ketaqwaannya kepada Allah SWT serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, A.

Pengertian Aqidah Akhlak bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 1. Aqidah Secara etimologis, aqidah berasal dari kata „aqada-ya‟qidu-„aqdanB. Keistimewaan Aqidah Islam „aqidatan. „Aqdan berarti simpul, ikatan, perjanjian dan kokoh. Setelah terbentuk 1. Sumber Pengambilannya adalah Murni menjadi „aqidah berarti iman, kepercayaan dan keyakinan. Relevansi antara arti kata 2. Berdiri di atas Pondasi Penyerahan Diri kepada Allah dan Rasul-Nya „aqdan dan „aqidah adalah keyakinan itu tersimpul dengan kokoh didalam hati, 3. Sesuai dengan Fitrah yang Lurus dan Akal yang Sehat bersifat mengikat dan mengandung perjanjian. 4. Jelas, Mudah dan Terang Beberapa definisi aqidah menurut para ahli, antara lain: 5. Bebas dari Kerancuan, Paradoks dan Kekaburan a. Menurut M Hasbi Ash Shiddiqi: 6. Umum, Universal dan Berlaku untuk Segala Zaman, Tempat, Umat dan Mengatakan aqidah menurut ketentuan bahasa (bahasa arab) ialah Keadaan sesuatu yang dipegang teguh dan terhujam kuat di dalam lubuk jiwa dan 7. Kokoh, Stabil dan Kekal tak dapat beralih dari padanya. 8. Mengangkat Derajat Para Penganutnya b. Menurut Syaikh Mahmoud Syaltout: 9. Menjadi Penyebab Hadirnya Pertolongan, Kemenangan Aqidah adalah segi teoritis yang dituntut pertama-tama dan 10. Selamat dan Sentosa terdahulu dari segala sesuatu untuk dipercayai dengan suatu keimanan 11. Melindungi Para Pemeluknya dari Tindakan Serampangan, Kekacauan yang tidak boleh dicampuri oleh syakwa sangka dan tidak dipengaruhi dan Kehancuran oleh keragu-raguan. 12. Memberikan Ketenangan Jiwa dan Pikiran kepada Para Pemeluknya 13. Mengantarkan kepada Pembentukan Umat yang Kuat 2. Akhlak Pengertian akhlak secara etimologi berasal dari kata “Khuluq” dan jama‟nya 14. Membangkitkan Rasa Hormat kepada Al-Qur‟an dan As-Sunnah “Akhlaq”, yang berarti budi pekerti, etika, tingkah laku, tabiat atau moral. Demikian didalam Jiwa Orang Mukmin pula kata “Khuluq” mempunyai kesesuaian dengan “Khilqun”, hanya saja khuluq 15. Membuat Hati Penuh Dengan Tawakkal kepada Allah merupakan perangai manusia dari dalam diri (ruhaniah) sedang khilqun merupakan 16. Mengakomodasi Kepentingan Ruh, Hati, dan Tubuh perangai manusia dari luar (jasmani). 17. Mengakui Peran Akal dan Membatasi Bidang Garapnya Beberapa pendapat mengenai definisi akhlak, yaitu : a. Menurut Ibnu Maskawaih: Ibnu Maskawaih mendefinisikan akhlak dengan keadaan gerak jika yang mendorong ke arah melakukan perbuatan dengan tidak memerlukan pikiran. Akhlak adalah “sikap hati yang mudah mendorong anggota tubuh untuk berbuat sesuatu”. b. Menurut Prof. Dr. Ahmad Amin: Yang disebut akhlak itu ialah kehendak yang dibiasakan. Artinya kehendak itu bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaan itulah yang dinamakan akhlak. c. Imam Al-Ghazali: Akhlaq adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan-perbuatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. A. Tujuan Mempelajari Aqidah Akhlak Mata pelajaran Aqidah-Akhlaq bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan peserta didik yang diwujudkan dalam perilaku Akhlak mulia dan terpuji dalam kehidupan sehari-hari melalui kegiatan pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, bimbingan, pengajaran, latihan, penggunaan pengalaman dan pembiasaan peserta didik tentang Aqidah dan Akhlaq Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dan meningkat kualitas keimanan dan HUBUNGAN AKIDAH DAN AKHLAK

16 . namun harus dipraktikan dalam kehidupan sehari-hari dalam bentuk akhlak yang baik.” Islam menggabungkan antara agama yang hak dan akhlak. agama tidak mengutarakan wejangan-wejangan akhlak semata tanpa dibebani oleh rasa tanggung jawab. Karena seperti ditegaskan oleh Nabi sendiri bahwa malu itu merupakan cabang dari keimanan. Akhirnya.” Salah seorang sahabat bertanya kepada beliau. “Apakah agama itu?” “Akhlak yang mulia”. jika akidah salah dan melenceng maka akhlaknya pun tidak akan benar. AtTirmidzi) Dasar pendid ikan akhlak bagi seoran g muslim adalah aqidah yang benar terhad ap alamdan kehidupan. berkata: Artinya: “Mukminin yang paling sempurna imannya adalah yang paling mulia akhlaknya. Oleh karena itu. Rasulullah SAW bersabda: Orang mukmin yang sempurna imannya ialah yang terbaik budi pekertinya. Ethika Islam. A d a p u n yang dapat menyempurnakan akidah yang benar terhadap Allah adalah berakidah dengan benar terhadap malaikat-malaikat-Nya.s. karena akhlak tersarikan dari akidah dan panca ran dirinya. kitab-kitab-Nya yang diturunkan kepada para Rasul dan percaya k e p a d a R a s u l . pengumpulan. Sehingga ia t i d a k mungkin menjauh atau bahkan meninggalkan p e r i l a k u . iman yang sempurna itu adalah iman yang dipraktikan. agama menganggap akhlak sebagai penyempurna ajaran-ajarannya. Begitu pula sebaliknya. Akidah seseorang benar dan lurus jika kepercayaan dan keyakinannya terhadap Allah juga lurus dan benar. Iman tidak cukup hanya disimpan dalam hati.” Dalam hadist lain.p e r i l a k u y a n g t e l a h ditetapkan-Nya. jelaslah bahwa akhlak yang baik merupakan mata rantai dari keimanan seseorang. hlm. Mereka menghiasi manusia dengan kebatilan d a n s y a h w a t . jika seseorang berakidah dengan benar. Keyakinan terhadap Allah. Merekalah yang merusak hubungan baik yang telah * Hamzah Ja‟cub. * Hubungan antara akidah dan akhlak ini tercermin dalam pernyataan Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh dari abu Hurairah r. seorang yang beriman akan merasa malu untuk melakukan kejahatan. perhitungan amal dan pembalasan bagi yang taat serta yang durhaka dengan masuk surga atau masuk neraka. akhlak yang dipandang buruk adalah akhlak yang menyalahi prinsip-prinsip keimanan. “Akhlak yang mulia. Menurut teori ini. Kitab. laksana fatamorgana di gurun pasir. akhlak dalam pandangan Islam harus berpijak pada keimanan. Dengan demikian. Jadi.” Oleh karena itu. apakah agama itu?” Rasulullah SAW menjawab “akhlak yang mulia” lalu laki-laki itu mendatangi beliau dari arah kanan dan bertanya. hal itu tidak mendapatkan penilaian disisi Allah. Ia mampu menciptakan kesadaran diri bagi manusia untuk berpegang teguh kepada norma dan nilainilai akhlah yang luhur. Rasulullah SAW bersabda: Artinya: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. Atas dasar ini. “Wahai Rasulullah.R.” Seseorang datang kepada Rasulullah SAW dari arah muka dan bertanya. Merekalah yang mendorong manusia untuk durhaka kepada Tuhannya.a: Artinnya: “Dari Abu Hurairah.” (H. Publicita. Sebalaiknya. Malaika t. niscaya ia akan dengan mudah berperilaku baik sebagaimana perintah Allah. Bahkan. akidah yang benar kepada Allah harus diikuti pula dengan akidah atau kepercayaan yang benar terhadap kekuatan jahat dan setan. Akhlak mendapatkan perhatian istimewa dalam akidah Islam. jawab beliau untuk ketiga kalinya. jika titik tolaknya bukan karena iman. Karena barang siapa mengetahui Sang Penciptanya dengan benar. “Apakah kau tidak memahami agama? Agama adalah hendaknya engkau jangan suka marah. “Anugerah apakah yang paling utama yang diberikan kepada seorang muslim?” Beliau menjawab. Karena agama tersusun dari keyakinan (akidah) dan perilaku.r a s u l n y a y a n g mempunyai sifat jujur dan amanah dalam menyampaikan risalah Tuhan Mereka. Sebagai contoh.Akidah adalah gudang akhlak yang kokok. Di samping itu. Jakarta: 1978. niscaya akhlaknya pun akan benar. beliau bersabda “Akhlak yang mulia adalah setengah dari agama. Imam Baqir a. agama menganjurkan setiap individu untuk berakhlak mulia dan menjadikannya sebagai kewajiban (taklif) diatas pundaknya yang dapat mendatangkan pahala atau siksa baginya. laki-laki itu mendatangi beliau dari arah belakang dan bertanya. Walaupun akhlak tersebut kalau dilihat secara kasat mata kelihatan baik. “Apakah agama itu?” RAsulullah SAW menoleh kepadanya dan bersabda. Akhlak mencerminkan sisi perilaku tersebut. baik dan lurus. dan para Rasul -rasul-Nya berserta syariat yang mereka bawa tidak akan dapat mencapai kesempurnaan kecuali jika disertai dengankeyakinan akan adanya hari Ahkir dan kejadian -kejadian yang menggiringnya sepertihari kebangkitan.

10. Memalingkan ayat-ayat Al-Qur‟an yang Nampak mutasyabihat (samar). 1. Khalifah sebelum Ali (Abu Bakar. pihal Ali menerima tipu daya licik ajakan damai Muawwiyah. Lagi pula. dengan resiko ia menanggung beban harus dibunuh pula. 7. Demikianlah tugas -tugas setan sesuai dengan yang telah digariskan All ah dalam penciptaannya. Adanya keresahan yang selalu menghiasi kehidupan manusia timbul sebagai akibat dari penyelewengan terhadap akhlak-akhlak yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-N y a . Muawwiyah dan Amr bin Al-Ash serta Abu Musa Al-Asy‟ari juga dianggap menyeleweng dan telah menjadi kafir. Pendidikan akhlak yang bersumber dari kaidah yang benar merupakan contoh perilaku y a n g h a r u s d i i k u t i o l e h m a n u s i a . untuk menjaga kebenaran pendidikan akhlak dan agar seseorang selalu dijalan Allah yang lurus. karena hanya inilah yang akan mengantarkan mereka mendapatkan ridha Allah dan akan membawa mereka mendapatkan balasan kebaikan dari Allah. Di antara ajaran-ajaran pokok Khawarij adalah : 1. Seseorang harus menghindar dari pimpinan yang menyeleweng. 3. Amar ma‟ruf nahi munkar. Khalifah tidak harus berasal dari keturunan Arab. Ia harus dijatuhkan bahkan dibunuh kalau melakukan kezaliman. Ajaran-ajaran pokok Khawarij 14. kitab-kitab-Nya maupun hari Akhir. Adanya wa‟ad dan wa‟id (orang yang baik harus masuk surge. 9. . agar dia dapat memberikan pahala kepada orang-orang yang tidak mengikuti setan dan menyiksa orang yang menaatinya.maka akidah harus dijadikan dasar pendidikan akhlak manusia. sedangkan yang jahat harus masuk ke dalam neraka).t e r j a l i n d i a n t a r a sesamanya. baik kepada Allah. tetapi setelah tahun ketujuh dari masa kekhalifahannya. tetapi setelah terjadi arbitrase. anggapan mereka bahwa seorang muslim tidak lagi muslim (kafir) apabila ia tidak mau membunuh muslim lain yang telah dianggap kafir. 6. ALIRAN ALIRAN Khawarij sekte kelompok atau aliran pengikut Ali bin Abi Thalib yang keluar meninggalkan barisan karena tidak sepakat terhadap Ali yang menerima arbitrase (tahkim) dalam perang Siffin pada tahun 37 H/648 M dengan kelompok bughat (pemberontakan) Muawwiyah bin Abi Sufyan perihal persengketaan khilafah. Bila tidak mau bergabung. 2. berdasarkan estimasi Khawarij. malikat. Khalifah dipilih secara permanen selama yang bersangkutan bersikap adil dan menjalankan syariat Islam. yaitu jalan yang sesuai dengan apa yang telah digariskan-Nya. 4. Yang sangat anarkis (kacau) lagi. Khalifah Ali juga syah. Pasukan Perang Jamal yang melawan Ali juga kafir. Oleh karena itu. sementara Muawwiyah berada di pihak yang salah karena memberontak kepada khalifah yang syah. Khilafah atau imam harus dipilih secara bebas oleh seluruh umat Islam. ia wajib diperangi karena hidup dalam dar alharb (Negara musuh). 5. kemenangan yang hampir diraih itu menjadi raib. Seseorang yang berdosa besar tidak lagi disebut muslim sehingga harus dibunuh. sedang golongan mereka sendiri dianggap berada dalam dar al-harb Islam (Negara Islam). M e r e k a h a r u s m e m p r a k t i k a n n y a d a l a m k e h i d u p a n mereka. P e n y e l e w e n g a n i n i t i d a k a k a n m u n g k i n t e r j a d i j i k a t i d a k a d a k e s a l a h a n d a l a m berakidah. Setiap muslim harus berhijrah dan bergabung dengan golongan mereka. 8. 12. Setiap orang muslim berhak menjadi khalifah apabila telah memenuhi syarat. Dan semua ini berlaku setelah Allah memperingatkan umat manusia dan mengancam siapa saja yang mematuhi setan tersebut. rasul. Kelompok Khawarij pada mulanya memandang Ali dan pasukannya berada pada pihak yang benar karena Ali merupakan khalifah syah yang telah dibai‟at mayoritas umat Islam. Umar dan Utsman) adalah syah. ia dianggap menyeleweng.a dianggap telah menyeleweng. 13. 11. Utsman r.

Manusia bebas memutuskan perbuatannya. bukan dari tuhan. baik atau buruk. Dalam bahasa Arab kata Akhlak (‫ )آخالَق‬merupakan jama‟ dari kata Khuluqun (ٌ ُ‫ )خل‬yang berarti budi pekerti. doktrin yang dikembangkan kaum khawarij dapat dikategorikan dalam tiga kategori: politik. Pengertian Akhlak. maka kebiasaan itu dinamakan akhlak. Maksudnya kehendak itu bila membiasakan sesuatu. ُ ِ ‫هِيَ صِ ـفات اال ْنـسَان االَدَ بيَّـة‬ ِ ُ َ ِ Artinya : Sifat-sifat manusia yang terdidik. Pengertian Akhlak Secara Etimologi Akhlak berasal dari bahasa Arab yang terserap ke dalam ْ bahasa Indonesia.15. 5. Abd al-Hamid Yunus mengartikan akhlak secara singkat dengan. Yang dimaksud dengan moral ialah sesuatu yang sesuai dengan ide-ide umum tentang tindakan manusia. Doktrin khawarij mulai dari poin a sampai dengan poin h dapat dikategorikan sebagai doktrin politik sebab membicarakan hal-hal yang berhubungan dengan masalah kenegaraan. ‫ُك‬ Setelah pengertian akhlak dilihat dari segi bahasa (Etimologi) diuraikan di atas. Kata mores merupakan bentuk jamak dari “mos” yang memiliki arti adat kebiasaan. sesuai dengan ukuran . Pengertian Moral Secara bahasa Moral berasal dari bahasa Latin “ mores”. Etika. sifat tersebut mendorong seseorang melakukan suatu perbuatan yang dilakukan dengan mudah/ringan tanpa memikirkannya terlebih dahulu karena sudah menjadi suatu kebiasaannya. Ibrahim Anis dalam kitabnya Mu‟jam al-Wasit. 17. termasuk orang yang mengusyahakannya jadi khalifah. dan Budi Pekerti 1. 16. Secara terminologi Murji‟ah artinya orang yang menunda penjelasan dan kedudukan seseorang yang bersengketa. 2. yang dengannya lahirlah macammacam perbuatan. Artinya : Khuluq (Akhlak) adalah ungkapan dari suatu sifat yang tetap dalam jiwa dan dari padanya timbul perbuatan yang mudah dengan tidak memerlukan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu. perangai. Kata arja‟a juga berarti member pengharapan. Moral. Kelompok khawarij menolak untuk dipimpin orang yang dianggap tidak pantas. penangguhan dan pengharapan. Moral. Ibrahim Anis mengatakan bahwa akhlak adalah. Jadi dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah sifat yang ada dalam diri manusia. Dikumandangkanlah sikap bergerilya untuk membunuh mereka Nama murji‟ah secara etimologi diambil dari kata irja atau arja‟a yang bermakna penundaan. Etika. Dan lain-lain. Dari beberapa pengertian di atas yaitu. 2. maka selanjutnya pengertian akhlak dilihat dari segi istilah (Terminologi). Imam Al-Ghazali menerangkan dalam Ihya Ulumuddin bahwa Akhlak itu ialah : ُ ٌ‫الخلُكٌُ:ٌعبَبرٌَةٌُعَنٌهَيئَتٌفِيٌالنّفسٌراسحتٌعَنٌتَصذُرٌاألفعبلٌبسهُىْ لَتٌوٌيُسْرٌمنٌغيْرٌحبجتٌاِلَىٌفِكرٌو‬ ٍ َ َ ِ َ ْ ِ ٍ ٍ ْ ْ َ ِ َ ِ ْ ِ َ ٍ ْ َ ٍ ُ ِ ِ َْ ِ َ ْ ‫ِت‬ ٌ َ‫رُوي‬ ٍ 3. tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan. dan social. Susila. Apabila dianalisis secara mendalam. Menurut Al-Ghazali akhlak adalah sifat yang melekat dalam jiwa seseorang yang menjadikan ia dengan mudah tanpa banyak pertimbangan lagi. yaitu orang yang mengemudikan amal dari iman. Lalu. jalan pintas yang ditempuhnya adalah membunuhnya. Ahmad Amin ُ َ ْ ْ َ ََ ِ َ ‫َ َْ ِ َ ُ َ َ ُ ْ ُك‬ ٌ ُ‫اَلخلُكٌُ:ٌعَبدةٌُاَإلردةٌَاِراٌاِعتَبدَثٌشيْئبًٌفَعبدتهَبٌهيٌالمسمبثٌبِبلخل‬ ِ Artinya : Akhlak adalah kehendak yang dibiasakan. kesusilaan. yang baik dan wajar. Juga dapat berarti meletakkan di belakang atau mengemudikan. Persamaan dan Perbedaan Akhlak. yakni Ali dan Mu‟awwiyah serta pasukannya masingmasing. Susila dan Budi Pekerti” A. Ibnu Maskawaih ُ ٌٌٌ‫اَ ْلخلُكٌُ:ٌحبلٌُلِنَفسٌدَاعيَتٌُلَهَبٌاِلَىٌاَفعبلهَبٌمنٌغيْرٌفِكرٌوٌرُويَت‬ ٍ ِ َ ٍ ْ ِ َ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ Artinya : Akhlak adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan suatu perbuatan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu. Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu adalah suatu sifat yang tertanam didalam jiwa seseorang dan sifat itu akan timbul disetiap ia bertindak tanpa merasa sulit (timbul dengan mudah) karena sudah menjadi budaya sehari-hari. tabiat atau kelakuan. Al-Qur‟an adalah makhluk. َْ ُ ‫ْ َ ِ َ َ ٍ َ ْ ٍ َ ْ ت‬ ٌ ‫حـبلٌلِلنَّـفسٌراسـِخَ تٌُتَصـْذرٌُعنـهَبٌاالَعـمبلٌُمـنٌخيْـرٌاَوْ شَـرٌٍّمـِنٌغيْـرٌحـبجتٌاِلىٌفِـكرٌورُؤيَـ‬ ٍ َ ِ ْ َ ٍ َ ْ ِ َ ْ Artinya : Sifat yang tertanam dalam jiwa. Para ahli memberikan pengertian akhlak sebagai berikut : 1. teologi. Abd al-Hamid Yunus dalam kitabnya Dairat al-Ma‟arif. yakni member pengharapan pada orang yang berdosa besar untuk memperoleh pengampunan dan rahmat Allah. ke hari kiamat kelak “Pengertian. khususnya tentang Kepala Negara (khilafah). 4. tingkah laku atau tabiat.

salah dan lain sebagainya. Jadi Susila berarti tingkah laku atau kelakuan yang baik atau mulia yang harus menjadi pedoman hidup manusia. Berbuat yang baik (Susila) yang selaras dengan ajaran agama atau dharma adalah cermin dari manusia yang Susila. Etika dalam bahasa Yunani diartikan dengan watak. Disamping ketiga arti tersebut. 2. Pengertian Susila Dari segi bahasa. Manusia adalah makhluk individu dan juga makhluk sosial. Sebagai individu manusia mempunyai kemauan dan kehendak yang mendorong ia berbuat baik dan bertindak. perasaan. dan konstan. moral. maka semakin rendah pula kualitas kemanusiaannya. kesusilaan. moral dan susila mengacu kepada ajaran atau gambaran tentang perbuatan. dan pakerti berarti perbuatan. mulia. benar. Rahmat Djatnika mengatakan bahwa budi pekerti mengandung pengertian bahwa: budi adalah sesuatu yang berhubungan dengan kesadaran yang didorong oleh pemikiran yang disebut karakter. benar atau salah. Untuk . baik atau buruk. tetapi merupakan potensi positif yang dimiliki setiap orang. moral adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat. moral. Sedangkan secara terminologi. Moral. bad. adat kebiasaan. Berangkat dari kedua makna kata budi dan pakerti tersebut. maka secara bahasa etika merupakan. Acuan moral adalah sistem nilai yang hidup dan diberlakukan dalam masyarakat. Jadi budi pekerti merupakan hasil perpaduan antara pikiran/akal dan rasa yang diwujudkan pada karsa dan tingkah laku manusia. tingkah laku atau kelakuan. buruk. dan perangkai yang baik. Zakiah Darajat. etika diberi batasan sebagai berikut : Ethics is the systematic study of the nature of value conceps good. etika. dan tujuan dari perbuatan manusia serta apa yang seharusnya dikerjakan atau ditinggalkan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat sejauh yang dapat dicerna akal pikiran. Dalam Ensiklopedi Indonesia. dan cara berfikir. amat baik. Pekerti berasal dari bahasa Indonesia yang mempunyai arti kelakuan yang disadari. Etika. Salah satu pakar pendidikan Islam. Ethos kemudian berubah menjadi etic (dalam bahasa Inggris) dan diserap dalam bahasa Indonesia menjadi Etika. Akhlak. pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar. Dari ketiga definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa etika adalah ilmu yang membahas tentang kesusilaan yang meliputi pengertian baik dan buruk. etika. Moral adalah kelakuan yang sesuai dengan ukuran (nilai-nilai masyarakat) yang timbul dari hati bukan paksaan dari luar. 5. benar dan salah. Sedangkan Pekerti adalah apa yang terlihat pada manusia karena didorong oleh perasaan hati yang disebut behavior. kesusilaan dan adat kebiasaan. Dari segi istilah. susila dan budi pekerti seseorang atau sekelompok orang tidak semata-mata merupakan faktor keturunan yang bersifat tetap. Dalam Encyclopedia Bitanica. dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai (ketentuan) baik atau buruk. stastis. Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih sopan. jelaslah persoalanya antara etika dan moral. Pengertian Etika Secara etimologi Etika berasal dari bahasa Latin “ethos”. wrong. Dengan demikian. atau dalam bahasa Jawa disebut budi pakerti. moral dan susila merupakan prinsip atau aturan hidup manusia untuk menakar martabat dan harakat kemanusiaannya. Kata budi berasal dari bahasa Sanskerta Budh yang berarti sadar. etika. istilah budi pekerti. Tindakan tersebut haruslah mendahulukan kepentingan umum daripada kepentingan atau keinginan pribadi. etika diartikan sebagai suatu ilmu yang membahas tentang kesusilaan yang menentukan bagaimana manusia hidup dalam masyarakat. dimana sama-sama membahas tentang baik buruknya tingkah laku dan perbuatan manusia. etc. b. dan indah dan “sila” artinya prinsip. aturan. tingkah laku. De Vos menyatakan bahwa etika adalah ilmu pengetahuan yang membicarakan tentang kesusilaan. Terletak pada objek yang akan dikaji. etika. B. Ki Sugeng Subagya (Februari 2010) mengartikan istilah budi pakerti sebagai perbuatan yang dibimbing oleh pikiran. Berdasarkan pada paparan diatas. kehendak.tindakan yang diterima umum meliputi kesatuan sosial atau lingkungan tertentu. and the general principles justify us in applying them to anything. sikap atau kecenderungan hati yang mendorong seseorang melakukan suatu perbuatan. ought. right. Manusia Susila adalah manusia yang memiliki budhi pekerti tinggi yang bisa diterima oleh lingkungan di mana orang itu berada. Berdasarkan pengertian diatas. pengertian etika sebagai berikut : a. Susila. 3. atau sangat baik. c. moral. Secara etimologis. Akhlak. Pengertian Budi Pekerti Perkataan budi pekerti berasal dari kata Budi dan Pekerti. kewajiban. perbuatan yang merupakan realisasi dari isi pikiran. 3. Akhlak. dasar. berasal dari bahasa Sanskerta. ethos dapat diartikan juga dengan sikap. susila dan budi pekerti seseorang atau sekelompok orang. Sebaliknya semakin rendah kualitas akhlak. atau perbuatan yang dikendalikan oleh pikiran. serta prinsip-prinsip umum yang membenarkan manusia dalam mempergunakannya terhadap segala sesuatu. yang disertai pula oleh rasa tanggung jawab atas kelakuan tersebut. baik dan beradab. dimaknai sebagai budi berarti pikir. salah. etika. “Su” artinya baik. sifat. susila dan budi pekerti yang dapat dipaparkan sebagai berikut: 1. Persamaan Akhlak. 4. dan Budi Pekerti Ada beberapa persamaan antara akhlak. memberikan pengertian dengan mendefinisikan moral sebagai berikut. Artinya : Etika adalah study yang sistematis tentang hal-hal yang berhubungan dengan pengertian baik.

Hal. susila dan budi pekerti sebagaimana diuraikan di atas terdapat pula beberapa segi perbedaan yang menjadi ciri khas masing-masing dari kelima istilah tersebut. 8 † . Budi Pekerti bersumber dari pemikiran/rasio dan adat kebiasaan atau nilainilai yang berkmbang di masyarakat.4 ‡ Asmaran As. mulai dari lingkungan keluarga. etika. baik atau buruk. moral. dan keteladanan. moral adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat. Perbedaan Akhlak. Budi Pekerti bersifat praktis 3. c. etika. dan masyarakat secara tersu menerus. Etika Secara bahasa etika berasal dari bahasa Yunani. Dapat disimpulkan bahwa etika adalah ilmu pengetahuan yang membicarakan tentang kesusilaan yang meliputi pengertian baik dan buruk. Berikut ini adalah uraian mengenai segi-segi perbedaan yang dimaksud: 1. mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adat kebiasaan. etika bersumber dari pemikiran yang mendalam dan renungan filosofis. dan kesusilaan tentang baik dan buruk. b. Moral. d. Susila dan Budi Pekerti bersifat lokal dan temporal dan memandang tingkah laku manusia secara lokal atau khusus. Moral. Jakarta : 1992. PT RajaGrafindo Persada. Etika besifat temporal. yang pada intinya bersumber dari akal sehat dan hati nurani. pembiasaan. c. pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar. salah. Pengantar Etudi Etika. standar baik atau buruknya tingkah laku manusia/ perbuatan manusia adalah Al-Quran dan Hadits. dengan tingkat keajegan dan konsistensi yang tinggi. Sumber. Moral berdasarkan adat istiadat/ Kebudayaan atau kesepakatan yang dibuat oleh suatu masyarakat jika masyarakat menganggap suatu perbuatan itu baik maka baik pulalah nilai perbuatan itu. Etika. susila dan budi pekerti sama-sama bertujuan untuk membentuk kepribadian manusia. 5. moral. Etika memandang tingka laku manusia secara umum. Rajawali Pers. sekolah. kecenderungan hati untuk melakukan perbuatan. Susila bersifat praktis e. ‡ Moral Dari segi bahasa berasal dari bahasa latin. C. benar dan salah. Sifat Pemikiran: a. Akhlak bersumber dari ajaran Islam yaitu Al-Quran dan Sunnah (hadits). Moral bersifat praktis d. Dari segi istilah. † Menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan baik dan buruk dan menerangkan apa yang seharusnya dilakukan manusia. berkesinambangan. b. etika. Yatim Abdullah. e. moral. Etika bersifat teoritis c. menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat. Akhlak. d. Susila bersumber dari Nilai–nilai yang berkembang dan dipandang baik oleh masyarakat. Pengantar Studi Akhlak. acuan atau landasan a. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk. Akhlak bersifat universal dan komprehensif. Berdasarkan pengertian diatas. dan tujuan dari perbuatan manusia serta apa yang seharusnya dikerjakan atau ditinggalkan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat. yang berarti adat istiadat ( kebiasaan ). e. pengetahuan tentang nilai-nilai. dan Budi Pekerti Selain ada persamaan antara akhlak. Di dalam kamus umum bahasa Indonesia dikatan bahwa moral adalah penetuan baik buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. susila dan budi pekerti terletak pada fungsi dan peran. sangat tergantung kepada aliran filosofis yang menjadi pilihan orang-orang yang menganutnya. ethos.pengembangan dan aktualisasi potensi positif tersebut diperlukan pendidikan. dapat diterima oleh seluruh umat manusia di segala waktu dan tempat. Persamaan akhlak. serta dukungan lingkungan. kehendak. 4. dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai M. Hal. b. Etika merupakan filsafat nilai. Jadi. 2. Pelaksanaannya dan pandangan mengenai tingkah laku a. Susila. Jakarta: 2006. Akhlak bersifat mutlak.

Su: artinya baik. membiasakan dan memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma dan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat juga menggambarkan orang yang selalu menerapkan nilai-nilai yang dipandang baik. dapat disimpulkan bahwa istilah moral.Jakarta : 1. dan membiasakan seseorang atau sekelompok orang untuk hidup sesuai dengan norma atau nilai-nilai yang berlaku di masyarakat. akhlak. Abbudin Nata. Perkataan budi pekerti berasal dari kata “budi” dan “pekerti”. Akhlak meliputi hubungan hamba dengan Tuhannya (vertikal) dalam bentuk ritual keagamaan dan berbentuk pergaulan sesama manusia (horizontal) dan juga sifat serta sikap yang terpantul terhadap semua makhluk (alam semesta). Kesusilaan ** menggambarkan dimana orang selalu menerapkan nilai-nilai yang dipandang baik. memandu. Hal 103 . Pekerti berasal dari bahasa Indonesia yang mempunyai arti kelakuan yang disadari. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Sedangkan istilah ilmu akhlak dan etika lebih banyak digunakan dalam ilmiah dan teoritis digunakan untuk menunjukan kepada suatu pengertian yang bersifat praktis dalam Perbedaan antara etika. Sistem Etika Islam. § Rahmat Djamika. Budi Pekerti Pada dasarnya kesusilaan lebih mengacu kepada upaya membimbing. budi pekerti. Ini sama halnya dengan moral. budi pekerti dan susila dengan akhlak adalah kehidupan sehari-hari terletak pada sumber yang dijadikan patokan untuk menentukan baik dan buruk. 2006. benar atau salah. PT RajaGrafindo Persada. f. Surabaya : Pustaka Ilmu. M. § Dari uraian-uraian di atas. Jika g. mengarahkan. Kesusilaan merupakan upaya membimbing. dan pada moral Dari segi bahasa. Susila dalam etika penilaian baik buruk berdasarkan pendapat akal pikiran. atau aturan. memandu. Hal. kesusilaan dan lain sebagainya umumnya digunakan dalam Dengan demikian dapat dikatakan bahwa budi pekerti pada umumnya pengertian yang bersifat praktis. Yatimin Abdullah. Akhlak meliputi jangkauan yang sangat luas dalam segala aspek kehidupan. dan al-hadis. Acuan moral adalah system nilai yang hidup dan diberlakukan dalam masyarakat. moral. Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan akhlak ukuran yang digunakan untuk menentukan baik dan buruk itu adalah al-Quran hidup yang lebih sopan. 1 Kesusilaan dalam pengertian yang berkembang di masyarakat mengacu kepada makna membimbing. sopan santun. berasal dari bahasa Sanskerta. dasar. Kata budi berasal dari bahasa Sansekerta “budh” yang berari sadar. memasyarakatkan hidup yang A.96.baik dan beradab. mengarahkan. Konsep Akhlak menurut Al-Ghazali adalah sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang. darinya lahir perbuatan yang mudah tanpa pertimbangan pikiran terlebih dahulu. Pengantar Study Akhlak. Akhlak Tasawuf. 25 ** 2000.(ketentuan) baik atau buruk. hlm. maka pada artinya prinsip. Akhlak Mahmudah (Akhlak Terfuji) sesuai dengan norma/nilai-nilai yang berlaku di masyarakat. dan sila: dan susila berdasarkan kebiasaan yang berlaku umum di masyarakat. 1985.

Akhlak Mazmumah (Akhlak Tercelah) Pengertian Akhlak Mazmumah Akhlak (perilaku) tercela adalah semua sikap dan perbuatan yang timbul dari diri seseorang yang mengandung kerusakan mendatangkan kerugian baik bagi pelakunya ataupun orang lain. Pengertian Akhlak Mahmudah B. Op.Cit. a. Allah sangat menyukai hambanya yang mempunyai akhlak mahmudah. Aqidah Akhlak. Implementasi dari sebuah keimanan seseorang adalah ia mampu berakhlak mahmudah. (aib) dan akan 10 2 baik bagi dirinya sendiri maupun bagi kemaslahatan ummat. a. 2006. yaitu: akhlak mahmudah (akhlak yang terfuji) dan akhlak mazmumah (akhlak tercelah). 222 10 Abdullah. Akhlak mahmudah yaitu akhlak yang senantiasa berada dalam kontrol ilahiyah yang dapat membawa nilai-nilai positif dan kebaikan C. . Bandung: Garfindo Media Pratama. Hal. 2 Ahmad Kusairi.Secara garis besar akhlak dapat dibagi menjadi dua bagian..