KONSEP AGAMA DAN NEGARA

PENDIDIKAN PANCASILA OLEH : RINNANIK, S. H. I

Weber) memahami negara sebagai lembaga yang mandiri dan netral. • Baik negara sebagai instrumen maupun sebagai subyek. bukan alat dari keinginan sekelompok atau gabungan kelompok masyarakat. Negara mempunyai kemauan sendiri. . Hegel. memahami negara sebagai alat kelompok yang berkuasa/ dominan. yang menjadi kelas berkuasa (kaum feodal/borjuis atau elite penguasa). Yang kedua (teori Plato. posisi negara sangat kuat berhadapan dengan masyarakat. Yang pertama (teori Marxis dan Pluralis).Pengertian Negara • Dua teori tentang Negara: Negara sebagai instrumen dan Negara sebagai Subyek. Aristoteles. (Muncul konsep kekuasaan hegemonik yang dikembangkan oleh Antonio Gramsci).

3 Pola Hubungan Agama dan Negara Subordinasi Agama Atau Negara Agama Negara Negara Negara Separasi Koordinasi Agama Agama .

Hubungan Subordinasi Agama Negara Agama Hukum Agama Menjadi Hukum Negara Mis: Negara Negara Agama Negara Totaliter Agama Negara IRAN Agama dikuasai Negara Mis: Negara Komunis Ada agama milik Negara Mis: Gereja Anglikan di Inggris .

persoalan menjadi lebih rumit. jika negara berada di atas agama.Persoalan Pada Hubungan Subordinasi • Konflik berkepanjangan antara pemimpin agama dan pemimpin politik karena saling berebut kuasa dan pengaruh. Sebab jika agama ada di atas negara. maka hukum agama mana yang dipakai? • Sebaliknya. maka agama mana yang dijadikan sebagai agama negara? . • Dalam masyarakat plural.

Masing-masing mempunyai fungsi sendiri dan wilayah sendiri. Agama di wilayah privat (pribadi). .Hubungan Separasi Agama Negara Martin Luther 1483-1546 Machiavelli 1469-1527 Negara dan Agama Terpisah. Negara di wilayah publik (sosial).Turki. Mis: Amerika Serikat.

Persoalan Pada Hubungan Separasi • Bisakah memisahkan secara mutlak agama dan negara? • Mungkinkah keyakinan agama hanya berlaku di wilayah privat? Tidakkah keyakinan itu berimplikasi pada sikap dan prilaku terhadap orang lain (publik)? (Contoh: kasus anak penganut Saksi Yehova yang diberi transfusi darah). • Bagaimana pada diri seseorang dituntut loyalitas dan komitmen yang sama pada dua hal yang terpisah? Bagaimana jika tuntutannya berbeda? Mana yang harus diikuti: tuntutan negara atau tuntutan agama? (Mis: Negara memutuskan perang. tetapi agama menentangnya?) .

. • Agama dan negara diakui sebagai yang memiliki otonomi. yang mengatur tata hubungan keduanya sehingga bisa saling mendukung. tetapi otonomi yang terbatas.Hubungan Koordinasi Agama Negara • Hubungan yang tidak saling mengatasi atau membawahi. tetapi tidak dipisahkan secara mutlak. Keduanya disubordinasikan dibawah hukum.

jika tata hubungan agama dan negara mau diatur oleh hukum. • Persoalannya.Persoalan Pada Hubungan Koordinasi • Belum ada negara yang mempraktekkannya. keyakinan atau hukum agama mana yang mau diakomodir dalam kehidupan bernegara? . siapa yang menyusun hukum itu? Negara atau agama? • Lebih lanjut.

(Ini kompromi dari 3 kekuatan besar yang ada sebelum Indonesia merdeka) • Negara Pancasila. Indonesia memilih Pancasila sebagai dasar dan bentuk negaranya.Agama dan Negara di Indonesia • Ketika berdiri. Juga tidak ada yang menjadi “agama negara”. • Tetapi negara Pancasila juga menolak hubungan separasi (bukan negara sekuler) . menolak hubungan yang subordinatif (bukan negara agama/Islam dan bukan negara anti agama/komunis).

membantu perkembangannya dan menjaga kerukunan hidup antaragama. . tetapi negara mempunyai tanggungjawab untuk melindungi kebebasan masing-masing agama. • Di lain pihak agama-agama tidak boleh mencampuri secara langsung masalah kenegaraan.Hubungan Agama dan Negara dalam Negara Pancasila • Dalam negara Pancasila. moral dan spiritual. Negara tidak boleh mencampuri masalah keagamaan. tetapi agama-agama punya tanggungjawab untuk meletakkan landasan etis.

adanya peradilan agama dll). pelarangan pindah agama. . pelarangan kawin campur) • Di sisi lain. pemberlakuan hukum agama menjadi hukum positif/hukum negara). Negara juga belum melindungi kebebasan beragama (soal pendirian rumah ibadah.Persoalan Hubungan Agama dan Negara di Indonesia • Negara sering campur tangan terlalu jauh pada masalah agama (mis: menentukan agama resmi. ada agama yang terlalu jauh mencampuri masalah kenegaraan: (Pembentukan undang-undang yang bernuansa agama. adanya departemen agama.

Perilaku Politik Umat Beragama Fundamentalis Menolak bentuk pemerintahan yang dianggap sekuler dan berjuang mendirikan negara agama. UU Perbankan.Reformis Akomodasionis Melakukan penyesuaian dan adaptasi nilai-nilai ajaran agama terhadap realitas masyarakat Indonesia yang plural . (Peradilan Agama. UU Pendidikan. dsb) Taktis . (Misalnya DI/ TII atau gerakan pemberlakuan syari’ah) Bekerjasama dengan pemerintah sebagai strategi untuk memperjuangkan ajaran agama. Otonomi Khusus/Aceh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful