan Oresme Treatise dari kitab Ibnu Taimiyah.Fakta Sejarah Ekonomi (3) • Beberapa pemikiran ekonom muslim yang dicuri tanpa pernah disebut sumber kutipannya. – Bab dalam Buku Al-Ghazali (Tahafut Al Falasifa. – dan karya Abu Ubaid Al-Amwal diduga merupakan pemberi inspirasi bagi The Wealth of Nations-nya Adam Smith. hal 5. Al Munqid. – Beberapa Bab Ihya Ulumuddin Al-Ghazali disalin oleh Bar Hebraeus (pendeta Syriac Jacobite Church). – banyak bab dari al-Farabi yang disalin St.(27) – Teori Pareto Optimum yang diambil dari Najul Balaqhah Imam Ali. Thomas Aquinas . Maqasid Falasifa. • .

2. sedangkan yang kedua merupakan sejarah yang memotret perekonomian dengan kacamata ruang dan waktu tertentu.Sejarah Ekonomi • Sejarah ekonomi dibagi menjadi dua. pertama. 1. sejarah perekonomian yang menggambarkan bagaimana kondisi perekonomian (dalam ruang dan periode tertentu). sehingga bersifat universal untuk seluruh peradaban. Yang pertama bisa membahas biografi ekonom dan juga produk pemikirannya. • . sejarah pemikiran ekonomi yang merefleksikan evolusi pemikiran tentang ekonomi. Kedua.

dll. Utmaniyah.Sejarah Perkembangan Praktik EI • Masa Rasulullah SAW • Masa Khulafaur Rasyidin • Masa Kekhalifahan setelah Khulafaur Rasyidin. Abasiyah. • Masa Kolonialisasi oleh Imperealisme • Masa Modern . Umayyah.

Khalifa Rashidin Umayyad The Islamic Empire (632-1798 AD) (632-661 AD) (611-750 AD) Qutiz Baybars Qawalun Kitbugha Al-Nasir Sha’ban Barquq Muslims defeated Mongols (‘Ayn Jalut) Wars against Tartars & Christians Founder of Mamluk Founder of Mamluk Severe economic crisis Ibn Taimiyah & Ibn Qaiyyim Birth of Al-Maqrizi (1364 AD) Arrival of Ibn Khaldun in Egypt Year of economic decline (Ighathat al-Ummah) Abbassids (750-1258 AD) Tulun Mamluk (935-969 AD) Ikhshidid Fatimid Ayyubid Mamluk (969-1171 AD) (1171-1250 AD) (1250-1517 AD) Faraj Mu’aiyad Monetary reform (Shothur-al-’ugood) Barsbay Al-Maqrizi in Mecca (wrote suluk & kitat) Ottoman (1517-1798 AD) Jaqmaq Al-Maqrizi died in Cairo. Egypt (1441 AD) .

Monzer Kahf. 820). 1012). 774).Fase-Fase Pemikiran Ekonomi Islam • • Fase I: Fase Kenabian dan Khulafaur Rasyidin Al Qur‟an. Ibnu Rusyd (w. Imam Syafi‟i (w. Ibnu al Ukhuwah (w. 1404). 910). 1175). 1093). dll. Abu Yusuf (w. • • • . Ibnu al Qoyyim (w. 1058). Fase III: Fase Kemajuan (450-850 H/ 1058-1446 M) Ibnu Hazm (w. 1198). M.804). Shah Waliullah (1114-1176 H/ 1703-1762 M). As Sunnah. Junaid Baghdadi (w.838). 1350). Ibnu Miskawih (w. 1090). asy-Syatibi (w. Ibnu Taimiyah (w. Abu „Ubaid al Qasim bin Salam (w. al Auza‟i (w. 1442).818). Al Masudi (w.1511). Ibnu Khaldun (w. 1111).796). 767). al-Dimasyqi (w. 1329). 1030). M. al Tusi (w.948). Abu Hanifa (w. Abu Ja‟far Al Dawudi (w.855). 957). 1328). al-Sarakhsi (w. Malik (w. al-Ghazali (w. Muhammad Iqbal (1356 H/ 1905 M) Fase V: Fase Kebangkitan/Pemikiran Kontemporer Khursid Ahmad. Muhammad Abduh (1230 H/ 1787 M). M. Ahmad bin Hanbal (w. Yahya ibn Adam Al Qarashi (w. 1388). Harits Bin Asad Al Muhasibi (w. al-Maqrizi (w. Ijtihad Khulafaur Rasyidin Fase II: Fase Dasar-dasar ekonomi Islam (sampai tahun 450 H/ 1058 M) Zaid bin Ali (w.859). 1064). 798). Mannan. al Mawardi (w. Fase IV: Fase Stagnasi (850-1350 H/ 1446-1932 M) al-Dawwani (w. Nejatullah Siddiqi. Umer Chapra. Qudamah bin Ja‟far (w. Muhammad bin Hassan Al Shabani (w. 738).A.

– Terdapat dalam Fiqh Muamalah. – Terdapat dalam Sumber Utama hukum Islam: Al Qur‟an dan Sunnah • Aspek legal dan Evaluasi Isu-isu Ekonomi.Kategori Analisa Ekonomi Islam • Norma dan Nilai-Nilai Ideal Ekonomi. . • Analisa dan Aplikasi Historis.

• Pemikiran Tokoh-Tokoh Islam tentang Ekonomi dalam Konteks Sistem Etika Islam untuk Pembangunan.Bentuk Pemikiran Ekonomi Islam • Pembahasan Hal-hal Ekonomi dalam Disiplin Ilmu Tafsir. hukum zakat. – Contoh: aspek legal Mudharabah & Musharakah. dll. • Pemikiran Ilmuwan Islam tentang Ekonomi sebagai Respon dari Kebutuhan dalam Pembuatan Kebijakan Publik. – Contoh: karya Ibnu Khaldun dan Ibnu Taimiyyah . sufi. – Contoh: literatur terutama dalam keuangan publik seperti kitab AlAmwal karya Abu Ubaid. dan filosof Islam tentang spirit Islam dalam Aktivitas Ekonomi. – Contoh: karya ulama. • Analisa Obyektif dari Perekonomian Nyata. dorongan aktivitas ekonomi untuk kesejahteraan ummat. • Pembahasan Isu-isu Ekonomi dalam Disiplin Ilmu Fiqh. dll. – Contoh: larangan riba.

BEBERAPA PEMIKIRAN EKONOMI DALAM SEJARAH ISLAM • • • • • • • Sistem Ekonomi Teori Harga Ekonomi Moneter Keuangan Publik Ekonomi Pembangunan Sistem Pengaman Sosial (Social Safety Systems) Pembagian Tenaga Kerja (Divisions of Labour) dan Spesialisasi .

Pasar harus dibersihkan dari praktik monopoli. keseimbangan antara hak-hak individu.Intervensi harga oleh pemerintah dibenarkan untuk menegakkan keadilan serta memenuhi kebutuhan dasar masyarakat. dan praktek-praktek bisnis yang tidak jujur lainnya. . .Sistem Ekonomi • Abu Ubaid (150-224 H/768-839 M) . • Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) . dan api berada dalam kepemilikan negara yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. . padang rumput. pemalsuan produk. . dan negara. publik. dengan kepentingan publik berada di atas kepentingan individu.Perekonomian berdasarkan pada mekanisme pasar dengan kebebasan keluar-masuk pasar dan harga sepenuhnya ditentukan oleh mekanisme pasar.Kepemilikan tanah oleh individu diletakkan dalam konteks perbaikan produksi pertanian.Menekankan keadilan sebagai prinsip utama dalam perekonomian. .Sumber daya publik seperti air.

• .Menentang penetapan harga (tas‟ir) oleh pemerintah. Jika suatu barang langka dan banyak diminta.Mendorong pemerintah untuk memecahkan masalah kenaikan harga dengan menambah penawaran dan menghindari kontrol harga.Harga adalah hasil dari hukum permintaan dan penawaran. . Ibnu Khaldun (1332-1404 M) .Teori Harga • • Abu Yusuf (731-798 M) .Harga suatu barang terdiri dari tiga unsur: gaji untuk produsen. harganya rendah. dan pajak untuk pemerintah. . sehingga intervensi pemerintah dibenarkan. Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) . maka harganya tinggi.Praktek monopoli dilarang untuk menjamin harga yang adil bagi masyarakat. Jika suatu barang berlimpah. . .Harga ditentukan oleh interaksi antara kekuatan permintaan dan penawaran. laba untuk pedagang.Harga akibat ketidaksempurnaan pasar akan mempengaruhi kesejahteraan.

• • . .Jumlah uang harus sesuai dengan jumlah transaksi yang terjadi untuk menjamin harga yang adil.Fungsi dasar uang: alat tukar dan standar nilai. . akan menyebabkan terjadinya penurunan nilai mata uang.Ekonomi Moneter • Imam Al Ghazali (1058-1111 M) .Pertukaran barter memberi berbagai kesulitan bagi manusia. .Inflasi terbagi menjadi dua: inflasi yang disebabkan faktor alamiah dan inflasi yang disebabkan kesalahan manusia. .Uang dengan kualitas buruk akan mendorong keluar uang dengan kualitas baik dari pasar (Gresham Law).Fungsi uang ini akan terganggu jika orang meminta uang hanya untuk uang itu sendiri. Al Maqrizi (1364-1441 M) . inflasi.Perbedaan nilai intrinsik mata uang yang beredar. Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) .Keterkaitan antara jumlah uang beredar dan kenaikan harga-harga (The Quantity Theory of Money). . dan pemalsuan mata uang. dan uang mengatasi hal itu.

Dana publik adalah amanah Allah yang harus dipertanggung-jawabkan (good governance). .Insentif bekerja dipengaruhi oleh pajak yang tinggi sehingga akan menurunkan produksi dan populasi (karena emigrasi). • • .Tarif pajak kontraktual tidak dapat dinaikkan. .Kebijakan manajemen permintaan di masa resesi berupa penurunan pajak dan pengeluaran pemerintah yang lebih tinggi (fiscal expansion). bahkan dapat diturunkan apabila terjadi ketidakmampuan membayar (Konsep ability to pay). Ibnu Khaldun (1332-1404 M) . Abu Ubaid (150-224 H/768-839 M) .Pajak proporsional dari hasil pertanian akan menghasilkan pendapatan lebih besar dan memfasilitasi ekspansi lahan pertanian.Keuangan Publik • Abu Yusuf (731-798 M) . sehingga pada akhirnya akan menurunkan pendapatan pajak akibat menurunnya basis pajak.Perbaikan administrasi pajak agar masyarakat memenuhi kewajiban pajak secara teratur dan sepantasnya (Konsep tax evasion). daripada pungutan tetap atas tanah. .Pentingnya keseimbangan antara kekuatan finansial pembayar pajak dengan kepentingan dari penerima manfaat pajak .

dan perindustrian. yaitu industri dasar.Konsentrasi pendapatan akan membawa pada produksi barang-barang mewah di perekonomian yang menyebabkan hal-hal yang tidak diinginkan secara sosial. . pertanian. yaitu sewa menyewa. negara harus menegakkan keadilan.• • • Al Syaibani (750–804 M) . usaha-usaha perekonomian terbagi dua.Aktivitas produksi dibagi ke dalam tiga kelompok. aktivitas penyokong. serta stabilitas. .Usaha-usaha perekonomian terbagi atas empat macam.Dari segi hukum. yaitu fardhu kifayah dan fardhu „ain.Produksi barang-barang kebutuhan dasar adalah kewajiban sosial (fardh al kifayah). kedamaian dan keamanan. yang pada akhirnya akan meningkatkan penderitaan kaum miskin. Ekonomi Pembangunan . perdagangan.Untuk meningkatkan kemakmuran ekonomi. Shah Waliullah (1703-1762 M) . Imam Al Ghazali (1058-1111 M) . . .Sektor pertanian lebih utama karena memproduksi berbagai kebutuhan dasar manusia yang sangat menunjang dalam melaksanakan berbagai kewajibannya. dan aktivitas komplementer yang terkait dengan industri dasar.

• • . . dan harta.Aktivitas pertanian.Kebutuhan dasar terdiri dari makanan. minuman. 1388 M) .Kemaslahatan manusia dapat terealisasi apabila lima unsur pokok kehidupan diwujudkan dan dipelihara yaitu agama. jiwa. .Pemerintah bertanggungjawab untuk menjamin kebutuhan dasar kelompok miskin. dan tahsiniyat. dan komersial yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan dasar.Maqashid terbagi atas tiga tingkatan yaitu dharuriyat. dan Tuhan. dan tempat tinggal.Sistem Pengaman Sosial • Ibnu Hazm (994-1064 M) . Al Syatibi (W. .Syariah bertujuan untuk mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan di akhirat (maqashid al syari‟ah). Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) . pakaian. hukumnya adalah fardhu kifayah. masyarakat. keturunan. .Setiap orang harus dijamin standar hidup minimum-nya agar dapat menjalankan kewajibannya terhadap keluarga. hajiyat. akal. industri.

dan kerjasama. analog dengan Adam Smith yang mempergunakan contoh pabrik peniti. • .Menekankan kebutuhan terhadap pembagian tenaga kerja dengan mempergunakan contoh pabrik jarum.Organisasi sosial dari tenaga kerja ini harus dilakukan melalui spesialisasi dari pekerja.Pembagian Tenaga Kerja • Imam Al Ghazali (1058-1111 M) . dengan mempergunakan contoh produk roti yang siap dimakan dengan bantuan mungkin lebih dari seribu pekerja.Melalui spesialisasi dan kerjasam sosial. . koordinasi.Setiap barang memerlukan sejumlah kegiatan dan setiap kegiatan memerlukan sejumlah peralatan dan keahlian. Hanya melalui spesialisasi dan pengulangan operasi-operasi sederhana-lah maka pekerja akan menjadi trampil dan dapat memproduksi barang dan jasa yang bermutu baik dengan kecepatan tinggi. upaya manusia menjadi berlipat ganda.Tahapan dan keterkaitan produksi yang beragam mensyaratkan adanya pembagian kerja. Ibnu Khaldun (1332-1404 M) . . .

. disebabkan oleh perbedaan dalam biaya produksi. dan tidak selalu karena kebutuhan. • .Menekankan pentingnya “extra effort” yang kelak dikenal sebagai “marginal productivity”. menjadi alasan utama dibalik kemakmuran dan kesejahteraan suatu bangsa. Demand. 1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Labor Theory of Value . . and Prices . akan meningkatkan produktivitas.Laba adalah insentif dari keberanian mengambil resiko.Ibnu Khaldun. dan pertukaran barang dalam pasar yang besar.Tenaga kerja adalah sumber nilai. .Ketika barang adalah sedikit dan jarang. Supply.Perbedaan harga barang bahan makanan yang dihasilkan dari tanah subur dan tanah tidak subur. .Permintaan suatu barang adalah berdasarkan kegunaan (utility) barang tersebut. harga-nya akan naik.Usaha dari tenaga kerja. . Ia dibutuhkan untuk pertumbuhan dan akumulasi modal.

• .and Development . . bukan pajak yang berlebihan (Laffer Curve.Tahapan pembangunan ekonomi.Uang bukan bentuk sebenarnya dari kesejahteraan tetapi hanya alat dimana kesejahteraan akan diraih. Growth.Memperkenalkan teori pertumbuhan berbasis akumulasi modal melalui usaha pekerja.Barang akan menjadi lebih berharga dengan diperdagangkan lintas negara karena kepuasan masyarakat. 1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Money. Supply-Side Economics). ke perekonomian yang lebih maju dimana kota kecil tumbuh menjadi kota besar. dari nomaden ke pertanian.Pendapatan pajak meningkat karena kemajuan dunia usaha yang didorong oleh pajak yang ringan. laba pedagang. . – Foreign Trade .Ibnu Khaldun. Taxes and Role of Government . dan kesejahteraan negara semuanya akan meningkat (gains from trade).

1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Ibnu Khaldun menemukan banyak prinsip-prinsip fundamental ekonomi jauh sebelum kelahiran “resmi”-nya. pajak. Ibnu Khaldun mempergunakan konsep-konsep tersebut untuk membangun sebuah sistem dinamik yang koheren. sebelum Adam Smith Principle of labor value. 5. (Sep.-Oct. Boulakia. – – – – – Theory of a division of labor. dll. 1971). sebelum J. Vol.Ibnu Khaldun. perdagangan internasional. 1105-1118. “Ibn Khaldun: A Fourteenth-Century Economist”. he elaborated a genial economic explanation of the world. No. without preexisting concepts. (Jean David C.. sebelum David Ricardo Theory of population. 79. Keynes Berbagai fenomena dan mekanisme ekonomi seperti teori harga. sebelum Malthus Role of the state on the economy. pp.) . The Journal of Political Economy. teori uang. dimana mekanisme ekonomi secara pasti akan membawa aktivitas ekonomi pada fluktuasi jangka panjang. M. His name should figure among the fathers of economic science”. “Without tools. • • Lebih dari itu.

com .Wallahu’alam bishawab Jazakumullah Khoiron Katsiraa HP 081310920041 aziz_setiawan@yahoo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful