BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Gerakan Pramuka dalam menjalankan fungsinya sebagai lembaga pendidikan luarsekolah, menyelenggarakan segala usaha untuk mencapai tujuan Gerakan Pramuka sepertiyang dirumuskan dalam Anggaran Dasar Gerakan Pramuka. Usaha-usaha untuk mencapaitujuan Gerakan Pramuka itu harus diarahkan pada pengembangan dan pembinaan watak,mental, moral, jasmani, bakat, pengetahuan, pengalaman, keterampilan, melalui kegiatanyang dijalankan sebanyak mungkin dengan praktek dan secara praktis, dengan menggunakansystem among, dan prinsip-prinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan. Untuk menunjang usaha tersebut dibentuklah : a. Gugus depan Pramuka sebagai wadah utama pembinaan kepribadian para Pramuka. b. Satuan Karya Pramuka sebagai wadah pengembangan pengetahuan, pembinaanketrampilan, penambah pengalaman dan pemberian kesempatan untuk membaktikan dirinyakepada masyarakat, di berbagai bidang kejuruan. Pelaksanaan kegiatan di gugusdepan dan satuan karya Pramuka disesuaikan denganusia dan kemampuan jasmani dan rohani pesertadidik. Kegiatan pendidikan tersebutdilaksanakan sedapat-dapat dengan praktek, berupa kegiatan nyata yang memberi kesempatanpesertadidik untuk menerapkan sendiri pengetahuan dan kecakapannya, denganmenggunakan pelengkapan yang sesuai dengan keperluannya. Kegiatan tersebut juga diusahakan pelaksanaannya secara swadaya, dengan biayarendah, secara mudah dan sederhana, tetapi membawa hasil pendidikan yang nyata.

1

maka penulis membuat pembatasan materi sebagai berikut : a.2 Pembatasan Materi Supaya dalam penyusunan makalah ini berjalan sesuai dengan apa yang diharapkan. Sejarah Pramuka Di Indonesia ! 2 .1. Sejarah Pramuka Dunia ! b.

Buku ini menggambarkan seorang pemuda yang harus mengayuh sampannya menuju ke pantai bahagia. Tahun 1924 Jambore II b. Budapest. Tahun 1955 Jambore VIII di Ermelunden.1 Sejarah Pramuka Dunia Awal tahun 1908 Baden Powell menulis pengalamannya untuk acara latihan kepramukaan yang dirintisnya. London. Sutton Coldfild. Buku ini cepat tersebar di Inggris dan negara-negara lain yang kemudian berdiri organisasi kepramukaan yang semula hanya untuk laki-laki dengan nama Boys Scout. Kumpulan tulisannya ini dibuat buku dengan judul “Scouting For Boys”. Buku ini bercerita tentang Mowgli si anak rimba yang dipelihara di hutan oleh induk serigala. a. Inggris 3 . Tahun 1933 Jambore IV d. Belanda di Moisson. Denmark di Arrow Park. Tahun 1920 diselenggarakan Jambore Dunia yang pertama di Olympia Hall. Tahun 1937 Jambore V e. Tahun 1947 Jambore VI f. Agnes didirikan organisasi kepramukaan untuk wanita dengan nama Girl Guides yang kemudian diteruskan oleh istri beliau. Birkenhead. Austria di sutton Park. Blomendaal. Perancis di Salz Kamergut. Tahun 1951 Jambore VII g. Tahun 1912 atas bantuan adik perempuan beliau. Beliau mengundang pramuka dari 27 Negara dan pada saat itu Baden Powell diangkat sebagai Bapak Pandu Sedunia (Chief Scout of The World). Inggris di Godollo.BAB II PEMBAHASAN 2. Hongaria di Vogelenzang. Tahun 1916 berdiri kelompok pramuka usia siaga dengan nama CUB (anak serigala) dengan buku The Jungle Book karangan Rudyard Kipling sebagai pedoman kegiatannya. Tahun 1918 beliau membentuk Rover Scout bagi mereka yang telah berusia 17 tahun. Tahun 1929 Jambore III c. Copenhagen. Tahun 1922 beliau menerbitkan buku Rovering To Success (Mengembara Menuju Bahagia).

Norwegia di Neishaboor. Kolonel J. Yunani di Idaho. Afrika dan Amerika Latin. Jepang di Lillehammer. Philipina di Marathon.S. Nilson (Inggris). Tahun 1987 Jambore XVI p. Tanggal 1 Mei 1968 Biro kepramukaan Sedunia dipindahkan lagi ke Geneva. Tahun 2003 Jambore XX di Makiling.T. Tahun 1963 Jambore X j.F.C. beliau mendapat sebidang tanah di Chingford yang kemudian digunakan sebagai tempat pendidikan Pembina Pramuka dengan nama Gilwell Park. Tahun 1991 Jambore XVII q. Philipina. Amerika Selatan di Thailand Tahun 1914 beliau menulis petunjuk untuk kursus Pembina Pramuka dan baru dapat terlaksana tahun 1919. Iran tetapi dibatalkan di Kananaskis. Tahun 1967 Jambore XI k. Tahun 1959 Jambore IX i. Asia Pasifik. Mayjen D. Swiss dan Nigeria. Mesir.h. Australia di Korea Selatan di Belanda di Chili. Tahun 1999 Jambore XIX s. Alberta. de Bois Maclarren. Amerika Serikat di Asagiri. Sedangkan Biro kepramukaan Sedunia Putri bermarkas di London dengan 5 kantor kawasan di Eropa. Dari sahabatnya yang bernama W. Sejak tahun 1920 sampai 19 Kepala Biro Kepramukaan Sedunia dipegang berturut-turut oleh Hebert Martin (Inggris). Tahun 1979 Jambore XIV n. Spry (Kanada) yang pada tahun 1965 diganti oleh R. 4 . Kanada di Cataract Scout Park. Tahun 1975 Jambore XIII m. Tahun 1920 dibentuk Deewan Internasional dengan 9 orang anggota dan Biro Sekretariatnya di London. Swiss. Tahun 1983 Jambore XV o. Inggris dan tahun 1958 Biro Kepramukaan sedunia dipindahkan dari London ke Ottawa Kanada. Arab. Biro Kepramukaan sedunia Putra mempunyai 5 kantor kawasan yaitu Costa Rica. Lund 1 Mei 1968 diganti lagi oleh DR. Tahun 1995 Jambore XVIII r. Laszio Nagy sebagai Sekjen. Tahun 1971 Jambore XII l.

berdiri atas prakarsa S. Organisasi kepramukaan di Indonesia dimulai oleh adanya cabang “Nederlandse Padvinders Organisatie” (NPO) pada tahun 1912.P. namun terdapat gejala adanya berorganisasi yang Bhinneka. akibatnya pada 1930 berdirilah Kepanduan Bangsa Indonesia (KBI) yang dirintis oleh tokoh dari Jong Java Padvinders/Pandu Kebangsaan (JJP/PK). karena niat adanya fusi. Federasi ini tidak dapat bertahan lama.2 Sejarah Pramuka Di Indonesia Kenyataan sejarah menunjukkan bahwa pemuda Indonesia mempunyai saham besar dalam pergerakan perjuangan kemerdekaan Indonesia serta ada dan berkembangnya pendidikan kepramukaan nasional Indonesia. Kenyataan bahwa kepramukaan itu senapas dengan pergerakan nasional. PK-Pandu Kebangsaan). Syarikat Islam mendirikan “Syarikat Islam Afdeling Padvinderij” yang kemudian diganti menjadi “Syarikat Islam Afdeling Pandu” dan lebih dikenal dengan SIAP.2. seperti tersebut di atas dapat diperhatikan pada adanya “Padvinder Muhammadiyah” yang pada 1920 berganti nama menjadi “Hisbul Wathon” (HW). Organisasi Kepramukaan yang diprakarsai oleh bangsa Indonesia adalah Javaanse Padvinders Organisatie. NATIPIJ dan PPS pada tanggal 23 Mei 1928. PAPI kemudian 5 . Hasrat bersatu bagi organisasi kepramukaan Indonesia waktu itu tampak mulai dengan terbentuknya PAPI yaitu “Persaudaraan Antara Pandu Indonesia” merupakan federasi dari Pandu Kebangsaan. “Nationale Padvinderij” yang didirikan oleh Budi Utomo. Mangkunegara VII pada tahun 1916. Dalam perkembangan pendidikan kepramukaan itu tampak adanya dorongan dan semangat untuk bersatu. Nationale Islamietishe Padvinderij (NATIPIJ) didirikan oleh Jong Islamieten Bond (JIB) dan Indonesisch Nationale Padvinders Organisatie (INPO) didirikan oleh Pemuda Indonesia. INPO dan PPS (JJP-Jong Java Padvinderij). SIAP. INPO. yang pada saat pecahnya Perang Dunia I memiliki kwartir [[besar sendiri serta kemudian berganti nama menjadi “Nederlands-Indische Padvinders Vereeniging” (NIPV) pada tahun 1916.

Sinar Pandu Kita (SPK) dan Kepanduan Rakyat Indonesia (KRI). Tri Darma (Kristen). kepramukaan yang bernafas kebangsaan dapat dicatat Pandu Indonesia (PI). Kepanduan Masehi Indonesia (KMI). Antara tahun 1928-1935 bermuncullah gerakan kepramukaan Indonesia baik yang bernafas utama kebangsaan maupun bernafas agama. Rencana ini mengalami beberapa perubahan baik dalam waktu pelaksanaan maupun nama kegiatan. Badan Pusat Persaudaraan Kepanduan Indonesia BPPKI merencanakan “All Indonesian Jamboree”.Karena Pramuka merupakan suatu organisai yang menjungjung tinggi nilai persatuan. Masa Bala Tentara Dai Nippon “Dai Nippon” ! Itulah nama yang dipakai untuk menyebut Jepang pada waktu itu. menunjukkan pembentukan satu wadah organisasi kepramukaan untuk 6 . Pandu Kesultanan (PK).Oleh karena itulah bangsa jepang tidak mengijinkan Pramuka tetap lahir di bumi pertiwi. Partai dan organisasi rakyat Indonesia. bala tentara Jepang mengadakan penyerangan dan Belanda meninggalkan Indonesia. beberapa tokoh kepramukaan berkumpul di Yogyakarta dan bersepakat untuk membentuk Panitia Kesatuan Kepanduan Indonesia sebagai suatu panitia kerja. Hizbul Wathon. Padvinders Organisatie Pasundan (POP). Sedangkan yang bernafas agama Pandu Ansor. Bukan hanya itu. semangat kepramukaan tetap menyala di dada para anggotanya. Kepanduan Azas Katholik Indonesia (KAKI). Pada masa Perang Dunia II. Kepanduan Islam Indonesia (KII). dilarang berdiri. Al Wathoni. Islamitische Padvinders Organisatie (IPO). termasuk gerakan kepramukaan. Namun upaya menyelenggarakan PERKINO II tetap dilakukan. Sebagai upaya untuk menggalang kesatuan dan persatuan.berkembang menjadi Badan Pusat Persaudaraan Kepanduan Indonesia (BPPKI) pada bulan April 1938. Masa Republik Indonesia Sebulan sesudah proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia. yang kemudian disepakati diganti dengan “Perkemahan Kepanduan Indonesia Oemoem” disingkat PERKINO dan dilaksanakan pada tanggal 19-23 Juli 1941 di Yogyakarta.

93/Bag. jadi keputusan nomor 93/Bag. sebagai patriot yang membuktikan cintanya pada negara. tertanggal 1 Februari 1947. yaitu memberi kesempatan kepada golongan khusus untuk menghidupakan kembali bekas organisasinya masing-masing dan terbukalah suatu kesempatan bahwa Pandu Rakyat Indonesia bukan lagi satu-satunya organisasi kepramukaan di Indonesia dengan keputusan Menteri PP dan K nomor 2344/Kab. Di daerah yang diduduki Belanda. Bahkan pada peringatan kemerdekaan 17 Agustus 1948 waktu diadakan api unggun di halaman gedung Pegangsaan Timur 56.seluruh bangsa Indonesia dan segera mengadakan Konggres Kesatuan Kepanduan Indonesia. Kepanduan Indonesia Muda (KIM). Jakarta. pada waktu inilah Pandu Rakyat Indonesia mengadakan Kongres II di Yogyakarta pada tanggal 20-22 Januari 1950. A tertanggal 1 Februari 1947 itu berakhir sudah. Masa perjuangan bersenjata untuk mempertahankan negeri tercinta merupakan pengabdian juga bagi para anggota pergerakan kepramukaan di Indonesia. Pandu Puteri Indonesia (PPI). Kongres ini antara lain memutuskan untuk menerimakonsepsi baru. Tahun-tahun sulit dihadapi oleh Pandu Rakyat Indonesia karena serbuan Belanda. Pengajaran dan Kebudayaan No. kemudian berakhirlah periode perjuangan bersenjata untuk menegakkan dan mempertahakan kemerdekaan itu. tertanggal 6 September 1951 dicabutlah pengakuan pemerintah bahwa Pandu Rakyat Indonesia merupakan satu-satunya wadah kepramukaan di Indonesia. 7 . Kongres yang dimaksud. Perkumpulan ini didukung oleh segenap pimpinan dan tokoh serta dikuatkan dengan “Janji Ikatan Sakti”. tanah air dan bangsanya. A. gugur sebagai Pandu. dilaksanakan pada tanggal 27-29 Desember 1945 di Surakarta dengan hasil terbentuknya Pandu Rakyat Indonesia. Pandu Rakyat dilarang berdiri. lalu pemerintah RI mengakui sebagai satusatunya organisasi kepramukaan yang ditetapkan dengan keputusan Menteri Pendidikan. Keadaan ini mendorong berdirinya perkumpulan lain seperti Kepanduan Putera Indonesia (KPI). senjata Belanda mengancam dan memaksa Soeprapto menghadap Tuhan..

Pada tahun ini juga Ipindo mengirimkan kontingennya ke Jambore Dunia di MT. Desa Semanggi itu terlaksana pada tahun 1959. sebab sepuluh hari sesudah keputusan Menteri No. Seminar Tugu ini meng-hasilkan suatu rumusan yang diharapkan dapat dijadikan acuan bagi setiap gerakan kepramukaan di Indonesia. dengan topik “Penasionalan Kepanduan”. Bogor. 2334/Kab. maka PKPI menyelenggarakan perkemahan besar untuk puteri yang disebut Desa Semanggi bertempat di Ciputat. Kedua federasi ini pernah bersama-sama menyambut singgahnya Lady Baden-Powell ke Indonesia. Pada saat inilah tepatnya tanggal 16 September 1951 diputuskan berdirinya Ikatan Pandu Indonesia (IPINDO) sebagai suatu federasi. Dalam peringatan Hari Proklamasi Kemerdekaan RI yang ke-10 Ipindo menyelenggarakan Jambore Nasional. Pada 1953 Ipindo berhasil menjadi anggota kepramukaan sedunia Ipindo merupakan federasi bagi organisasi kepramukaan putera. 8 . sedangkan bagi organisasi puteri terdapat dua federasi yaitu PKPI (Persatuan Kepanduan Puteri Indonesia) dan POPPINDO (Persatuan Organisasi Pandu Puteri Indonesia). Pemerintah RI.Mungkin agak aneh juga kalau direnungi. Jakarta. Pasar Minggu pada tanggal 10-20 Agustus 1955. maka wakil-wakil organi-sasi kepramukaan menga-dakan konfersensi di Ja-karta. bertempat di Ragunan. Makiling Filipina. Ipindo sebagai wadah pelaksana kegiatan kepramukaan merasa perlu menyelenggarakan seminar agar dapat gambaran upaya untuk menjamin kemurnian dan kelestarian hidup kepramukaan. Kalau Jambore untuk putera dilaksanakan di Ragunan Pasar MingguJakarta. itu keluar. Bogor pada bulan Januari 1957. dalam perjalanan ke Australia. Setahun kemudian pada bulan Novem-ber 1958. dalam hal ini Departemen PP dan K mengadakan seminar di Ciloto. Dengan demikian diharapkan ke-pramukaan yang ada dapat dipersatukan. Jawa Barat. Seminar ini diadakan di Tugu.

4 Sifat Kepramukaan Berdasarkan resolusi Konferensi Kepramukaan Sedunia tahun 1924 di Kopenhagen. Dirgantara dan Bahari. dari tingkat Nasional sampai tingkat Gugus Depan. Mengingat kira-kira 80 % penduduk Indonesia tinggal di pedesaan dan 75 % adalah petani maka tahun 1961 Kwarnas Gerakan Pramuka menganjurkan supaya para pramuka mengadakan kegiatan di bidang pembangunan desa. Kemudian perkembangan gerakan pramuka dilanjutkan dengan berbagai kerjasama untuk peningkatan kegiatan dan pembangunan bangsa dengan berbagai instansi terkait. Nasional. 9 . Yogyakarta. Untuk menghadapi problema sosial yang muncul maka pada tahun 1970 menteri Transmigrasi dan Koperasi bersama dengan Ka Kwarnas mengeluarkan instruksi bersama tentang partisipasi gerakan pramuka di dalam penyelenggaraan transmigrasi dan koperasi. Pelaksanaan anjuran ini terutama di Jawa Tengah. yang berarti suatu organisasi yang menyelenggarakan kepramukaan di suatu negara haruslah menyesuaikan pendidikannya itu dengan keadaan. yaitu : a. Denmark. Kemajuan Gerakan Pramuka akibat dari sistem Majelis Pembimbing yang dijalankan di tiap tingkat.3 Perkembangan Gerakan Pramuka Ketentuan dalam Anggaran Dasar gerakan pramuka tentang prinsipprinsip dasar metodik pendidikan kepramukaan yang pelaksanaannya seperti tersebut di atas ternyata banyak membawa perubahan sehingga pramuka mampu mengembangkan kegiatannya. Gerakan pramuka ternyata lebih kuat organisasinya dan cepat berkembang dari kota ke desa. maka kepramukaan mempunyai tiga sifat atau ciri khas. Jawa Timur dan Jawa Barat menarik perhatian Pimpinan Masyarakat. 2. bangsa dan negara. kebutuhan dan kepentingan masyarakat. Maka tahun 1966 Menteri Pertanian dan Ketua Kwartir Nasional mengeluarkan instruksi bersama pembentukan Satuan Karya Taruna Bumi.2. Kemudian diikuti munculnya saka Bhayangkara.

tetapi suatu tugas yang memerlukan keikhlasan. yang dalam pelaksanaan pendidikannya selalu menggunakan Prinsip Dasar dan Metode Kepramukaan. yang hanya bersifat hiburan saja. jadi bukan sekadar main-main. tingkat. yang berarti bahwa organisasi kepramukaan di negara manapun di dunia ini harus membina dan mengembangkan rasa persaudaraan dan persahabatan antara sesama Pramuka dan sesama manusia. maka kepramukaan mempunyai fungsi sebagai : a. dan juga alat bagi organisasi untuk mencapai tujuan organisasinya. tanpa membedakan kepercayaan/agama. dan pengabdian. b. Orang dewasa ini mempunyai kewajiban untuk secara sukarela membaktikan dirinya demi suksesnya pencapaian tujuan organisasi. Karena itu permainan harus mempunyai tujuan dan aturan permainan. Internasional. Kegiatan menarik bagi anak atau pemuda Kegiatan menarik di sini dimaksudkan kegiatan yang menyenangkan dan mengandung pendidikan. Universal. dan tidak bernilai pendidikan. golongan. kerelaan. Alat bagi masyarakat dan organisasi Kepramukaan merupakan alat bagi masyarakat untuk memenuhi kebutuhan masyarakat setempat. c. Pengabdian bagi orang dewasa Bagi orang dewasa kepramukaan bukan lagi permainan. c. tanpa aturan dan tujuan.5 Fungsi Kepramukaan Dengan landasan uraian di atas. suku dan bangsa. Jadi kegiatan kepramukaan yang diberikan 10 . 2.b. Karena itu lebih tepat kita sebut saja kegiatan menarik. yang berarti bahwa kepramukaan dapat dipergunakan di mana saja untuk mendidik anak-anak dari bangsa apa saja.

bangsa dan negara. 2. yang 11 . kebutuhan dan minat peserta didiknya. Karena kepramukaan bersifat nasional. Kepentingan nasional bangsa Indonesia ini tercantum dalam Garis Besar Haluan Negara. Tujuan tersebut merupakan cita-cita Gerakan Pramuka. kepentingan dan perkembangan bangsa dan masyarakat Indonesia. tinggi kecerdasan dan keterampilannya. yang sanggup dan mampu menyelanggarakan pembangunan bangsa dan negara. 2. Dalam melaksanakan pendidikan kepramukaan tersebut Gerakan Pramuka selalu memperhatikan keadaan. setia dan patuh kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia.moral .budi pekerti dan kuat keyakinan beragamanya.7 Tugas Pokok Tugas pokok Gerakan Pramuka adalah menyelenggarakan pendidikan kepramukaan bagi anak dan pemuda Indonesia. Menjadi manusia yang berkepribadian dan berwatak luhur serta : tinggi mental . maka gerak dan kegiatan Gerakan Pramuka disesuaikan dengan kepentingan nasional. agar supaya : a. kuat dan sehat fisiknya. Menjadi warga negara Indonesia yang berjiwa Pancasila. kemampuan. Gerakan Pramuka berkewajiban melaksanakan Eka Prasetya Pancakarsa.sebagai latihan berkala dalam satuan pramuka itu sekedar alat saja. b. sehingga menjadi angota masyarakat yang baik dan berguna. Karena itu semua kegiatan yang dilakukan oleh semua unsur dalam Gerakan Pramuka harus mengarah pada pencapain tujuan tersebut. menuju ke tujuan Gerakan Pramuka.6 Tujuan Gerakan Pramuka Gerakan Pramuka bertujuan mendidik anak-anak dan pemuda Indonesia dengan prinsip-Prinsip Dasar dan Metode Kepramukaan yang pelaksanaannya disesuaikan dengan keadaan. dan bukan tujuan pendidikannya. sehingga dapat membentuk tenaga kader pembangunan yang berjiwa Pancasila dan sanggup serta mampu menyelenggarakan pembangunan masyarakat.

Jadi lambang buah nyiur yang tumbuh itu mengkiaskan bahwa tiap anggota pramuka merupakan inti bagi kelangsungan hidup bangsa Indonesia. sistim among dan berbagai metoda penyajian lainnya. Arti kiasan lambang gerakan pramuka : 1) Buah nyiur dalam keadaan tumbuh dinamakan cikal. termasuk orang tua Pramuka. adat dan harapan masyarakat. Karenanya Gerakan Pramuka harus memperhatikan pula keadaan.8 Lambang Gerakan Pramuka Lambang gerakan pramuka adalah tanda pengenal tetap yang mengkiaskan cita-cita setiap anggota Gerakan Pramuka. 06/KN/72 tahun 1972. Lambang ini ditetapkan dengan Surat Keputusan Kwartir Nasional Gerakan Pramuka No. Lambang tersebut diciptakan oleh Bapak Soehardjo Admodipura. seorang pembina Pramuka yang aktif bekerja di lingkungan Departemen Pertanian dan kemudian digunakan sejak 16 Agustus 1961. Para Pramuka mendapat pembinaan dalam satuan-gerak sesuai dengan usia dan bidang kegiatannya dengan memgikuti ketentuan pada Syarat Kecakapan Umum. Gerakan Pramuka hidup dan bergerak di tengah masyarakat dan berusaha membentuk tenaga kader pembangunan yang berguna bagi masyarakat. 2. Dalam pelaksanaan kegiatannya.merupakan Ketetapan MPR. Gerakan Pramuka menggunakan Prinsip Dasar dan Metode Kepramukaan. Syarat Lecakapan Khusus dan Syarat Pramuka Garuda. Bentuk dan Arti Kiasan Bentuk lambang gerakan pramuka itu adalah Silhouette tunas kelapa. sehingga Gerakan Pramuka terutama pada satuan-satuannya dapat menyiapkan tenaga Pramuka sesuai dengan apa yang diharapkan orang tua Pramuka dan masyarakat setempat. Gerakan Pramuka dalam iktu membantu pelaksanaan GBHN tersebut selalu mengikuti kebijakan Pemerintah dan segala peraturan perundang-undangannya. yang menurunkan generasi baru. kemampuan. a. 12 . dan istilah cikal bakal di Indonesia berarti penduduk asli yang pertama.

kuat dan nyata ialah tekad dan keyakinan yang dipakai olehnya untuk memperkuat diri guna mencapai cita-citanya. dan membaktikan diri dan kegunaannya kepada kepentingan tanah air. papan nama kwartir dan satuan. 5) Akar nyiur tumbuh kuat dan erat di dalam tanah. Jadi lambang itu mengkiaskan tekad dan keyakinan tiap pramuka yang berpegang pada dasar-dasar dan landasan-landasan yang baik. b. Jadi lambang itu mengkiaskan bahwa tiap pramuka mempunyai cita-cita yang tinggi dan lurus. dan ulet serta besar tekadnya dalam menghadapi segala tantangan dalam hidup dan dalam menempuh segala ujian dan kesukaran untuk mengabdi pada tanah air dan bangsa Indonesia. 4) Nyiur tumbuh menjulang lurus ke atas dan merupakan salah satu pohon yang tertinggi di Indonesia. 6) Nyiur adalah pohon yang serba guna dari ujung atas hingga akarnya. Jadi lambang itu mengkiaskan bahwa tiap pramuka adalah manusia yang berguna. 3) Nyiur dapat tumbuh dimana saja. bendera. yakni yang mulia dan jujur.2) Buah nyiur dapat bertahan lama dalam keadaan yang bagaimanapun juga. Jadi lambang itu mengkiaskan bahwa tiap anggota pramuka adalah seorang yang rohaniah dan jasmaniah sehat. dan dia tetap tegak tidak mudah diombangambingkan oleh sesuatu. 13 . kuat. tanda pengenal administrasi gerakan pramuka. Penggunaan Lambang Lambang gerakan pramuka dapat digunakan pada panji. bangsa dan negara Republik Indonesia serta kepada umat manusia. benar. yang membuktikan besarnya daya upaya dalam menyesuaikan diri dalam mesy dimana dia berada dan dalam keadaan bagaimanapun juga. Penggunaan tersebut dimaksudkan sebagai alat pendidikan untuk mengingatkan dan meningkatkan kegiatan gerakan pramuka sesuai dengan kiasan yang ada pada lambang gerakan pramuka tersebut.

14 . 3. dan dapat diarahkan dalam kehidupan sehari – hari b. agar pelaksanaan kegiatan pramuka dapat berjalan lancar.BAB III PENUTUP 3. yang pada saat pecahnya Perang Dunia I memiliki kwartir besar sendiri serta kemudian berganti nama menjadi “Nederlands-Indische Padvinders Vereeniging” (NIPV) pada tahun 1916 Peristiwa perkenalan tanggal 14 Agustus 1961 ini kemudian dilakukan sebagai HARI PRAMUKA yang setiap tahun diperingati oleh seluruh jajaran dan anggota Gerakan Pramuka. Sarana dan prasaran dalam kegiatan pramuka.1 Kesimpulan Gerakan Pramuka adalah nama organisasi yang merupakan wadah proses pendidikan kepramukaan yang dilaksanakan di Indonesia. Jiwa pramuka sebaiknya ditanamkan sejak dini kepada semua orang. Organisasi kepramukaan di Indonesia dimulai oleh adanya cabang “Nederlandse Padvinders Organisatie” (NPO) pada tahun 1912. sebaiknya lebih ditingkatkan lagi.2 Saran a.

wordpress.pramukanet.com/2009/03/04/makalah-pramuka/ 3.DAFTAR PUSTAKA 1.php?Option=com_content&task=view &id=129&Itemid=51 2. Http://yandiyulio.maswins.html 15 . Http://www.org/index. Http://www.com/2010/03/lahirnya-gerakan-pramukaindonesia.