ketaqwaannya kepada Allah SWT serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, A.

Pengertian Aqidah Akhlak bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 1. Aqidah Secara etimologis, aqidah berasal dari kata „aqada-ya‟qidu-„aqdanB. Keistimewaan Aqidah Islam „aqidatan. „Aqdan berarti simpul, ikatan, perjanjian dan kokoh. Setelah terbentuk 1. Sumber Pengambilannya adalah Murni menjadi „aqidah berarti iman, kepercayaan dan keyakinan. Relevansi antara arti kata 2. Berdiri di atas Pondasi Penyerahan Diri kepada Allah dan Rasul-Nya „aqdan dan „aqidah adalah keyakinan itu tersimpul dengan kokoh didalam hati, 3. Sesuai dengan Fitrah yang Lurus dan Akal yang Sehat bersifat mengikat dan mengandung perjanjian. 4. Jelas, Mudah dan Terang Beberapa definisi aqidah menurut para ahli, antara lain: 5. Bebas dari Kerancuan, Paradoks dan Kekaburan a. Menurut M Hasbi Ash Shiddiqi: 6. Umum, Universal dan Berlaku untuk Segala Zaman, Tempat, Umat dan Mengatakan aqidah menurut ketentuan bahasa (bahasa arab) ialah Keadaan sesuatu yang dipegang teguh dan terhujam kuat di dalam lubuk jiwa dan 7. Kokoh, Stabil dan Kekal tak dapat beralih dari padanya. 8. Mengangkat Derajat Para Penganutnya b. Menurut Syaikh Mahmoud Syaltout: 9. Menjadi Penyebab Hadirnya Pertolongan, Kemenangan Aqidah adalah segi teoritis yang dituntut pertama-tama dan 10. Selamat dan Sentosa terdahulu dari segala sesuatu untuk dipercayai dengan suatu keimanan 11. Melindungi Para Pemeluknya dari Tindakan Serampangan, Kekacauan yang tidak boleh dicampuri oleh syakwa sangka dan tidak dipengaruhi dan Kehancuran oleh keragu-raguan. 12. Memberikan Ketenangan Jiwa dan Pikiran kepada Para Pemeluknya 13. Mengantarkan kepada Pembentukan Umat yang Kuat 2. Akhlak Pengertian akhlak secara etimologi berasal dari kata “Khuluq” dan jama‟nya 14. Membangkitkan Rasa Hormat kepada Al-Qur‟an dan As-Sunnah “Akhlaq”, yang berarti budi pekerti, etika, tingkah laku, tabiat atau moral. Demikian didalam Jiwa Orang Mukmin pula kata “Khuluq” mempunyai kesesuaian dengan “Khilqun”, hanya saja khuluq 15. Membuat Hati Penuh Dengan Tawakkal kepada Allah merupakan perangai manusia dari dalam diri (ruhaniah) sedang khilqun merupakan 16. Mengakomodasi Kepentingan Ruh, Hati, dan Tubuh perangai manusia dari luar (jasmani). 17. Mengakui Peran Akal dan Membatasi Bidang Garapnya Beberapa pendapat mengenai definisi akhlak, yaitu : a. Menurut Ibnu Maskawaih: Ibnu Maskawaih mendefinisikan akhlak dengan keadaan gerak jika yang mendorong ke arah melakukan perbuatan dengan tidak memerlukan pikiran. Akhlak adalah “sikap hati yang mudah mendorong anggota tubuh untuk berbuat sesuatu”. b. Menurut Prof. Dr. Ahmad Amin: Yang disebut akhlak itu ialah kehendak yang dibiasakan. Artinya kehendak itu bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaan itulah yang dinamakan akhlak. c. Imam Al-Ghazali: Akhlaq adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan-perbuatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. A. Tujuan Mempelajari Aqidah Akhlak Mata pelajaran Aqidah-Akhlaq bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan peserta didik yang diwujudkan dalam perilaku Akhlak mulia dan terpuji dalam kehidupan sehari-hari melalui kegiatan pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, bimbingan, pengajaran, latihan, penggunaan pengalaman dan pembiasaan peserta didik tentang Aqidah dan Akhlaq Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dan meningkat kualitas keimanan dan HUBUNGAN AKIDAH DAN AKHLAK

agama tidak mengutarakan wejangan-wejangan akhlak semata tanpa dibebani oleh rasa tanggung jawab. Dengan demikian. Sebalaiknya. “Apakah agama itu?” “Akhlak yang mulia”. Oleh karena itu. seorang yang beriman akan merasa malu untuk melakukan kejahatan. Bahkan. berkata: Artinya: “Mukminin yang paling sempurna imannya adalah yang paling mulia akhlaknya. jika seseorang berakidah dengan benar.R. hlm. “Apakah kau tidak memahami agama? Agama adalah hendaknya engkau jangan suka marah. Iman tidak cukup hanya disimpan dalam hati. akidah yang benar kepada Allah harus diikuti pula dengan akidah atau kepercayaan yang benar terhadap kekuatan jahat dan setan. Akhlak mencerminkan sisi perilaku tersebut. kitab-kitab-Nya yang diturunkan kepada para Rasul dan percaya k e p a d a R a s u l . dan para Rasul -rasul-Nya berserta syariat yang mereka bawa tidak akan dapat mencapai kesempurnaan kecuali jika disertai dengankeyakinan akan adanya hari Ahkir dan kejadian -kejadian yang menggiringnya sepertihari kebangkitan. “Wahai Rasulullah. jawab beliau untuk ketiga kalinya. Merekalah yang mendorong manusia untuk durhaka kepada Tuhannya.” Oleh karena itu.” Seseorang datang kepada Rasulullah SAW dari arah muka dan bertanya. jika titik tolaknya bukan karena iman. AtTirmidzi) Dasar pendid ikan akhlak bagi seoran g muslim adalah aqidah yang benar terhad ap alamdan kehidupan. akhlak dalam pandangan Islam harus berpijak pada keimanan. Akhirnya. Akhlak mendapatkan perhatian istimewa dalam akidah Islam. Jadi. niscaya akhlaknya pun akan benar.Akidah adalah gudang akhlak yang kokok. apakah agama itu?” Rasulullah SAW menjawab “akhlak yang mulia” lalu laki-laki itu mendatangi beliau dari arah kanan dan bertanya.” Dalam hadist lain. niscaya ia akan dengan mudah berperilaku baik sebagaimana perintah Allah. Sebagai contoh. jika akidah salah dan melenceng maka akhlaknya pun tidak akan benar. Rasulullah SAW bersabda: Orang mukmin yang sempurna imannya ialah yang terbaik budi pekertinya. A d a p u n yang dapat menyempurnakan akidah yang benar terhadap Allah adalah berakidah dengan benar terhadap malaikat-malaikat-Nya. jelaslah bahwa akhlak yang baik merupakan mata rantai dari keimanan seseorang.s. “Anugerah apakah yang paling utama yang diberikan kepada seorang muslim?” Beliau menjawab. 16 . Akidah seseorang benar dan lurus jika kepercayaan dan keyakinannya terhadap Allah juga lurus dan benar. “Apakah agama itu?” RAsulullah SAW menoleh kepadanya dan bersabda. Di samping itu. Sehingga ia t i d a k mungkin menjauh atau bahkan meninggalkan p e r i l a k u . Atas dasar ini. Kitab. iman yang sempurna itu adalah iman yang dipraktikan. pengumpulan.a: Artinnya: “Dari Abu Hurairah. akhlak yang dipandang buruk adalah akhlak yang menyalahi prinsip-prinsip keimanan. Walaupun akhlak tersebut kalau dilihat secara kasat mata kelihatan baik. Jakarta: 1978. Karena agama tersusun dari keyakinan (akidah) dan perilaku. Merekalah yang merusak hubungan baik yang telah * Hamzah Ja‟cub. namun harus dipraktikan dalam kehidupan sehari-hari dalam bentuk akhlak yang baik. Malaika t. Begitu pula sebaliknya. agama menganggap akhlak sebagai penyempurna ajaran-ajarannya. Karena barang siapa mengetahui Sang Penciptanya dengan benar. karena akhlak tersarikan dari akidah dan panca ran dirinya. Imam Baqir a. Ia mampu menciptakan kesadaran diri bagi manusia untuk berpegang teguh kepada norma dan nilainilai akhlah yang luhur. laksana fatamorgana di gurun pasir. Karena seperti ditegaskan oleh Nabi sendiri bahwa malu itu merupakan cabang dari keimanan. baik dan lurus. agama menganjurkan setiap individu untuk berakhlak mulia dan menjadikannya sebagai kewajiban (taklif) diatas pundaknya yang dapat mendatangkan pahala atau siksa baginya. Publicita.” Islam menggabungkan antara agama yang hak dan akhlak.r a s u l n y a y a n g mempunyai sifat jujur dan amanah dalam menyampaikan risalah Tuhan Mereka. Keyakinan terhadap Allah. Mereka menghiasi manusia dengan kebatilan d a n s y a h w a t .” Salah seorang sahabat bertanya kepada beliau.” (H. laki-laki itu mendatangi beliau dari arah belakang dan bertanya. Menurut teori ini. beliau bersabda “Akhlak yang mulia adalah setengah dari agama. Ethika Islam. * Hubungan antara akidah dan akhlak ini tercermin dalam pernyataan Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh dari abu Hurairah r. perhitungan amal dan pembalasan bagi yang taat serta yang durhaka dengan masuk surga atau masuk neraka.p e r i l a k u y a n g t e l a h ditetapkan-Nya. hal itu tidak mendapatkan penilaian disisi Allah. “Akhlak yang mulia. Rasulullah SAW bersabda: Artinya: “Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.

7. 12.a dianggap telah menyeleweng. Ajaran-ajaran pokok Khawarij 14. dengan resiko ia menanggung beban harus dibunuh pula. tetapi setelah terjadi arbitrase. Memalingkan ayat-ayat Al-Qur‟an yang Nampak mutasyabihat (samar). . Adanya keresahan yang selalu menghiasi kehidupan manusia timbul sebagai akibat dari penyelewengan terhadap akhlak-akhlak yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-N y a . sedangkan yang jahat harus masuk ke dalam neraka). sedang golongan mereka sendiri dianggap berada dalam dar al-harb Islam (Negara Islam). pihal Ali menerima tipu daya licik ajakan damai Muawwiyah. Setiap muslim harus berhijrah dan bergabung dengan golongan mereka. 13. 11. Amar ma‟ruf nahi munkar. Khilafah atau imam harus dipilih secara bebas oleh seluruh umat Islam. Khalifah sebelum Ali (Abu Bakar. Setiap orang muslim berhak menjadi khalifah apabila telah memenuhi syarat. Oleh karena itu. 1. anggapan mereka bahwa seorang muslim tidak lagi muslim (kafir) apabila ia tidak mau membunuh muslim lain yang telah dianggap kafir. malikat. yaitu jalan yang sesuai dengan apa yang telah digariskan-Nya.maka akidah harus dijadikan dasar pendidikan akhlak manusia. 5. 3. sementara Muawwiyah berada di pihak yang salah karena memberontak kepada khalifah yang syah. Pendidikan akhlak yang bersumber dari kaidah yang benar merupakan contoh perilaku y a n g h a r u s d i i k u t i o l e h m a n u s i a . berdasarkan estimasi Khawarij. 8. 10. P e n y e l e w e n g a n i n i t i d a k a k a n m u n g k i n t e r j a d i j i k a t i d a k a d a k e s a l a h a n d a l a m berakidah. Di antara ajaran-ajaran pokok Khawarij adalah : 1. Khalifah Ali juga syah. ia dianggap menyeleweng. Demikianlah tugas -tugas setan sesuai dengan yang telah digariskan All ah dalam penciptaannya. tetapi setelah tahun ketujuh dari masa kekhalifahannya. rasul. Yang sangat anarkis (kacau) lagi. M e r e k a h a r u s m e m p r a k t i k a n n y a d a l a m k e h i d u p a n mereka. Khalifah dipilih secara permanen selama yang bersangkutan bersikap adil dan menjalankan syariat Islam. Adanya wa‟ad dan wa‟id (orang yang baik harus masuk surge. Kelompok Khawarij pada mulanya memandang Ali dan pasukannya berada pada pihak yang benar karena Ali merupakan khalifah syah yang telah dibai‟at mayoritas umat Islam. Utsman r. Pasukan Perang Jamal yang melawan Ali juga kafir. Bila tidak mau bergabung. Ia harus dijatuhkan bahkan dibunuh kalau melakukan kezaliman. Seseorang yang berdosa besar tidak lagi disebut muslim sehingga harus dibunuh. Muawwiyah dan Amr bin Al-Ash serta Abu Musa Al-Asy‟ari juga dianggap menyeleweng dan telah menjadi kafir. Seseorang harus menghindar dari pimpinan yang menyeleweng. karena hanya inilah yang akan mengantarkan mereka mendapatkan ridha Allah dan akan membawa mereka mendapatkan balasan kebaikan dari Allah.t e r j a l i n d i a n t a r a sesamanya. 6. agar dia dapat memberikan pahala kepada orang-orang yang tidak mengikuti setan dan menyiksa orang yang menaatinya. Lagi pula. kitab-kitab-Nya maupun hari Akhir. Umar dan Utsman) adalah syah. 9. kemenangan yang hampir diraih itu menjadi raib. 4. ALIRAN ALIRAN Khawarij sekte kelompok atau aliran pengikut Ali bin Abi Thalib yang keluar meninggalkan barisan karena tidak sepakat terhadap Ali yang menerima arbitrase (tahkim) dalam perang Siffin pada tahun 37 H/648 M dengan kelompok bughat (pemberontakan) Muawwiyah bin Abi Sufyan perihal persengketaan khilafah. baik kepada Allah. 2. Khalifah tidak harus berasal dari keturunan Arab. ia wajib diperangi karena hidup dalam dar alharb (Negara musuh). untuk menjaga kebenaran pendidikan akhlak dan agar seseorang selalu dijalan Allah yang lurus. Dan semua ini berlaku setelah Allah memperingatkan umat manusia dan mengancam siapa saja yang mematuhi setan tersebut.

Susila dan Budi Pekerti” A. perangai. Dikumandangkanlah sikap bergerilya untuk membunuh mereka Nama murji‟ah secara etimologi diambil dari kata irja atau arja‟a yang bermakna penundaan. termasuk orang yang mengusyahakannya jadi khalifah. Ibrahim Anis dalam kitabnya Mu‟jam al-Wasit. Persamaan dan Perbedaan Akhlak. dan Budi Pekerti 1. Kelompok khawarij menolak untuk dipimpin orang yang dianggap tidak pantas. Artinya : Khuluq (Akhlak) adalah ungkapan dari suatu sifat yang tetap dalam jiwa dan dari padanya timbul perbuatan yang mudah dengan tidak memerlukan pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu. kesusilaan. teologi. penangguhan dan pengharapan. khususnya tentang Kepala Negara (khilafah). Ibnu Maskawaih ُ ٌٌٌ‫اَ ْلخلُكٌُ:ٌحبلٌُلِنَفسٌدَاعيَتٌُلَهَبٌاِلَىٌاَفعبلهَبٌمنٌغيْرٌفِكرٌوٌرُويَت‬ ٍ ِ َ ٍ ْ ِ َ ْ ِ َ َ ِ ِ ْ Artinya : Akhlak adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan suatu perbuatan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan terlebih dahulu. maka selanjutnya pengertian akhlak dilihat dari segi istilah (Terminologi). Apabila dianalisis secara mendalam. Para ahli memberikan pengertian akhlak sebagai berikut : 1. Abd al-Hamid Yunus dalam kitabnya Dairat al-Ma‟arif. baik atau buruk. 5. َْ ُ ‫ْ َ ِ َ َ ٍ َ ْ ٍ َ ْ ت‬ ٌ ‫حـبلٌلِلنَّـفسٌراسـِخَ تٌُتَصـْذرٌُعنـهَبٌاالَعـمبلٌُمـنٌخيْـرٌاَوْ شَـرٌٍّمـِنٌغيْـرٌحـبجتٌاِلىٌفِـكرٌورُؤيَـ‬ ٍ َ ِ ْ َ ٍ َ ْ ِ َ ْ Artinya : Sifat yang tertanam dalam jiwa. Etika. Juga dapat berarti meletakkan di belakang atau mengemudikan. maka kebiasaan itu dinamakan akhlak. Menurut Al-Ghazali akhlak adalah sifat yang melekat dalam jiwa seseorang yang menjadikan ia dengan mudah tanpa banyak pertimbangan lagi. Pengertian Akhlak Secara Etimologi Akhlak berasal dari bahasa Arab yang terserap ke dalam ْ bahasa Indonesia. Dalam bahasa Arab kata Akhlak (‫ )آخالَق‬merupakan jama‟ dari kata Khuluqun (ٌ ُ‫ )خل‬yang berarti budi pekerti. yang dengannya lahirlah macammacam perbuatan.15. Moral. Yang dimaksud dengan moral ialah sesuatu yang sesuai dengan ide-ide umum tentang tindakan manusia. Kata arja‟a juga berarti member pengharapan. 4. Abd al-Hamid Yunus mengartikan akhlak secara singkat dengan. jalan pintas yang ditempuhnya adalah membunuhnya. dan social. Moral. yaitu orang yang mengemudikan amal dari iman. yakni member pengharapan pada orang yang berdosa besar untuk memperoleh pengampunan dan rahmat Allah. tingkah laku atau tabiat. 16. Dan lain-lain. Ibrahim Anis mengatakan bahwa akhlak adalah. ‫ُك‬ Setelah pengertian akhlak dilihat dari segi bahasa (Etimologi) diuraikan di atas. ke hari kiamat kelak “Pengertian. Jadi dapat disimpulkan bahwa akhlak adalah sifat yang ada dalam diri manusia. Imam Al-Ghazali menerangkan dalam Ihya Ulumuddin bahwa Akhlak itu ialah : ُ ٌ‫الخلُكٌُ:ٌعبَبرٌَةٌُعَنٌهَيئَتٌفِيٌالنّفسٌراسحتٌعَنٌتَصذُرٌاألفعبلٌبسهُىْ لَتٌوٌيُسْرٌمنٌغيْرٌحبجتٌاِلَىٌفِكرٌو‬ ٍ َ َ ِ َ ْ ِ ٍ ٍ ْ ْ َ ِ َ ِ ْ ِ َ ٍ ْ َ ٍ ُ ِ ِ َْ ِ َ ْ ‫ِت‬ ٌ َ‫رُوي‬ ٍ 3. 17. tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan. bukan dari tuhan. Lalu. Etika. Doktrin khawarij mulai dari poin a sampai dengan poin h dapat dikategorikan sebagai doktrin politik sebab membicarakan hal-hal yang berhubungan dengan masalah kenegaraan. yakni Ali dan Mu‟awwiyah serta pasukannya masingmasing. Kata mores merupakan bentuk jamak dari “mos” yang memiliki arti adat kebiasaan. Susila. 2. sesuai dengan ukuran . Maksudnya kehendak itu bila membiasakan sesuatu. Manusia bebas memutuskan perbuatannya. Pengertian Akhlak. tabiat atau kelakuan. 2. Pengertian Moral Secara bahasa Moral berasal dari bahasa Latin “ mores”. Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu adalah suatu sifat yang tertanam didalam jiwa seseorang dan sifat itu akan timbul disetiap ia bertindak tanpa merasa sulit (timbul dengan mudah) karena sudah menjadi budaya sehari-hari. ُ ِ ‫هِيَ صِ ـفات اال ْنـسَان االَدَ بيَّـة‬ ِ ُ َ ِ Artinya : Sifat-sifat manusia yang terdidik. sifat tersebut mendorong seseorang melakukan suatu perbuatan yang dilakukan dengan mudah/ringan tanpa memikirkannya terlebih dahulu karena sudah menjadi suatu kebiasaannya. yang baik dan wajar. Ahmad Amin ُ َ ْ ْ َ ََ ِ َ ‫َ َْ ِ َ ُ َ َ ُ ْ ُك‬ ٌ ُ‫اَلخلُكٌُ:ٌعَبدةٌُاَإلردةٌَاِراٌاِعتَبدَثٌشيْئبًٌفَعبدتهَبٌهيٌالمسمبثٌبِبلخل‬ ِ Artinya : Akhlak adalah kehendak yang dibiasakan. Secara terminologi Murji‟ah artinya orang yang menunda penjelasan dan kedudukan seseorang yang bersengketa. doktrin yang dikembangkan kaum khawarij dapat dikategorikan dalam tiga kategori: politik. Dari beberapa pengertian di atas yaitu. Al-Qur‟an adalah makhluk.

memberikan pengertian dengan mendefinisikan moral sebagai berikut. Tindakan tersebut haruslah mendahulukan kepentingan umum daripada kepentingan atau keinginan pribadi. dan tujuan dari perbuatan manusia serta apa yang seharusnya dikerjakan atau ditinggalkan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat sejauh yang dapat dicerna akal pikiran. b. moral. Pengertian Budi Pekerti Perkataan budi pekerti berasal dari kata Budi dan Pekerti. maka semakin rendah pula kualitas kemanusiaannya. bad. etika. dimaknai sebagai budi berarti pikir. Ki Sugeng Subagya (Februari 2010) mengartikan istilah budi pakerti sebagai perbuatan yang dibimbing oleh pikiran. moral dan susila mengacu kepada ajaran atau gambaran tentang perbuatan. Dari ketiga definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa etika adalah ilmu yang membahas tentang kesusilaan yang meliputi pengertian baik dan buruk. maka secara bahasa etika merupakan. Dalam Encyclopedia Bitanica. Moral. dimana sama-sama membahas tentang baik buruknya tingkah laku dan perbuatan manusia. c. Pekerti berasal dari bahasa Indonesia yang mempunyai arti kelakuan yang disadari. 5. Kata budi berasal dari bahasa Sanskerta Budh yang berarti sadar. Acuan moral adalah sistem nilai yang hidup dan diberlakukan dalam masyarakat. Zakiah Darajat. Moral adalah kelakuan yang sesuai dengan ukuran (nilai-nilai masyarakat) yang timbul dari hati bukan paksaan dari luar. dan Budi Pekerti Ada beberapa persamaan antara akhlak. Sedangkan secara terminologi. 3. tetapi merupakan potensi positif yang dimiliki setiap orang. etika diberi batasan sebagai berikut : Ethics is the systematic study of the nature of value conceps good. atau dalam bahasa Jawa disebut budi pakerti. yang disertai pula oleh rasa tanggung jawab atas kelakuan tersebut. tingkah laku. susila dan budi pekerti seseorang atau sekelompok orang. Ethos kemudian berubah menjadi etic (dalam bahasa Inggris) dan diserap dalam bahasa Indonesia menjadi Etika. jelaslah persoalanya antara etika dan moral. kesusilaan dan adat kebiasaan. 2. perasaan.tindakan yang diterima umum meliputi kesatuan sosial atau lingkungan tertentu. sifat. Susila. Jadi Susila berarti tingkah laku atau kelakuan yang baik atau mulia yang harus menjadi pedoman hidup manusia. mulia. salah dan lain sebagainya. Salah satu pakar pendidikan Islam. perbuatan yang merupakan realisasi dari isi pikiran. Akhlak. wrong. dasar. moral dan susila merupakan prinsip atau aturan hidup manusia untuk menakar martabat dan harakat kemanusiaannya. Sedangkan Pekerti adalah apa yang terlihat pada manusia karena didorong oleh perasaan hati yang disebut behavior. Artinya : Etika adalah study yang sistematis tentang hal-hal yang berhubungan dengan pengertian baik. baik atau buruk. ethos dapat diartikan juga dengan sikap. Etika. moral. kewajiban. amat baik. Pengertian Etika Secara etimologi Etika berasal dari bahasa Latin “ethos”. Dalam Ensiklopedi Indonesia. Akhlak. Pengertian Susila Dari segi bahasa. etika diartikan sebagai suatu ilmu yang membahas tentang kesusilaan yang menentukan bagaimana manusia hidup dalam masyarakat. etika. etika. Dari segi istilah. dan indah dan “sila” artinya prinsip. Disamping ketiga arti tersebut. benar dan salah. 4. pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar. dan perangkai yang baik. Berangkat dari kedua makna kata budi dan pakerti tersebut. Secara etimologis. 3. etika. moral. De Vos menyatakan bahwa etika adalah ilmu pengetahuan yang membicarakan tentang kesusilaan. Berbuat yang baik (Susila) yang selaras dengan ajaran agama atau dharma adalah cermin dari manusia yang Susila. Jadi budi pekerti merupakan hasil perpaduan antara pikiran/akal dan rasa yang diwujudkan pada karsa dan tingkah laku manusia. Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih sopan. dan cara berfikir. Terletak pada objek yang akan dikaji. serta prinsip-prinsip umum yang membenarkan manusia dalam mempergunakannya terhadap segala sesuatu. and the general principles justify us in applying them to anything. dan konstan. Manusia adalah makhluk individu dan juga makhluk sosial. susila dan budi pekerti seseorang atau sekelompok orang tidak semata-mata merupakan faktor keturunan yang bersifat tetap. etika. kesusilaan. aturan. moral adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat. Etika dalam bahasa Yunani diartikan dengan watak. B. adat kebiasaan. baik dan beradab. atau perbuatan yang dikendalikan oleh pikiran. Untuk . right. atau sangat baik. susila dan budi pekerti yang dapat dipaparkan sebagai berikut: 1. benar atau salah. benar. Manusia Susila adalah manusia yang memiliki budhi pekerti tinggi yang bisa diterima oleh lingkungan di mana orang itu berada. Persamaan Akhlak. Berdasarkan pada paparan diatas. pengertian etika sebagai berikut : a. buruk. Akhlak. dan pakerti berarti perbuatan. Dengan demikian. stastis. etc. istilah budi pekerti. berasal dari bahasa Sanskerta. Sebagai individu manusia mempunyai kemauan dan kehendak yang mendorong ia berbuat baik dan bertindak. tingkah laku atau kelakuan. dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai (ketentuan) baik atau buruk. “Su” artinya baik. kehendak. Sebaliknya semakin rendah kualitas akhlak. ought. Berdasarkan pengertian diatas. Rahmat Djatnika mengatakan bahwa budi pekerti mengandung pengertian bahwa: budi adalah sesuatu yang berhubungan dengan kesadaran yang didorong oleh pemikiran yang disebut karakter. sikap atau kecenderungan hati yang mendorong seseorang melakukan suatu perbuatan. salah.

Etika bersifat teoritis c. c. Moral bersifat praktis d. d. dapat diterima oleh seluruh umat manusia di segala waktu dan tempat. Etika. b. Etika Secara bahasa etika berasal dari bahasa Yunani. Susila bersifat praktis e. moral adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat. kecenderungan hati untuk melakukan perbuatan.4 ‡ Asmaran As. c. Pengantar Etudi Etika. yang berarti adat istiadat ( kebiasaan ). sekolah. susila dan budi pekerti sama-sama bertujuan untuk membentuk kepribadian manusia. Akhlak. Jakarta : 1992. Jadi. etika. Moral. Etika merupakan filsafat nilai. etika bersumber dari pemikiran yang mendalam dan renungan filosofis. baik atau buruk. e. Hal. Moral berdasarkan adat istiadat/ Kebudayaan atau kesepakatan yang dibuat oleh suatu masyarakat jika masyarakat menganggap suatu perbuatan itu baik maka baik pulalah nilai perbuatan itu. C. Hal. sangat tergantung kepada aliran filosofis yang menjadi pilihan orang-orang yang menganutnya. Persamaan akhlak. etika. 8 † . Budi Pekerti bersumber dari pemikiran/rasio dan adat kebiasaan atau nilainilai yang berkmbang di masyarakat. mulai dari lingkungan keluarga. berkesinambangan. b. serta dukungan lingkungan.pengembangan dan aktualisasi potensi positif tersebut diperlukan pendidikan. susila dan budi pekerti sebagaimana diuraikan di atas terdapat pula beberapa segi perbedaan yang menjadi ciri khas masing-masing dari kelima istilah tersebut. Dapat disimpulkan bahwa etika adalah ilmu pengetahuan yang membicarakan tentang kesusilaan yang meliputi pengertian baik dan buruk. Jakarta: 2006. dan kesusilaan tentang baik dan buruk. Etika memandang tingka laku manusia secara umum. kehendak. 2. Susila bersumber dari Nilai–nilai yang berkembang dan dipandang baik oleh masyarakat. benar dan salah. pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar. pembiasaan. moral. 5. Akhlak bersifat universal dan komprehensif. Rajawali Pers. PT RajaGrafindo Persada. Pelaksanaannya dan pandangan mengenai tingkah laku a. Etika besifat temporal. Budi Pekerti bersifat praktis 3. d. moral. mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adat kebiasaan. yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk. dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktivitas manusia dengan nilai M. Dari segi istilah. b. Yatim Abdullah. dan masyarakat secara tersu menerus. Sumber. moral. ethos. Berdasarkan pengertian diatas. dan tujuan dari perbuatan manusia serta apa yang seharusnya dikerjakan atau ditinggalkan oleh manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Susila. salah. Pengantar Studi Akhlak. dan Budi Pekerti Selain ada persamaan antara akhlak. Perbedaan Akhlak. Sifat Pemikiran: a. † Menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan baik dan buruk dan menerangkan apa yang seharusnya dilakukan manusia. Di dalam kamus umum bahasa Indonesia dikatan bahwa moral adalah penetuan baik buruk terhadap perbuatan dan kelakuan. Berikut ini adalah uraian mengenai segi-segi perbedaan yang dimaksud: 1. acuan atau landasan a. etika. Moral. Akhlak bersumber dari ajaran Islam yaitu Al-Quran dan Sunnah (hadits). susila dan budi pekerti terletak pada fungsi dan peran. Susila dan Budi Pekerti bersifat lokal dan temporal dan memandang tingkah laku manusia secara lokal atau khusus. standar baik atau buruknya tingkah laku manusia/ perbuatan manusia adalah Al-Quran dan Hadits. e. menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat. yang pada intinya bersumber dari akal sehat dan hati nurani. ‡ Moral Dari segi bahasa berasal dari bahasa latin. Akhlak bersifat mutlak. pengetahuan tentang nilai-nilai. dan keteladanan. 4. dengan tingkat keajegan dan konsistensi yang tinggi.

Kesusilaan merupakan upaya membimbing. moral. Pekerti berasal dari bahasa Indonesia yang mempunyai arti kelakuan yang disadari. dan membiasakan seseorang atau sekelompok orang untuk hidup sesuai dengan norma atau nilai-nilai yang berlaku di masyarakat. Su: artinya baik.baik dan beradab. budi pekerti dan susila dengan akhlak adalah kehidupan sehari-hari terletak pada sumber yang dijadikan patokan untuk menentukan baik dan buruk. Susila dalam etika penilaian baik buruk berdasarkan pendapat akal pikiran. Konsep Akhlak menurut Al-Ghazali adalah sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang. Jika g. 2006. PT RajaGrafindo Persada. Akhlak meliputi hubungan hamba dengan Tuhannya (vertikal) dalam bentuk ritual keagamaan dan berbentuk pergaulan sesama manusia (horizontal) dan juga sifat serta sikap yang terpantul terhadap semua makhluk (alam semesta). Akhlak meliputi jangkauan yang sangat luas dalam segala aspek kehidupan. Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan akhlak ukuran yang digunakan untuk menentukan baik dan buruk itu adalah al-Quran hidup yang lebih sopan. M. 1985. Sedangkan istilah ilmu akhlak dan etika lebih banyak digunakan dalam ilmiah dan teoritis digunakan untuk menunjukan kepada suatu pengertian yang bersifat praktis dalam Perbedaan antara etika. dapat disimpulkan bahwa istilah moral. akhlak. Jakarta: Raja Grafindo Persada. benar atau salah.96. Akhlak Tasawuf. Abbudin Nata. mengarahkan. Sistem Etika Islam. dan al-hadis. darinya lahir perbuatan yang mudah tanpa pertimbangan pikiran terlebih dahulu. dan pada moral Dari segi bahasa. membiasakan dan memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma dan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat juga menggambarkan orang yang selalu menerapkan nilai-nilai yang dipandang baik. berasal dari bahasa Sanskerta. Budi Pekerti Pada dasarnya kesusilaan lebih mengacu kepada upaya membimbing. memandu. dan sila: dan susila berdasarkan kebiasaan yang berlaku umum di masyarakat. Pengantar Study Akhlak. memandu. atau aturan. 25 ** 2000. Kesusilaan ** menggambarkan dimana orang selalu menerapkan nilai-nilai yang dipandang baik. Ini sama halnya dengan moral. mengarahkan. dasar. Kata budi berasal dari bahasa Sansekerta “budh” yang berari sadar. Surabaya : Pustaka Ilmu. budi pekerti. Yatimin Abdullah.Jakarta : 1. Hal 103 .(ketentuan) baik atau buruk. 1 Kesusilaan dalam pengertian yang berkembang di masyarakat mengacu kepada makna membimbing. § Rahmat Djamika. kesusilaan dan lain sebagainya umumnya digunakan dalam Dengan demikian dapat dikatakan bahwa budi pekerti pada umumnya pengertian yang bersifat praktis. sopan santun. hlm. § Dari uraian-uraian di atas. Hal. maka pada artinya prinsip. f. memasyarakatkan hidup yang A. Acuan moral adalah system nilai yang hidup dan diberlakukan dalam masyarakat. Perkataan budi pekerti berasal dari kata “budi” dan “pekerti”. Akhlak Mahmudah (Akhlak Terfuji) sesuai dengan norma/nilai-nilai yang berlaku di masyarakat.

yaitu: akhlak mahmudah (akhlak yang terfuji) dan akhlak mazmumah (akhlak tercelah).. Allah sangat menyukai hambanya yang mempunyai akhlak mahmudah. 2006. a. Akhlak Mazmumah (Akhlak Tercelah) Pengertian Akhlak Mazmumah Akhlak (perilaku) tercela adalah semua sikap dan perbuatan yang timbul dari diri seseorang yang mengandung kerusakan mendatangkan kerugian baik bagi pelakunya ataupun orang lain. 222 10 Abdullah. Aqidah Akhlak. Pengertian Akhlak Mahmudah B.Cit. . a. Hal. Akhlak mahmudah yaitu akhlak yang senantiasa berada dalam kontrol ilahiyah yang dapat membawa nilai-nilai positif dan kebaikan C. Implementasi dari sebuah keimanan seseorang adalah ia mampu berakhlak mahmudah. (aib) dan akan 10 2 baik bagi dirinya sendiri maupun bagi kemaslahatan ummat. 2 Ahmad Kusairi. Op.Secara garis besar akhlak dapat dibagi menjadi dua bagian. Bandung: Garfindo Media Pratama.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful