ketaqwaannya kepada Allah SWT serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, A.

Pengertian Aqidah Akhlak bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 1. Aqidah Secara etimologis, aqidah berasal dari kata „aqada-ya‟qidu-„aqdanB. Keistimewaan Aqidah Islam „aqidatan. „Aqdan berarti simpul, ikatan, perjanjian dan kokoh. Setelah terbentuk 1. Sumber Pengambilannya adalah Murni menjadi „aqidah berarti iman, kepercayaan dan keyakinan. Relevansi antara arti kata 2. Berdiri di atas Pondasi Penyerahan Diri kepada Allah dan Rasul-Nya „aqdan dan „aqidah adalah keyakinan itu tersimpul dengan kokoh didalam hati, 3. Sesuai dengan Fitrah yang Lurus dan Akal yang Sehat bersifat mengikat dan mengandung perjanjian. 4. Jelas, Mudah dan Terang Beberapa definisi aqidah menurut para ahli, antara lain: 5. Bebas dari Kerancuan, Paradoks dan Kekaburan a. Menurut M Hasbi Ash Shiddiqi: 6. Umum, Universal dan Berlaku untuk Segala Zaman, Tempat, Umat dan Mengatakan aqidah menurut ketentuan bahasa (bahasa arab) ialah Keadaan sesuatu yang dipegang teguh dan terhujam kuat di dalam lubuk jiwa dan 7. Kokoh, Stabil dan Kekal tak dapat beralih dari padanya. 8. Mengangkat Derajat Para Penganutnya b. Menurut Syaikh Mahmoud Syaltout: 9. Menjadi Penyebab Hadirnya Pertolongan, Kemenangan Aqidah adalah segi teoritis yang dituntut pertama-tama dan 10. Selamat dan Sentosa terdahulu dari segala sesuatu untuk dipercayai dengan suatu keimanan 11. Melindungi Para Pemeluknya dari Tindakan Serampangan, Kekacauan yang tidak boleh dicampuri oleh syakwa sangka dan tidak dipengaruhi dan Kehancuran oleh keragu-raguan. 12. Memberikan Ketenangan Jiwa dan Pikiran kepada Para Pemeluknya 13. Mengantarkan kepada Pembentukan Umat yang Kuat 2. Akhlak Pengertian akhlak secara etimologi berasal dari kata “Khuluq” dan jama‟nya 14. Membangkitkan Rasa Hormat kepada Al-Qur‟an dan As-Sunnah “Akhlaq”, yang berarti budi pekerti, etika, tingkah laku, tabiat atau moral. Demikian didalam Jiwa Orang Mukmin pula kata “Khuluq” mempunyai kesesuaian dengan “Khilqun”, hanya saja khuluq 15. Membuat Hati Penuh Dengan Tawakkal kepada Allah merupakan perangai manusia dari dalam diri (ruhaniah) sedang khilqun merupakan 16. Mengakomodasi Kepentingan Ruh, Hati, dan Tubuh perangai manusia dari luar (jasmani). 17. Mengakui Peran Akal dan Membatasi Bidang Garapnya Beberapa pendapat mengenai definisi akhlak, yaitu : a. Menurut Ibnu Maskawaih: Ibnu Maskawaih mendefinisikan akhlak dengan keadaan gerak jika yang mendorong ke arah melakukan perbuatan dengan tidak memerlukan pikiran. Akhlak adalah “sikap hati yang mudah mendorong anggota tubuh untuk berbuat sesuatu”. b. Menurut Prof. Dr. Ahmad Amin: Yang disebut akhlak itu ialah kehendak yang dibiasakan. Artinya kehendak itu bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaan itulah yang dinamakan akhlak. c. Imam Al-Ghazali: Akhlaq adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan-perbuatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. A. Tujuan Mempelajari Aqidah Akhlak Mata pelajaran Aqidah-Akhlaq bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan peserta didik yang diwujudkan dalam perilaku Akhlak mulia dan terpuji dalam kehidupan sehari-hari melalui kegiatan pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, bimbingan, pengajaran, latihan, penggunaan pengalaman dan pembiasaan peserta didik tentang Aqidah dan Akhlaq Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dan meningkat kualitas keimanan dan HUBUNGAN AKIDAH DAN AKHLAK

Ia mampu menciptakan kesadaran diri bagi manusia untuk berpegang teguh kepada norma dan nilainilai akhlah yang luhur. “Wahai Rasulullah. apakah agama itu?” Rasulullah SAW menjawab “akhlak yang mulia” lalu laki-laki itu mendatangi beliau dari arah kanan dan bertanya. Sebagai contoh.R. beliau bersabda “Akhlak yang mulia adalah setengah dari agama. jika seseorang berakidah dengan benar. Iman tidak cukup hanya disimpan dalam hati. Sebalaiknya. Malaika t. seorang yang beriman akan merasa malu untuk melakukan kejahatan. agama tidak mengutarakan wejangan-wejangan akhlak semata tanpa dibebani oleh rasa tanggung jawab. namun harus dipraktikan dalam kehidupan sehari-hari dalam bentuk akhlak yang baik. dan para Rasul -rasul-Nya berserta syariat yang mereka bawa tidak akan dapat mencapai kesempurnaan kecuali jika disertai dengankeyakinan akan adanya hari Ahkir dan kejadian -kejadian yang menggiringnya sepertihari kebangkitan. Rasulullah SAW bersabda: Artinya: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. Menurut teori ini. Akidah seseorang benar dan lurus jika kepercayaan dan keyakinannya terhadap Allah juga lurus dan benar.s. agama menganggap akhlak sebagai penyempurna ajaran-ajarannya. laksana fatamorgana di gurun pasir. jelaslah bahwa akhlak yang baik merupakan mata rantai dari keimanan seseorang. niscaya ia akan dengan mudah berperilaku baik sebagaimana perintah Allah. “Anugerah apakah yang paling utama yang diberikan kepada seorang muslim?” Beliau menjawab. akhlak yang dipandang buruk adalah akhlak yang menyalahi prinsip-prinsip keimanan. A d a p u n yang dapat menyempurnakan akidah yang benar terhadap Allah adalah berakidah dengan benar terhadap malaikat-malaikat-Nya. “Apakah kau tidak memahami agama? Agama adalah hendaknya engkau jangan suka marah.” Dalam hadist lain. “Apakah agama itu?” “Akhlak yang mulia”. AtTirmidzi) Dasar pendid ikan akhlak bagi seoran g muslim adalah aqidah yang benar terhad ap alamdan kehidupan. Jakarta: 1978. jika akidah salah dan melenceng maka akhlaknya pun tidak akan benar. akidah yang benar kepada Allah harus diikuti pula dengan akidah atau kepercayaan yang benar terhadap kekuatan jahat dan setan. Jadi. Kitab. hlm. karena akhlak tersarikan dari akidah dan panca ran dirinya.a: Artinnya: “Dari Abu Hurairah. Di samping itu. perhitungan amal dan pembalasan bagi yang taat serta yang durhaka dengan masuk surga atau masuk neraka. Karena seperti ditegaskan oleh Nabi sendiri bahwa malu itu merupakan cabang dari keimanan. laki-laki itu mendatangi beliau dari arah belakang dan bertanya. Ethika Islam. Walaupun akhlak tersebut kalau dilihat secara kasat mata kelihatan baik. 16 . jawab beliau untuk ketiga kalinya. Karena agama tersusun dari keyakinan (akidah) dan perilaku. niscaya akhlaknya pun akan benar.” Islam menggabungkan antara agama yang hak dan akhlak.r a s u l n y a y a n g mempunyai sifat jujur dan amanah dalam menyampaikan risalah Tuhan Mereka. pengumpulan. Mereka menghiasi manusia dengan kebatilan d a n s y a h w a t . Merekalah yang mendorong manusia untuk durhaka kepada Tuhannya. agama menganjurkan setiap individu untuk berakhlak mulia dan menjadikannya sebagai kewajiban (taklif) diatas pundaknya yang dapat mendatangkan pahala atau siksa baginya. Imam Baqir a. hal itu tidak mendapatkan penilaian disisi Allah.p e r i l a k u y a n g t e l a h ditetapkan-Nya. Dengan demikian. Oleh karena itu.” Salah seorang sahabat bertanya kepada beliau. kitab-kitab-Nya yang diturunkan kepada para Rasul dan percaya k e p a d a R a s u l . “Akhlak yang mulia. Begitu pula sebaliknya. Atas dasar ini.Akidah adalah gudang akhlak yang kokok. Karena barang siapa mengetahui Sang Penciptanya dengan benar.” Seseorang datang kepada Rasulullah SAW dari arah muka dan bertanya. akhlak dalam pandangan Islam harus berpijak pada keimanan. berkata: Artinya: “Mukminin yang paling sempurna imannya adalah yang paling mulia akhlaknya. * Hubungan antara akidah dan akhlak ini tercermin dalam pernyataan Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh dari abu Hurairah r. Akhirnya. baik dan lurus. Akhlak mendapatkan perhatian istimewa dalam akidah Islam. “Apakah agama itu?” RAsulullah SAW menoleh kepadanya dan bersabda. iman yang sempurna itu adalah iman yang dipraktikan. Merekalah yang merusak hubungan baik yang telah * Hamzah Ja‟cub.” Oleh karena itu. Publicita.” (H. Rasulullah SAW bersabda: Orang mukmin yang sempurna imannya ialah yang terbaik budi pekertinya. Akhlak mencerminkan sisi perilaku tersebut. Sehingga ia t i d a k mungkin menjauh atau bahkan meninggalkan p e r i l a k u . Keyakinan terhadap Allah. jika titik tolaknya bukan karena iman. Bahkan.

Oleh karena itu. Di antara ajaran-ajaran pokok Khawarij adalah : 1. 8. kemenangan yang hampir diraih itu menjadi raib. 5.a dianggap telah menyeleweng. 12. sementara Muawwiyah berada di pihak yang salah karena memberontak kepada khalifah yang syah. sedangkan yang jahat harus masuk ke dalam neraka). untuk menjaga kebenaran pendidikan akhlak dan agar seseorang selalu dijalan Allah yang lurus. baik kepada Allah. Pasukan Perang Jamal yang melawan Ali juga kafir. 2. Demikianlah tugas -tugas setan sesuai dengan yang telah digariskan All ah dalam penciptaannya. ia dianggap menyeleweng. rasul. agar dia dapat memberikan pahala kepada orang-orang yang tidak mengikuti setan dan menyiksa orang yang menaatinya. kitab-kitab-Nya maupun hari Akhir. Ia harus dijatuhkan bahkan dibunuh kalau melakukan kezaliman. 6.maka akidah harus dijadikan dasar pendidikan akhlak manusia. Bila tidak mau bergabung.t e r j a l i n d i a n t a r a sesamanya. anggapan mereka bahwa seorang muslim tidak lagi muslim (kafir) apabila ia tidak mau membunuh muslim lain yang telah dianggap kafir. Khalifah Ali juga syah. berdasarkan estimasi Khawarij. Adanya keresahan yang selalu menghiasi kehidupan manusia timbul sebagai akibat dari penyelewengan terhadap akhlak-akhlak yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-N y a . Dan semua ini berlaku setelah Allah memperingatkan umat manusia dan mengancam siapa saja yang mematuhi setan tersebut. Khalifah sebelum Ali (Abu Bakar. yaitu jalan yang sesuai dengan apa yang telah digariskan-Nya. 11. Setiap muslim harus berhijrah dan bergabung dengan golongan mereka. ia wajib diperangi karena hidup dalam dar alharb (Negara musuh). 1. 9. M e r e k a h a r u s m e m p r a k t i k a n n y a d a l a m k e h i d u p a n mereka. P e n y e l e w e n g a n i n i t i d a k a k a n m u n g k i n t e r j a d i j i k a t i d a k a d a k e s a l a h a n d a l a m berakidah. Memalingkan ayat-ayat Al-Qur‟an yang Nampak mutasyabihat (samar). . sedang golongan mereka sendiri dianggap berada dalam dar al-harb Islam (Negara Islam). Kelompok Khawarij pada mulanya memandang Ali dan pasukannya berada pada pihak yang benar karena Ali merupakan khalifah syah yang telah dibai‟at mayoritas umat Islam. Setiap orang muslim berhak menjadi khalifah apabila telah memenuhi syarat. Amar ma‟ruf nahi munkar. Khalifah dipilih secara permanen selama yang bersangkutan bersikap adil dan menjalankan syariat Islam. pihal Ali menerima tipu daya licik ajakan damai Muawwiyah. tetapi setelah tahun ketujuh dari masa kekhalifahannya. Lagi pula. Adanya wa‟ad dan wa‟id (orang yang baik harus masuk surge. Utsman r. Yang sangat anarkis (kacau) lagi. ALIRAN ALIRAN Khawarij sekte kelompok atau aliran pengikut Ali bin Abi Thalib yang keluar meninggalkan barisan karena tidak sepakat terhadap Ali yang menerima arbitrase (tahkim) dalam perang Siffin pada tahun 37 H/648 M dengan kelompok bughat (pemberontakan) Muawwiyah bin Abi Sufyan perihal persengketaan khilafah. tetapi setelah terjadi arbitrase. dengan resiko ia menanggung beban harus dibunuh pula. 3. 7. Umar dan Utsman) adalah syah. 4. Ajaran-ajaran pokok Khawarij 14. Seseorang harus menghindar dari pimpinan yang menyeleweng. Khalifah tidak harus berasal dari keturunan Arab. 13. Muawwiyah dan Amr bin Al-Ash serta Abu Musa Al-Asy‟ari juga dianggap menyeleweng dan telah menjadi kafir. Pendidikan akhlak yang bersumber dari kaidah yang benar merupakan contoh perilaku y a n g h a r u s d i i k u t i o l e h m a n u s i a . Seseorang yang berdosa besar tidak lagi disebut muslim sehingga harus dibunuh. 10. karena hanya inilah yang akan mengantarkan mereka mendapatkan ridha Allah dan akan membawa mereka mendapatkan balasan kebaikan dari Allah. malikat. Khilafah atau imam harus dipilih secara bebas oleh seluruh umat Islam.

Maksudnya kehendak itu bila membiasakan sesuatu. jalan pintas yang ditempuhnya adalah membunuhnya. Al-Qur‟an adalah makhluk. ke hari kiamat kelak “Pengertian. Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu adalah suatu sifat yang tertanam didalam jiwa seseorang dan sifat itu akan timbul disetiap ia bertindak tanpa merasa sulit (timbul dengan mudah) karena sudah menjadi budaya sehari-hari. 2. Etika. Pengertian Akhlak Secara Etimologi Akhlak berasal dari bahasa Arab yang terserap ke dalam ْ bahasa Indonesia. Jadi dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah sifat yang ada dalam diri manusia. Apabila dianalisis secara mendalam. Ibrahim Anis dalam kitabnya Mu‟jam al-Wasit. dan Budi Pekerti 1. yang baik dan wajar. َْ ُ ‫ْ َ ِ َ َ ٍ َ ْ ٍ َ ْ ت‬ ٌ ‫حـبلٌلِلنَّـفسٌراسـِخَ تٌُتَصـْذرٌُعنـهَبٌاالَعـمبلٌُمـنٌخيْـرٌاَوْ شَـرٌٍّمـِنٌغيْـرٌحـبجتٌاِلىٌفِـكرٌورُؤيَـ‬ ٍ َ ِ ْ َ ٍ َ ْ ِ َ ْ Artinya : Sifat yang tertanam dalam jiwa. Kelompok khawarij menolak untuk dipimpin orang yang dianggap tidak pantas. doktrin yang dikembangkan kaum khawarij dapat dikategorikan dalam tiga kategori: politik. Yang dimaksud dengan moral ialah sesuatu yang sesuai dengan ide-ide umum tentang tindakan manusia. Juga dapat berarti meletakkan di belakang atau mengemudikan. ‫ُك‬ Setelah pengertian akhlak dilihat dari segi bahasa (Etimologi) diuraikan di atas. Abd al-Hamid Yunus dalam kitabnya Dairat al-Ma‟arif. Kata mores merupakan bentuk jamak dari “mos” yang memiliki arti adat kebiasaan. Pengertian Akhlak. perangai. Lalu. Dari beberapa pengertian di atas yaitu. yaitu orang yang mengemudikan amal dari iman. penangguhan dan pengharapan. Ibnu Maskawaih ُ ٌٌٌ‫اَ ْلخلُكٌُ:ٌحبلٌُلِنَفسٌدَاعيَتٌُلَهَبٌاِلَىٌاَفعبلهَبٌمنٌغيْرٌفِكرٌوٌرُويَت‬ ٍ ِ َ ٍ ْ ِ َ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ Artinya : Akhlak adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan suatu perbuatan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu.15. Kata arja‟a juga berarti member pengharapan. yang dengannya lahirlah macammacam perbuatan. 2. teologi. 17. kesusilaan. 5. termasuk orang yang mengusyahakannya jadi khalifah. Susila. Artinya : Khuluq (Akhlak) adalah ungkapan dari suatu sifat yang tetap dalam jiwa dan dari padanya timbul perbuatan yang mudah dengan tidak memerlukan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu. maka kebiasaan itu dinamakan akhlak. Ibrahim Anis mengatakan bahwa akhlak adalah. Persamaan dan Perbedaan Akhlak. Dikumandangkanlah sikap bergerilya untuk membunuh mereka Nama murji‟ah secara etimologi diambil dari kata irja atau arja‟a yang bermakna penundaan. 4. tabiat atau kelakuan. maka selanjutnya pengertian akhlak dilihat dari segi istilah (Terminologi). khususnya tentang Kepala Negara (khilafah). Dan lain-lain. yakni member pengharapan pada orang yang berdosa besar untuk memperoleh pengampunan dan rahmat Allah. Abd al-Hamid Yunus mengartikan akhlak secara singkat dengan. sesuai dengan ukuran . 16. tingkah laku atau tabiat. yakni Ali dan Mu‟awwiyah serta pasukannya masingmasing. Doktrin khawarij mulai dari poin a sampai dengan poin h dapat dikategorikan sebagai doktrin politik sebab membicarakan hal-hal yang berhubungan dengan masalah kenegaraan. Para ahli memberikan pengertian akhlak sebagai berikut : 1. Manusia bebas memutuskan perbuatannya. Moral. baik atau buruk. tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan. dan social. Moral. Secara terminologi Murji‟ah artinya orang yang menunda penjelasan dan kedudukan seseorang yang bersengketa. Pengertian Moral Secara bahasa Moral berasal dari bahasa Latin “ mores”. Dalam bahasa Arab kata Akhlak (‫ )آخالَق‬merupakan jama‟ dari kata Khuluqun (ٌ ُ‫ )خل‬yang berarti budi pekerti. bukan dari tuhan. Susila dan Budi Pekerti” A. Ahmad Amin ُ َ ْ ْ َ ََ ِ َ ‫َ َْ ِ َ ُ َ َ ُ ْ ُك‬ ٌ ُ‫اَلخلُكٌُ:ٌعَبدةٌُاَإلردةٌَاِراٌاِعتَبدَثٌشيْئبًٌفَعبدتهَبٌهيٌالمسمبثٌبِبلخل‬ ِ Artinya : Akhlak adalah kehendak yang dibiasakan. ُ ِ ‫هِيَ صِ ـفات اال ْنـسَان االَدَ بيَّـة‬ ِ ُ َ ِ Artinya : Sifat-sifat manusia yang terdidik. Imam Al-Ghazali menerangkan dalam Ihya Ulumuddin bahwa Akhlak itu ialah : ُ ٌ‫الخلُكٌُ:ٌعبَبرٌَةٌُعَنٌهَيئَتٌفِيٌالنّفسٌراسحتٌعَنٌتَصذُرٌاألفعبلٌبسهُىْ لَتٌوٌيُسْرٌمنٌغيْرٌحبجتٌاِلَىٌفِكرٌو‬ ٍ َ َ ِ َ ْ ِ ٍ ٍ ْ ْ َ ِ َ ِ ْ ِ َ ٍ ْ َ ٍ ُ ِ ِ َْ ِ َ ْ ‫ِت‬ ٌ َ‫رُوي‬ ٍ 3. Menurut Al-Ghazali akhlak adalah sifat yang melekat dalam jiwa seseorang yang menjadikan ia dengan mudah tanpa banyak pertimbangan lagi. sifat tersebut mendorong seseorang melakukan suatu perbuatan yang dilakukan dengan mudah/ringan tanpa memikirkannya terlebih dahulu karena sudah menjadi suatu kebiasaannya. Etika.

Berbuat yang baik (Susila) yang selaras dengan ajaran agama atau dharma adalah cermin dari manusia yang Susila. Manusia Susila adalah manusia yang memiliki budhi pekerti tinggi yang bisa diterima oleh lingkungan di mana orang itu berada. Kata budi berasal dari bahasa Sanskerta Budh yang berarti sadar. Jadi Susila berarti tingkah laku atau kelakuan yang baik atau mulia yang harus menjadi pedoman hidup manusia. etika. pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar. memberikan pengertian dengan mendefinisikan moral sebagai berikut. De Vos menyatakan bahwa etika adalah ilmu pengetahuan yang membicarakan tentang kesusilaan. Susila. susila dan budi pekerti seseorang atau sekelompok orang. atau sangat baik. moral. Manusia adalah makhluk individu dan juga makhluk sosial. moral dan susila mengacu kepada ajaran atau gambaran tentang perbuatan. yang disertai pula oleh rasa tanggung jawab atas kelakuan tersebut. Jadi budi pekerti merupakan hasil perpaduan antara pikiran/akal dan rasa yang diwujudkan pada karsa dan tingkah laku manusia. moral. atau dalam bahasa Jawa disebut budi pakerti. dan konstan. bad. right. Moral. Untuk . Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih sopan. atau perbuatan yang dikendalikan oleh pikiran. ethos dapat diartikan juga dengan sikap. Moral adalah kelakuan yang sesuai dengan ukuran (nilai-nilai masyarakat) yang timbul dari hati bukan paksaan dari luar. buruk. Artinya : Etika adalah study yang sistematis tentang hal-hal yang berhubungan dengan pengertian baik. Akhlak. b. benar. dan pakerti berarti perbuatan. Sedangkan Pekerti adalah apa yang terlihat pada manusia karena didorong oleh perasaan hati yang disebut behavior. dan tujuan dari perbuatan manusia serta apa yang seharusnya dikerjakan atau ditinggalkan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat sejauh yang dapat dicerna akal pikiran. maka semakin rendah pula kualitas kemanusiaannya. etika. sifat. etika diartikan sebagai suatu ilmu yang membahas tentang kesusilaan yang menentukan bagaimana manusia hidup dalam masyarakat. dan cara berfikir. berasal dari bahasa Sanskerta. maka secara bahasa etika merupakan. Pekerti berasal dari bahasa Indonesia yang mempunyai arti kelakuan yang disadari. kesusilaan. Sebagai individu manusia mempunyai kemauan dan kehendak yang mendorong ia berbuat baik dan bertindak. serta prinsip-prinsip umum yang membenarkan manusia dalam mempergunakannya terhadap segala sesuatu. dan Budi Pekerti Ada beberapa persamaan antara akhlak. Ethos kemudian berubah menjadi etic (dalam bahasa Inggris) dan diserap dalam bahasa Indonesia menjadi Etika. Berdasarkan pada paparan diatas. moral dan susila merupakan prinsip atau aturan hidup manusia untuk menakar martabat dan harakat kemanusiaannya. Secara etimologis. Acuan moral adalah sistem nilai yang hidup dan diberlakukan dalam masyarakat. dan perangkai yang baik. etc. amat baik. kesusilaan dan adat kebiasaan. Terletak pada objek yang akan dikaji. salah dan lain sebagainya. jelaslah persoalanya antara etika dan moral. tingkah laku. 3. Ki Sugeng Subagya (Februari 2010) mengartikan istilah budi pakerti sebagai perbuatan yang dibimbing oleh pikiran. dasar. perasaan. Zakiah Darajat. Akhlak. Salah satu pakar pendidikan Islam. pengertian etika sebagai berikut : a. wrong. Disamping ketiga arti tersebut. Dalam Ensiklopedi Indonesia. mulia. 3. kehendak. adat kebiasaan. Berangkat dari kedua makna kata budi dan pakerti tersebut. dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai (ketentuan) baik atau buruk. Dari segi istilah. tetapi merupakan potensi positif yang dimiliki setiap orang. perbuatan yang merupakan realisasi dari isi pikiran. salah. tingkah laku atau kelakuan. dimaknai sebagai budi berarti pikir. Sebaliknya semakin rendah kualitas akhlak. benar atau salah. 5. moral. stastis. Etika dalam bahasa Yunani diartikan dengan watak. aturan. Pengertian Etika Secara etimologi Etika berasal dari bahasa Latin “ethos”. Berdasarkan pengertian diatas. kewajiban. B. Pengertian Susila Dari segi bahasa. Rahmat Djatnika mengatakan bahwa budi pekerti mengandung pengertian bahwa: budi adalah sesuatu yang berhubungan dengan kesadaran yang didorong oleh pemikiran yang disebut karakter. sikap atau kecenderungan hati yang mendorong seseorang melakukan suatu perbuatan. “Su” artinya baik.tindakan yang diterima umum meliputi kesatuan sosial atau lingkungan tertentu. 2. baik atau buruk. ought. Pengertian Budi Pekerti Perkataan budi pekerti berasal dari kata Budi dan Pekerti. dimana sama-sama membahas tentang baik buruknya tingkah laku dan perbuatan manusia. Akhlak. Etika. baik dan beradab. istilah budi pekerti. susila dan budi pekerti yang dapat dipaparkan sebagai berikut: 1. Persamaan Akhlak. Sedangkan secara terminologi. benar dan salah. etika. etika. Tindakan tersebut haruslah mendahulukan kepentingan umum daripada kepentingan atau keinginan pribadi. Dari ketiga definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa etika adalah ilmu yang membahas tentang kesusilaan yang meliputi pengertian baik dan buruk. dan indah dan “sila” artinya prinsip. Dalam Encyclopedia Bitanica. susila dan budi pekerti seseorang atau sekelompok orang tidak semata-mata merupakan faktor keturunan yang bersifat tetap. 4. etika diberi batasan sebagai berikut : Ethics is the systematic study of the nature of value conceps good. and the general principles justify us in applying them to anything. moral adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat. c. etika. Dengan demikian.

kehendak. dan kesusilaan tentang baik dan buruk. Etika memandang tingka laku manusia secara umum. etika. Etika Secara bahasa etika berasal dari bahasa Yunani. yang pada intinya bersumber dari akal sehat dan hati nurani. Budi Pekerti bersifat praktis 3. 4. Hal. Jakarta : 1992. dan keteladanan. Pengantar Etudi Etika. Etika bersifat teoritis c. susila dan budi pekerti sama-sama bertujuan untuk membentuk kepribadian manusia. moral. Moral. pengetahuan tentang nilai-nilai. † Menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan baik dan buruk dan menerangkan apa yang seharusnya dilakukan manusia. Moral. ethos. c. b. Susila. Jadi. etika. 8 † . Akhlak bersumber dari ajaran Islam yaitu Al-Quran dan Sunnah (hadits).pengembangan dan aktualisasi potensi positif tersebut diperlukan pendidikan. e. Jakarta: 2006. standar baik atau buruknya tingkah laku manusia/ perbuatan manusia adalah Al-Quran dan Hadits. benar dan salah. Akhlak bersifat mutlak. Yatim Abdullah. sangat tergantung kepada aliran filosofis yang menjadi pilihan orang-orang yang menganutnya. pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar. Budi Pekerti bersumber dari pemikiran/rasio dan adat kebiasaan atau nilainilai yang berkmbang di masyarakat. e. b. baik atau buruk. Susila bersumber dari Nilai–nilai yang berkembang dan dipandang baik oleh masyarakat. Dapat disimpulkan bahwa etika adalah ilmu pengetahuan yang membicarakan tentang kesusilaan yang meliputi pengertian baik dan buruk. Berdasarkan pengertian diatas. Sumber. yang berarti adat istiadat ( kebiasaan ). d. Sifat Pemikiran: a. dan masyarakat secara tersu menerus. b. salah. Susila bersifat praktis e. Rajawali Pers. Pelaksanaannya dan pandangan mengenai tingkah laku a. pembiasaan. Moral bersifat praktis d. 2.4 ‡ Asmaran As. mulai dari lingkungan keluarga. Moral berdasarkan adat istiadat/ Kebudayaan atau kesepakatan yang dibuat oleh suatu masyarakat jika masyarakat menganggap suatu perbuatan itu baik maka baik pulalah nilai perbuatan itu. dan Budi Pekerti Selain ada persamaan antara akhlak. menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat. moral. Hal. moral. Berikut ini adalah uraian mengenai segi-segi perbedaan yang dimaksud: 1. susila dan budi pekerti terletak pada fungsi dan peran. Susila dan Budi Pekerti bersifat lokal dan temporal dan memandang tingkah laku manusia secara lokal atau khusus. c. d. Etika besifat temporal. C. dengan tingkat keajegan dan konsistensi yang tinggi. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk. berkesinambangan. acuan atau landasan a. dapat diterima oleh seluruh umat manusia di segala waktu dan tempat. Etika merupakan filsafat nilai. 5. serta dukungan lingkungan. Akhlak bersifat universal dan komprehensif. mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adat kebiasaan. kecenderungan hati untuk melakukan perbuatan. Perbedaan Akhlak. dan tujuan dari perbuatan manusia serta apa yang seharusnya dikerjakan atau ditinggalkan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat. etika. sekolah. Etika. susila dan budi pekerti sebagaimana diuraikan di atas terdapat pula beberapa segi perbedaan yang menjadi ciri khas masing-masing dari kelima istilah tersebut. dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai M. Persamaan akhlak. Pengantar Studi Akhlak. PT RajaGrafindo Persada. Dari segi istilah. Di dalam kamus umum bahasa Indonesia dikatan bahwa moral adalah penetuan baik buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. etika bersumber dari pemikiran yang mendalam dan renungan filosofis. Akhlak. moral adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat. ‡ Moral Dari segi bahasa berasal dari bahasa latin.

budi pekerti. atau aturan. PT RajaGrafindo Persada. dan sila: dan susila berdasarkan kebiasaan yang berlaku umum di masyarakat. memandu. membiasakan dan memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma dan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat juga menggambarkan orang yang selalu menerapkan nilai-nilai yang dipandang baik. Abbudin Nata. Hal. Akhlak Tasawuf. moral. Surabaya : Pustaka Ilmu.Jakarta : 1. Perkataan budi pekerti berasal dari kata “budi” dan “pekerti”. Kata budi berasal dari bahasa Sansekerta “budh” yang berari sadar. Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan akhlak ukuran yang digunakan untuk menentukan baik dan buruk itu adalah al-Quran hidup yang lebih sopan. 25 ** 2000. Akhlak meliputi jangkauan yang sangat luas dalam segala aspek kehidupan. Sedangkan istilah ilmu akhlak dan etika lebih banyak digunakan dalam ilmiah dan teoritis digunakan untuk menunjukan kepada suatu pengertian yang bersifat praktis dalam Perbedaan antara etika. Budi Pekerti Pada dasarnya kesusilaan lebih mengacu kepada upaya membimbing. Akhlak meliputi hubungan hamba dengan Tuhannya (vertikal) dalam bentuk ritual keagamaan dan berbentuk pergaulan sesama manusia (horizontal) dan juga sifat serta sikap yang terpantul terhadap semua makhluk (alam semesta). Kesusilaan ** menggambarkan dimana orang selalu menerapkan nilai-nilai yang dipandang baik. Jika g. Susila dalam etika penilaian baik buruk berdasarkan pendapat akal pikiran. f. akhlak. Jakarta: Raja Grafindo Persada. memandu. § Rahmat Djamika.96. 1 Kesusilaan dalam pengertian yang berkembang di masyarakat mengacu kepada makna membimbing. Su: artinya baik.baik dan beradab. Pekerti berasal dari bahasa Indonesia yang mempunyai arti kelakuan yang disadari. maka pada artinya prinsip. budi pekerti dan susila dengan akhlak adalah kehidupan sehari-hari terletak pada sumber yang dijadikan patokan untuk menentukan baik dan buruk. Konsep Akhlak menurut Al-Ghazali adalah sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang. hlm. dapat disimpulkan bahwa istilah moral. Akhlak Mahmudah (Akhlak Terfuji) sesuai dengan norma/nilai-nilai yang berlaku di masyarakat. mengarahkan. dan pada moral Dari segi bahasa. sopan santun. memasyarakatkan hidup yang A. mengarahkan. dasar. Pengantar Study Akhlak. darinya lahir perbuatan yang mudah tanpa pertimbangan pikiran terlebih dahulu. § Dari uraian-uraian di atas. Sistem Etika Islam. 2006. Yatimin Abdullah. Hal 103 . berasal dari bahasa Sanskerta. dan membiasakan seseorang atau sekelompok orang untuk hidup sesuai dengan norma atau nilai-nilai yang berlaku di masyarakat. dan al-hadis. 1985. Ini sama halnya dengan moral. kesusilaan dan lain sebagainya umumnya digunakan dalam Dengan demikian dapat dikatakan bahwa budi pekerti pada umumnya pengertian yang bersifat praktis. benar atau salah. Kesusilaan merupakan upaya membimbing. M. Acuan moral adalah system nilai yang hidup dan diberlakukan dalam masyarakat.(ketentuan) baik atau buruk.

. Op. Aqidah Akhlak. yaitu: akhlak mahmudah (akhlak yang terfuji) dan akhlak mazmumah (akhlak tercelah). Implementasi dari sebuah keimanan seseorang adalah ia mampu berakhlak mahmudah. 2006. 2 Ahmad Kusairi. Akhlak Mazmumah (Akhlak Tercelah) Pengertian Akhlak Mazmumah Akhlak (perilaku) tercela adalah semua sikap dan perbuatan yang timbul dari diri seseorang yang mengandung kerusakan mendatangkan kerugian baik bagi pelakunya ataupun orang lain. . Bandung: Garfindo Media Pratama. (aib) dan akan 10 2 baik bagi dirinya sendiri maupun bagi kemaslahatan ummat.Cit. Pengertian Akhlak Mahmudah B.Secara garis besar akhlak dapat dibagi menjadi dua bagian. Hal. 222 10 Abdullah. a. a. Allah sangat menyukai hambanya yang mempunyai akhlak mahmudah. Akhlak mahmudah yaitu akhlak yang senantiasa berada dalam kontrol ilahiyah yang dapat membawa nilai-nilai positif dan kebaikan C.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful