P. 1
Pancasila Dan Penataran P4

Pancasila Dan Penataran P4

|Views: 482|Likes:
Published by Dimas Ardy

More info:

Published by: Dimas Ardy on Jun 02, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/03/2014

pdf

text

original

Pancasila dan Penataran P4: Sebuah Refleksi

B

elakangan ini, nurani kita terperangah oleh maraknya berbagai aksi kekerasan masif

di ruang-ruang publik yang hadir telanjang dan vulgar. Perkelahian di kalangan pelajar dan mahasiswa, kejahatan akut, mutilasi, pembunuhan terencana, korupsi, pembunuhan karakter, hilangnya nilai kesantunan, fitnah, demonstrasi yang ricuh, tawuran antarsuporter bola, mafia hukum dan peradilan, serta berbagai ulah bar-bar lainnya seolah-olah sudah menjadi fenomena yang lumrah terjadi. Masyarakat pun makin permisif dan cuek. Yang memprihatinkan, negara yang seharusnya hadir untuk melakukan deteksi dini, mencegah, dan tegas bersikap dalam menegakkan supremasi hukum juga setali tiga uang. Banyak kasus kekerasan dan kejahatan yang seharusnya bisa dicegah justru dibiarkan membara di atas tungku penyakit dan pembusukan sosial yang parah dan berdarah-darah.

Tak hanya proses pembusukan sosial yang terjadi di negeri ini, radikalisasi berkedok agama pun ditengarai sudah merasuk ke dalam sendi-sendi kehidupan berbangsa dan bernegara. Kekerasan berbau SARA dan proses “pencucian otak” yang konon dilakukan oleh kelompok aliran tertentu yang secara asasi bertentangan secara dimetral dengan prinsip-prinsip kebebasan dan demokrasi bisa menjadi bukti, betapa negeri yang dulu disanjung puji sebagai bangsa yang ramah dan santun itu kini berangsur-angsur berubah menjadi bangsa pemarah dan gampang kalap. Bangsa kita seolah-olah tengah mengidap “amnesia sejarah”. Bangsa kita seperti tengah terseret ke dalam arus peradaban bangsa bar-bar dan kanibal yang tega memangsa sesamanya. Air Mata Duka Bapak Bangsa Menyaksikan situasi carut-marut yang melanda negeri ini, bisa jadi bapak-bapak bangsa semacam Tirto Adhi Soerjo, HOS Tjokroaminoto, Ki Hajar Dewantara, Mohammad Hatta, Soekarno, atau Soerdirman –untuk menyebut beberapa nama– tak sanggup membendung air mata dukanya. Apa yang telah mereka rintis seolah-olah telah jauh tenggelam ke dalam ceruk peradaban yang sakit dan chaos. Makin melaju ke depan, bangsa kita bukannya makin bertambah arif, matang, dan dewasa, melainkan justru terdegradasi dalam ruang keangkuhan, arogansi, dan mau menang sendiri.

Dalam situasi demikian, banyak kalangan merindukan hadirnya Pancasila sebagai dasar ideologi dan pandangan hidup bangsa yang mampu menciptakan suasana keilahian, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan. Bukan sekadar dihafalkan di lapangan upacara, ruang-ruang kelas dan kampus, atau ruang-ruang seminar, melainkan menjadi “roh” yang mengawal dan memayungi setiap langkah anak-anak bangsa dalam bersikap dan berperilaku di tengah hidup keseharian. Ketika orang hendak mengangkat pentungan atau pedang untuk menyakiti sesamanya yang berbeda paham dan keyakinan, mereka ingat prinsip ketuhanan yang tidak pernah mengajarkan kekerasan. Ketika orang hendak berperilaku curang dan memfitnah, mereka ingat nilai-nilai kemanusiaan yang perlu dipegang teguh dalam hidup bermasyarakat. Ketika sekelompok orang terjangkiti penyakit primordialisme sempit yang menganggap kelompoknya sebagai pihak yang paling benar, mereka ingat nilai-nilai kesatuan yang mesti dijunjung tinggi. Ketika kaum politisi kita mau memaksakan kehendak dan menang-menangan, mereka ingat nilai-nilai dasar demokrasi yang mesti dipegang teguh. Pun juga, ketika seseorang hendak menilap uang negara, mereka ingat saudara-saudaranya yang masih terlilit kemiskinan dan tak mau mencederai prinsip keadilan yang mesti dianutnya. Namun, kerinduan semacam itu agaknya seperti meraba boneka manekin yang terpajang di sudut sebuah etalase. Indah, tapi tak sanggup disentuhnya. Itulah sebabnya, banyak kalangan mulai terusik untuk menghidupkan kembali Penataran P4 yang dulu pernah diterapkan rezim Orde Baru. Mereka menilai, Penataran P4 cukup jitu dan strategis untuk menanggulangi maraknya perilaku anomali yang tidak lagi mencerminkan nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan. Indoktrinasi Gaya Orde Baru Memang tidak bisa dipungkiri, Pancasila telah menjadi ikon dan slogan yang demikian marak di benak anak-anak, remaja, dan orang tua ketika rezim Orde Baru berkuasa. Anak-anak sekolah, mulai yang tinggal di pelosok dusun hingga mereka yang hidup di kota-kota besar, sangat akrab dengan bunyi sila-sila dalam Pancasila. Bahkan, 36 butir Pancasila yang selalu dijejalkan ketika Penataran P4 berlangsung, bisa demikian mudah dihafalkan di luar kepala sampai titik dan komanya. Namun, bagaimana implementasinya? Apakah indoktrinasi gaya Orde Baru melalui Penataran P4 berhasil membumikan Pancasila di negeri ini? Apakah anakanak yang dulu hafal 36 butir Pancasila, kini setelah dewasa dan menjadi orang tua mampu menjadikan Pancasila sebagai “roh” yang mengawal dan mengayomi mereka dalam perilaku hidup keseharian? Bisa jadi ini pemikiran naif saya yang pernah mengalami pola Penataran P4 ketika duduk di bangku SMP, SPG, dan IKIP sekitar tahun 80-an. Namun, jika kita lihat realitas yang terjadi, generasi seusia saya ternyata tidak sepenuhnya sanggup menjadikan Pancasila sebagai “kekuatan” yang mampu membentengi diri dari perilaku jahat yang menggodanya. Bahkan, mereka yang tidak pernah mendapatkan Penataran P4 justru malah terbebas dari virus kejahatan, manipulasi anggaran, korupsi, dan semacamnya. Bukankah mereka yang sering tersandung masalah hukum justru mereka yang biasa berdandan perlente, berdasi, berambut licin yang biasa berkantor di ruang ber-AC? Saya tidak hendak mengatakan bahwa upaya merevitalisasi dan membumikan Pancasila tidak penting dan nonsense. Justru, ketika peradaban sudah makin sakit seperti sekarang, upaya serius untuk memaknai Pancasila sebagai dasar ideologi dan pandangan hidup bangsa yang mampu menciptakan suasana keilahian, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan dalam perilaku hidup keseharian perlu terus dilakukan. Anak-anak bangsa yang kini tengah

Semoga! DEMOKRASI PANCASILA – DEMOKRASI LIBERAL June 29th. banyak pengamat menilai. Namun. Penataran P4 hanya dijadikan sebagai alat untuk melanggengkan kekuasaan dengan menciptakan generasi penurut dan “anak mami” agar selalu sendika dhawuh terhadap penguasa. toleran. rendah hati. Mereka harus tumbuh dan berkembang menjadi generasi masa depan yang mandiri. hanya menjadikan anak-anak seperti robot yang kehilangan sikap kritis dan daya kreatif. Dalam konteks demikian.gencar menimba ilmu di bangku pendidikan jelas perlu menjadi sasaran yang tepat untuk menyemaikan dan menumbuhsuburkan nilai-nilai Pancasila itu. Dalam pandangan awam saya. dan berkarakter kuat sehingga tak gampang terperangkap ke dalam kubangan kekerasan dan kejahatan kemanusiaan. Ia (baca: Pancasila) tidak harus menjadi mata pelajaran tersendiri. arti dari istilah ini telah berubah sejalan dengan waktu. demokratis. setelah Pendidikan Pancasila dilepaskan dari Pendidikan Kewarganegaraan di sekolah. bersamaan . berakhlak. santun. Jika pola pendidikan karakter sebagai bagian dari kurikulum “tersembunyi” ini dilakukan secara serius dan berkesinambungan dalam dunia pendidikan kita. Yang perlu dipikirkan adalah bagaimana pendekatan yang tepat digunakan untuk membumikan nilai-nilai Pancasila ke dalam nurani generasi masa depan negeri ini. Sudah bukan saatnya lagi anak-anak masa depan negeri ini dicekoki dengan berbagai pola indoktrinasi dan dogmatisasi sempit yang hanya diorientasikan untuk mengkultuskan penguasa semata. Penataran P4 tak lebih hanya sebuah bentuk pembonsaian anak-anak bangsa agar kelak mereka tidak menjadi generasi yang mampu berkembang secara mandiri. Pendidikan karakter yang kini sedang gencar diimplementasikan dalam dunia pendidikan kita sejatinya juga merupakan bagian dari upaya serius untuk membumikan nilai-nilai Pancasila itu ke dalam pribadi peserta didik. 2011 • Related • Filed Under Demokrasi Pancasila I. Apalagi. religius. cerdas. bukan mustahil kelak wajah anak-anak masa depan negeri ini akan selalu tampil ramah. dan definisi modern telah berevolusi sejak abad ke-18. kreatif. dan memiliki etos kebangsaan sebagaimana dicontohkan oleh bapak-bapak bangsa. tetapi disajikan secara integral pada setiap mata pelajaran. PENGERTIAN DEMOKRASI PANCASILA Istilah “demokrasi” berasal dari Yunani Kuno yang diutarakan di Athena kuno pada abad ke-5 SM. Negara tersebut biasanya dianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang berhubungan dengan hukum demokrasi modern. Kurikulum “Tersembunyi” Kini. dan religius. pola indoktrinasi gaya Orde Baru yang menjejali anak-anak dengan model hafalan dan “khotbah” yang kurang membumi. Pancasila perlu dimasukkan sebagai bagian dari kurikulum “tersembunyi” yang harus menyatu ke dalam emosi dan perilaku peserta didik. cerdas.

Di samping itu corak khas demokrasi Indonesia. Selain dari itu Undang-Undang Dasar kita menyebut secara eksplisit 2 prinsip yang menjiwai naskah itu dan yang dicantumkan dalam penjelasan mengenai Sistem Pemerintahan Negara. yaitu kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilana. sistem pengorganisasian negara dilakukan oleh rakyat sendiri . dan kratos/cratein yang berarti pemerintahan. pemerintah dan masyarakat. Demokrasi Pancasila adalah demokrasi yang berdasarkan kekeluargaan dan gotong-royong yang ditujukan kepada kesejahteraan rakyat. Menurut konsep demokrasi. yang berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. tidak berdasarkan kekuasaan belaka (Machstaat). yaitu mereka yang berdasarkan tradisi atau kesepakatan formal memiliki hak preogratif forarytif dalam proses pengambilan/pembuatan keputusan menyangkut urusan publik atau menjadi wakil terpilih. demokrasi Pancasila memiliki beberapa pengertian sebagai berikut: 1. masih dalam taraf perkembangan dan mengenai sifat-sifat dan ciri-cirinya terdapat berbagai tafsiran serta pandangan. maka jelaslah bahwa demokrasi yang menjadi dasar dari Undang-Undang Dasar 1945. atau yang lebih kita kenal sebagai pemerintahan dari rakyat. Demos bukan untuk rakyat keseluruhan. (Idris Israil. demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warga negara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut. 2. 2.dengan perkembangan sistem “demokrasi” di banyak negara. Pengertian lain dari demokrasi Indonesia adalah kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan. berdasarkan kebenaran. Kenyataannya.wikipedia. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. sehingga dapat diartikan sebagai pemerintahan rakyat. oleh rakyat dan untuk rakyat. yang mengandung unsur-unsur berkesadaran religius. (Sejarah dan Perkembangan Demokrasi. Indonesia ialah negara yang berdasarkan atas hukum (Rechstaat). Negara Indonesia berdasarkan atas hukum (Rechstaat). yaitu demos yang berarti rakyat. mantan presiden Amerika Serikat. Berdasarkan 2 istilah Rechstaat dan sistem konstitusi. tanah air dan Negara Kesatuan Republik Indonesia. demos menyiratkan makna diskriminatif. Dalam demokrasi Pancasila.org) Menurut Wikipedia Indonesia. berkepribadian Indonesia dan berkesinambungan. berarti pula demokrasi adalah suatu bentuk kekuasaan dari – oleh untuk rakyat. dimuat dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar. kekuasaan menyiratkan arti politik dan pemerintahan. 2005:51) Secara ringkas. Dengan demikian demokrasi Indonesia mengandung arti di samping nilai umum. sesama manusia. Pengertian tersebut pada dasarnya merujuk kepada ucapan Abraham Lincoln. baik dari segi konsep maupun praktik. dituntut nilainilai khusus seperti nilai-nilai yang memberikan pedoman tingkah laku manusia Indonesia dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa. Sistem Konstitusionil Pemerintahan berdasarkan atas Sistem Konstitusi (Hukum Dasar). ialah demokrasi konstitusionil. tidak bersifat Absolutisme (kekuasaan yang tidak terbatas). Kata “demokrasi” berasal dari dua kata. yaitu: 1. wakil terpilih juga tidak mampu mewakili aspirasi yang memilihnya. oleh rakyat dan untuk rakyat. http://www. sedangkan rakyat beserta warga masyarakat didefinisikan sebagai warga negara. sebab demokrasi saat ini disebut-sebut sebagai indikator perkembangan politik suatu negara. Persatuan Indonesia dan bertujuan untuk mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia (demokrasi pancasila). Tetapi yang tidak dapat disangkal ialah bahwa beberapa nilai pokok dari demokrasi konstitusionil cukup jelas tersirat di dalam Undang Undang Dasar 1945. tetapi populus tertentu. kecintaan dan budi pekerti luhur. yaitu demokrasi berdasarkan Pancasila. Hal ini menjadi wajar. Demokrasi yang dianut di Indonesia. usaha dan krida manusia dalam mengolah lingkungan hidup. yang menyatakan bahwa demokrasi suatu pemerintahan dari rakyat. Konsep demokrasi menjadi sebuah kata kunci tersendiri dalam bidang ilmu politik.

Pengambilan keputusan atas dasar musyawarah. 2. Pelaksanaan kebebasan yang bertanggung jawab secara moral kepada Tuhan YME. 6. dan negara ataupun orang lain. diri sendiri. DPR. yaitu harus bisa bersikap dan bertindak adil terhadap seluruh rakyatnya. b. . yakni rakyat. 4. 6. c. Pemerintahan berdasarkan hukum: dalam penjelasan UUD 1945 dikatakan: a. BPK. 2. bertindak dan lain sebagainya. CIRI-CIRI DEMOKRASI PANCASILA Dalam bukunya. Peradilan yang merdeka berarti badan peradilan (kehakiman) merupakan badan yang merdeka. 7. 10. jadi bukan milik perorangan atau milik suatu keluarga/kelompok/golongan/partai. Pelaksanaan Pemilihan Umum. 8. sehingga tidak ada dominasi mayoritas atau minoritas. Kedaulatan ada di tangan rakyat. DPA atau lainnya. 5. Pendidikan Pembelajaran dan Penyebaran Kewarganegaraan. Dalam menjalankan prinsip-prinsip demokrasi secara umum. dan bukan pula milik penguasa negara. Pemerintah berdasar atas sistem konstitusi (hukum dasar) tidak bersifat absolutisme (kekuasaan tidak terbatas). 3. Keseimbangan antara hak dan kewajiban. adanya partai politik dan organisasi sosial politik karena berfungsi Untuk menyalurkan aspirasi rakyat. 5. Siapapun yang menjadi pemegang kekuasaan negara. 3. Tidak menghendaki adanya demonstrasi dan pemogokan karena merugikan semua pihak. Selalu berdasarkan kekeluargaan dan gotong-royong. tetapi harus diselaraskan dengan tanggung jawab sosial. artinya terlepas dari pengaruh kekuasaan pemerintah dan kekuasaan lain contoh Presiden. Menjunjung tinggi tujuan dan cita-cita Nasional. Tidak menganut sistem monopartai. prinsipnya adalah selaku pengurusa rakyat. masyarakat. yaitu tidak boleh/bisa bertindak zalim terhadap tuannyaa. 3. 2. Perlindungan terhadap hak asasi manusia. III. Adapun prinsip pokok demokrasi Pancasila adalah sebagai berikut: 1. Indonesia ialah negara berdasarkan hukum (rechtstaat) dan tidak berdasarkan kekuasaan belaka (machtstaat). II. Suatu negara itu adalah milik seluruh rakyatnya. Menghargai hak asasi manusia. Idris Israil (2005:52-53) menyebutkan ciri-ciri demokrasi Indonesia sebagai berikut: 1. PRINSIP POKOK DEMOKRASI PANCASILA Prinsip merupakan kebenaran yang pokok/dasar orang berfikir. Kekuasaan yang tertinggi berada di tangan MPR. terdapat 2 landasan pokok yang menjadi dasar yang merupakan syarat mutlak untuk harus diketahui oleh setiap orang yang menjadi pemimpin negara/rakyat/masyarakat/organisasi/partai/keluarga. yaitu: 1.atau dengan persetujuan rakyat. Tidak kenal adanya partai pemerintahan dan partai oposisi. 9. Cara pengambilan keputusan melalui musyawarah untuk mencapai mufakat. 8. Ketidaksetujuan terhadap kebijaksanaan pemerintah dinyatakan dan disalurkan melalui wakil-wakil rakyat. Dalam demokrasi Pancasila kebebasan individu tidak bersifat mutlak. Kedaulatan adalah ditangan rakyat dan dilakukan sepenuhnya oleh MPR (pasal 1 ayat 2 UUD 1945). dan sekaligus selaku pelayana rakyat. 7. Dalam demokrasi Pancasila. keuniversalan cita-cita demokrasi dipadukan dengan cita-cita hidup bangsa Indonesia yang dijiwai oleh semangat kekeluargaan. Diakui adanya keselarasan antara hak dan kewajiban. 4. 4.

SISTEM PEMERINTAHAN DEMOKRASI PANCASILA Landasan formil dari periode Republik Indonesia III ialah Pancasila. Untuk mengesahkan undang-undang. di samping oleh ketentuan-ketentuan hukum lainnya yang merupakan pokok konstitusional. 5. Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) sebagai pemegang kekuasaan negara yang tertinggi Seperti telah disebutkan dalam pasal 1 ayat 2 UUD 1945 pada halaman terdahulu. d. presiden ialah penyelenggara pemerintah negara tertinggi. c. yaitu: a. yaitu: a. Pemilu dilaksanakan secara luber. dan hak budget. MPR adalah lembaga negara tertinggi sebagai penjelmaan seluruh rakyat Indonesia. 10. b. Membuat putusan-putusan yang tidak dapat dibatalkan oleh lembaga negara lain. UUD 45 serta Ketetapanketetapan MPRS. IV. Sistem konstitusional ini lebih menegaskan bahwa pemerintah dalam melaksanakan tugasnya dikendalikan atau dibatasi oleh ketentuan konstitusi. e. yaitu sebagai berikut: 1. 4. dan c. Sebagai pemegang kekuasaan negara yang tertinggi MPR mempunyai tugas pokok. Memilih dan mengangkat presiden dan wakil presiden Wewenang MPR. presiden harus mendapat persetujuan dari DPR. 12. Indonesia menganut sistem konstitusional Pemerintah berdasarkan sistem konstitusional (hukum dasar) dan tidak bersifat absolutisme (kekuasaan yang mutlak tidak terbatas). Hal ini mengandung arti bahwa baik pemerintah maupun lembaga-lembaga negara lainnya dalam melaksanakan tindakan apapun harus dilandasi oleh hukum dan tindakannya bagi rakyat harus ada landasan hukumnya. hak amandemen. seperti TAP MPR dan Undang-undang. Hak DPR di bidang legislative ialah hak inisiatif. Hak DPR di bidang pengawasan meliputi: . Indonesia ialah negara yang berdasarkan hukum Negara Indonesia berdasarkan hukum (Rechsstaat). Menetapkan GBHN. b. 3. Presiden selain diangkat oleh majelis juga harus tunduk dan bertanggung jawab kepada majelis. 2. Presiden adalah penyelenggaraan pemerintah yang tertinggi di bawah Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) Di bawah MPR. seperti penetapan GBHN yang pelaksanaannya ditugaskan kepada Presiden. Persamaan kedudukan dalam hukum bagi semua warga negara harus tercermin di dalamnya. Melaksanakan pemilihan dan selanjutnya mengangkat Presiden dan Wakil Presiden. Mengandung sistem mengambang.9. Meminta pertanggungjawaban presiden/mandataris mengenai pelaksanaan GBHN. Mengubah undang-undang. Pengawasan Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) Presiden tidak bertanggung jawab kepada DPR. bahwa (kekuasaan negara tertinggi) ada di tangan rakyat dan dilakukan sepenuhnya oleh MPR. Presiden adalah Mandataris MPR yang wajib menjalankan putusan-putusan MPR. Sedangkan sistem pemerintahan demokrasi Pancasila menurut prinsip-prinsip yang terkandung di dalam Batang Tubuh UUD 1945 berdasarkan tujuh sendi pokok. Mencabut mandat dan memberhentikan presiden dalam masa jabatannya apabila presiden/mandataris sungguh-sungguh melanggar haluan negara dan UUD. Mendahulukan kepentingan rakyat atau kepentingan umum. Dengan demikian. Menetapkan UUD. Tidak kenal adanya diktator mayoritas dan tirani minoritas. tidak berdasarkan atas kekuasaan belaka (Machsstaat). tetapi DPR mengawasi pelaksanaan mandat (kekuasaan pemerintah) yang dipegang oleh presiden dan DPR harus saling bekerja sama dalam pembentukan undang-undang termasuk APBN. 11.

VI. Berdasarkan hal tersebut. dapat dihindarkan secara institusionil. Prof. Menjamin adanya hubungan yang selaras. e. Miriam Budiardjo mengemukakan beberapa perumusan mengenai Demokrasi Pancasila yang diusahakan dalam beberapa seminar. tetapi ia bukan diktator. yaitu hak mengajukan usul/saran kepada pemerintah. b. yaitu meminta penjelasan atau keterangan kepada pemerintah. Contohnya: a. b. serasi dan seimbang antara lembaga negara. Bidang Politik dan Konstitusional 1) Demokrasi Pancasila seperti yang dimaksud dalam Undang-Undang Dasar1945. 2. 7. Hak Angket. 3) Clan revolusioner untuk menyelesaikan revolusi . Ia harus memperhatikan sungguh-sungguh suara DPR. Kedudukan DPR kuat karena tidak dapat dibubarkan oleh presiden dan semua anggota DPR merangkap menjadi anggota MPR. Dalam rangka ini harus diupayakan supaya lembaga-lembaga negara dan tata kerja orde baru dilepaskan dari ikatan pribadi dan lebih diperlembagakan (depersonalization. d. Menteri Negara adalah pembantu presiden. Hak interpelasi. Menteri ini tidak bertanggung jawab kepada DPR. 6. dan dimana penyalahgunaan kekuasaan. 5. yang cukup kuat untuk mendorong Indonesia ke arah kemajuan sosial dan ekonomi sesuai dengan tuntutan-tuntutan abad ke-20. b. 3. Seminar Angkatan Darat II. Menjamin tetap tegaknya negara RI. tetapi mereka bukan pegawai tinggi biasa. Menjamin tetap tegaknya negara kesatuan RI yang mempergunakan sistem konstitusional. berarti sistem kabinet kita adalah kabinet kepresidenan/presidensil.a. maupun dalam aspek perseorangan dijamin. dimana hak-hak azasi manusia baik dalam aspek kolektif. Hak tanya/bertanya kepada pemerintah. artinya kekuasaan tidak tak terbatas. 6. Presiden bertanggung jawab kepada MPR. c. Kedudukan Menteri Negara bertanggung jawab kepada presiden. DPR sejajar dengan presiden. Ikut menyukseskan Pemilu. Hak Petisi. FUNGSI DEMOKRASI PANCASILA Adapun fungsi demokrasi Pancasila adalah sebagai berikut: 1. Menjamin adanya keikutsertaan rakyat dalam kehidupan bernegara Contohnya: a. c. tetapi kepada presiden. BEBERAPA PERUMUSAN MENGENAI DEMOKRASI PANCASILA Dalam bukunya Dasar-dasar Ilmu Politik. Menteri Negara tidak bertanggung jawab kepada DPR Presiden memiliki wewenang untuk mengangkat dan memberhentikan menteri negara. Ikut duduk dalam badan perwakilan/permusyawaratan. institusionalization ) 2) Sosialisme Indonesia yang berarti masyarakat adil dan makmur. Ikut menyukseskan Pembangunan. menteri ini menjalankan kekuasaan pemerintah dalam prakteknya berada di bawah koordinasi presiden. Presiden adalah Mandataris MPR. Bidang Ekonomi Demokrasi ekonomi sesuai dengan azas-azas yang menjiwai ketentuan-ketentuan mengenai . Agustus 1966 a. b.yang berarti menegakkan kembali azas negara-negara hukum dimana kepastian hukum dirasakan oleh segenap warga negara. Kekuasaan Kepala Negara tidak tak terbatas Kepala Negara tidak bertanggung jawab kepada DPR. Menjamin adanya pemerintahan yang bertanggung jawab. yaitu hak untuk menyelidiki sesuatu hal. V. Menjamin tetap tegaknya hukum yang bersumber pada Pancasila. 4. yakni: 1. Hak Mosi (percaya/tidak percaya) kepada pemerintah.

2. tidak terpengaruh oleh sesuatu kekuasaan/kekuatan lain apapun. 2004. Yang dimaksudkan kepastian hukum yaitu jaminan bahwa ketentuan hukumnya dapat dipahami. Symposium Hak-hak Azasi Manusia. 2005. c. Dasar-dasar Ilmu Politik. yang antara lain mencakup : 1) Pengawasan oleh rakyat terhadap penggunaan kekayaan dan keuangan negara dan 2) Koperasi 3) Pengakuan atas hak milik perorangan dan kepastian hukum dalam penggunaannya 4) Peranan pemerintah yang bersifat pembina. yaitu: a. . b. Desember 1966 Azas negara hukum Pancasila mengandung prinsip: a. lebih memerlukan pembinaan daripada pembatasan sehingga menjadi suatu political culturea yang penuh vitalitas.htm http://www. Pengakuan dan perlindungan hak azasi yang mengandung persamaan dalam bidang politik. kultural dan pendidikan. 2002. b. istilah demokrasi liberal bertolak belakang dengan komunisme ala Republik Rakyat. setelah sebagai akibat rezim Nasakom sangat menderita dan menjadi kabur. dan Jean-Jacques Rousseau. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama. John Locke. DAFTAR PUSTAKA Budiardjo.[2] Demokrasi liberal pertama kali dikemukakan pada Abad Pencerahan oleh penggagas teori kontrak sosial seperti Thomas Hobbes. dalam arti demokrasi yang bentuk-bentuk penerapannya sesuai dengan kenyataan-kenyataan dan cita-cita yang terdapat dalam masyarakat kita.wikipedia. Berhubung dengan keharusan kita di tahun-tahun mendatang untuk mengembangkan a rapidly expanding economy. Jaminan kepastian hukum dalam semua persoalan. Persoalan hak-hak azasi manusia dalam kehidupan kepartaian untuk tahun-tahun mendatang harus ditinjau dalam rangka keharusan kita untuk mencapai keseimbangan yang wajar di antara 3 hal. Malang : Fakultas Peternakan Universitas Brawijaya. P. Jakarta : Yayasan Menara Ilmu. hukum. http://www. Israil. Sharma. Idris. keputusan-keputusan mayoritas (dari proses perwakilan atau langsung) diberlakukan pada sebagian besar bidang-bidang kebijakan pemerintah yang tunduk pada pembatasan-pembatasan agar keputusan pemerintah tidak melanggar kemerdekaan dan hak-hak individu seperti tercantum dalam konstitusi. Perlunya untuk membina suatu rapidly expanding economy.org Demokrasi liberal (atau demokrasi konstitusional) adalah sistem politik yang melindungi secara konstitusional hak-hak individu dari kekuasaan pemerintah. Peradilan yang bebas dan tidak memihak. sosial. Musyawarah Nasional III Persahi : The Rule of Law. Sistem Demokrasi Yang Hakiki.e-dukasi. Juni 1967 Demokrasi Pancasila. Pada zaman sekarang demokrasi konstitusional umumnya dibanding-bandingkan dengan demokrasi langsung atau demokrasi partisipasi. Adanya pemerintah yang mempunyai cukup kekuasaan dan kewibawaan. Miriam. penunjuk jalan serta pelindung. Semasa Perang Dingin. maka diperlukan juga secara mutlak pembebasan dinamika yang terdapat dalam masyarakat dari kekuatan-kekuatan yang mendukung Pancasila.ekonomi dalam Undang-undang Dasar 1945 yang pada hakekatnya. Oleh karena itu diperlukan kebebasan berpolitik sebesar mungkin. ekonomi. 3. berarti kehidupan yang layak bagi semua warga negara. Pendidikan Pembelajaran dan Penyebaran Kewarganegaraan. Adanya kebebasan yang sebesar-besarnya.[1] Dalam demokrasi liberal. c.net/modul_online/MO_21/ppkn203_07. dapat dilaksanakan dan aman dalam melaksanakannya.

Britania Raya. NKRI harga mati. The University of Texas at Austin. Artikel bertopik politik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. Diakses pada 9 Agustus 2004. . Spanyol). 148 2.tempo. karena demokrasi itu mencerminkan kehidupan bermasyarakat. dengan cara masing masing di indonesia sendiri demokrasi pancasila sudah mendarah daging disetiap warga nya. http://www. [sunting] Referensi 1. KESIMPULAN Keduanya adalah sebuah sistem demokrasi pemerintahan.html. keduanya bisa dipakai di negara manapun. India. .edu/gov310/DC/glossary. Konstitusi yang dipakai dapat berupa republik (Amerika Serikat. ^ Blackwell Dictionary of Modern Social Thought. ^ “Democracy and Citizenship: Glossary”. sistem demokrasi/ pemerintahan liberal tidak akan cocok untuk diterapkan di indonesia karena adat dan budaya negara indonesia bertolak belakang dengan negara barat.laits. Demokrasi liberal dipakai oleh negara yang menganut sistem presidensial (Amerika Serikat). http://www. demokrasi pancasila harus diudayakan kepada anak cucu kita. Kanada. American politics.utexas.co/read/fokus/2012/03/15/2305/Cara-Pemerintah-Redam-DemoMahasiswa-Soal-BBM .Demokrasi liberal dipakai untuk menjelaskan sistem politik dan demokrasi barat di Amerika Serikat. sistem parlementer (sistem Westminster: Britania Raya dan Negara-Negara Persemakmuran) atau sistem semipresidensial (Perancis). p. Perancis) atau monarki konstitusional (Britania Raya. Blackwell Publishing 2003.

Dewi Aryani Hilman.Cara Pemerintah Redam Demo Mahasiswa Soal BBM TEMPO. Mereka memaparkan alasan kebijakan pemerintah menaikkan harga bahan bakar minyak (BBM) yang rencananya ditetapkan 1 April nanti." ujarnya. kebijakan . khususnya subsidi." ujarnya. Memanfaatkan pertemuan "Silaturahmi dengan Para Pimpinan Perguruan Tinggi Negeri dan Kopertis" yang diadakan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan selama dua hari sejak kemarin. kawan-kawan perguruan tinggi pasti pahamlah. "Kita galakkan dialektika keilmuan. termasuk kita beri bantuan langsung tunai (BLT). menganggap upaya tiga menteri untuk menjelaskan rencana kenaikan harga BBM pada para rektor merupakan bentuk penekanan pemerintah pada kalangan akademis. Namun ia memastikan kenaikan ini diikuti dengan program-program sosial yang telah disiapkan pemerintah untuk masyarakat kelas bawah. "Makanya kami berikan pencerahan karena kami yakin pada kekuatan rasionalitas itu. Menurut Nuh. kata dia. Nuh. kebijakan pemerintah menaikkan harga BBM bukan tanpa alasan kuat. dan mahasiswa. Pemerintah sangat paham konsekuensi kebijakan tak populis ini yang bisa memunculkan sejumlah unjuk rasa di berbagai daerah.Menteri Pendidikan dan Kebudayaan M.CO. tiga menteri ini berusaha memberikan pemahaman lebih komprehensif kepada perwakilan perguruan tinggi negeri dan swasta seluruh Indonesia. dosen. serta Menteri Koordinator Perekonomian Hatta Rajasa bertemu dengan para pimpinan perguruan tinggi se-Indonesia." ucap Nuh. Hatta menegaskan kenaikan harga BBM tak bisa dihindari mengingat kenaikan harga minyak dunia dan efeknya yang membebani APBN. Dengan penjelasan pemerintah kepada perguruan tinggi melalui rektor dan wakilnya. Menteri Koordinator Politik Hukum dan Keamanan Djoko Suyanto. Jakarta ." ujar Menteri M. diskursus intelektual. Kamis 15 Maret 2012. Jakarta. Nuh kepada wartawan di kantor Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Padahal. "Pak Hatta menjelaskan kenapa BBM naik. "Untuk itulah program jaminan sosial perlu dilakukan. Nuh berharap civitas academica bisa memaklumi dan menerima kebijakan tersebut. anggota Komisi VII Dewan Perwakilan Rakyat dari Fraksi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan. Melalui pimpinan perguruan tinggi disosialisasikan ke universitasnya. Menteri Nuh juga mengajak mahasiswa berdiskusi intelektual menyikapi kenaikan harga bahan bakar minyak (BBM) daripada berdemonstrasi turun ke jalan.

Jawa Barat. Protes Kenaikan BBM. Kamis (8/3). 15 Maret 2012.Sejumlah mahasiswa membajak truk BBM Pertamina di Jalan Surapati. Tak semua rektor perguruan tinggi negeri hadir dalam acara di Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Beberapa universitas diwakili oleh wakil rektor masing-masing. Aksi protes itu dilakukan mulai Mapolres Banyuwangi hingga simpang empat . Dewi pun berharap pendekatan itu bukan merupakan agenda terselubung pemerintah untuk melarang mahasiswa berunjuk rasa. Menteri Koordinator Politik Hukum dan Keamanan Djoko Suyanto membantah jika pertemuan dengan pimpinan perguruan tinggi se-Indonesia merupakan upaya pemerintah untuk meredam demonstrasi mahasiswa. Mahasiswa Sandera Truk Minyak BAJAK TRUK . "Ini akan membelenggu proses pematangan demokrasi di negara ini. TEMPO/Prima Mulia TEMPO. Banyuwangi .Puluhan mahasiswa di Banyuwangi melakukan aksi protes untuk menolak kenaikan bahan bakar minyak (BBM).menaikkan harga BBM itu ditolak mahasiswa. Bandung." ucapnya. katanya.CO. tidak sesuai dengan sistem demokrasi. Unjuk rasa mahasiswa yang tergabung dalam Aliansi BEM Jawa Barat tersebut akhirnya dibubarkan oleh polisi. Kamis siang. Unjuk rasa mahasiswa menolak kenaikan harga BBM tetap terjadi di beberapa daerah seperti di Bali dan Makassar. Hal ini.

Aksi itu membuat jalanan yang ramai kendaraan menjadi macet. Bupati Banyuwangi Abdullah Azwar Anas yang sedang melakukan rapat di Mapolres Banyuwangi sempat menemui para mahasiswa. Dalail. Bupati berjanji akan menyampaikan tuntutan mahasiswa itu pemerintah pusat. meminta pemerintah Banyuwangi untuk pro-aktif menolak rencana pemerintah pusat menaikkan BBM itu. merusak pagar Gedung DPR. Sebagian besar aksi itu dipelopori oleh mahasiswa." ujarnya. Kemarin saya melewati jalan Dago. . Kecewa dengan sikap polisi.Jalan Kepiting. Saat berada di simpang empat. Aksi mereka membuat polisi terpaksa harus menutup jalan dan mengalihkan lalu lintas ke jalan lain. tepat di bawah jembatan layang Pasupati serombongan mahasiswa berdemo di tengah jalan. Para mahasiswa menutup jalan. Aksi anarkisme bukan hanya milik ormas seperti yang sering dikesankan kepada ormas tertentu. mahasiswa kemudian langsung memblokade jalan dengan memarkir sepeda motor dan tidur di tengah jalan." kata kordinator aksi. Hanya saja sangat disayangkan aksi demo jalanan tersebut justru cenderung anarkis. mahasiswa menyandera sebuah truk BBM yang membawa 16 ribu kiloliter premium. Rakyat menjerit. membakar motor dan mobil. tetapi kaum intelektual seperti mahasiswa pun melakukan hal yang serupa. dan aksi-aksi lain yang cenderung anarkis (baca berita ini). tetapi mahasiswa menolak. "Kenaikan harga BBM bentuk ketidakberpihakan (pemerintah) kepada rakyat. "Kalau BBM naik. Kordinator aksi. membakar ban.wordpress. "Intinya kami mengapresiasi langkah mahasiswa.com/2012/03/30/kami-hanya-mengajarkanmahasiswa-demo-tugas-di-lab/ Kami Hanya Mengajarkan Mahasiswa Demo Tugas di Lab Ditulis pada 30 Maret 2012 oleh rinaldimunir Aksi-aksi penolakan kenaikan harga BBM beberapa hari ini merebak di berbagai daerah di tanah air. semua harga sembako ikut naik. Mereka naik ke atas badan truk dan berorasi menolak rencana kenaikan harga BBM. Begitu polisi berhasil mensterilkan massa. http://rinaldimunir. Dalail Choirot. Aksi tersebut kemudian berujung ricuh saat puluhan polisi yang berjaga memaksa mahasiswa turun. Kota Banyuwangi." katanya. truk BBM diperbolehkan jalan. Massa akhirnya terlibat aksi dorong dengan polisi.

menutup jalan. merusak pagar. Di dalam kuliah mahasiswa sudah diajarkan bagaimana pentingnya menghargai hak orang lain. dan sebagainya. misalnya HAKI.Saya setuju mahasiswa melakukan demo. maka kalau melakukan demo pun seharusnya juga dengan cara yang cerdas. pemilik motor/mobil yang dibakar. menyebutkan sumber referensi di dalam tugas makalah. dan sebagainya. Tetapi pertanyaannya. misalnya pengguna jalan. . Cerdas di sini artinya menghargai hak orang lain pula. adalah tindakan yang merugikan dan menyengsarakan banyak orang. Silakan melakukan demo tetapi jangan sampai merusak atau mengganggu orang lain. Mahasiswa adalah kaum yang cerdas. laporan skripsi. kenapa mahasiswa melakukan demo dengan cara-cara yang tidak mencerminkan intelektualitas mereka? Membakar ban.

para provokator. Sumber foto dari Tempo.id) Apakah mahasiswa kita sudah demikian beringasnya seperti pada foto di atas? Begitukah cara seorang calon intelektual menyalurkan aspirasinya menolak kenaikan BBM? Boleh jadi aksi demo mahasiswa tersebut ditunggangi provokator. Tujuan mereka adalah memanfaatkan aksi demo untuk memanaskan situasi supaya tercipta chaos.id) (Keterangan foto: Sejumlah warga melihat mobil terbakar di jalan Diponegoro. Sumber foto: Tempo. Mereka. Jakarta.co. Aksi menolak kenaikan Bahan Bakar Minyak (BBM) berakhir bentrok. memakai jaket mahasiswa yang entah dibuat di mana supaya tidak bisa dibedakan dengan mahasiswa yang “asli”. Jakarta. huru-hara. ANTARA/M Agung Rajasa. ANTARA/Ismar Patrizki.co. dan aksi-aksi anarkisme yang pada akhrinya merusak . Kamis malam (29/3).(Keterangan foto: Sejumlah aktivis mahasiswa membentang spanduk di belakang ban yang dibakar untuk memblokade jalan di depan Kampus YAI. Kamis (29/3) malam. kerusuhan. Salemba.

nyata-nyata menggunakan otak-reptilnya dalam menanggapi isu kenaikan BBM. Yang kami ajarkan adalah demo tugas-tugas program di lab di depan asisten atau dosen mata kuliah. menghargai hak orang lain. kami para dosen di Informatika ITB tidak pernah mengajarkan mahasiswa demo di jalanan sebab itu bukan aksi yang elegan. namun lakukanlah dengan cara yang elegan. Sikap kritis kepada penguasa tidak ditunjukkan dengan perilaku vandalisme. Kaum intelektual adalah kelompok orang yang tidak berambisi dengan kekeuasaan. Balas ↓ . Ini adalah tugas pendidik untuk memberi teladan. Entri ini ditulis dalam Indonesiaku oleh rinaldimunir. Mahasiswa yang “asli” merasa terpancing dan akhirnya ikut melakukan aksi anarkis yang diinginkan provokator.idealisme mahasiswa itu sendiri. Like this: Suka Be the first to like this post. bahwa perbaikan yang dilakukan akibat tindakan vandalis itu duitnya dari pajak. ikhwanalim pada 2 April 2012 pada 17:02 berkata: mahasiswa yang nyata-nyata kaum intelektual. dan damai. mungkin mereka vandalis karena mereka belum bayar pajak. pak. tetapi kelompok orang yang memberikan kebenaran universal. 4 pemikiran pada “Kami Hanya Mengajarkan Mahasiswa Demo Tugas di Lab” 1. bagaimana kalau mahasiswa dipaksa membayar pajak saja? Balas ↓ 2. Demo di jalan bukan berarti sesuatu yang “haram”. Setumpuk tugas besar (tubes) yang dikerjakan mahasiswa kami perlu dinilai oleh asisten/dosen dengan cara demo langsung dengan komputer. Secara bergurau saya mengatakan kepada mahasiswa saya. mereka lupa. tetapi dengan tulisan. Rinaldi Munir pada 3 April 2012 pada 08:49 berkata: Mahasiswa belum berstatus wajib pajak karena belum punya penghasilan tetap. Buat penanda ke permalink. Yang perlu ditekankan di sini adalah edukasi melalui pendidikan.

Sebagian fraksi yang tidak sependapat dengan kebijakan pemerintah tersebut juga turun ke jalan melakukan aksi penolakan. Di Jakarta. Mahasiswa sebagai agen pembela rakyat tentu berada di garis terdepan dalam menolak kenaikan harga BBM. sejumlah daerah di Tanah Air bergolak. baik itu dilakukan oleh mahasiswa. Apa gunanya Demo mahasiswa ? di sekolahin tinggi2. ormas. maupun anggota masyarakat pada umumnya. mahasiswa dari berbagai universitas rela bentrok dengan aparat kepolisian. Cahya pada 11 April 2012 pada 08:03 berkata: Saya jadi sedih ngeliat uang2 pajak digunakan untuk memperbaiki barang2 yang rusak akibat demo.3. waktu kuliah saja saya tidak sempat berpikiran untuk ikut2 demo2 karena sudah banyak demo tugas besar menunggu. BBM dan Anarkisme Mahasiswa o Oleh Fauzul Andim http://www. LSM.suaramerdeka. sedangkan di Semarang 15 mahasiswa dari . tapi tetap saja bodoh. Balas ↓ 4. meskipun terancam sanksi pemecatan. Bagi para maheasiswa Demo adalah tawuran (kesenangan sendiri dan bukan untuk rakyat) Demo mahasiswa tidak merubah apa2. memang BBM tidak naik.php/read/cetak/2012/03/31/181785/BBM-danAnarkisme-Mahasiswa- PEMERINTAH berencana menaikkan harga bahan bakar minyak (BBM) pada bulan April. Saya setuju dengan demo tugas besar. Fraksi di DPR pun terbelah. Bahkan sejumlah kepala daerah juga tak ketinggalan melakukan demonstrasi. Marico Chandra pada 3 April 2012 pada 11:46 berkata: Mahasiswa cuma bisa merusak. Malahan harga sembako dan bensin eceran yang naik. Atas rencana tersebut.com/v1/index. hanya saja di undur waktunya. gak ngerti apa arti dari “Demo” itu sendiri. Gelombang penolakan dan protes rencana kenaikan harga BBM terjadi di manamana. untuk memperbaiki pagar DPR saja perlu 200 jt. di Makassar demonstrasi mahasiswa rusuh dengan membakar pos polisi. tetapi akan tetap naik.

apalagi cara-cara yang dilakukan oleh mahasiswa dalam melakukan demonstrasi saat ini cenderung anarkis. Karena faktor anarkisme-lah yang menjadikan pamor dan citra mahasiswa menjadi negatif. seperti yang dianut oleh bangsa Indonesia merupakan hal yang wajar. mahasiswa mungkin tidak serta merta akan dapat mengubah rencana pemerintah dalam menaikkan harga BBM. selalu berakhir ricuh. Berbagai aksi yang dilakukan oleh mahasiswa tersebut jelas memiliki satu tujuan. serta mengganggu ketertiban masyarakat. Dengan melakukan demonstrasi. Jika hal itu terjadi. Saat ini. Namun paling tidak mahasiswa telah berusaha menekan pemerintah agar mau meninjau ulang rencana penerapan kebijakan tersebut. Akan tetapi hal itu menjadi sangat keliru jika demonstrasi dilakukan dengan caracara yang anarkis. Namun sebagian pihak yang lain justru merasa apatis dan cenderung pesimis dengan apa yang dilakukan mahasiswa. Mahasiswa bentrok dengan polisi. Aksi demonstrasi mahasiswa menentang kenaikan harga BBM beberapa hari ini jelas menunjukkan bahwa telah terjadi penyelewengan makna demonstrasi dalam . hal tersebut dirasa tidak cukup efektif untuk mengubah kebijakan pemerintah. Alasannya sangat logis. musuh mahasiswa ketika demonstrasi bukan lagi aparat kepolisian tetapi juga masyarakat yang merasa dirugikan dengan aksi demonstrasi tersebut. Lantas apakah demonstrasi yang dilakukan mahasiswa di berbagai penjuru Nusantara tersebut akan efektif untuk mengubah rencana kebijakan pemerintah dalam menaikkan harga BBM? Lalu haruskah demonstrasi mahasiswa dilakukan dengan cara anarkis meskipun tujuannya baik? Sebagian pihak menilai bahwa apa yang dilakukan mahasiswa tersebut sangat positif. Persoalan anarkisme mahasiswa inilah yang menjadi persoalan penting untuk segera dievaluasi. orasi. Apalagi fakta di lapangan telah menunjukkan bahwa setiap kali terjadi demonstrasi mahasiswa. Hal itu menunjukkan bukti bahwa mahasiswa masih memiliki kepedulian sosial terhadap kondisi rakyat. maupun dengan aksi teatrikal. Bisa dibaratkan bahwa demokrasi dan demonstrasi merupakan mata uang dengan dua sisi. merusak fasilitas umum.Oleh sebab itulah. menolak kenaikan harga BBM. di mana ada demokrasi di situ pasti ada demonstrasi. bahkan hal tersebut sangat dianjurkan sebagai bentuk kontrol publik terhadap kekuasaan yang dijalankan pemerintah. Karena anarkisme jelas sangat bertentangan dengan tujuan utama demonstrasi. maka rakyat Indonesia akan semakin menderita. baik dengan cara long-march turun ke jalan. yaitu menyuarakan pendapat dan aspirasi rakyat kepada penguasa. mahasiswa memblokir jalan raya. menjadi kewajiban sebuah negara demokrasi menjamin kebebasan masyarakat untuk menyuarakan pendapatnya dan aspirasinya dengan cara melakukan demonstrasi.Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) melakukan aksi mogok makan hingga 1 April mendatang. karena akibat yang akan ditimbulkan sangat menyengsarakan rakyat. jika BBM naik maka angka kemiskinan dan pengangguran akan semakin banyak. Format Baru Demonstrasi dalam negara demokrasi.

(24) —Fauzul Andim. pelajar. Mulai dari penjual nasi kucingan. tukang sayur. Demonstrasi anarkis yang dilakukan oleh mahasiswa jelas akan menimbulkan stigma dan stereotipe bagi mahasiswa itu sendiri. karena hal itu dilakukan oleh mahasiswa yang nota-bene merupakan kelompok akademis. Bahkan di berbagai media sangat ramai dengan headline tentang kebijakan pemerintah untuk menaikkan tarif BBM. Demonstrasi mahasiswa juga dilakukan karena situasi sosial-politik bangsa yang carut marut. yaitu demi membela kepentingan rakyat kecil yang tertindas oleh kesewenang-wenangan penguasa. mantan aktivis LPM Edukasi Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. dan saat ini menjadi pendidik di SLB Negeri Ungaran. Oleh sebab itu. sebagai penyandang status sosial yang cukup prestisius. Bukan lagi soal global warming tapi lagi-lagi soal BBM. Mahasiswa Harus Berdemo dengan Cara Cerdas OPINI | 31 March 2012 | 09:06 Dibaca: 65 Komentar: 1 Nihil Tampaknya negeri ini mulai memanas lagi. buruh tani. Format baru demonstrasi mahasiswa harus senantiasa mengedepankan nilai-nilai dialogis dan nilai-nilai humanis. Masyarakat juga akan semakin kehilangan simpatik jika mahasiswa terus melalukan aksi demonstrasi dengan mengedepankan cara-cara kekerasan. pegawai kantoran hingga para pejabat semuanya membahasa tentang BBM. Dalam hal ini mahasiswa pada prinsipnya membawa tujuan luhur dalam memperjuangkan nilai kemanusiaan. Mahasiswa. yakni sebagai agen perubahan sosial (agent of social change). jelas tidak patut melakukan aksi kekerasan dengan mengatasnamakan rakyat. mahasiswa perlu merekonstruksi format gerakan dalam berdemonstrasi. Aksi yang dilakukan oleh mahasiswa sejatinya memiliki tujuan mulia.berdemokrasi. ibu rumah tangga. Mereka mengungkapkan ketika BBM tidak naik saja sulit untuk mencari sesuap nasi. melainkan mahasiswa akan semakin kehilangan kepercayaan publik. Banyak rakyat kecil yang mengeluh mengenaik dampak itu. apalagi jika dinaikkan. Anarkisme dalam demonstrasi menjadi persoalan yang semakin pelik. Banyak rakyat kecil yang yang . Akan tetapi hal itu tidak akan ada artinya jika demonstrasi mahasiswa diwarnai dengan aksi-aksi anarkis yang justru akan membuat masyarakat mengecam dan tidak lagi simpatik atas demo yang dilakukan mahasiswa. sopir angkot. yang dikenal memiliki nalar kritis dan logika berpikir yang matang. Karena hal itu tidak akan mendapatkan dukungan masyarakat. Karena demonstrasi yang dilakukan mahasiswa adalah dengan cara-cara yang anarkis. karena dampaknya mempengaruhi ekonomi makro. Memang benar BBM ini sangat penting peranannya dalam perekonomian di Indonesia.

Demo dengan cara cerdas. Di sini kita juga tidak boleh meninggalkan dimensi ketuhanan dalam setiap mencari penyelesaian masalah. Di Islam kita tahu surat yang pertama kali diturunkan adalah Q. Semua orang pasti tidak asing dengan kata “Talk Less Do More”. ada konseptor (orang yang berpikir di balik layar). agen of change. seperti di sebuah organisasi. . membaca dengan nama Tuhan. yaitu aksi unjuk rasa yang sering di beritakan di berbagai media. Sebenarnya itu adalah aset paling berharga yang dapat memberikan solusi. Demo juga perlu. Jadi bagaimana nalar. Beberapa waktu lalu. “apakah kiritisnya mahasiswa harus ’selalu’ diungkapkan dengan demo?”. saya orang pendiam. Al Alaq 1-5 di sini secara tersurat ada perintah untuk “IQRA”. Sementara demo yang di balik layar ini lebih pada mengungkapkan kiritis pada karya. Selain itu. Oke berdemo juga merupakan aksi bentuk usaha/perbuatan untuk memperjuangkan hak. Terlalu sayang kalo mahasiswa itu harus boros energi di pinggir jalan di siang yang terik. pakai hati jangan emosi”. dan motor (orang bertindak di teknis lapangan). Saya masih ingat betul nasehat nenek saya ketika masih kecil dulu. hati untuk merasa. Kalo hanya sekedar ikutikutan saja. Di surat yang lain juga di sebutkan terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi mengetahui. saya yakin semua orang juga sudah mengetahuinya. bagi yang berpikir. tetapi hati ini langsung berkata. Di sinilah peran mahasiswa yang notabene disebut sebagai agen pembangunan. Setidaknya kita dapat memberikan argumen dengan hasil riset tersebut. Katanya sebagai bentuk keprihatinan dan dukungan terhadap rakyat kecil. dan nurani itu berjalan selaras dalam menanggapi keadaan saat ini. Telah banyak pula sarjana. tetapi kalau ada cara yang lebih cerdas. naluri. atau bertindak itu dipikir dahulu. kenyataannya banyak aksi yang anarkis. Kalo menurut saya. Demo tidak salah. dan profesor yang dicetak dari berbagai disiplin ilmu. Di Indonesia telah banyak berdiri perguruan tinggi baik itu negeri maupaun swasta. berbicara. dengan cara ilmiah. Lagi-lagi di berbagai media dikabarkan demo mahasiswa di mana-mana. tetapi yang harus dipahami adalah bagaimana mengungkapkan si kiritis itu dengan cara mahasiswa yang intelek.perlu diperjuangkan kehidupaannya. yaitu dengan cara cerdas. Kenapa tidak mencoba untuk melakukan riset. Secara tersirat melakuakan penelitian dengan “kalam” sehingga tercipta teknologi yang maju. Namun. Banyak orang hanya fokus pada kebijakan tentang suatu masalah tetapi tidak memberikan alternatif penyelesaian masalah. mahanya siswa yang di pandang sebagai kaum intelek. Perkara kebijakan pemerintah yang “mungkin” keliru. Saya rasa banyak ide-ide cemerlang yang bakal muncul. tetapi juga harus dimbangi dengan proses berpikir mendalam. efektif kenapa tidak. Karya itu biasa berupa tulisan ilmiah atau diskusi dengan para ahli maupun pihak yang terkait dengan masalah.S. Kasarnya dapat kita katakan demo itu ada dua pilihan mau demo di lapangan atau demo dibalik layar. saya katakan “NO”. ” Kalo ada masalah. Coba kalau seluruh mahasiswa di Indonesia dari berbagai disiplin ilmu bersatu bertekad dan bersama-sama melakukan penelitian dalam rangka menemukan pemecahan masalah BBM ini. Apakah seperti itu kaum yang intelek? Jawab dalam hati. bagaimana mau demo kalau suara tak mampu keluar. Kita diberi otak untuk berpikir. Apalagi kalau kita orang yang beragama. Tentu harus peka dan turut andil dalam penyelesaian problem tersebut. doktor. saya pun sempat diajak ikut berdemo. Kalau demo di lapangan. Saya setuju dengan mahasiswa itu harus “kritis” jangan hanya kupu-kupu (kuliah pulang-kuliah pulang).

Saya masih ingat betul nasehat nenek saya ketika masih kecil dulu. Kalau demo di lapangan. Semua orang pasti tidak asing dengan kata “Talk Less Do More”. Jadi bagaimana nalar. seperti di sebuah organisasi. dan motor (orang bertindak di teknis lapangan). Selain itu. Sementara demo yang di balik layar ini lebih pada mengungkapkan kiritis pada karya. Mahasiswa Harus Berdemo dengan Cara Cerdas OPINI | 31 March 2012 | 09:06 Dibaca: 65 Komentar: 1 Nihil Tampaknya negeri ini mulai memanas lagi. Memang benar BBM ini sangat penting peranannya dalam perekonomian di Indonesia. Lagi-lagi di berbagai media dikabarkan demo mahasiswa di mana-mana. Kalo hanya sekedar ikutikutan saja. saya katakan “NO”. yaitu dengan cara cerdas. Di sinilah peran mahasiswa yang notabene disebut sebagai agen pembangunan. Banyak rakyat kecil yang yang perlu diperjuangkan kehidupaannya. Beberapa waktu lalu. Saya setuju dengan mahasiswa itu harus “kritis” jangan hanya kupu-kupu (kuliah pulang-kuliah pulang). bagaimana mau demo kalau suara tak mampu keluar. Apakah seperti itu kaum yang intelek? Jawab dalam hati. Namun. saya yakin semua orang juga sudah mengetahuinya. Bukan lagi soal global warming tapi lagi-lagi soal BBM. saya pun sempat diajak ikut berdemo. berdemolah dengan cara cerdas. karena dampaknya mempengaruhi ekonomi makro. saya orang pendiam. Demo juga perlu. pelajar. Kalo menurut saya. Mereka mengungkapkan ketika BBM tidak naik saja sulit untuk mencari sesuap nasi. “apakah kiritisnya mahasiswa harus ’selalu’ diungkapkan dengan demo?”. Oke berdemo juga merupakan aksi bentuk usaha/perbuatan untuk memperjuangkan hak. Banyak rakyat kecil yang mengeluh mengenaik dampak itu. hati untuk merasa. tetapi juga harus dimbangi dengan proses berpikir mendalam. kenyataannya banyak aksi yang anarkis. agen of change. Bahkan di berbagai media sangat ramai dengan headline tentang kebijakan pemerintah untuk menaikkan tarif BBM. Katanya sebagai bentuk keprihatinan dan dukungan terhadap rakyat kecil. berbicara. ada konseptor (orang yang berpikir di balik layar). pegawai kantoran hingga para pejabat semuanya membahasa tentang BBM. tetapi hati ini langsung berkata. tetapi yang harus dipahami adalah bagaimana mengungkapkan si kiritis itu dengan cara mahasiswa yang intelek. tukang sayur. pakai hati jangan emosi”. sopir angkot. Kasarnya dapat kita katakan demo itu ada dua pilihan mau demo di lapangan atau demo dibalik layar. apalagi jika dinaikkan. tetapi kalau ada cara yang lebih cerdas.Jadi. efektif kenapa tidak. naluri. Mulai dari penjual nasi kucingan. Tentu harus peka dan turut andil dalam penyelesaian problem tersebut. dan nurani itu berjalan selaras dalam menanggapi keadaan saat ini. atau bertindak itu dipikir dahulu. Kita diberi otak untuk berpikir. ” Kalo ada masalah. yaitu aksi unjuk rasa yang sering di beritakan di berbagai media. buruh tani. ibu rumah tangga. Karya itu biasa berupa tulisan ilmiah atau diskusi dengan para ahli maupun pihak yang . mahanya siswa yang di pandang sebagai kaum intelek. Demo tidak salah.

kenapa langsung main hajar? tanpa verifikasi terlebih dahulu. bahkan pakai bom molotov segala? Bom molotov nya dari mana? bawa sebagai persiapan? kenapa harus bawa bom molotov? berarti sudah mempersiapkan diri untuk rusuh dong? Ironisnya lagi. Jadi. Telah banyak pula sarjana. Di surat yang lain juga di sebutkan terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi mengetahui. Demo dengan cara cerdas. berdemolah dengan cara cerdas.terkait dengan masalah. Secara tersirat melakuakan penelitian dengan “kalam” sehingga tercipta teknologi yang maju. Banyak orang hanya fokus pada kebijakan tentang suatu masalah tetapi tidak memberikan alternatif penyelesaian masalah. Opini saya hanya sebatas keheranan luar biasa. Al Alaq 1-5 di sini secara tersurat ada perintah untuk “IQRA”. Coba kalau seluruh mahasiswa di Indonesia dari berbagai disiplin ilmu bersatu bertekad dan bersama-sama melakukan penelitian dalam rangka menemukan pemecahan masalah BBM ini. kenapa mahasiswa yang seharusnya mewakili kaum intelektual nan berilmu hampir setiap unjuk rasa diwarnai rusuh? “Pembelaan” yang sangat sering dijadikan alasan adalah karena polisi yang bertugas mengamankan aksi demonstrasi memprovokasi mahasiswa terlebih dahulu. Di Indonesia telah banyak berdiri perguruan tinggi baik itu negeri maupaun swasta. kenapa sambil meresahkan masyarakat? kenapa merusak fasilitas umum? Saya bertanya-tanya. Kenapa tidak mencoba untuk melakukan riset. kenapa setiap ada kebijakan pemerintah yang dianggap memberatkan rakyat. Kalau pun iya begitu. Apa ya tujuan aksi demonya? Benar-benar menyuarakan keprihatinan atas kenaikan BBM yang dipikul rakyat negeri ini? membela kepentingan rakyat? kalau iya. dan profesor yang dicetak dari berbagai disiplin ilmu. Apalagi kalau kita orang yang beragama. Terlalu sayang kalo mahasiswa itu harus boros energi di pinggir jalan di siang yang terik. kenapa harus melawan dan membalas membabi buta. bagi yang berpikir. membaca dengan nama Tuhan. Di Islam kita tahu surat yang pertama kali diturunkan adalah Q. Saya tidak bermaksud men-diskredit-kan aksi demonstrasi mahasiswa. ini kan hampir bisa dipastikan berujung rusuh! . Saya rasa banyak ide-ide cemerlang yang bakal muncul. Dan kalaupun memang terdapat “penyusup”. Setidaknya kita dapat memberikan argumen dengan hasil riset tersebut. Sebenarnya itu adalah aset paling berharga yang dapat memberikan solusi. Di sini kita juga tidak boleh meninggalkan dimensi ketuhanan dalam setiap mencari penyelesaian masalah. mahasiswa yang berdemo sambil menjarah. Perkara kebijakan pemerintah yang “mungkin” keliru. kenapa harus dihajar? Lebih parah lagi.S. harus ditanggapi aksi demonstrasi? iya kalau demonstrasinya tanpa rusuh. pun tidak bermaksud menyamaratakan bahwa semua aksi demonstrasi mahasiswa selalu rusuh. doktor. dengan cara ilmiah. ketika mahasiswa-mahasiswa yang berdemo ini menemui “tersangka” penyusup dan provokator.

diadakan hearing dari para calon presiden tersebut.Kenapa mahasiswa tidak secara serempak membuka forum dengar pendapat dan argumen pemerintah? lantas setiap argumen pemerintah tersebut dilawan dengan argumen mahasiswa yang disertai solusi ala mahasiswa? saya ingat. kenapa tidak coba dibuat forum-forum seperti itu? Anda mahasiswa? bagaimana menurut anda? . dulu di kampus ITB menjelang pilpres pertama secara langsung. Nah.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->