Pertemuan 4

Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam
Azis Budi Setiawan Sekolah Tinggi Ekonomi Islam SEBI

Ekonomi Konvensional
• Bermula dengan Adam Smith – An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nation (1776) • Latar belakang: Merkantilisme (Uang) Inggris dan Eropa – Fisiokrat (Pertanian) di Perancis – Classical laissez faire (Free Enterprise) – Kapitalisme (Industri). • Aliran pemikiran dalam Kapitalisme: Neoklasik, Keynesian, Monetaris, Austrian, dll. • Anti tesis: Sosialisme dan Marxisme

Klaim Salah Ilmu Ekonomi

• •


Joseph A. Schumpeter – History of Economics Analysis (1954) meliputi “the whole span of the more than 2000 years that extends from the “beginning” to about twenty years after the publication of the Wealth of Nation.” Kelemahan besar: “Great Gap” thesis “So far as our subject is concerned we may safely leap over 500 years to the epoch of St Thomas Aquinas (1225-1274).” (Schumpeter, p. 74) Seakan-akan 500 tahun sebelum Thomas Aquinas tidak ada ide dan penulisan ekonomi yang berarti, dan zaman kegelapan Eropa seakan-akan adalah peristiwa universal yang menimpa seluruh dunia. Abu Yusuf (w. 182/798); Abu ‘Ubayd (w. 224/838); Qudamah b. Ja’far (w. 320/932); al-Mawardi (w. 450/1058); al-Ghazali (w. 505/1111); al-Razi, Ibn Taymiyyah, Ibn Khaldun, al-Maqrizi, dll. Kita perlu mengkaji sejarah pemikiran ekonomi Islam.

. 1954) mengatakan terdapat “Great Gap” selama “over 500 years” dalam sejarah pemikiran ekonomi dari pertama kali timbul di Yunani pada abad ke-4 SM hingga bangkit kembali di tangan pemikir skolastik Thomas Aquinas pada abad ke-13 M.Kontribusi Ekonomi Islam dalam Ekonomi Modern: Dihilangkan? • Joseph A. 17th ed. Schumpeter (History of Economic Analysis. • . Interest and Money. 2002) menyatakan “Adam Smith is usually considered the founder of the field of microeconomics … in The Wealth of Nations (1776) … Macroeconomics did not even exist in its modern form until 1935. Samuelson & Nordhaus (Economics. when John Maynard Keynes published his revolutionary General Theory of Employment.

…? .Periodesasi Sebuah Peradaban Sejarah Emas (Golden Age) Peradaban Islam Peradaban Barat • Barat Diujung kehancuran • Kebangkitan Peradaban Islam 600 M – 1300 M 1300 M – 2000 2000 M .

.

.

.

.

.

.

Fakta Sejarah Ekonomi (1) • Kalau kita lihat dalam sejarah pemikiran ekonomi dunia diatas (bagan perbandingan sejarah pemikiran ekonomi) terjadi ‘penghilangan’ faktafakta sejarah. dan para Mahasiswa eropa berbondong-bondong belajar kenegeri muslim. • . Thomas Aquinas misalnya pemikiran ekonominya banyak bertentangan dengan dogma gereja sehingga para sejarawan menduga dia telah mencuri ide-ide itu dari ekonom muslim. Thomas Aquinas (1225-1274 M) suatau masa yang panjang. St. Mereka menjadi inspirator dan pelopor pencerahan eropa setelah mencuri ideide dari negeri muslim. rentang antara Aristoteles (367-322 SM) sampai dengan St. Periode inilah sebenarnya masa kejayaan Islam terjadi. dimana andil pemikir-pemikir muslim tertutupi. Joseph Schumpeter dalam Magnum Opus nya menyatakan adanya great gap dalam sejarah pemikiran ekonomi selama 500 tahun (dark ages).

sejumlah pemikir Barat seperti Constantine The African. John of Sevile Plato of Tivoli. Selain itu ada penerjemah-penerjemah yahudi diantaranya Jacob of Anatolio. Ibn Tibbon. Ibnu Hazm. 2002. Herman The German. al Khawarizmi. dan Yaqub ben Abbon Marie.Fakta Sejarah Ekonomi (2) • • • • Adapun proses ‘pencurian’ terjadi dalam berbagai bentuk. Ibnu Bajja. Solomon ibn Ayyub. Constantine The African. Gerrard of Cremona. Leonardo Fibonacci atau Leonardo of Pisa belajar di Bougie. Todros Todrosi.(26) (26) Adiwarman A. Dominic Gundislavi. ia juga belajar matematika dan aritmatika al Khawarizmi (780-850 M) dan sekembalinya dari sana menulis buku Liber Abaci pada tahun 1202. Zerahiah Gracian. Adelard of Bath melakukan perjalanan ke Timur Tengah Mereka belajar bahasa Arab dan melakukan studi serta membawa ilmu-ilmu baru ke Eropa. al Ghazali. Moses ben Solomon of Solon. dan ar Razi. Robert Chester. Alfred Sareshel. Kaloynmus ben Kalonymus. Adapun pandangan ekonomi dari pemikir muslim yang diterjemahkan adalah karya al Kindi. Aljazair pada abad ke 12. Jacob ben Macher. hal 5. Faraj bin Salim. Shem Tob ben Isaac of Tortosa. Ibnu Rusyd. Theodorus of fntioch. Raymond Lily (1223-1315 M) telah melakukan perjalanan kenegara-negara Arab yang mendirikan lima universitas yang mengajarkan bahasa Arab sehingga banyak yang menerjemahkan karyakarya pemikir muslim. Ibnu Sina. IIIT. Pada abad ke-11 dan ke-12. Diantara penerjemah terhadap karya-karya pemikir muslam itu antara lain. Ekonomi Mikro Islami. Berenger of Valancia. dan Mathew of Aquasparta. Karim. Michael Scot. William of Luna. • • • . Jabir Ibnu Hayan. Ibnu Haitham. Adelard of Bath. al Farabi.

Al Munqid. • . – Beberapa Bab Ihya Ulumuddin Al-Ghazali disalin oleh Bar Hebraeus (pendeta Syriac Jacobite Church). – Gresham Law dan Oresme Treatise dari kitab Ibnu Taimiyah. – banyak bab dari al-Farabi yang disalin St.(27) – Teori Pareto Optimum yang diambil dari Najul Balaqhah Imam Ali. Maqasid Falasifa. – dan karya Abu Ubaid Al-Amwal diduga merupakan pemberi inspirasi bagi The Wealth of Nations-nya Adam Smith. hal 5. (27) Ibid. Thomas Aquinas . – Bab dalam Buku Al-Ghazali (Tahafut Al Falasifa.Fakta Sejarah Ekonomi (3) • Beberapa pemikiran ekonom muslim yang dicuri tanpa pernah disebut sumber kutipannya. Misykat al Anwar dan Ihya) banyak disalin Raymond Martini Pendeta Gereja Spanyol Ordo Domincian.

sejarah perekonomian yang menggambarkan bagaimana kondisi perekonomian (dalam ruang dan periode tertentu).Sejarah Ekonomi • Sejarah ekonomi dibagi menjadi dua. 2. sejarah pemikiran ekonomi yang merefleksikan evolusi pemikiran tentang ekonomi. Kedua. sedangkan yang kedua merupakan sejarah yang memotret perekonomian dengan kacamata ruang dan waktu tertentu. 1. Yang pertama bisa membahas biografi ekonom dan juga produk pemikirannya. • . sehingga bersifat universal untuk seluruh peradaban. pertama.

• Masa Kolonialisasi oleh Imperealisme • Masa Modern . Utmaniyah.Sejarah Perkembangan Praktik EI • Masa Rasulullah SAW • Masa Khulafaur Rasyidin • Masa Kekhalifahan setelah Khulafaur Rasyidin. Umayyah. dll. Abasiyah.

Egypt (1441 AD) .Khalifa Rashidin Umayyad The Islamic Empire (632-1798 AD) (632-661 AD) (611-750 AD) Qutiz Baybars Qawalun Kitbugha Al-Nasir Sha’ban Barquq Muslims defeated Mongols (‘Ayn Jalut) Wars against Tartars & Christians Founder of Mamluk Founder of Mamluk Severe economic crisis Ibn Taimiyah & Ibn Qaiyyim Birth of Al-Maqrizi (1364 AD) Arrival of Ibn Khaldun in Egypt Year of economic decline (Ighathat al-Ummah) Abbassids (750-1258 AD) Tulun Mamluk (935-969 AD) Ikhshidid Fatimid Ayyubid Mamluk (969-1171 AD) (1171-1250 AD) (1250-1517 AD) Faraj Mu’aiyad Monetary reform (Shothur-al-’ugood) Barsbay Al-Maqrizi in Mecca (wrote suluk & kitat) Ottoman (1517-1798 AD) Jaqmaq Al-Maqrizi died in Cairo.

1111). Abu Yusuf (w. al-Maqrizi (w. Yahya ibn Adam Al Qarashi (w. Mannan. Qudamah bin Ja‟far (w. Junaid Baghdadi (w. 1388). Muhammad Abduh (1230 H/ 1787 M). al-Sarakhsi (w. 1198).948).804). Muhammad Iqbal (1356 H/ 1905 M) Fase V: Fase Kebangkitan/Pemikiran Kontemporer Khursid Ahmad.Fase-Fase Pemikiran Ekonomi Islam • • Fase I: Fase Kenabian dan Khulafaur Rasyidin Al Qur‟an. 1012). asy-Syatibi (w. Muhammad bin Hassan Al Shabani (w. Al Masudi (w. 1058). 910).A. 1090).796). 1442).855). 1064). Ibnu Taimiyah (w. M. 798). 1175). M. Ibnu al Qoyyim (w. Imam Syafi‟i (w. Ahmad bin Hanbal (w. Ijtihad Khulafaur Rasyidin Fase II: Fase Dasar-dasar ekonomi Islam (sampai tahun 450 H/ 1058 M) Zaid bin Ali (w.859). As Sunnah. al Mawardi (w. al Auza‟i (w. 1093). • • • . Ibnu Khaldun (w. 957). Fase III: Fase Kemajuan (450-850 H/ 1058-1446 M) Ibnu Hazm (w. 1030). Ibnu Miskawih (w. M. 1404). Monzer Kahf. Shah Waliullah (1114-1176 H/ 1703-1762 M). al Tusi (w. Ibnu al Ukhuwah (w. Umer Chapra. al-Dimasyqi (w. 820). 767). Abu Ja‟far Al Dawudi (w. 1328).818).1511). 1329). Abu Hanifa (w. dll. al-Ghazali (w. Harits Bin Asad Al Muhasibi (w. Nejatullah Siddiqi. Malik (w.838). Abu „Ubaid al Qasim bin Salam (w. Fase IV: Fase Stagnasi (850-1350 H/ 1446-1932 M) al-Dawwani (w. 738). 774). Ibnu Rusyd (w. 1350).

– Terdapat dalam Sumber Utama hukum Islam: Al Qur‟an dan Sunnah • Aspek legal dan Evaluasi Isu-isu Ekonomi. – Terdapat dalam Fiqh Muamalah.Kategori Analisa Ekonomi Islam • Norma dan Nilai-Nilai Ideal Ekonomi. • Analisa dan Aplikasi Historis. .

– Contoh: aspek legal Mudharabah & Musharakah. – Contoh: karya Ibnu Khaldun dan Ibnu Taimiyyah . dll. – Contoh: karya ulama. sufi. dan filosof Islam tentang spirit Islam dalam Aktivitas Ekonomi. • Analisa Obyektif dari Perekonomian Nyata.Bentuk Pemikiran Ekonomi Islam • Pembahasan Hal-hal Ekonomi dalam Disiplin Ilmu Tafsir. – Contoh: literatur terutama dalam keuangan publik seperti kitab AlAmwal karya Abu Ubaid. dll. • Pembahasan Isu-isu Ekonomi dalam Disiplin Ilmu Fiqh. • Pemikiran Tokoh-Tokoh Islam tentang Ekonomi dalam Konteks Sistem Etika Islam untuk Pembangunan. – Contoh: larangan riba. dorongan aktivitas ekonomi untuk kesejahteraan ummat. hukum zakat. • Pemikiran Ilmuwan Islam tentang Ekonomi sebagai Respon dari Kebutuhan dalam Pembuatan Kebijakan Publik.

BEBERAPA PEMIKIRAN EKONOMI DALAM SEJARAH ISLAM • • • • • • • Sistem Ekonomi Teori Harga Ekonomi Moneter Keuangan Publik Ekonomi Pembangunan Sistem Pengaman Sosial (Social Safety Systems) Pembagian Tenaga Kerja (Divisions of Labour) dan Spesialisasi .

. . pemalsuan produk. dan praktek-praktek bisnis yang tidak jujur lainnya. • Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) .Sistem Ekonomi • Abu Ubaid (150-224 H/768-839 M) .Sumber daya publik seperti air.Pasar harus dibersihkan dari praktik monopoli.Intervensi harga oleh pemerintah dibenarkan untuk menegakkan keadilan serta memenuhi kebutuhan dasar masyarakat.Perekonomian berdasarkan pada mekanisme pasar dengan kebebasan keluar-masuk pasar dan harga sepenuhnya ditentukan oleh mekanisme pasar.Kepemilikan tanah oleh individu diletakkan dalam konteks perbaikan produksi pertanian. publik. . .Menekankan keadilan sebagai prinsip utama dalam perekonomian. dan api berada dalam kepemilikan negara yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat. keseimbangan antara hak-hak individu. dengan kepentingan publik berada di atas kepentingan individu. dan negara. padang rumput. .

Teori Harga • • Abu Yusuf (731-798 M) . . . • .Mendorong pemerintah untuk memecahkan masalah kenaikan harga dengan menambah penawaran dan menghindari kontrol harga. sehingga intervensi pemerintah dibenarkan.Harga adalah hasil dari hukum permintaan dan penawaran.Harga akibat ketidaksempurnaan pasar akan mempengaruhi kesejahteraan. Jika suatu barang berlimpah. .Harga suatu barang terdiri dari tiga unsur: gaji untuk produsen. Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) . laba untuk pedagang. Ibnu Khaldun (1332-1404 M) .Harga ditentukan oleh interaksi antara kekuatan permintaan dan penawaran. dan pajak untuk pemerintah. harganya rendah. .Menentang penetapan harga (tas‟ir) oleh pemerintah. Jika suatu barang langka dan banyak diminta. maka harganya tinggi.Praktek monopoli dilarang untuk menjamin harga yang adil bagi masyarakat.

Keterkaitan antara jumlah uang beredar dan kenaikan harga-harga (The Quantity Theory of Money).Uang dengan kualitas buruk akan mendorong keluar uang dengan kualitas baik dari pasar (Gresham Law). . Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) .Inflasi terbagi menjadi dua: inflasi yang disebabkan faktor alamiah dan inflasi yang disebabkan kesalahan manusia. akan menyebabkan terjadinya penurunan nilai mata uang.Fungsi dasar uang: alat tukar dan standar nilai. . . dan uang mengatasi hal itu. .Jumlah uang harus sesuai dengan jumlah transaksi yang terjadi untuk menjamin harga yang adil. inflasi. Al Maqrizi (1364-1441 M) . .Perbedaan nilai intrinsik mata uang yang beredar. • • .Pertukaran barter memberi berbagai kesulitan bagi manusia.Fungsi uang ini akan terganggu jika orang meminta uang hanya untuk uang itu sendiri. dan pemalsuan mata uang.Ekonomi Moneter • Imam Al Ghazali (1058-1111 M) .

Pajak proporsional dari hasil pertanian akan menghasilkan pendapatan lebih besar dan memfasilitasi ekspansi lahan pertanian. • • . Abu Ubaid (150-224 H/768-839 M) . Ibnu Khaldun (1332-1404 M) . . sehingga pada akhirnya akan menurunkan pendapatan pajak akibat menurunnya basis pajak.Tarif pajak kontraktual tidak dapat dinaikkan. .Pentingnya keseimbangan antara kekuatan finansial pembayar pajak dengan kepentingan dari penerima manfaat pajak .Insentif bekerja dipengaruhi oleh pajak yang tinggi sehingga akan menurunkan produksi dan populasi (karena emigrasi).Perbaikan administrasi pajak agar masyarakat memenuhi kewajiban pajak secara teratur dan sepantasnya (Konsep tax evasion).Dana publik adalah amanah Allah yang harus dipertanggung-jawabkan (good governance). bahkan dapat diturunkan apabila terjadi ketidakmampuan membayar (Konsep ability to pay).Keuangan Publik • Abu Yusuf (731-798 M) . .Kebijakan manajemen permintaan di masa resesi berupa penurunan pajak dan pengeluaran pemerintah yang lebih tinggi (fiscal expansion). daripada pungutan tetap atas tanah.

pertanian. perdagangan. . dan aktivitas komplementer yang terkait dengan industri dasar.Aktivitas produksi dibagi ke dalam tiga kelompok. negara harus menegakkan keadilan. Shah Waliullah (1703-1762 M) . Ekonomi Pembangunan .Konsentrasi pendapatan akan membawa pada produksi barang-barang mewah di perekonomian yang menyebabkan hal-hal yang tidak diinginkan secara sosial. . serta stabilitas. yaitu sewa menyewa.Untuk meningkatkan kemakmuran ekonomi.Produksi barang-barang kebutuhan dasar adalah kewajiban sosial (fardh al kifayah). . . yaitu fardhu kifayah dan fardhu „ain.Sektor pertanian lebih utama karena memproduksi berbagai kebutuhan dasar manusia yang sangat menunjang dalam melaksanakan berbagai kewajibannya. kedamaian dan keamanan.• • • Al Syaibani (750–804 M) . dan perindustrian. yang pada akhirnya akan meningkatkan penderitaan kaum miskin. Imam Al Ghazali (1058-1111 M) . usaha-usaha perekonomian terbagi dua.Usaha-usaha perekonomian terbagi atas empat macam.Dari segi hukum. yaitu industri dasar. aktivitas penyokong.

dan tempat tinggal. akal. dan Tuhan.Aktivitas pertanian.Setiap orang harus dijamin standar hidup minimum-nya agar dapat menjalankan kewajibannya terhadap keluarga. Al Syatibi (W. dan komersial yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan dasar. jiwa. • • .Kemaslahatan manusia dapat terealisasi apabila lima unsur pokok kehidupan diwujudkan dan dipelihara yaitu agama.Kebutuhan dasar terdiri dari makanan. keturunan. masyarakat. dan tahsiniyat.Maqashid terbagi atas tiga tingkatan yaitu dharuriyat. industri. . .Pemerintah bertanggungjawab untuk menjamin kebutuhan dasar kelompok miskin. . dan harta.Syariah bertujuan untuk mewujudkan kemaslahatan manusia di dunia dan di akhirat (maqashid al syari‟ah). hukumnya adalah fardhu kifayah.Sistem Pengaman Sosial • Ibnu Hazm (994-1064 M) . hajiyat. 1388 M) . Ibnu Taimiyyah (1263-1328 M) . . pakaian. minuman.

dengan mempergunakan contoh produk roti yang siap dimakan dengan bantuan mungkin lebih dari seribu pekerja. analog dengan Adam Smith yang mempergunakan contoh pabrik peniti. • .Tahapan dan keterkaitan produksi yang beragam mensyaratkan adanya pembagian kerja. .Menekankan kebutuhan terhadap pembagian tenaga kerja dengan mempergunakan contoh pabrik jarum.Pembagian Tenaga Kerja • Imam Al Ghazali (1058-1111 M) . dan kerjasama. Ibnu Khaldun (1332-1404 M) . koordinasi. Hanya melalui spesialisasi dan pengulangan operasi-operasi sederhana-lah maka pekerja akan menjadi trampil dan dapat memproduksi barang dan jasa yang bermutu baik dengan kecepatan tinggi.Setiap barang memerlukan sejumlah kegiatan dan setiap kegiatan memerlukan sejumlah peralatan dan keahlian. upaya manusia menjadi berlipat ganda. .Organisasi sosial dari tenaga kerja ini harus dilakukan melalui spesialisasi dari pekerja. .Melalui spesialisasi dan kerjasam sosial.

Tenaga kerja adalah sumber nilai. dan tidak selalu karena kebutuhan. disebabkan oleh perbedaan dalam biaya produksi. dan pertukaran barang dalam pasar yang besar. . • . Supply. akan meningkatkan produktivitas.Usaha dari tenaga kerja. .Ibnu Khaldun. Demand.Laba adalah insentif dari keberanian mengambil resiko. . harga-nya akan naik.Ketika barang adalah sedikit dan jarang. and Prices .Perbedaan harga barang bahan makanan yang dihasilkan dari tanah subur dan tanah tidak subur. . Ia dibutuhkan untuk pertumbuhan dan akumulasi modal.Permintaan suatu barang adalah berdasarkan kegunaan (utility) barang tersebut. menjadi alasan utama dibalik kemakmuran dan kesejahteraan suatu bangsa. .Menekankan pentingnya “extra effort” yang kelak dikenal sebagai “marginal productivity”. 1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Labor Theory of Value .

Growth.Ibnu Khaldun.Memperkenalkan teori pertumbuhan berbasis akumulasi modal melalui usaha pekerja.Uang bukan bentuk sebenarnya dari kesejahteraan tetapi hanya alat dimana kesejahteraan akan diraih.Pendapatan pajak meningkat karena kemajuan dunia usaha yang didorong oleh pajak yang ringan. . dari nomaden ke pertanian. ke perekonomian yang lebih maju dimana kota kecil tumbuh menjadi kota besar. laba pedagang. Taxes and Role of Government .and Development .Barang akan menjadi lebih berharga dengan diperdagangkan lintas negara karena kepuasan masyarakat. Supply-Side Economics). dan kesejahteraan negara semuanya akan meningkat (gains from trade). bukan pajak yang berlebihan (Laffer Curve. . • . 1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Money.Tahapan pembangunan ekonomi. – Foreign Trade .

without preexisting concepts. Vol.Ibnu Khaldun. Keynes Berbagai fenomena dan mekanisme ekonomi seperti teori harga. (Sep. teori uang. (Jean David C. pajak.-Oct. pp. No. 79. he elaborated a genial economic explanation of the world.) . His name should figure among the fathers of economic science”. sebelum Adam Smith Principle of labor value. Boulakia. sebelum Malthus Role of the state on the economy.. M. dll. The Journal of Political Economy. Ibnu Khaldun mempergunakan konsep-konsep tersebut untuk membangun sebuah sistem dinamik yang koheren. sebelum David Ricardo Theory of population. perdagangan internasional. “Ibn Khaldun: A Fourteenth-Century Economist”. “Without tools. 1105-1118. 1971). 5. dimana mekanisme ekonomi secara pasti akan membawa aktivitas ekonomi pada fluktuasi jangka panjang. 1332-1406 M (Muqaddimah): Father of Economics? • Ibnu Khaldun menemukan banyak prinsip-prinsip fundamental ekonomi jauh sebelum kelahiran “resmi”-nya. sebelum J. • • Lebih dari itu. – – – – – Theory of a division of labor.

Wallahu’alam bishawab Jazakumullah Khoiron Katsiraa HP 081310920041 aziz_setiawan@yahoo.com .