Pengertian Aqidah Akhlak

ketaqwaannya kepada Allah SWT serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, A.

Pengertian Aqidah Akhlak bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 1. Aqidah Secara etimologis, aqidah berasal dari kata „aqada-ya‟qidu-„aqdanB. Keistimewaan Aqidah Islam „aqidatan. „Aqdan berarti simpul, ikatan, perjanjian dan kokoh. Setelah terbentuk 1. Sumber Pengambilannya adalah Murni menjadi „aqidah berarti iman, kepercayaan dan keyakinan. Relevansi antara arti kata 2. Berdiri di atas Pondasi Penyerahan Diri kepada Allah dan Rasul-Nya „aqdan dan „aqidah adalah keyakinan itu tersimpul dengan kokoh didalam hati, 3. Sesuai dengan Fitrah yang Lurus dan Akal yang Sehat bersifat mengikat dan mengandung perjanjian. 4. Jelas, Mudah dan Terang Beberapa definisi aqidah menurut para ahli, antara lain: 5. Bebas dari Kerancuan, Paradoks dan Kekaburan a. Menurut M Hasbi Ash Shiddiqi: 6. Umum, Universal dan Berlaku untuk Segala Zaman, Tempat, Umat dan Mengatakan aqidah menurut ketentuan bahasa (bahasa arab) ialah Keadaan sesuatu yang dipegang teguh dan terhujam kuat di dalam lubuk jiwa dan 7. Kokoh, Stabil dan Kekal tak dapat beralih dari padanya. 8. Mengangkat Derajat Para Penganutnya b. Menurut Syaikh Mahmoud Syaltout: 9. Menjadi Penyebab Hadirnya Pertolongan, Kemenangan Aqidah adalah segi teoritis yang dituntut pertama-tama dan 10. Selamat dan Sentosa terdahulu dari segala sesuatu untuk dipercayai dengan suatu keimanan 11. Melindungi Para Pemeluknya dari Tindakan Serampangan, Kekacauan yang tidak boleh dicampuri oleh syakwa sangka dan tidak dipengaruhi dan Kehancuran oleh keragu-raguan. 12. Memberikan Ketenangan Jiwa dan Pikiran kepada Para Pemeluknya 13. Mengantarkan kepada Pembentukan Umat yang Kuat 2. Akhlak Pengertian akhlak secara etimologi berasal dari kata “Khuluq” dan jama‟nya 14. Membangkitkan Rasa Hormat kepada Al-Qur‟an dan As-Sunnah “Akhlaq”, yang berarti budi pekerti, etika, tingkah laku, tabiat atau moral. Demikian didalam Jiwa Orang Mukmin pula kata “Khuluq” mempunyai kesesuaian dengan “Khilqun”, hanya saja khuluq 15. Membuat Hati Penuh Dengan Tawakkal kepada Allah merupakan perangai manusia dari dalam diri (ruhaniah) sedang khilqun merupakan 16. Mengakomodasi Kepentingan Ruh, Hati, dan Tubuh perangai manusia dari luar (jasmani). 17. Mengakui Peran Akal dan Membatasi Bidang Garapnya Beberapa pendapat mengenai definisi akhlak, yaitu : a. Menurut Ibnu Maskawaih: Ibnu Maskawaih mendefinisikan akhlak dengan keadaan gerak jika yang mendorong ke arah melakukan perbuatan dengan tidak memerlukan pikiran. Akhlak adalah “sikap hati yang mudah mendorong anggota tubuh untuk berbuat sesuatu”. b. Menurut Prof. Dr. Ahmad Amin: Yang disebut akhlak itu ialah kehendak yang dibiasakan. Artinya kehendak itu bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaan itulah yang dinamakan akhlak. c. Imam Al-Ghazali: Akhlaq adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan-perbuatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. A. Tujuan Mempelajari Aqidah Akhlak Mata pelajaran Aqidah-Akhlaq bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan peserta didik yang diwujudkan dalam perilaku Akhlak mulia dan terpuji dalam kehidupan sehari-hari melalui kegiatan pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, bimbingan, pengajaran, latihan, penggunaan pengalaman dan pembiasaan peserta didik tentang Aqidah dan Akhlaq Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dan meningkat kualitas keimanan dan HUBUNGAN AKIDAH DAN AKHLAK

“Wahai Rasulullah. Keyakinan terhadap Allah. dan para Rasul -rasul-Nya berserta syariat yang mereka bawa tidak akan dapat mencapai kesempurnaan kecuali jika disertai dengankeyakinan akan adanya hari Ahkir dan kejadian -kejadian yang menggiringnya sepertihari kebangkitan. berkata: Artinya: “Mukminin yang paling sempurna imannya adalah yang paling mulia akhlaknya. hal itu tidak mendapatkan penilaian disisi Allah. Menurut teori ini. agama menganjurkan setiap individu untuk berakhlak mulia dan menjadikannya sebagai kewajiban (taklif) diatas pundaknya yang dapat mendatangkan pahala atau siksa baginya. akhlak yang dipandang buruk adalah akhlak yang menyalahi prinsip-prinsip keimanan. Bahkan. jawab beliau untuk ketiga kalinya. Sehingga ia t i d a k mungkin menjauh atau bahkan meninggalkan p e r i l a k u . Akhlak mendapatkan perhatian istimewa dalam akidah Islam.R. * Hubungan antara akidah dan akhlak ini tercermin dalam pernyataan Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh dari abu Hurairah r.” Salah seorang sahabat bertanya kepada beliau.” (H. iman yang sempurna itu adalah iman yang dipraktikan. Akhlak mencerminkan sisi perilaku tersebut. Dengan demikian.” Oleh karena itu.a: Artinnya: “Dari Abu Hurairah. namun harus dipraktikan dalam kehidupan sehari-hari dalam bentuk akhlak yang baik. niscaya akhlaknya pun akan benar. Ia mampu menciptakan kesadaran diri bagi manusia untuk berpegang teguh kepada norma dan nilainilai akhlah yang luhur. jika titik tolaknya bukan karena iman.r a s u l n y a y a n g mempunyai sifat jujur dan amanah dalam menyampaikan risalah Tuhan Mereka.s. Jadi. Walaupun akhlak tersebut kalau dilihat secara kasat mata kelihatan baik. jelaslah bahwa akhlak yang baik merupakan mata rantai dari keimanan seseorang. hlm. Karena agama tersusun dari keyakinan (akidah) dan perilaku. Ethika Islam.Akidah adalah gudang akhlak yang kokok. Begitu pula sebaliknya. A d a p u n yang dapat menyempurnakan akidah yang benar terhadap Allah adalah berakidah dengan benar terhadap malaikat-malaikat-Nya.p e r i l a k u y a n g t e l a h ditetapkan-Nya. niscaya ia akan dengan mudah berperilaku baik sebagaimana perintah Allah. akidah yang benar kepada Allah harus diikuti pula dengan akidah atau kepercayaan yang benar terhadap kekuatan jahat dan setan. agama menganggap akhlak sebagai penyempurna ajaran-ajarannya. Jakarta: 1978. Imam Baqir a. “Apakah agama itu?” RAsulullah SAW menoleh kepadanya dan bersabda. Kitab. Malaika t. Akidah seseorang benar dan lurus jika kepercayaan dan keyakinannya terhadap Allah juga lurus dan benar. laksana fatamorgana di gurun pasir. Karena barang siapa mengetahui Sang Penciptanya dengan benar. “Akhlak yang mulia. Di samping itu. AtTirmidzi) Dasar pendid ikan akhlak bagi seoran g muslim adalah aqidah yang benar terhad ap alamdan kehidupan. Sebalaiknya. “Anugerah apakah yang paling utama yang diberikan kepada seorang muslim?” Beliau menjawab. Sebagai contoh. karena akhlak tersarikan dari akidah dan panca ran dirinya. seorang yang beriman akan merasa malu untuk melakukan kejahatan. 16 . Merekalah yang merusak hubungan baik yang telah * Hamzah Ja‟cub. agama tidak mengutarakan wejangan-wejangan akhlak semata tanpa dibebani oleh rasa tanggung jawab. jika akidah salah dan melenceng maka akhlaknya pun tidak akan benar. Akhirnya. kitab-kitab-Nya yang diturunkan kepada para Rasul dan percaya k e p a d a R a s u l . Mereka menghiasi manusia dengan kebatilan d a n s y a h w a t . Atas dasar ini. “Apakah agama itu?” “Akhlak yang mulia”. Publicita.” Dalam hadist lain. apakah agama itu?” Rasulullah SAW menjawab “akhlak yang mulia” lalu laki-laki itu mendatangi beliau dari arah kanan dan bertanya.” Seseorang datang kepada Rasulullah SAW dari arah muka dan bertanya. baik dan lurus. Merekalah yang mendorong manusia untuk durhaka kepada Tuhannya. Oleh karena itu.” Islam menggabungkan antara agama yang hak dan akhlak. Karena seperti ditegaskan oleh Nabi sendiri bahwa malu itu merupakan cabang dari keimanan. perhitungan amal dan pembalasan bagi yang taat serta yang durhaka dengan masuk surga atau masuk neraka. beliau bersabda “Akhlak yang mulia adalah setengah dari agama. laki-laki itu mendatangi beliau dari arah belakang dan bertanya. “Apakah kau tidak memahami agama? Agama adalah hendaknya engkau jangan suka marah. Iman tidak cukup hanya disimpan dalam hati. jika seseorang berakidah dengan benar. pengumpulan. akhlak dalam pandangan Islam harus berpijak pada keimanan. Rasulullah SAW bersabda: Orang mukmin yang sempurna imannya ialah yang terbaik budi pekertinya. Rasulullah SAW bersabda: Artinya: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.

M e r e k a h a r u s m e m p r a k t i k a n n y a d a l a m k e h i d u p a n mereka. 9. untuk menjaga kebenaran pendidikan akhlak dan agar seseorang selalu dijalan Allah yang lurus. tetapi setelah tahun ketujuh dari masa kekhalifahannya. ia wajib diperangi karena hidup dalam dar alharb (Negara musuh). Pendidikan akhlak yang bersumber dari kaidah yang benar merupakan contoh perilaku y a n g h a r u s d i i k u t i o l e h m a n u s i a . 1.a dianggap telah menyeleweng. 10. 13. 12. Amar ma‟ruf nahi munkar. Kelompok Khawarij pada mulanya memandang Ali dan pasukannya berada pada pihak yang benar karena Ali merupakan khalifah syah yang telah dibai‟at mayoritas umat Islam. Khalifah Ali juga syah. agar dia dapat memberikan pahala kepada orang-orang yang tidak mengikuti setan dan menyiksa orang yang menaatinya. Khalifah tidak harus berasal dari keturunan Arab. ia dianggap menyeleweng. Pasukan Perang Jamal yang melawan Ali juga kafir. ALIRAN ALIRAN Khawarij sekte kelompok atau aliran pengikut Ali bin Abi Thalib yang keluar meninggalkan barisan karena tidak sepakat terhadap Ali yang menerima arbitrase (tahkim) dalam perang Siffin pada tahun 37 H/648 M dengan kelompok bughat (pemberontakan) Muawwiyah bin Abi Sufyan perihal persengketaan khilafah. Seseorang harus menghindar dari pimpinan yang menyeleweng. Setiap muslim harus berhijrah dan bergabung dengan golongan mereka. Ajaran-ajaran pokok Khawarij 14. 3. karena hanya inilah yang akan mengantarkan mereka mendapatkan ridha Allah dan akan membawa mereka mendapatkan balasan kebaikan dari Allah. sedang golongan mereka sendiri dianggap berada dalam dar al-harb Islam (Negara Islam).maka akidah harus dijadikan dasar pendidikan akhlak manusia. . Khilafah atau imam harus dipilih secara bebas oleh seluruh umat Islam. Memalingkan ayat-ayat Al-Qur‟an yang Nampak mutasyabihat (samar). Dan semua ini berlaku setelah Allah memperingatkan umat manusia dan mengancam siapa saja yang mematuhi setan tersebut. Khalifah dipilih secara permanen selama yang bersangkutan bersikap adil dan menjalankan syariat Islam. baik kepada Allah. Adanya keresahan yang selalu menghiasi kehidupan manusia timbul sebagai akibat dari penyelewengan terhadap akhlak-akhlak yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-N y a . sedangkan yang jahat harus masuk ke dalam neraka). Lagi pula. Ia harus dijatuhkan bahkan dibunuh kalau melakukan kezaliman. 11. berdasarkan estimasi Khawarij. Demikianlah tugas -tugas setan sesuai dengan yang telah digariskan All ah dalam penciptaannya. Utsman r. pihal Ali menerima tipu daya licik ajakan damai Muawwiyah. Setiap orang muslim berhak menjadi khalifah apabila telah memenuhi syarat. anggapan mereka bahwa seorang muslim tidak lagi muslim (kafir) apabila ia tidak mau membunuh muslim lain yang telah dianggap kafir. 4. 8. Adanya wa‟ad dan wa‟id (orang yang baik harus masuk surge. kitab-kitab-Nya maupun hari Akhir. Di antara ajaran-ajaran pokok Khawarij adalah : 1. Bila tidak mau bergabung. Umar dan Utsman) adalah syah. Khalifah sebelum Ali (Abu Bakar. kemenangan yang hampir diraih itu menjadi raib. 6. sementara Muawwiyah berada di pihak yang salah karena memberontak kepada khalifah yang syah. 7. 2. Yang sangat anarkis (kacau) lagi. Oleh karena itu. tetapi setelah terjadi arbitrase. yaitu jalan yang sesuai dengan apa yang telah digariskan-Nya. 5. P e n y e l e w e n g a n i n i t i d a k a k a n m u n g k i n t e r j a d i j i k a t i d a k a d a k e s a l a h a n d a l a m berakidah. Muawwiyah dan Amr bin Al-Ash serta Abu Musa Al-Asy‟ari juga dianggap menyeleweng dan telah menjadi kafir. malikat. rasul. dengan resiko ia menanggung beban harus dibunuh pula. Seseorang yang berdosa besar tidak lagi disebut muslim sehingga harus dibunuh.t e r j a l i n d i a n t a r a sesamanya.

baik atau buruk. tingkah laku atau tabiat. penangguhan dan pengharapan. termasuk orang yang mengusyahakannya jadi khalifah. Jadi dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah sifat yang ada dalam diri manusia. Abd al-Hamid Yunus dalam kitabnya Dairat al-Ma‟arif. Maksudnya kehendak itu bila membiasakan sesuatu. tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan. Dalam bahasa Arab kata Akhlak (‫ )آخالَق‬merupakan jama‟ dari kata Khuluqun (ٌ ُ‫ )خل‬yang berarti budi pekerti. 16. Secara terminologi Murji‟ah artinya orang yang menunda penjelasan dan kedudukan seseorang yang bersengketa. Apabila dianalisis secara mendalam. Kata arja‟a juga berarti member pengharapan. Kelompok khawarij menolak untuk dipimpin orang yang dianggap tidak pantas. teologi. maka selanjutnya pengertian akhlak dilihat dari segi istilah (Terminologi). sesuai dengan ukuran . maka kebiasaan itu dinamakan akhlak. Persamaan dan Perbedaan Akhlak. Susila. kesusilaan. Para ahli memberikan pengertian akhlak sebagai berikut : 1. yakni Ali dan Mu‟awwiyah serta pasukannya masingmasing. Abd al-Hamid Yunus mengartikan akhlak secara singkat dengan. Artinya : Khuluq (Akhlak) adalah ungkapan dari suatu sifat yang tetap dalam jiwa dan dari padanya timbul perbuatan yang mudah dengan tidak memerlukan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu. Ahmad Amin ُ َ ْ ْ َ ََ ِ َ ‫َ َْ ِ َ ُ َ َ ُ ْ ُك‬ ٌ ُ‫اَلخلُكٌُ:ٌعَبدةٌُاَإلردةٌَاِراٌاِعتَبدَثٌشيْئبًٌفَعبدتهَبٌهيٌالمسمبثٌبِبلخل‬ ِ Artinya : Akhlak adalah kehendak yang dibiasakan. 17. Pengertian Akhlak. Dikumandangkanlah sikap bergerilya untuk membunuh mereka Nama murji‟ah secara etimologi diambil dari kata irja atau arja‟a yang bermakna penundaan. Susila dan Budi Pekerti” A. ke hari kiamat kelak “Pengertian.15. bukan dari tuhan. Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu adalah suatu sifat yang tertanam didalam jiwa seseorang dan sifat itu akan timbul disetiap ia bertindak tanpa merasa sulit (timbul dengan mudah) karena sudah menjadi budaya sehari-hari. jalan pintas yang ditempuhnya adalah membunuhnya. Dari beberapa pengertian di atas yaitu. Pengertian Akhlak Secara Etimologi Akhlak berasal dari bahasa Arab yang terserap ke dalam ْ bahasa Indonesia. yaitu orang yang mengemudikan amal dari iman. dan social. Kata mores merupakan bentuk jamak dari “mos” yang memiliki arti adat kebiasaan. dan Budi Pekerti 1. doktrin yang dikembangkan kaum khawarij dapat dikategorikan dalam tiga kategori: politik. tabiat atau kelakuan. 2. َْ ُ ‫ْ َ ِ َ َ ٍ َ ْ ٍ َ ْ ت‬ ٌ ‫حـبلٌلِلنَّـفسٌراسـِخَ تٌُتَصـْذرٌُعنـهَبٌاالَعـمبلٌُمـنٌخيْـرٌاَوْ شَـرٌٍّمـِنٌغيْـرٌحـبجتٌاِلىٌفِـكرٌورُؤيَـ‬ ٍ َ ِ ْ َ ٍ َ ْ ِ َ ْ Artinya : Sifat yang tertanam dalam jiwa. Lalu. 5. khususnya tentang Kepala Negara (khilafah). ُ ِ ‫هِيَ صِ ـفات اال ْنـسَان االَدَ بيَّـة‬ ِ ُ َ ِ Artinya : Sifat-sifat manusia yang terdidik. Moral. Ibnu Maskawaih ُ ٌٌٌ‫اَ ْلخلُكٌُ:ٌحبلٌُلِنَفسٌدَاعيَتٌُلَهَبٌاِلَىٌاَفعبلهَبٌمنٌغيْرٌفِكرٌوٌرُويَت‬ ٍ ِ َ ٍ ْ ِ َ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ Artinya : Akhlak adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan suatu perbuatan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu. Moral. Yang dimaksud dengan moral ialah sesuatu yang sesuai dengan ide-ide umum tentang tindakan manusia. Doktrin khawarij mulai dari poin a sampai dengan poin h dapat dikategorikan sebagai doktrin politik sebab membicarakan hal-hal yang berhubungan dengan masalah kenegaraan. Imam Al-Ghazali menerangkan dalam Ihya Ulumuddin bahwa Akhlak itu ialah : ُ ٌ‫الخلُكٌُ:ٌعبَبرٌَةٌُعَنٌهَيئَتٌفِيٌالنّفسٌراسحتٌعَنٌتَصذُرٌاألفعبلٌبسهُىْ لَتٌوٌيُسْرٌمنٌغيْرٌحبجتٌاِلَىٌفِكرٌو‬ ٍ َ َ ِ َ ْ ِ ٍ ٍ ْ ْ َ ِ َ ِ ْ ِ َ ٍ ْ َ ٍ ُ ِ ِ َْ ِ َ ْ ‫ِت‬ ٌ َ‫رُوي‬ ٍ 3. yang baik dan wajar. ‫ُك‬ Setelah pengertian akhlak dilihat dari segi bahasa (Etimologi) diuraikan di atas. yang dengannya lahirlah macammacam perbuatan. Dan lain-lain. Ibrahim Anis dalam kitabnya Mu‟jam al-Wasit. Menurut Al-Ghazali akhlak adalah sifat yang melekat dalam jiwa seseorang yang menjadikan ia dengan mudah tanpa banyak pertimbangan lagi. Etika. Manusia bebas memutuskan perbuatannya. 4. sifat tersebut mendorong seseorang melakukan suatu perbuatan yang dilakukan dengan mudah/ringan tanpa memikirkannya terlebih dahulu karena sudah menjadi suatu kebiasaannya. perangai. Pengertian Moral Secara bahasa Moral berasal dari bahasa Latin “ mores”. yakni member pengharapan pada orang yang berdosa besar untuk memperoleh pengampunan dan rahmat Allah. Juga dapat berarti meletakkan di belakang atau mengemudikan. 2. Al-Qur‟an adalah makhluk. Etika. Ibrahim Anis mengatakan bahwa akhlak adalah.

baik atau buruk. and the general principles justify us in applying them to anything. kewajiban. buruk. atau sangat baik.tindakan yang diterima umum meliputi kesatuan sosial atau lingkungan tertentu. Sedangkan secara terminologi. Dari ketiga definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa etika adalah ilmu yang membahas tentang kesusilaan yang meliputi pengertian baik dan buruk. dan tujuan dari perbuatan manusia serta apa yang seharusnya dikerjakan atau ditinggalkan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat sejauh yang dapat dicerna akal pikiran. bad. Jadi Susila berarti tingkah laku atau kelakuan yang baik atau mulia yang harus menjadi pedoman hidup manusia. moral. perbuatan yang merupakan realisasi dari isi pikiran. atau perbuatan yang dikendalikan oleh pikiran. Sebaliknya semakin rendah kualitas akhlak. Akhlak. Moral. Manusia adalah makhluk individu dan juga makhluk sosial. Berdasarkan pengertian diatas. Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih sopan. b. salah dan lain sebagainya. Dari segi istilah. istilah budi pekerti. Disamping ketiga arti tersebut. Manusia Susila adalah manusia yang memiliki budhi pekerti tinggi yang bisa diterima oleh lingkungan di mana orang itu berada. Dengan demikian. Sedangkan Pekerti adalah apa yang terlihat pada manusia karena didorong oleh perasaan hati yang disebut behavior. pengertian etika sebagai berikut : a. etc. Etika dalam bahasa Yunani diartikan dengan watak. Ki Sugeng Subagya (Februari 2010) mengartikan istilah budi pakerti sebagai perbuatan yang dibimbing oleh pikiran. etika. moral adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat. baik dan beradab. 4. pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar. stastis. memberikan pengertian dengan mendefinisikan moral sebagai berikut. yang disertai pula oleh rasa tanggung jawab atas kelakuan tersebut. dan cara berfikir. etika. maka semakin rendah pula kualitas kemanusiaannya. Akhlak. dimaknai sebagai budi berarti pikir. Zakiah Darajat. etika diberi batasan sebagai berikut : Ethics is the systematic study of the nature of value conceps good. ethos dapat diartikan juga dengan sikap. dan indah dan “sila” artinya prinsip. Pengertian Etika Secara etimologi Etika berasal dari bahasa Latin “ethos”. atau dalam bahasa Jawa disebut budi pakerti. dan pakerti berarti perbuatan. Dalam Encyclopedia Bitanica. Berdasarkan pada paparan diatas. dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai (ketentuan) baik atau buruk. Artinya : Etika adalah study yang sistematis tentang hal-hal yang berhubungan dengan pengertian baik. maka secara bahasa etika merupakan. Salah satu pakar pendidikan Islam. moral dan susila mengacu kepada ajaran atau gambaran tentang perbuatan. c. amat baik. etika. etika. dan konstan. “Su” artinya baik. serta prinsip-prinsip umum yang membenarkan manusia dalam mempergunakannya terhadap segala sesuatu. Etika. kehendak. Jadi budi pekerti merupakan hasil perpaduan antara pikiran/akal dan rasa yang diwujudkan pada karsa dan tingkah laku manusia. De Vos menyatakan bahwa etika adalah ilmu pengetahuan yang membicarakan tentang kesusilaan. moral. Moral adalah kelakuan yang sesuai dengan ukuran (nilai-nilai masyarakat) yang timbul dari hati bukan paksaan dari luar. B. sikap atau kecenderungan hati yang mendorong seseorang melakukan suatu perbuatan. Berangkat dari kedua makna kata budi dan pakerti tersebut. Secara etimologis. tetapi merupakan potensi positif yang dimiliki setiap orang. 5. aturan. etika diartikan sebagai suatu ilmu yang membahas tentang kesusilaan yang menentukan bagaimana manusia hidup dalam masyarakat. Rahmat Djatnika mengatakan bahwa budi pekerti mengandung pengertian bahwa: budi adalah sesuatu yang berhubungan dengan kesadaran yang didorong oleh pemikiran yang disebut karakter. Kata budi berasal dari bahasa Sanskerta Budh yang berarti sadar. 3. moral. 2. Susila. 3. tingkah laku atau kelakuan. perasaan. dan perangkai yang baik. susila dan budi pekerti yang dapat dipaparkan sebagai berikut: 1. Pekerti berasal dari bahasa Indonesia yang mempunyai arti kelakuan yang disadari. Ethos kemudian berubah menjadi etic (dalam bahasa Inggris) dan diserap dalam bahasa Indonesia menjadi Etika. Persamaan Akhlak. right. benar. Akhlak. dasar. dimana sama-sama membahas tentang baik buruknya tingkah laku dan perbuatan manusia. susila dan budi pekerti seseorang atau sekelompok orang tidak semata-mata merupakan faktor keturunan yang bersifat tetap. susila dan budi pekerti seseorang atau sekelompok orang. kesusilaan. berasal dari bahasa Sanskerta. tingkah laku. moral dan susila merupakan prinsip atau aturan hidup manusia untuk menakar martabat dan harakat kemanusiaannya. benar dan salah. salah. Berbuat yang baik (Susila) yang selaras dengan ajaran agama atau dharma adalah cermin dari manusia yang Susila. mulia. Dalam Ensiklopedi Indonesia. sifat. Pengertian Susila Dari segi bahasa. benar atau salah. Acuan moral adalah sistem nilai yang hidup dan diberlakukan dalam masyarakat. adat kebiasaan. Pengertian Budi Pekerti Perkataan budi pekerti berasal dari kata Budi dan Pekerti. Terletak pada objek yang akan dikaji. Tindakan tersebut haruslah mendahulukan kepentingan umum daripada kepentingan atau keinginan pribadi. jelaslah persoalanya antara etika dan moral. etika. ought. dan Budi Pekerti Ada beberapa persamaan antara akhlak. wrong. Sebagai individu manusia mempunyai kemauan dan kehendak yang mendorong ia berbuat baik dan bertindak. kesusilaan dan adat kebiasaan. Untuk .

sekolah. Berdasarkan pengertian diatas. Pengantar Etudi Etika. Hal. moral. d. d. 2. Jakarta: 2006. Budi Pekerti bersumber dari pemikiran/rasio dan adat kebiasaan atau nilainilai yang berkmbang di masyarakat. moral adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat. kecenderungan hati untuk melakukan perbuatan. Akhlak.pengembangan dan aktualisasi potensi positif tersebut diperlukan pendidikan. standar baik atau buruknya tingkah laku manusia/ perbuatan manusia adalah Al-Quran dan Hadits. susila dan budi pekerti terletak pada fungsi dan peran. etika. dan masyarakat secara tersu menerus. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk. Dari segi istilah. kehendak. susila dan budi pekerti sebagaimana diuraikan di atas terdapat pula beberapa segi perbedaan yang menjadi ciri khas masing-masing dari kelima istilah tersebut.4 ‡ Asmaran As. moral. pembiasaan. b. Akhlak bersumber dari ajaran Islam yaitu Al-Quran dan Sunnah (hadits). serta dukungan lingkungan. mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adat kebiasaan. ethos. Akhlak bersifat mutlak. moral. Budi Pekerti bersifat praktis 3. Pengantar Studi Akhlak. Etika. ‡ Moral Dari segi bahasa berasal dari bahasa latin. pengetahuan tentang nilai-nilai. Etika Secara bahasa etika berasal dari bahasa Yunani. sangat tergantung kepada aliran filosofis yang menjadi pilihan orang-orang yang menganutnya. Hal. Pelaksanaannya dan pandangan mengenai tingkah laku a. etika. etika bersumber dari pemikiran yang mendalam dan renungan filosofis. Jadi. dan tujuan dari perbuatan manusia serta apa yang seharusnya dikerjakan atau ditinggalkan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Rajawali Pers. Dapat disimpulkan bahwa etika adalah ilmu pengetahuan yang membicarakan tentang kesusilaan yang meliputi pengertian baik dan buruk. Yatim Abdullah. Perbedaan Akhlak. C. Moral berdasarkan adat istiadat/ Kebudayaan atau kesepakatan yang dibuat oleh suatu masyarakat jika masyarakat menganggap suatu perbuatan itu baik maka baik pulalah nilai perbuatan itu. Jakarta : 1992. baik atau buruk. Moral bersifat praktis d. Persamaan akhlak. mulai dari lingkungan keluarga. c. † Menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan baik dan buruk dan menerangkan apa yang seharusnya dilakukan manusia. berkesinambangan. e. dan keteladanan. Moral. menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat. b. Susila dan Budi Pekerti bersifat lokal dan temporal dan memandang tingkah laku manusia secara lokal atau khusus. PT RajaGrafindo Persada. Sifat Pemikiran: a. dan kesusilaan tentang baik dan buruk. pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar. Susila. Etika merupakan filsafat nilai. b. susila dan budi pekerti sama-sama bertujuan untuk membentuk kepribadian manusia. Akhlak bersifat universal dan komprehensif. Etika bersifat teoritis c. dan Budi Pekerti Selain ada persamaan antara akhlak. dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai M. 8 † . Moral. Susila bersifat praktis e. Berikut ini adalah uraian mengenai segi-segi perbedaan yang dimaksud: 1. etika. c. benar dan salah. e. 5. Di dalam kamus umum bahasa Indonesia dikatan bahwa moral adalah penetuan baik buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. Susila bersumber dari Nilai–nilai yang berkembang dan dipandang baik oleh masyarakat. Sumber. yang pada intinya bersumber dari akal sehat dan hati nurani. Etika besifat temporal. Etika memandang tingka laku manusia secara umum. dapat diterima oleh seluruh umat manusia di segala waktu dan tempat. dengan tingkat keajegan dan konsistensi yang tinggi. yang berarti adat istiadat ( kebiasaan ). 4. acuan atau landasan a. salah.

memandu. benar atau salah. f. Acuan moral adalah system nilai yang hidup dan diberlakukan dalam masyarakat. membiasakan dan memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma dan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat juga menggambarkan orang yang selalu menerapkan nilai-nilai yang dipandang baik. kesusilaan dan lain sebagainya umumnya digunakan dalam Dengan demikian dapat dikatakan bahwa budi pekerti pada umumnya pengertian yang bersifat praktis. Hal. Jakarta: Raja Grafindo Persada. hlm.(ketentuan) baik atau buruk. § Rahmat Djamika. Ini sama halnya dengan moral. moral. memasyarakatkan hidup yang A. Akhlak Mahmudah (Akhlak Terfuji) sesuai dengan norma/nilai-nilai yang berlaku di masyarakat. Perkataan budi pekerti berasal dari kata “budi” dan “pekerti”. Pekerti berasal dari bahasa Indonesia yang mempunyai arti kelakuan yang disadari. Sedangkan istilah ilmu akhlak dan etika lebih banyak digunakan dalam ilmiah dan teoritis digunakan untuk menunjukan kepada suatu pengertian yang bersifat praktis dalam Perbedaan antara etika. Akhlak Tasawuf. Kata budi berasal dari bahasa Sansekerta “budh” yang berari sadar. Jika g. budi pekerti dan susila dengan akhlak adalah kehidupan sehari-hari terletak pada sumber yang dijadikan patokan untuk menentukan baik dan buruk. atau aturan. Akhlak meliputi hubungan hamba dengan Tuhannya (vertikal) dalam bentuk ritual keagamaan dan berbentuk pergaulan sesama manusia (horizontal) dan juga sifat serta sikap yang terpantul terhadap semua makhluk (alam semesta). Yatimin Abdullah. Abbudin Nata. berasal dari bahasa Sanskerta. Kesusilaan merupakan upaya membimbing.Jakarta : 1. Sistem Etika Islam. memandu. darinya lahir perbuatan yang mudah tanpa pertimbangan pikiran terlebih dahulu. 1985. 2006. dan sila: dan susila berdasarkan kebiasaan yang berlaku umum di masyarakat. budi pekerti. M. Surabaya : Pustaka Ilmu. Susila dalam etika penilaian baik buruk berdasarkan pendapat akal pikiran. dan al-hadis. sopan santun. maka pada artinya prinsip. 1 Kesusilaan dalam pengertian yang berkembang di masyarakat mengacu kepada makna membimbing.baik dan beradab. § Dari uraian-uraian di atas. Akhlak meliputi jangkauan yang sangat luas dalam segala aspek kehidupan. akhlak. mengarahkan. mengarahkan. 25 ** 2000. dan pada moral Dari segi bahasa. Su: artinya baik. Kesusilaan ** menggambarkan dimana orang selalu menerapkan nilai-nilai yang dipandang baik. dan membiasakan seseorang atau sekelompok orang untuk hidup sesuai dengan norma atau nilai-nilai yang berlaku di masyarakat. PT RajaGrafindo Persada. Konsep Akhlak menurut Al-Ghazali adalah sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang.96. Hal 103 . dapat disimpulkan bahwa istilah moral. Budi Pekerti Pada dasarnya kesusilaan lebih mengacu kepada upaya membimbing. Pengantar Study Akhlak. dasar. Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan akhlak ukuran yang digunakan untuk menentukan baik dan buruk itu adalah al-Quran hidup yang lebih sopan.

(aib) dan akan 10 2 baik bagi dirinya sendiri maupun bagi kemaslahatan ummat. Implementasi dari sebuah keimanan seseorang adalah ia mampu berakhlak mahmudah. Hal. 2 Ahmad Kusairi. 2006. Akhlak mahmudah yaitu akhlak yang senantiasa berada dalam kontrol ilahiyah yang dapat membawa nilai-nilai positif dan kebaikan C. Akhlak Mazmumah (Akhlak Tercelah) Pengertian Akhlak Mazmumah Akhlak (perilaku) tercela adalah semua sikap dan perbuatan yang timbul dari diri seseorang yang mengandung kerusakan mendatangkan kerugian baik bagi pelakunya ataupun orang lain. a. 222 10 Abdullah. . Op. yaitu: akhlak mahmudah (akhlak yang terfuji) dan akhlak mazmumah (akhlak tercelah)..Secara garis besar akhlak dapat dibagi menjadi dua bagian.Cit. Allah sangat menyukai hambanya yang mempunyai akhlak mahmudah. Pengertian Akhlak Mahmudah B. Bandung: Garfindo Media Pratama. Aqidah Akhlak. a.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful