BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Kata wawasan berasal dari bahasa Jawa yaitu wawas (mawas) yang artinya melihat atau memandang, jadi kata wawasan dapat diartikan cara pandang atau cara melihat. Kehidupan negara senantiasa dipengaruhi perkembangan lingkungan strategis sehingga wawasan harus mampu memberi inspirasi pada suatu bangsa dalam menghadapi berbagai hambatan dan tantangan yang ditimbulkan dalam mengejar kejayaanya. Dalam mewujudkan aspirasi dan perjuangan ada tiga faktor penentu utama yang harus diperhatikan oleh suatu bangsa : 1. Bumi / ruang dimana bangsa itu hidup 2. Jiwa, tekad dan semangat manusia / rakyat 3. Lingkungan Dengan demikian, wawasan nasional suatu bangsa adalah cara pandang suatu bangsa yang telah menegara tentang diri dan lingkungannya dalam eksistensinya yang serba terhubung (interaksi & interelasi) serta pembangunannya di dalam bernegara di tengah-tengah lingkungannya baik nasional, regional, maupun global. Konsepsi Wawasan Nusantara terdiri dari tiga unsure dasar: Wadah (contour), Isi (content), dan Tata Laku (conduct). Ketiganya dijelaskan sebagai berikut: 1. Wadah (Contour) Wadah kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara meliputi seluruh wilayah Indonesia yang memiliki kekayaan alam dan penduduk dengan aneka ragam budaya. Setelah menegara dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia, bangsa Indonesia memiliki organisasi kenegaraan yang merupakan wadah berbagai kegiatan kenegaraan dalam wujud suprastruktur politik. Sementara itu, wadah

dalam kehidupan bermasyarakat adalah berbagai lembaga dalam wujud infrastruktur politik. 2. Isi (Content) Isi adalah aspirasi bangsa yang berkembang di masyarakat dan cita-cita serta tujuan nasional yang terdapat dalam Pembukaan UUD 1945. Untuk mencapai aspirasi yang berkembang di masyarakat maupun cita-cita dan tujuan nasional seperti tersebut di atas, bangsa Indonesia harus mampu menciptakan persatuan dan kesatuan dalam kebhinekaan dalam kehidupan nasional. Isi menyangkut dua hal yang esensial, yaitu: 1) Realisasi aspirasi bangsa sebagai kesepakatan bersama serta pencapaian cita-cita dan tujuan nasional. 2) Persatuan dan kesatuan dalam kebhinekaan yang meliputi semua aspek kehidupan nasional. 3. Tata Laku (Conduct) Tata laku merupakan hasil interaksi antara wadah dan isi, yang terdiri dari tata laku batiniah dan lahiriah. Tata laku batiniah mencerminkan jiwa, semangat, dan mentalitas yang baik dari bangsa Indonesia, sedangkan tata laku lahiriah tercermin dalam tindakan, perbuatan, dan perilaku dari bangsa Indonesia. Kedua hal tersebut akan mencerminkan identitas jati diri atau kepribadian bangsa Indonesia berdasarkan kekeluargaan dan kebersamaan yang memiliki rasa bangga dan cinta kepada bangsa dan tanah air sehingga menimbulkan nasionalisme yang tinggi dalam semua aspek kehidupan nasional.

1.2. Rumusan Masalah Makalah ini mengangkat topik tentang Wawasan Nusantara. Berdasarkan hal tersebut, masalah yang timbul dan menarik untuk dibahas adalah: 1. 2. 3. Apa saja teori-teori kekuasaan ? Bagaimana ajaran dasar wawasan nusantara ? Bagaimana latar belakang filosofis wawasan nusantara ?

Apa saja tantangan implementasi wawasan nusantara ? 12. Keberhasilan implementasi wawasan nusantara. 8. Asas wawasan nusantara. 4. Batasan Masalah Masalah yang dibahas dalam makalah ini dibatasi pada materi-materi sebagai berikut: 1. Bagaimana pemasyarakatan / sosialisasi wawasan nusantara ? 11. 7. Bagaimana keberhasilan implementasi wawasan nusantara ? 1. Prospek implementasi wawasan nusantara. 5.4. Latar belakang filosofis wawasan nusantara. Pemasyarakatan / sosialisasi wawasan nusantara. Bagaimana hakikat wawasan nusantara ? Bagaimana asas wawasan nusantara ? Apa saja arah pandang wawasan nusantara ? Bagaimana kedudukan. 11. dan tujuan wawasan nusantara ? Bagaimana sasaran implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan nasional ? 10. Ajaran dasar wawasan nusantara. 2. Sasaran implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan nasional. 3. 9. 6. Arah pandang wawasan nusantara. Implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan nasional. Bagaimana implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan nasional ? 5. 7. Bagaimana prospek implementasi wawasan nusantara ? 13. 6. fungsi. dan tujuan wawasan nusantara. 12.3. fungsi. Teori-teori kekuasaan. 10. Hakikat wawasan nusantara. 8. 13. . Kedudukan. Tantangan implementasi wawasan nusantara. 9.

Tujuan Tujuan dari makalah ini adalah sebagai berikut: 1. dan tujuan wawasan nusantara. Untuk mengetahui prospek implementasi wawasan nusantara. Untuk mengetahui kedudukan. Untuk mengetahui hakikat wawasan nusantara. 9. 10.5. Untuk mengetahui arah pandang wawasan nusantara. Untuk mengetahui ajaran dasar wawasan nusantara. Untuk mengetahui asas wawasan nusantara. Metode Kepustakaan Metode penting dalam penyusunan makalah ini adalah metode kepustakaan. 4. Untuk mengetahui sasaran implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan nasional. Untuk mengetahui teori-teori kekuasaan. 1. Untuk mengetahui keberhasilan implementasi wawasan nusantara. Untuk mengetahui pemasyarakatan / sosialisasi wawasan nusantara. Untuk mengetahui latar belakang filosofis wawasan nusantara. 13. 7. 12.1. sehingga penulis dapat menjelaskan topik yang diangkat dengan jelas. 3. 2. Metode Internet Metode ini dilakukan penulis dengan mencari data-data dan informasi melalui media internet.4. 5. 6. yaitu dengan mencari dan memperoleh data dan informasi melalui buku-buku dan berbagai literatur yang berhubungan dengan makalah ini. Untuk mengetahui implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan nasional. 11. 2. Metode Penulisan 1. fungsi. 8. Untuk mengetahui tantangan implementasi wawasan nusantara. .

Didalamnya terkandung beberapa postulat dan cara pandang tentang bagaimana memelihara kekuasaan politik. dibutuhkan landasan teori yang dapat mendukung rumusan Wawasan Nasional. kedua. Beberapa teori paham kekuasaan dan geopolitik diuraikan sebagai berikut : 1. Machiavelli memberikan pesan tentang cara membentuk kekuatan politik yang besar agar sebuah negara dapat berdiri dengan kokoh. dan ketiga. Paham Machiavelli (Abad XVII) Dalam bukunya tentang politik yang diterjemahkan ke dalam bahasa dengan judul “The Prince”. politik adu domba (divide et impera) adalah sah. . Karena itu. buku tersebut menjadi sangat dan banyak dipelajari oleh orang-orang serta dijadikan pedoman oleh banyak kalangan politisi dan para kalangan elite politik. segala cara dihalalkan dalam merebut dan mempertahankan kekuasaan. yang kuat pasti dapat bertahan dan menang. untuk menjaga kekuasaan rezim. Teori-teori Kekuasaan Wawasan nasional suatu bangsa dibentuk dan dijiwai oleh paham kekuasaan dan geopolitik yang dianutnya. sebuah negara akan bertahan apabila menerapkan dalil-dalil berikut: pertama. Menurut Machiavelli. Tetapi setelah Machiavelli meninggal. Semasa Machiavelli hidup. Paham – Paham Kekuasaan Perumusan wawasan nasional lahir berdasarkan pertimbangan dan pemikiran mengenai sejauh mana konsep operasionalnya dapat diwujudkan dan dipertanggungjawabkan. dalam dunia politik (yang disamakan dengan kehidupan binatang buas ).BAB II ISI A. buku “The Prince” dilarang beredar oleh Sri Paus karena dianggap amoral. Teori – teori yang mendukung rumusan tersebut antara lain: a.

di angkat menjadi kepala staf komando Rusia. Paham Jendral Clausewitz (XVIII) Pada era Napoleon. Napoleon berpendapat bahwa perang di masa depan akan merupakan perang total yang mengerahkan segala upaya dan kekuatan nasional. Ketiga postulat Machiavelli telah diimplementasikan dengan sempurna oleh Napoleon. peperangan adalah sah-sah saja untuk mencapai tujuan nasional suatu bangsa. Clausewitz. Sebagaimana kita ketahui. Baginya. Clausewitz akhirnya bergabung dan menjadi penasihat militer Staf Umum Tentara Kekaisaran Rusia. invasi tentara Napoleon pada akhirnya terhenti di Moskow dan diusir kembali ke Perancis. Kekuatan ini juga perlu didukung oleh kondisi sosial budaya berupa ilmu pengetahuan teknologi demi terbentuknya kekuatan hankam untuk menduduki dan menjajah negara-negara disekitar Perancis. yaitu kapitalisme di satu pihak dan komunisme di pihak yang lain. Saat itu orang-orang berpendapat bahwa ukuran keberhasilan ekonomi suatu negara . Menurut Clausewitz. Di sana dia menulis sebuah buku mengenai perang berjudul Vom Kriege (Tentara Perang). Paham Feuerbach dan Hegel Paham materialisme Feuerbach dan teori sintesis Hegel menimbulkan dua aliran besar Barat yang berkembang didunia.b. perang adalah kelanjutan politik dengan cara lain. c. Pada abad XVII paham perdagangan bebas yang merupakan nenek moyang liberalisme sedang marak. Pemikiran inilah yang membenarkan Rusia berekspansi sehingga menimbulkan perang Dunia I dengan kekalahan di pihak Rusia atau Kekaisaran Jerman. setelah Rusia bebas kembali. selain penganut baik dari Machiavelli. Jenderal Clausewitz sempat terusir oleh tentara Napoleon dari negaranya sampai ke Rusia. namun menjadi bumerang bagi dirinya sendiri sehingga akhir kariernya dibuang ke Pulau Elba. Paham Kaisar Napoleon Bonaparte (abad XVIII) Kaisar Napoleon merupakan tokoh revolusioner di bidang cara pandang. d.

S/PKI adalah salah satu komoditi ekspor RRC pada tahun 1965.adalah seberapa besar surplus ekonominya. kemudian Magellan. Karena itu. Menurutnya. kemantapan suatu sistem politik dapat dicapai apabila sistem tersebut berakar pada kebudayaan politik bangsa yang bersangkutan..The political culture of society is highly significant aspec of the political system”. terutama diukur dengan emas. e. Paham Lenin (XIX) Lenin telah memodifikasi paham Clausewitz. f. mereka mengatakan :”The political culture of society consist of the system of empirical believe expressive symbol and values which devidens the situation in political action can take place. it provides the subjective orientation to politics.. G. baik Uni Soviet maupun RRC berlomba-lomba untuk mengekspor paham komunis ke seluruh dunia. Paham ini memicu nafsu kolonialisme negara Eropa Barat dalam mencari emas ke tempat yang lain.. dan lain-lainnya. perang atau pertumpahan darah atau revolusi di seluruh dunia adalah sah dalam kerangka mengkomuniskan seluruh bangsa di dunia. Para ahli tersebut menjelaskan adanya unsur-unsur sebyektivitas dan psikologis dalam tatanan dinamika kehidupan politik suatu bangsa. Sejarah selanjutnya menunjukkan bahwa paham komunisme ternyata berakhir secara tragis seperti runtuhnya Uni Soviet..5 abad. Paham ini juga yang mendorong Belanda untuk melakukan perdagangan (VOC) dan pada akhirnya menjajah Nusantara selama 3. Paham Lucian W. Bagi Leninisme / komunisme. Inilah yang memotivasi Columbus untuk mencari daerah baru. perang adalah kelanjutan politik dengan cara kekerasan.Pye dan Sidney Dalam buku Political Culture and Political Development (Princeton University Press.30. selama perang dingin. 1972 ). .

melalui proses lahir. hanya dimungkinkan dengan jalan memperoleh ruang (wilayah) yang cukup luas agar memungkinkan pengembangan secara bebas kemampuan dan kekuatan rakyatnya. maka dapat diperluas dengan mengubah batas negara baik secara damai maupun dengan kekerasan/perang. menitik beratkan kekuatan darat 2. Negara identik dengan suatu ruang yang ditempati oleh kelompok politik dalam arti kekuatan. Makin luas potensi ruang makin memungkinkan kelompok politik itu tumbuh (teori ruang). 3. 2. berkembang. Hanya bangsa yang unggul yang dapat bertahan hidup terus dan langgeng. mempertahankan hidup tetapi dapat juga menyusut dan mati.2. Teori – Teori Geopolitik Geopolitik adalah ilmu yang mempelajari gejala-gejala politik dari aspek geografi. Apabila ruang hidup negara (wilayah) sudah tidak mencukupi. Negara sebagai satuan biologi. demopolitik. Rudolf Kjellen 1. . Teori ini banyak dikemukakan oleh para sarjana seperti: a. Ajaran Ratzel menimbulkan dua aliran : 1. ekonomipolitik. 2. 4. menitik beratkan kekuatan laut b. Pertumbuhan negara dapat dianalogikan (disamakan) dengan pertumbuhan organisme (mahluk hidup) yang memerlukan ruang hidup. Negara merupakan suatu sistem politik/pemerintahan yang meliputi bidang-bidang: geopolitik. Federich Ratzel 1. sosialpolitik dan kratopolitik. tumbuh. suatu organisme hidup. Untuk mencapai tujuan negara. Suatu bangsa dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya tidak terlepas dari hukum alam. Semakin tinggi budaya bangsa semakin besar kebutuhan atau dukungan sumber daya alam. Apabila tidak terpenuhi maka bangsa tsb akan mencari pemenuhan kebutuhan kekayaan alam diluar wilayahnya (ekspansi).

Pokok– pokok teori Haushofer ini pada dasarnya menganut teori Kjelen. Kekuasan imperium daratan yang kompak akan dapat mengejar kekuasan imperium maritim untuk menguasai pengawasan dilaut 2. Geopulitik adalah doktrin negara yang menitik beratkan pada soal strategi perbatasan. c. akan dapat menguasai “pulau dunia” yaitu Eropa. barang siapa dapat mengusai “daerah jantung”. . Geopolitik adalah landasan bagi tindakan politik dalam perjuangan kelangsungan hidup untuk mendapatkan ruang hidup (wilayah) (Saputro. e. 2011). yaitu Eropa dan Asia. Asia. Menguasai perdagangan berarti menguasai “kekayaan dunia” sehinga pada akhirnya menguasai dunia (Saputro. d. Sir Halford Mackinder (Konsep Wawasan Benua) Teori ahli Geopolitik ini menganut “konsep kekuatan”. Ajarannya menyatakan . Sir Walter Raleigh Dan Alferd Thyer Mahan (Konsep Wawasan Bahari) Barang siapa menguasai lautan akan menguasai “perdagangan”. Karl Haushofer Pandangan Karl Haushofer ini berkembang di Jerman di bawah kekuasan Adolf Hitler. 3. 2011). Negara tidak harus bergantung pada sumber pembekalan luar. 2011). Afrika dan akhirnya dapat mengusai dunia (Saputro. Afrika. Ia mencetuskan wawasan benua yaitu konsep kekuatan di darat. dan Asia barat (Jerman dan Italia) serta Jepang di Asia timur raya. Negara besar didunia akan timbul dan akan menguasai Eropa. juga dikembangkan ke Jepang dalam ajaran Hako Ichiu yang dilandasi oleh semangat militerisme dan fasisme. yaitu sebagai berikut : 1.3. tetapi harus mampu swasembada serta memanfaatkan kemajuan kebudayaan dan teknologi untuk meningkatkan kekuatan nasional (Saputro. 2011).

” Dari pengertian-pengertian seperti di atas. Spykman Teori daerah batas (RIMLAND) yaitu teori wawasan kombinasi. sosial budaya maupun hankamnya. bangsa Indonesia dalam membina dan membangun atau menyelenggarakan kehidupan nasionalnya.F. laut. ekonomi.f. Kekuatan di udara mempunyai daya tangkis terhadap ancaman dan dapat melumpuhkan kekuatan lawan dengan penghancuran dikandang lawan itu sendiri agar tidak mampu lagi bergerak menyerang (Saputro. Ajaran Dasar Wawasan Nusantara 1.C. J. Wawasan Nusantara sebagai Wawasan Nasional Indonesia Sebagai bangsa majemuk yang telah menegara. cita-cita dan tujuan nasional. W. yang dikenal dengan istilah Wawasan Kebangsaan atau Wawasan Nasional Indonesia dan diberi nama Wawasan Nusantara. yang menggabungkan kekuatan darat. Gagasan untuk menjamin persatuan dan kesatuan dalam kebhinekaan tersebut merupakan cara pandang bangsa Indonesia tentang diri dan lingkungannya. Giulio Douhet.Fuller (Konsep Wawasan Dirgantara) Kekuatan di udara justru yang paling menentukan. udara dan dalam pelaksanaannya disesuaikan dengan keperluan dan kondisi suatu negara (Saputro. disingkat “Wasantara. serta kondisi sosial budaya dan pengalaman sejarah yang menumbuhkan kesadaran tentang kemajemukan dan kebhinekaannya dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan nasional. baik pada aspek politik. A. Nicholas J. B. 2011).Mitchel.Seversky. 2011). Untuk itu pembinaan dan penyelenggaraan tata kehidupan bangsa dan negara Indonesia disusun atas dasar hubungan timbale balik antara falsafah. pengertian yang digunakan sebagai acuan pokok ajaran dasar Wawasan Nusantara ialah . g. selalu mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa serta kesatuan wilayah.

Pengejawantahan Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat. keselarasan. kekeluargaan.Wawasan Nusantara sebagai geopolitik Indonesia. yaitu cara pandang dan sikap bangsa Indonesia mengenai diri dan lingkungannya yang serba beragam dan bernilai strategis dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa serta kesatuan wilayah dalam menyelenggarakan kehidupan bermasyarakat. Pancasila merupakan sumber motivasi bagi perjuangan seluruh bangsa Indonesia dalam tekadnya untuk menata kehidupan di dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia secara berdaulat dan mandiri. dan menyeluruh agar ia mampu mempertahankan identitas. ideologi bangsa. Hal-hal tersebut menimbulkan rangsangan dan dorongan kepada bangsa Indonesia untuk membina dan mengembangkan segala aspek dan dimensi kehidupan nasionalnya secara dinamis. dan seluruh rakyat Indonesia. integritas. Landasan Idiil: Pancasila Pancasila telah diakui sebagai ideology dan dasar Negara yang terumuskan dalam Pembukaan UUD 1945. para pimpinan pemerintahan. . dan bernegara diaktualisasikan dengan mensyukuri segala anugerah Sang Pencipta baik dalam wujud konstelasi dan posisi geografi mapun segala isi dan potensi yang dimiliki oleh wilayah nusantara untuk dimanfaatkan sebesar-besarnya bagi peningkatan harkat. keserasian. dan bernegara untuk mencapai tujuan nasional. 2. kebersamaan dan kearifan dalam membina kehidupan nasional. martabat bangsan dan negara Indonesia dalam pergaulan antarbangsa. Pancasila sebagai falsafah. berbangsa. persatuan dan kesatuan. Pada hakikatnya. utuh. berbangsa. dan dasar negara mempunyai kekuatan hokum yang mengikat para penyelenggara negara. menegara bangsa menyelenggarakan kehidupan nasionalnya. Pancasila mencerminkan nilai keseimbangan. Perpaduan nilai-nilai tersebut mampu mewadahi kebhinekaan seluruh aspirasi bangsa Indonesia. dan kelangsungan mewujudkan hidup cita-cita serta pertumbuhannya Setelah dalam perjuangan dalam Indonesia nasional.

dan kepentingan daerah yang berkembang saat ini. seimbang. kepentingan negara dalam segala aspek dan perwujudannya lebih diutamakan di atas kepentingan golongan. hukum. Pancasila sudah seharusnya serta sewajarnya menjadi landasan idiil Wawasan Nusantara. air. Karena itu. dan selaras untuk mewujudkan kesejahteraan dan keamanan segenap . negara mengatasi segala paham golongan. Karena itu. sumber daya. dan dirgantara di atasnya serta kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh Negara dan dipergunakan sebesar-besarnya untuk kemakmuran rakyat. Pancasila sebagai falsafah bangsa Indonesia telah dijadikan landasan idiil dan dasar Negara sesuai dengan yang tercantum pada Pembukaan UUD 1945. kelompok. Karena itu. Artinya. dan perundang-undangan yang berlaku yang memperhatikan Hak Asasi Manusia (HAM). Bangsa Indonesia menyadari bahwa bumi. Dengan demikian. berbangsa. serasi. Bangsa Indonesia bersepakat bahwa Indonesia adalah Negara kesatuan yang berbentuk republic dan berkedaulatan rakyat yang dilakukan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. dan perseorangan serta menghendaki persatuan dan kesatuan dalam segenap aspek dan dimensi kehidupan nasional. Wawasan Nusantara pada hakikatnya merupakan pancaran falsafah Pancasila yang diterapkan dalam kondisi nyata Indonesia. Landasan Konstitusional: UUD 1945 UUD 1945 merupakan konstitusi dasar yang menjadi pedoman pokok dalam kehidupan bermasyarakat. bangsa Indonesia bertekad mendayagunakan segenap kekayaan alam.menghadapi lingkungan yang terus berubah dan merasa perlu memiliki cara pandang atau Wawasan Nusantara yang akan menghindarkannya dari bahaya penyesatan dan penyimpangan. dan perseorangan berdasarkan aturan. aspirasi masyarakat. serta seluruh potensi nasionalnya berdasarkan kebijaksanaan yang terpadu. kelompok. 3. dan bernegara.

Latar Belakang Filosofis Wawasan Nusantara 1. Pemikiran Berdasarkan Aspek Kewilayahan Nusantara Deklarasi Djuanda pada tanggal 13 Desember 1957 menyatakan bahwa bentuk geografis Indonesia adalah negara kepulauan yang terdiri atas ribuan pulau besar dan kecil dengan sifat dan corak tersendiri. 3. Wawasan Nasioanal Indonesia yang memperhatikan dan mempertimbangkan kondisi dan konsteladi geografis Indonesia mengharuskan tetap terpeliharanya keutuhan dan kekompakan wilayah.bangsa dan seluruh tumpah darah dengan tetap memperhatikan kepentingan daerah penghasil secara proporsional dalam keadilan. daya pikir dan sadar akan keberadaannya yang serba terhubung dengan sesamanya. berbangsa. alam semesta dan penciptanya. Pemikiran Berdasarkan Aspek Sosial Budaya Proses sosial dalam keseluruhan upaya menjaga persatuan nasional sangat membutuhkan kesamaan persepsi di antara segenap masyarakat tentang eksistensi budaya yang sangat beragam namun memiliki . Deklarasi ini juga menyebutkan bahwa demi keutuhan teritorial dan untuk melindungi kekayaan negara yang terkandung di dalamnya. 2004). C. akhlak. Pemikiran Berdasarkan Falsafah Pancasila Berdasarkan falsafah Pancasila. serta kemampuan masing-masing daerah dan diupayakannya pemanfaatan nilai lebih dari geografi Indonesia. Dengan demikian. UUD 1945 seharusnya dan sewajarnya menjadi landasan konstitusional dari Wawasan Nusantara yang merupakan cara pandang bangsa Indonesia dalam kehidupan bermasyarakat. pulau-pulau serta laut yang ada di antaranya harus dianggap sebagai satu kesatuan yang bulat dan utuh. 2. tetap dihargainya dan dijaganya ciri. Nilai-nilai Pancasila juga tercakup dalam penggalian dan pengembangan wawasan nasional. lingkungannya. karakter. dan bernegara (Sumarsono. manusia Indonesia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri.

Pengertian Wawasan Nusantara Berdasarkan teori-teori tentang wawasan. Implementasi Wawasan Nusantara dalam Kehidupan Nasional 1. latar belakang pemikiran aspek kewilayahan. ekonomi. paham serta semangat kebangsaan atau nasionalisme yang tinggi yang merupakan identitas atau jati diri bangsa Indonesia. Wawasan Nusantara menjadi nilai yang menjiwai segenap peraturan perundang-undangan yang berlaku pada setiap strata di seluruh wilayah negara. latar belakang falsafah Pancasila. Wawasan Nusantara dalam kehidupan nasional yang mencakup kehidupan politik. mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa dan mengurangi pengaruh negatif dari faktor-faktor yang dapat menimbulkan disintegrasi bangsa. asas. Pengantar Implementasi Wawasan Nusantara Dalam rangka menerapkan Wawasan Nusantara. D. dan pola tindak yang senantiasa mengutamakan kepentingan Bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia di atas kepentingan pribadi dan atau golongan. ajaran dasar. sosial budaya. 2. aspek sosial . sehingga menggambarkan sikap dan perilaku. Dengan demikian. dan pertahanan keamanan harus tercermin dalam pola pikir. 2010). fungsi serta tujuan dari Wawasan Nusantara. 4. Pemikiran Berdasarkan aspek Kesejarahan Wawasan Nasional Indonesia diwarnai oleh pengalaman sejarah yang tidak menginginkan terulangnya perpecahan dalam lingkungan bangsa dan negara Indonesia yang akan melemahkan perjuangan dalam mengisi kemerdekaan untuk mewujudkan cita-cita dan tujuan nasional sebagai hasil kesepakatan bersama agar bangsa Indonesia setara dengan bangsa lain (Herdiyanti. Dengan adanya kesamaan persepsi ini wawasan nasional Indonesia diwarnai oleh keinginan untuk menumbuhsuburkan faktor-faktor positif.semangat untuk membina kehidupan bersama secara harmonis. hakikat. kedudukan. kita sebaiknya terlebih dahulu mengerti dan memahami pengertian. pola sikap.

DR. Ia juga menjelaskan bahwa Wawasan Nusantara merupakan geopolitik Indonesia. terbentuklah satu Wawasan Nasional Indonesia yang disebut Wawasan Nusantara dengan rumusan pengertian yang sampai saat ini berkembang sebagai berikut : a.budaya dan aspek kesejahteraan. Pengertian Wawasan Nusantara menurut Prof.” Hal tersebut disampaikannya pada waktu lokakarya Wawasan Nusantara dan Ketahanan Nasional di Lemhannas pada bulan Januari tahun 2000. dan bernegara untuk mencapai tujuan nasional.” b. c. Wan Usman (Ketua Program S-2 PKN-UI): “Wawasan Nusantara adalah cara pandang bangsa Indonesia mengenai diri dan tanah airnya sebagai Negara kepulauan dengan semua aspek kehidupan yang beragam. Pengertian Wawasan Nusantara. berbangsan. Pengertian Wawasan Nusantara berdasarkan Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Tahun 1993 dan 1998 tentang GBHN adalah sebagai berikut: “Wawasan Nusantara yang merupakan wawasan nasional yang bersumber pada Pancasila dan berdasarkan UUD 1945 adalah cara pandang dan sikap bangsa Indonesia mengenai diri dan lingkungannya dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa serta kesatuan wilayah dalam menyelenggarakan kehidupan bermasyarakat. menurut Kelompok Kerja Wawasan Nusantara.” (Sumarsono. berbangsa. dan bernegara untuk mencapai tujuan nasional. yang diusulkan menjadi Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat dan dibuat di Lemhannas tahun 1999 adalah sebagai berikut: “Cara pandang dan sikap bangsa Indonesia mengenai diri dan lingkungannya yang serba beragam dan bernilai strategis dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa serta kesatuan wilayah dalam menyelenggarakan kehidupan bermasyarakat. 2004). .

yang sama. kerjasama dan kesetiaan terhadap ikrar atau kesepakatan bersama. solidaritas. Hal tersebut berarti bahwa setiap warga negara harus berpikir. dan orang per orang (Sumarsono. golongan. Sekarang. keadilan. dan bertindak secara utuh menyeluruh demi kepentingan bangsa dan Negara Indonesia. Adapun rincian dari asas tersebut berupa: 1. Misalnya. seperti kepentingan daerah. Kepentingan kemerdekaan. tujuan yang sama. 2004). Demikian juga produk yang dihasilkan oleh lembaga negara harus dalam lingkup dan demi kepentingan bangsa dan negara Indonesia. Asas wawasan nusantara terdiri dari : kepentingan yang sama. Hakikat Wawasan Nusantara Hakikat Wawasan Nusantara adalah keutuhan nusantara. melanggar bersama kesepakatan bersama tersebut. ditaati. kehidupan dalam negeri Bangsa Indonesia mendapat tekanan dan paksaan baik secara halus maupun kasar dengan cara adu domba dan dan pecah belah bangsa dengan menggunakan . yang berarti bahwa tercerai-berainya bangsa dan negara Indonesia. F. dalam pengertian: cara pandang yang selalu utuh menyeluruh dalam lingkup nusantara demi kepentingan nasional. Bangsa Indonesia harus mengahadapi jenis penjajahan yang berbeda dari negara asing. Asas Wawasan Nusantara Asas wawasan nusantara merupakan ketentuan-ketentuan atau kaidah-kaidah dasar yang harus dipatuhi. Ketika bersama menegakkan Bangsa dan merebut adalah kepentingan Indonesia menghadapi penjajahan secara fisik dari bangsa lain. Harus disadari bahwa jika asas wawasan komponen pembentuk kesepakatan nusantara akan diabaikan. kejujuran.E. demi terpeliharanya persatuan dan kesatuan dalam kebhinekaan. dipelihara dan diciptakan demi tetap taat dan setianya komponen pembentuk bangsa Indonesia ( suku bangsa atau golongan) terhadap kesepakatan bersama. tanpa menghilangkan kepentingan lainnya. bersikap.

demokrasi dan lingkungan hidup. 6. Kesetian terhadap kesepakatan bersama ini sangatlah penting dan menjadi tonggak utama terciptanya pesatuan dan kesatuan dalam kebhinekaan. Jika kestian terhadap kesepakatan bersama ini goyah apalagi ambruk. dapat dipastikan bahwa persataua dan kesatuan dalam kebhinekaan Bangsa Indonesia akan hancur berantakan pula. sejarah. konstelasi geografi dan perkembangan lingkungan strategis. 3. Ini berarti hilangnya Negara Kesatuan Indonesia (Sumarsono. Demi kebenaran dan kemajuan bangsa dan negara. hal ini harus dilakukan. G. berarti adanya koordinasi. Sumpah Pemuda tahun 1928 dan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945. dapat tercapai demi terciptanya sinergi yang lebih baik. yang dimulai dicetuskan dan dirintis oleh Boedi Oetomo pada tahun 1908. saling pengertian yang didasarkan atas kesetaraan sehingga kerja kelompok . Kejujuran. . kelompok maupun daerah. Kesetiaan terhadap kesepakatan besama untuk menjadi bangsa dan mendirikan Negara Indonesia. kondisi. 2. Sementara itu. tujuan yang sama adalah tercapainya kesejahteraan dan rasa aman yang lebih baik daripada sebelumnya. Kerjasama. yang berarti kesesuaian pembagian hasil dengan andil jerih payah usaha dan kegiatan baik orang-perorangan. yang berarti diperlukannya rasa setia kawan. yang berarti keberanian berpikir. Solidaritas. Arah Pandang Dengan latar belakang budaya. Keadilan. mau memberi dan berkorban bagi orang lain tanpa meninggalkan ciri dan karakter budaya masing-masing. 2004). berkata dan bertindak sesuai realita serta ketentuan yang benar biarpun realita atau ketentuan itu pahit dan kuran enak didengarnya.dalih HAM . golongan. arah pandang Wawasan Nusantara meliputi arah pandang ke dalam dan ke luar. 5. baik kelompok yang kecil kelompok yang lebih besar. 4.

2004). sosial budaya maupun pertahanan dan keamanan demi tercapainya tujuan nasional sesuai dengan yang tertera pada Pembukaan UUD 1945 (Sumarsono. baik politik. wawasan nusantara menjadi landasan nasional dalam nenyelenggarakan kehidupan nasional. Arah pandang ke luar mengandung arti bahwa dalam kehidupan internasionalnya. Wawasan Nusantara sebagai wawasan nasional bangsa Indonesia merupakan ajaran yang diyakini kebenarannya oleh seluruh rakyat agar terjadi penyesatan dan penyimpangan dalam upaya mencapai dan mewujudkan cita-cita dan tujuan nasional. Arah pandang ke dalam mengandung arti bahwa Bangsa Indonesia harus peka dan berusaha untuk mencegah dan mengatasi sedini mungkin faktor-faktor penyebab timbulnya disintegrasi bangsa dan harus mengupayakan terbina dan terpeliharanya persataun dan kesatuan dalam kebhinekaan.1. Kedudukan a. perdamaian abadi dan keadilan sosial serat kerjasama dan sikap saling hormat-menghormati. Bangsa Indonesia harus berusaha mengamankan kepentingan nasionalnya dalam semua aspek kehidupan. H. ekonomi. Wawasan Nusantara dalam paradigma nasional dapat dilihat dari stratifikasinya sebagai berikut: . Fungsi dan Tujuan 1. 2. Dengan demikian. Arah Pandang ke Luar Arah pandang ke luar ditujukan demi terjaminnya kepentingan nasional dalam dunia yang serba berubah maupun kehidupan dalam negeri serta dalam melaksanakan ketertiban dunia berdasarkan kemerdekaan. Kedudukan. b. baik aspek alamiah maupun aspek sosial. Arah Pandang ke Dalam Arah pendang ke dalam bertujuan menjamin perwujudan persataun kesataun segenap aspek kehidupan nasional.

1. 2. keputusan tindakan dan perbuatan bagi penyelenggara negara di tingkat pusat dan daerah maupun bagi seluruh rakyat Indonesia dalam kehidupan bermasyarakat. GBHN sebagai politik dan strategi nasional atau kebijaksanaan dasar nasional. berkedudukan sebagai landasan operasional. berbangsa dan bernegara. Pancasila sebagai falsafah. 2. dorongan serta rambu-rambu dalam menentukan segala kebijaksanaan. Paradigma di atas perlu dijabarkan lebih lanjut dalam peraturan perundang-undangan. Paradigma nasional ini secara struktural dan fungsional mewujudkan keterkaitan hierarkis piramidal dan secara instrumental mendasari kehidupan nasional yang berdimensi kehidupan bermasyarakat. Tujuan Wawasan Nusantara bertujuan mewujudkan nasionalisme yang tinggi di segala aspek kehidupan rakyat Indonesia yang lebih mengutamakan kepentingan nasional daripada kepentingan individu. 5. 3. ideologi bangsa dan dasar negara berkedudukan sebagai landasan idiil. Fungsi Wawasan Nusantara berfungsi sebagai pedoman. Wawasan Nusantara sebagai visi nasional. berkedudukan sebagai landasan nasional. kelompok. paham dan semangat kebangsaan dalam jiwa Bangsa Indonesia . nerbangsa dan berbegara. Kepentinga-kepentingan tersebut tetap dihormati. Undang-Undang Dasar 1945 sebagai landasan konstitusi negara. 3. berkedudukan sebagai landasan konsepsional. berkedudukan sebagai landasan konstitusional. Nasionalisme yang tinggi di segala bidang kehidupan demi tercapainya tujuan nasional tersebut merupakan pancaran dari makin meningkatnya rasa. dipenuhi. selama tidak bertentangan dengan kepentingan nasional atau kepentingan masyarakat banyak. Ketahanan Nasional sebagai konsepsi nasional. 4. suku bangsa atau daerah. di akui.

wawasan nusantara senantiasa berorientasi pada kepentingan rakyat dan wilayah tanah air secara utuh dan menyeluruh sebagai berikut: 1. Implementasi ini juga akan menciptakan kehidupan masyarakat dan bangsa yang rukun dan bersatu tanpa membeda- . Implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan sosial budaya akan menciptakan sikap batiniah dan lahiriah yang mengakui. pedoman. Wawasan Nusantara harus dijadikan arahan. 2004). implementasi wawasan nusantara mencerminkan tanggung jawab pengelolaan sumber daya alam yang memperhatikan kebutuhan masyarakat antardaerah secara timbal balik serta kelestarian sumber daya alam itu sendiri. acuan dan tuntunan bagi setiap individu bangsa Indonesia dalam membangun dan memelihara tuntunan bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia. menerima dan menghormati segala bentuk perbedaan atau kebhinekaan sebagai kenyataan hidup sekaligus karunia Sang Pencipta. 2. Karena itu. Disamping itu.sebagai hasil pemahaman dan penghayatan Wawasan Nusantara (Sumarsono. Dengan kata lain. 3. Sasaran Implemetasi Wawasan Nusantara dalam Kehidupan Nasional Sebagai cara pandang dan visi nasional Indonesia. Hal tersebut nampak dalam wujud pemerintahan yang kuat aspiratif dan terpercaya yang dibangun sebagai penjelmaan kedaulatan rakyat. Implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan ekonomi akan menciptakan tatanan ekonomi yang benar-benar menjamin pemenuhan dan peningkatan kesejahteraan dan kemakmuran rakyat secara merata dan adil. implementasi atau penerapan wawasan nusantara harus tercermin pada pola pikir . pola sikap dan pola tindak yang senantiasa mendahulukan kepentingan bangsa dan negara Kesatuan Republik Indonesia daripada kepentingan pribadi atau kelompok sendiri. I. Implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan politik akan menciptakan iklim penyelenggaraan negara yang sehat dan dinamis.

Pemasyarakatan/Sosial Wawasan Nusantara Untuk mencapai tujuan Wawasan Nusantara di samping implementasi. dialog. perlu juga dilakukan pemasyarakatan materi Wawasan Nusantara kepada seluruh masyarakat Indonesia. yang terdiri dari ceramah. hormat dan taat hukum. implementasi wawasan nusantara harus menjadi nilai yang menjiwai segenap perundang-undangan yang berlaku pada setiap strata di seluruh wilayah negara. Menurut sifat/cara penyampaiannya. 2004). peduli. Kesadara dan sikap cinta tanah air dan bangsa serta bela negara ini akan menjadi modal utama yang akan menggerakkan partisipasi setiap warga negara indonesia dalam menanggapi setiap bentuk ancaman. Implementasi wawasan nusantara dalam kehidupan hankan akan menumbuh-kembangkan kesadaran cinta tanah air dan bangsa yang lebih lanjut akan membentuk sikap bela negara pada setiap warga negara Indonesia. Pemasyarakatan Wawasan Nusantara tersebut dapat dilakukan dengan cara berikut : 1. Disamping itu. . toleran. J. diskusi. paham dan semangat kebangsaan atau nasionalisme yang tinggi sebagai identitas atau jati diri bangsa Indonesia (Sumarsono. agama atau kepercayaan serta golongan berdasarkan status sosialnya. 4. wawasan nusantara dapat diimplementasikan ke dalam segenap pranata sosial yang berlaku di masyarakat dalam nuansa kebhinekaan sehingga mendinamisasikan kehidupan sosial yang akrab. Semua itu menggambarkan sikap. yang dapat dilaksanakan sebagai berikut : a. dan tatap muka. asal-usul daerah. Langsung. seberapa pun kecilnya dan dari mana pun atau setiap gejala tang membahayakan keselamatan bangsa dan kedaulatan negara.bedakan suku. Dalam pembinaan seluruh aspek kehidupan nasional sebagaimana di jelaskan di atas.

Sedangkan pendidikan informal dapat dilaksanakan di lingkungan rumah / keluarga. yang terdiri dari media elektronik dan media cetak. Dengan metode integrasi akan terjalin persatuan dan kesatuan. di lingkungan pemukiman. jenis serta lingkungan pendidikan agar materi yang disampaikan tersebut dapat dimengerti dan dipahami. Dengan cara ini penerima materi akan memiliki kesatuan cara pandang yang sama yaitu Wawasan Nusantara (Sumarsono. bersikap dan bertindak mementingkan kepentingan bangsa dan Negara di atas kepentingan pribadi atau golongan. sehingga timbul semangat kebangsaan yang selalu cinta tanah air.b. Tidak langsung. c. pendidikan karier di semua strata dan bidang profesi. lingkup materi Wawasan Nusantara yang disampaikan hendaknya disesuaikan dengan tingkat. Dalam melaksanakan pemasyarakatan. Edukasi. Melalui metode penularan keteladanan dalam sikap perilaku kehidupan sehari-hari kepada lingkungannya. mawas diri. Komunikasi. . 2004). b. Menurut metode penyampaiannya yang berupa : a. 2. pekerjaan. dan organisasi kemasyarakatan. penataran atau kursus-kursus. Dengan komunikasi akan tercapai hubungan komunikatif secara baik yang akan mampu menciptakan iklim saling menghargai. yakni metode pendekatan formal dan informal. Integrasi. terutama dengan memberikan contoh-contoh berpikir. d. Keteladanan. dan sebagainya. Pendidikan formal di mulai dari tingkat taman kanak-kanak sampai perguruan tinggi. dan tenggang rasa sehingga tercipta kesatuan bahasa dan tujuan tentang Wawasan Nusantara. menghormati.

berbangsa. Pemberdayaan masyarakat diperlukan terutama untuk daerah-daerah tertinggal. apakah wawasan bangsa Indonesia tentang persatuan dan kesatuan akan hanyut tanpa bekas atau akan tetap kokoh dan mampu bertahan dalam terpaan nilai global yang menantang Wawasan Persatuan Bangsa ? Tantangan itu antara lain adalah : 1. dan dalam bernegara sedang mengalami perubahan. Dalam dunia ini. Kondisi nasional (Pembangunan) yang tidak merata mengakibatkan keterbelakangan dan ini merupakan ancaman bagi integritas. 2. sedang untuk negara berkembang dengan Top Down Planning karena adanya keterbatasan kualitas sumber daya manusia. sehingga diperlukan landasan operasional berupa GBHN. b. Pemberdayaan masyarakat dalam arti memberikan peranan dalam bentuk aktivitas dan partisipasi masyarakat untuk mencapai tujuan nasional hanya dapat dilaksanakan oleh negara-negara maju dengan Buttom up Planning. Dan kita juga menyadari bahwa faktor utama yang mendorong terjadinya proses perubahan tersebut adalah nilai-nilai kehidupan baru yang dibawa oleh negara maju dengan kekuatan penetrasi globalnya. \yang abadi dan kekal itu adalah perubahan. perubahan dalam kehidupan itu adalah suatu hal yang wajar. alamiah. Tantangan Implementasi Wawasan Nusantara Dewasa ini kita menyaksikan bahwa kehidupan individu dalam bermasyarakat. Apabila kita menengok sejarah kehidupan manusia dan alam semesta. Berkaitan dengan Wawasan Nusantara yang sarat dengan nilai-nilai budaya bangsa dan dibentuk dalam proses panjang sejarah perjuangan bangsa.K. John Naisbit dalam bukunya Global Paradox menyatakan : negara harus dapat memberikan peranan sebesar-besarnya kepada rakyatnya. Pemberdayaan Masyarakat a. Dunia Tanpa Batas .

batas-batas wilayah negara dalam arti geografi dan politik relatif masih tetap. namun kehidupan dalam satu negara tidak mungkin dapat membatasi kekuatan global yang berupa informasi. dan transportasi. Perkembangan Iptek dan perkembangan masyarakat global dikaitkan dengan dunia tanpa batas dapat merupakan tantangan Wawasan Nusantara. industri dan konsumen yang makin individual. b. komunikasi. Era Baru Kapitalisme a. Sloan dan Zureker. dan pola tindak seluruh masyarakat Indonesia. dunia seakan-akan sudah menyatu menjadi kampong sedunia. Untuk dapat menghadapi kekuatan global suatu negara harus mengurangi peranan pemerintah pusat dan lebih memberikan peranan kepada pemerintah daerah dan masyarakat. Dalam bukunya “Dictionary of Economics” menyatakan Kapitalisme adalah suatu sistim ekonomi yang didasarkan atas hak milik swasta atas macammacam barang dan kebebasan individu untuk mengadakan perjanjian dengan pihak lain dan untuk berkecimpung dalam . 3. pola sikap dan pola tindak di dalam bermasyarakat. mengingat penguasaan IPTEK merupakan nilai tambah untuk berdaya saingdi percaturan global. Kenichi Omahe dalam bukunya “Borderless Word” dan “The End of Nation State” menyatakan : dalam perkembangan masyarakat global. berbangsa dan bernegara. Dengan perkembangan IPTEK yang sangat modern. Keterbatasan kualitas SDM Indonesia di bidang IPTEK merupakan tantangan serius. Kondisi yang demikian dapat mempengaruhi pola pikir. pola sikap. Perkembangan IPTEK Perkembangan global saat ini sangat maju dengan pesat.a. investasi. khususnya dibidang teknologi informasi. mengingat perkembangan tersebut akan dapat mempengaruhi masyarakat Indonesia dalam pola pikir.

Dalam perjuangan non fisik. Lester Thurow. Manusia Indonesia mempunyai kedudukan. L.aktivitas-aktivitas ekonomi yang dipilihnya sendiri berdasarkan kepentingan sendiri serta untuk mencapai laba guna diri sendiri. Dalam mengisi kemerdekaan perjuangan yang dilakukan adalah perjuangan non fisik untuk memerangi keterbelakangan. transparan dan memelihara persatuan. Kesadaran bela Negara. Lingkungan hidup. Kesadaran Warga Negara a. memberantas KKN. Di era baru kapitalisme. negara-negara kapitalis dalam rangka mempertahankan eksistensinya dibidang ekonomi menekan negara-negara berkembang dengan menggunakan isu-isu global yaitu Demokrasi. menguasai Iptek.sistem ekonomi untuk mendapatkan keuntungan dengan melakukan aktivitasaktivitas secara luas dan mencakup semua aspek kehidupan masyarakat sehingga diperlukan strategi baru yaitu adanya keseimbangan. b. hak dan kewajiban yang sama. Dalam bukunya “The Future of Capitalism” menyatakan : untuk dapat bertahan dalam era baru kapitalisme harus membuat strategi baru yaitu keseimbangan (balance) antara paham individu dan paham sosialis. kemiskinan. Pandangan Indonesia tentang Hak dan Kewajiban. Prospek Implementasi Wawasan Nusantara Beberapa teori mengemukakan pandangan global sebagai berikut : . Di era baru kapitalisme. b. kesenjangan sosial. Hak Asasi Manusia. Hak dan kewajiban dapat dibedakan namun tidak dapat dipisahkan. meningkatkan kualitas SDM. 4. 2011). kesadaran bela negara mengalami penurunan yang tajam dibandingkan pada perjuangan fisik (Atha.

3. fakta kebhinekaan dalam setiap rumusan yang memuat kata persatuan dan kesatuan perlu lebih ditekankan. Dalam implementasinya. Global Paradox memberikan pesan bahwa negara harus mampu memberikan peranan sebesar – besranya kepada rakyatnya. Lester Thurow dalam bukunya The Future of Capitalism memberi gambaran bahwa strategi baru kapitalisme adalah mengupayakan keseimbangan antara kepentingan individu ( kelompok ) dan masyarakat banyak serta antara negara maju dan negara berkembang. Hal tersebut dapat diwujudkan apabila faktor – faktor dominant berikut ini dipenuhi : . Prospek Wawasan Nusantara dalam era mendatang masih tetap relevan dengan norma – norma global. Borderless World dan The End Of Nation State mengatakan bahwa batas wilayah geografi relative tetap. Diantara pesan – pesan yang disampaikan dalam nilai yang berkekuatan global diatas ternyata tidak satu pun yang menyatakan tentang perlu adanya persatuan bangsa untuk menghindari konflik antarbangsa yang timbul karena kepentingan nasionalnya tidak terpenuhi.1. Dapat diambil kesimpulan bahwa Wawasan Nusantara sebagai cara pandang Bangsa Indonesia dan sebagai visi nasional yang mengutamakan persatuan dan kesatuan bangsa masih tetap valid baik untuk saat sekarang maupun masa mendatang. konsumen. Hezel Handerson dalam bukunya Building Win Win World mengatakan bahwa perlu ada perubahan nuansa perang ekonomi menjadi masyarakat dunia yang bekerja sama memanfaatkan teknologi yang bersih lingkungab\n serta mewujudkan pemerintah yang lebih demokratis. Ian Marison dalam bukunya The Second Curve menjelaskan bahwa dalam era baru timbul adanya peran pasar. 4. Untuk menghadapi gempuran nilai global. tetapi kekuatan ekonomi dan budaya global akan menembus batas tersebut. Selanjutnya pemerintah daerah perlu diberi peranan yang lebih berarti. 5. 2. dan teknologi baru yang lebih besar yang membantu terwujudnya masyarakat baru. peranan daerah dan rakyat kecil perlu lebih diberdayakan.

dan menghayati bahwa di dalam menyelenggarakan kehidupannya negara memerlukan Konsepsi Wawasan Nusantara. diperlukan pendekatan dengan program yang teratur. Hal ini akan mewujudkan keberhasilan dari implementasi Wawasan Nusantara. 2004). dan menghayati hak dan kewajiban warga negara serta Hubungan warga negara dengan negara. Mengerti. Mengerti. menyikapi. dan Wawasan Nusantara. UUD 1945. bersikap dan bertindak dalam rangka menghadapi. serta keadilan dalam penegakan hukum dalam arti pelaksanaan penyelenggaraan pemerintahan yang bersih dan berwibawa dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia (Sumarsono. dan terarah. ekonomi. media massa yang mampu memberikan informasi dan kesan yang positif. Keberhasilan Impelementasi Wawasan Nusantara Wawasan Nusantara perlu menjadi pola yang mendasari cara berpikir. Wawasan Nusantara juga perlu diimplementasikan dalam kehidupan politik. pendidikan yang berkualitas dan bermoral kebangsaan. M. dan bernegara. sosial budaya dan pertahanan keamanan serta dalam upaya menghadapi tantangan – tantangan dewasa ini. Karena itu. dan menangani permasalahan kehidupan bermasyarakat. berbangsa.keteladanan kepemimpinan nasional. memahami. sehingga sadar sebagai warga negara yang memiliki Wawasan Nusantara guna mencapai cita – cita dan tujuan nasional. 2. terjadwal. memahami. Dengan demikian Wawasan Nusantara terimplementasi dalam . sehingga sadar sebagai bangsa Indonesia yang cinta tanah air berdasarkan Pancasila. setiap warga negara Indonesia perlu memiliki kesadaran untuk : 1. berbangsa. Untuk mengetuk hati nurani setiap warga negara Indonesia agar sadar bermasyarakat. dan bernegara yang beroriantasi kepada kepentingan rakyat dan keutuhan wilayah tanah air.

2004). .kehidupan nasional guna mewujudkan Ketahanan Nasional (Sumarsono.

2004.blogspot. Pendidikan Kewarganegaraan.info/blog/wawasan-nusantara-pendidikan-kewarganegaraan/ Diakses tanggal 20 Maret 2012 Herdiyanti. http://ditaherdiyanti. Dita. Paham Kekuasaan dan Teori Geopolitik. dkk.A. D.com/2011/04/paham-kekuasaan-dan-teorigeopolitik.html Diakses tanggal 15 Maret 2012 Fadli.html Diakses tanggal 20 Maret 2012 Sumarsono.DAFTAR PUSTAKA Atha.wordpress. Implementasi dan Tantangan Implementasi Wawasan Nusantara http://athacreative.blogspot. 2009. http://dirikugo. http://fadli-tn. 2008. Wawasan Nusantara.com/2010/03/12/pendidikankewarganegaraan-bab-ii-wawasan-nusantara/ Diakses tanggal 20 Maret 2012 Saputro. Gramedia Pustaka Utama .html?m=1 Diakses tanggal 20 Maret 2012 Soegieyono. http://ogiezone.com/2011/03/implementasi-dan-tantanganimplementasi. 2010. Wawasan Nusantara. PT.com/2009/04/teori-kekuasaan-sebagailahirnya_11. S. Jakarta. Teori Kekuasaan Sebagai Lahirnya Wawasan Nasional Suatu Bangsa. 2011.blogspot. 2011.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful