PERKEMBANGAN ISLAM DI INGGRIS http://lemahbulu.blogspot.com/2011/10/perkembangan-islam-diinggris.

html
I.PENDAHULUAN A.Latar Belakang Tidak lama setelah wahyu llahi disampaikan kepada manusia melalui Nabi Muhammad saw, dunia Islam menjadi salah satu wilayah terkemuka dan paling berpengaruh di muka bumi, baik dari sudut pandang sebagai agama, kebudayaan, pemikiran, maupun ilmu pengetahuan. Hal ini tidak terlepas dari karakteristik Islam sebagai agama "rahmatan lil ‘alamin". Islam dalam konteks rahmatan lil al-alamin, membawa seruan kepada semua umat manusia untuk kembali ber-Tuhan dalam kerangka tauhid, mengajarkan ajaran kemanusiaan, perdamaian, toleransi, dan inklusivitas dalam pergaulan pada setting sosial secara luas. OIeh karena itu, Islam (umat lslam) di samping dapat hidup berdampingan dan bekerja sama dengan penganut agama maupun bangsa lain dalam berbagai bidang dalarn rangka menciptakan kemaslahatan hidup bersama. juga tingkat akomodatif (penerimaan) pemeluk agama dan bangsa lain di dunia sangat tinggi. Dengan demikian, dalam beberapa abad kemudian Islam menyebar luas ke seluruh wilayah yang sangat berlainan di hampir seluruh dunia, dan tingkat perkembangannya sangat memperlihatkan tingkat perkembangan yang signifikan, baik dikawasan Timur, Barat Asia, maupun Eropa. Khusus perkembangan Islam di kawasan Eropa, jika ditelusuri dari sudut pandang sejarah (perspektif historis), kehadiran Islam di Eropa dapat dibagi atas empat periode utama, yaitu: Pertama, periode kekhalifahan Islam di Spanyol dan pemerintahan kaum muslim di beberapa pulau Mediterania, wilayah-wilayah kecil di Perancis Selatan, Sicilia, dan Italia Selatan. Periode ini berakhir dengan dikalahkannya tentara Islam oleh bangsa Norman di Sicilia dan ltalia Selatan pada abad ke-ll, serta tuntasnya penaklukkan kembali Spanyol dengan direbutnya Granada oleh penguasa Kristen padatahn 1492. Periode kedua, berkaitan dengan penyebaran tentara Mongol pada abad ke- 13. Setelah pertemuan mereka dengan kaum muslim berlangsung beberapa generasi, sejumlah penguasa Mongol masuk Islarn. Salah satu dinasti muslim pada waktu itu adalah Dinasti Khan, yang berpusat di sungai Volga. Periode ketiga, adalah periode ekspansi kekhalifahan Turki Utsmani ke wilayah Balkan dan Eropa Tengah sekitar abad ke-14 dan ke-15. Salah satu peninggalan terbesarnya adalah orang Turki yang hingga kini masih dapat ditemukan di Bulgaria, bekas Yugoslavia, Rumania dan Yunani. Periode keempat, adalah periode kedatangan kaum muslim di Eropa Barat. Periode ini pada umumnya dinisbatkan kepada imigrasi kaum muslim dalam jumlah yang besar terutama ke Perancis, Jerman, dan Inggris pasca Perang Dunia II. Hal yang sama namun dalam jurnlah yang lebih kecil juga berlangsung di negara Eropa lainnya, seperti Belanda dan Belgia,

sebuah jurnal mingguan bernuansa Islami dengan nama "The Cresent". Sekitar abad ke-19. Imigrasi muslim ke Inggris mulai berlangsung pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 melalui pendaratan para pelaut yang direkrut oleh East India Cornpany (Perusahaan India Timur) dari Yaman. Bulgaria. Belgia. M. Hal ini terlihat tatkala pada periode antara 1893 hingga 1908. Dari pokok masalah di atas. Selain pekerja dan pedagang. tlen Bengal. Kedua. yaitu: Pertama. Polandia dan Finlandia. Hongaria. Bagaimana sejarah awal masuk dan berkembangnya Islam di Inggris ? 2. dijabarkan ke dalam tiga sub masalah sebagai batasan pembahasan makalah ini. Sebelum pergantian abad datang kelompok muslirn lain dari India dan menetap di dekat London. Jerman. Masuk dan Berkembangnya Islam di Inggris Sejarah pertumbuhan komunitas muslim di Inggris hampir serupa apa yang dialami di Prancis. di sana mereka membangun masjid Shah Jehan di Woking. Sind.ropa seperti Perancis. Assam. Rumusan dan Batusan Masalah Pokok masalah dalam pembahasan makalah ini. Kajian tentang dinamika perkembangan Islam di Inggris. PEMBAHASAN A. Apa tantangan dan peluang yang dihadapi umat Islam dalam mendakwahkan Islam di Inggris ? II. Belanda. dan Inggris. sebagai kategori komunitas muslim baru di Eropa sebagaimana dikemukakan di atas. Mereka rnenghimpun diri di Cardif dan di situ membangun salah satu masjid pertama di negeri itu pada tahun 1870. yaitu melalui proses imigrasi. dan Liverpool. secara khusus akan menguraikan perspektif sosio-historis dinamika perkembangan Islam di Inggris. maka komunitas kaum muslim di Eropa dapat dikelompokkan ke dalam dua kategori besar. Salah satunya adalah perusahaan terkenal "Mohamed’s Baths” yang didirikan oleh Sake Deen Muhamed (1750-1851). adalah. Yoguslavia. Bagaimana dinamika perkembangan Islam di Inggris dalam setting sosial budaya? 3. Jika dilihat dari peroidesasi persentuhan Islam dengan kawasan Eropa di atas. Pendiri jurnal ini adalah seorang muslim keturunan bangsawan Inggris yang bernama William Henry Quilliam. Albania. Gujarrat. para pendatang muslim itu semakin lama semakin banyak dan rnulai membentuk pemukiman baru di kota-kota pelabuhan seperti Cardiff Shout Shields (Dekat Newcastle).negara Skandinava. London. sejumlah pengusaha muslim juga telah berniaga ke kerajaan Inggris. sangat penting dilakukan. B. Ali Kettani. yaitu: 1. bagaimana dinamika perkembangan Islam di Inggris. Komunitas muslim di negara itu memiliki akar budaya yang berbeda satu sama lain. komunitas muslim lama di negara seperti Yunani. Bagaimana posisi umat Islam Inggris dalam konteks kebijakan politik global ? 4. mengingat perkembangan Islam di wilayah ini mengalami perkembangan yang signifikan. dalam bukunya "Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini" mengatakan imigran pertama ke Inggris adalah orang Yaman dari Aden. pada akhir abad ke-19 mulai masuk juga kelompok intelektual ke Inggris. yang ditengah komunitas . Rumania. Kaitannya dengan pembahasan makalah ini. mulai disebarkan di Liverpool. komunitas muslim baru yang masuk melalui proses imigrasi ke negara industri di E. dan negara di llropa Selatan. Setelah dibukanya terusan Suez pada tahun 1869 dan sejalan dengan meluasnya ekspansi kolonial Inggris.

Pola distribusi pemukiman muslim tidak merata. ada sekitar setengah juta muslirn di Inggris. baik secara geografis maupun etnis. Yorkshire. angkanya (kini untuk Pakistan dan Bangladesh) meningkat menjadi 17. Hampir separuh dari jumlah keseluruhan kaum muslim di Inggris tinggal di London dan wilayah sekitarnya. yang mencatat tempat lahir. dan sebagai akibat penyatuan kembali keluarga imigran yang diterapkan awal dasarvarsa 1960-an. Pakistan 476. Selain itu. pada tahun 1930-an.000 pada tahun 1991. yang berprofesi sebagai pengacara. Catatan pertama mengenai orang Pakistan dalam sensus ini menunjukkan angka hampir 5. Pada tahun 1951. Pertambahan jumlah masjid dalam perkembangan-perkembangan selanjutnya di Inggris sesungguhnya mencerminkan peningkatan jumlah komunitas muslim di Inggris. Malaysia 43.000 jiwa. penduduk muslim di negara itu diperkirakan baru mencapai 23. gagasan rencana pembangunan masjid pusat di London juga muncul sebagai respons atas pembangunan masjid di Paris pada tahun 1926 yangjuga mendapat perhatian dara Raja Goerge IV pada tahun 1944.muslim dikenal sebagai Syekh Abdullah Quilliam. Sensus 1991 menghasilkan angka-angka berikut yang berhubungan dengan negara kelahiran: Bangladesh 160.25 dan 1.133. Baru pada tahun 1977. jumlah penduduk muslirn di Inggris sekitar 2 juta jiwa.000. menyebabkan pembangunan masjid tertunda hingga tahun 1970-an. dan Bangladesh. dan Afrika Sub Sahara 115. Masjid Pusat London dengan Islamic Cultural Center (Pusat Kebudayaan Islam)-nya akhirnya diresm ikan dan dewasa ini menjadi terkenal. Kendati demikian. yaitu antara 1. juga turut rnendorong laju migrasi ini. sehubungan dengan terbitnya "Commonwealth Immigration Act" (Undang-undang Imigrasi Persemakmuran).000.8 % dari jumlah penduduk. terutama dari India. ada konsentrasi tertentu. penduduk muslim merupakan komunitas kosmopolitan yang terdiri dari macam-macam latar belakang kebudayaan. Turki 26. dan wilayah-wilayah di sekitar Manchester. Perkembangan ini tercermin dalam angk-angka dari sensus sepuluh tahunan. Dia masuk Islam pada tahun 1887 setelah lama bermukim di Aljazair dan Maroko. dan total 1. atau 1.000 pada tahun 1951.000 muslim (2. koreksi menunjukkan bahwa total penduduk berlatar belakang muslim pada tahun 1991. Pemukiman kaum muslim di Inggris tersebut di atas umumnya terkonsentrasi di kota besar. misalnya penduduk muslim India di West . Angka ini pada tahun 1982 naik menjadi 1. Pakistan.000. naik menjadi di bawah 25. dan pada tahun l97l sudah mencapai 369.000. Siprus Turki 45.5 juta jiwa.000.000. tahun 1962. Perkiraan lain dikemukakan oleh Philip Lewis. Arab 134.000 pada tahun 1961. populasi penduduk muslim di Inggris mcniadi 82. India 134. william Henry Quilliam (Syekh Abdullah Quilliam) bahkan memelopori pembangunan sebuah masjid yang sangat aktif dan menjadi pusat dakwah di wilayah Inggris.2 % dari penduduk). Glasgow. yang menyebutkan angka lebih besar. Peningkatan itu berhubungan erat dengan tahapan sejarah imigrasi kaum muslim secara besar-besaran dari berbagai negeri muslim ke Inggris tahun 1950-an. Di samping itu. Sepuluh tahun kemudian. yakni sekitar 2 juta. Pendapat lain.000.000. Sepuluh tahun belakangan.000.250. dan 636. dikemukakan oleh M. Dan saat ini. Di London. yang semakin memberikan kemudahan untuk menjadi warga negara Inggris bagi warga negara bekas jajahan Inggris.000 jiwa.000. Ali Kettani bahwa pada tahun 1971. Sekitar dua pertiga sisanya bermukim di West Midlands.000. Namun berbagai kendala seperti terjadinya Perang Dunia II dan masalah yang dihadapi pemerintah lnggris akibat kemerdekaan India dan Pakistan.

bahwa ada sekitar 100 masjid di daerah London Raya. sebuah departemen pemerintahan di England dan Wales mencatat jumlah masjid bertambah di Inggris dari tahun 1963 hanya berjumlah l3 buah. muslim di Inggris mayoritas berrnazhab Hanafi. Masjid Nour al-lslam di Cardiff. dan masjid-masjid di Conventry. masjid Shah Jehan Woking. Turki-Cyiprus di wilayah Timur London. Di antara yang paling terkenal adalah organisasi berjaringan luas seperti Jamaah Islami dengan anak organisasinya seperti United Kingdom Islamic Mission (Misi Islam Inggris Raya) dengan Islamic Foundation (Yayasan Islam)-nya yang terutama bergerak di bidang dakwah. Ali Kettani. pelatihan. Mereka misalnya menerbitkan majalah dwi mingguan Impact International. dakwah. serta 1 buah di Belfast. mengemukakan bahwa berdasarkan catatan dr Registeral-General. Tak jarang di antaranya berskala lokal maupun nasional dengan lingkup kegiatan yang beragam. 314 pada tahun 1985. dan 452 pada tahun 1990. yang mengeluarkan "Universal Islamic Declaration" (Dcklarasi Islam Universal). maka muncul organisasi muslim yang paling awal bertindak sebagai organisasi payung berskala nasional yaitu. 193 pada tahun 1980. dewasa ini terus mengalami peningkatan jumlah seiring semakin berkembangnya Islam di Inggris dewasa ini. Preston. Birmingham. Manchester. hingga politik. Secara kuantitatif. sosial. dan 2 di Wales. Liverpool. Di samping organisasiorganisasi keagamaan muslim lokal di atas.. ada pula The Islamic Council of Europe (Dewan Islam Eropa) didirikan pada tahun 1973. penelitian. Pada tahun 1982. Ja'fari atau Ismaili.Midlands. Union of Muslim Organisations of the UK and Eire (Persatuan Organisasi Muslim Inggris dan Irlandia [UMO]) yang didirikan pada tahun 1970. Mulai dari kegiatan ibadah. Selama periode pertama permukiman. Ketika organisasi Islam di atas mulai merasakan perlunya semacam koordinasi berskala nasional yang lebih intens lagi. Di samping pembangunan ratusan masjid sebagai tempat ibadah dan pusat kegiatan jemaah setempat kaum Inggris juga memiliki berbagai macam organisasi keagamaan. menjadi 49 pada tahun 1970. Nottingham dan dibeberapa wilayah lainnya. Misalnya masjid pusat di London. Arab dan Iran di Cardif Liverpool. yang mensponsori konferensi tentang masa depan tata ekonomi Islam dan status minoritas muslim. Usaha ini cenderung terpusat di seputar masjid. Tentunya. dan "(Universal Islamic Declaration of Human Rights " (Deklarasi Hak Asasi Manusia Islam Universal).lslam kepada generasi penerus. Keberhasilan UMO ini dibuktikan dengan . Begitu signifikannya komunitas muslim Pakistan dan Bangladesh itu di Bradford. sisanya Syaf i. ada 3 masjid di Skotlandia. dan 30 di Midlands. 50 di Lancashire. 99 padatahun 1975. serta Pakistan dan Bangladesh di Bradford. jumlah masjid di wilayah Inggris diidentifikasi oleh M. Dari perspektif mazhab. ada iuga The Muslim Educational Trust (Yayasan Pendidikan Muslim) yang mengkhususkan diri pada penyelenggaraan pendidikan ekstrakurikuler bagi siswa muslim di sekolah-sekolah negeri. Di bawah jaringan Jaringan Islam ini. lembaga ini berganti nama menjadi The Islamic Council (Dcwan lslam). pendidikan. dan Birmighan. Sumber lain. Sehingga hal ini tidak mengherankan jika kemudian perkembangan jumlah masjid di Inggris dan sekitarnya mengalami peningkatan yang sangat signifikan. titik berat pembagunan institusi muslim di Inggris adalah pendirian sarana peribadatan dan sarana untuk menyampaikan ajaran dan praktik ajaran. Di sampig itu. 40 di Yorkshire. komunitas muslim Inggris mencoba merintis organisasi berskala nasional. dan penerbitan. di samping buku-buku terjemahan dan riset-riset dalam bidang ekonomi Islam. sampai orang menyebutnya kota ini sebagai Islamabad-nya Inggris.

Sehingga kondisi ini menyebabkan ketidak mampuan mereka membangun posisi bergaining dengan pemerintah Inggris demi mendapatkan perlakuan yang berkeadilan sosial di tengah-tengah minoritas kehidupan non muslim. Organisasi ini berpusat di Birmingham. selain mengadakan konfrensi tahunan. Di samping organisasi keagamaan di atas. B. ia juga membentuk sebuah kolese muslim di London Barat atas kerja sama dengan Call of Islam Society dari Libya. Perkembangan ini telah menarik perhatian yang lebih besar di tahun-tahun belakangan. banyak dikaitkan dengan gerakan Deobandi. jama'ah dan golongan dari negara asal mereka. Hasil studi yang dirilis awal Oktober 2009 inijuga menemukan bahwa Eropa memiliki sedikitnya 38 juta Muslim yang membentuk lima persen dari total populasi benua tersebut. Namun secara riil. Pada saat bersamaan. Menurut studi tersebut. Dr. muncul kemudian organisasi dari jenis yang lain. Sebelumnya. Bahkan tidak jarang para kaum imigran muslim tersebut melanjutkan persaingan kelompok etnis. Jaringan kegiatan lain organisasi muslim asal Pakistan adalah gerakan yang disponsori oleh kelompok Deobandi dan Barelwi. gerakan tarekat Nakshabandiyah dan Chistiah di Inggris banyak dianut dari jama'ah Barelwi. laporan. Dua kelompok ini sering terlibat dalam persaingan dalam hal memperebutkan jama'ah. juga melakukan lobi kepada tokoh partai dan pejabat pemerintah yang mencerminkan iktikadnya untuk terlibat aktif dalam kehidupan sosial dan politik di Inggris. muncul juga Council of Imams and Mousques (Dewan Imam dan Masjid) yang didirikan atas inisiatif mantan direktur Islamic Cultural Center di London. Sementara itu. Zaki Badawi. Berdasarkan pada uraian dinamika keagamaan pada masa-masa awal perkembangan lslam di Inggris di atas. Kehadiran UMO. Ikatan mereka terutama adalah ikatan kesetiaan jama'ah kepada imamnya. Inggris sekitar dua juta . Baik gerakan Deobandi maupun Barelwi umumnya tidak mengenal struktur organisasi formal. Meskipun imigrasi dipastikan memberi pengaruh nyata pada pertumbuhan populasi umat Islatn. kegiatan jama’ah Tabligh. media massa telah sering menyiarkan berita tentang Islarn dan Muslim. dan tulisan seputar kedudukan kaum muslim di Eropa.5 juta. Organisasi ini dibentuk atas dorongan Rabitha al-'Alam al-Islami cabang London untuk merespon rencana kebijakan pendidikan multikultural yang dicanangkan pemerintah Inggris pada tahun 1985. Dinamika Perkemhangon Islam di Inggris dalam setting sosial Budaya Sejak akhir bad ke-19 dan awal abad ke-20.dibentuknya cabang-cabang di seluruh Inggris yang mervakili kehadiran mereka secara nasional yang beranggotakan sekitar 200 organisasi muslim hingga pada tahun 1982. Jerman memiliki pemeluk Muslim sebanyak 4. Pada tahun 1980-an. dan dialog antara masyarakat Eropa dan umat Muslim. yakni The Council of Mousques in the UK and Eire (Dewan Masjid Inggris dan Irlandia).terdapat pula beberapa organisasi keagamaan yang bersifat "sektarian". sebagaimana ditunjukkan oleh banyak tesis. angka perpindahan agama yang tinggi. kaum muslim mulai menetap dan membangun komunitas di negara-negara Eropa. Prancis sebesar 3. misalnya organisasi yang digerakkan oleh kaum muslim asal Pakistan yang lebih konservatif dibanding Jama’ah Islami adalah Ahl al-Hadis (Pengikut Hadis). Beriringan dengan berbagai laporan akademis ini. Penyebab ketertarikan ini adalah perkembangan yang terus-menerus mengenai angka populasi Muslim di Eropa dan peningkatan ini tidak dapat dianggap hanya disebabkan oleh imigrasi. pada umumnya yang terjadi adalah tidak adanya susunan organisasi yang kuat ditingkat lokal maupun nasional. namun banyak peneliti mengungkapkan bahwa permasalahan ini dikarenakan sebab lain.5 juta jirwa.

pada hari Selasa. Di samping itu. kaum Muslim di sana tidak banyak mendapatkan kesulitan yang berarti tatkala berusaha mengimplementasikan keberagamaannya. dan ltalia sebanyak 1. Mereka berbondong-bondong bersyahadat (memeluk Islam) oleh karena merasa gersangnya nilai-nilai kehidupan di Barat. Sehingga. Dari segi kuantitas bisa dilihat dari perkembangan yang disebut di atas. mengumumkan bahwa jumlah kaum muslimin di lnggris pada tahun 2001 telah mencapai 1. yang datang dari kalangan bangsawan.orang. Surat kabar tersebut menjelaskan bahwa jumlah umat Islam di Inggris sekarang semakin mengokohkan kedudukannya di negara tersebut. Demikian juga dari segi kualitas. anak Lord Birt. Pengumuman ini disampaikan oleh menteri dalam negeri Inggris dalam kunjungan resminya ke Ibu Kota Pakistan.200 mualaf berkulit putih. Negara tidak mengeluarkan agama resmi yang diakui oleh negara. Perkembangan Islam di negeri ini sangat pesat dirasakan sebelum terjadinya Tragedi 11 September. juga sangat berkembang di kalangan akademisi dan universitas di berbagai perguruan tinggi. Hal ini didukung dengan kepeloporannya dalam pemindahan Universitas Islam Toledo di Spanyol ke Inggris. Jackie Smith. ini didukung pula oleh sikap masyarakat Inggris yang sangat tak acuh pada keberadaan agama selama mereka tidak merasa terganggu. Dzajardiyan. Menteri dalarn negeri Inggris. Hal ini dapat dilihat . Menururt survey. Selain itu. Setiap warga negara dapat memeluk agama apa pun (termasuk di dalamnya tidak beragama sekalipun) walaupun agama tersebut baru. Bertambahnya Jumlah kaum muslimin di negara tersebut menunjukkan bahwa agama Islarn termasuk agama yang paling pesat perkembangannya dibanding dengan agamaagama lainnya. mantan bos BBC. pengumuman ini juga telah diberitakan oleh sebuah surat kabar di Inggris. seperti hari Sabtu dan Ahad baik untuk anak-anak maupun orang dewasa. Swedia. Menariknya dalam laporan itu dikemukakan bahwa jumlah perempuan yang memeluk Islam jumlahnya empat kali lipat dari jumlah mualaf pria. dan Swiss. senin (714) yang lalu. Di Inggris agama Islam berkembang dengan pesat. di Inggris saat ini terdapat 14.3 % dari seluruh penduduk Inggris.3 juk jiwa. Dari sinilah akhirnya perkembangan Islam begitu cepat. Jumlah umat Islam di Inggris nomor dua setelah agama Nasrani. Birt sendiri seorang doctor lulusan Universitas Oxford yang kemudian menjadi muslim dan aktif berdakwah di lnggris. salah satu sebabnya karena mereka menilai Islam sangat memuliakan kaum wanita. Sisanya tersebar di beberapa negara Eropa lainnya seperti Portugal. mengungkapkan hasil penelitinnya bahwa. termasuk menjalankan seluruh ajarannya. Agama Islam di Inggris dalam beberapa dekade terakhir ini. dan beliau menjadi dokter istana Raja Henry I. satu tokoh yang amat berjasa dan aktif dalam penyebaran ilmu pengetahuan agama Islam Ia mengganti namanya menjadi Pekus Al Ponsi. setiap warga negara Inggris tidak dibatasi dan dilarang untuk memeluk suatu agama apa pun. Sejak itu Inggris mernpunyai Universitas Cambridge dan Oxford. Islamabad. Umat Islam di Inggris sekarang mencapai 3. Belanda. jumlah keseluruhan umat Islam di Inggris pada tahun ini diperkirakan mencapai 2 juta. Artinya. Yahya Birt (was Jonathan Birt). Hal ini didukung oleh kebijakan pemerintah Inggris yang secara tegas membebaskan seluruh warganya untuk memeluk dan menjalankan ajaran-ajaran agamanya.6 juta jiwa dan diperkirakan setelah tujuh tahun ini jumlah umat Islam bertambah sedikitnya 400 ribu. pejabat sampai celeberitis. Pengembangan Islam dilakukan tiap hari libur.

seperti konferensi British Muslim Council (MCB). menawarkan Islam sebagai solusi. Mereka biasanya selain membuat acara sendiri juga panitia gabungan seperti pada kegiatan Fresher's week tiap September. Selain itu pegawai PT Aneka Gas Industri mengatakan gejala maraknya kegiatan social budaya Islam di kampus-kampu tersebut juga ada hubungannya dengan kompetisi diantara mahasiswa untuk menempati posisi penting di student union atau senat mahasiswa. Islamic Society juga mengelar bazar buku. pakaian. Tajwid. Uni of Salford. "Fajr Tree" yaitu saling membangunkan sholat Shubuh dengan mi. Umat Islam di Inggris menyebut saudara seagama dengan menyebutkan sister untuk wanita dan brother untuk kaum prianya. Sehingga banyak kegiatan yang dilakukan yang sifatnya dalam bentuk mimbar bebas. Salah satunya kegiatan yang dilakukan University of Essex.ss call ke HP terutama saat musim panas dimana waktu shubuh sekitar pukul 3 pagi. mengorganisir diskusi terbuka seputar masalah Palestina dan dunia Islam lainnya. Mahasiswa Muslim yang tergabung dalam ISOC juga berhasil memperjuangkan agar kantin di student union menyediakan makanan halal dan kampus menyediakan masjid atau ruangan untuk shalat Jumat dan mereka mendapatkan izin untuk ruangan dan fasilitas lain dari kampus untuk mengadakan kegiatan berkaitan dengan ibadah dan budaya Islam. seperti konferensi British Muslim Council (MCB). ISOC ini tidak ekslusif pada kelompok dan paham tertentu. dan pemutar film Islami. lembaga mahasiswa Muslim di University of Essex. mengorganisir diskusi terbuka seputar masalah Palestina dan dunia Islam lainnya dan pemutar film Islami gratis produksi lran dan Mesir. pameran halal food dan konferensi Islam yang berjudul “lslam Beyon the Viel". seperti sosial event. separuh di antaranya adalah warga Inggris digelar Islamic Society. Kegiatan mahasiswa muslim di kampus juga nampak dikoordinir Manchester ISOC (Lslomic Society). Din Syamsuddin. Bahkan kawan kawan dari Syiah sekalipun ikut dalam kelompok ini. Palestina. Arabic. juga tidak lepas dari iklim “Freedom of speech. Turki. makanan halal dan kebutuhan muslim. Mereka yang berminat bisa bergabung atau sekedar bertanya mengenai Islam dan banyak lagi kegiatan khusus untuk sisters atau brothers evening.” yang dianut oleh pemerintah Inggris. Fiqh' dan juga mengelar National Islam awareness week. Kemungkinan lain lagi. Malaysia. bahkan mereka juga aklif mengikuti kegiatan nasional. Islamic circles. Iran. Din Syamsuddin lagi menambahkan bahwa Islam bisa menjadi jembatan dalam prkembangan peradaban di Barat. dalam kesempatan di London mengatakan bahwa perkembangan lslam di Inggris ini akan menjadi model bagi negara negara di Eropa.dengan digelarnya berbagai kegiatan dan juga munculnya Islamic Society. dan negara lainnya yang kuliah di Inggris. Lembaga sosial dan kemasyarakatan Islam dan juga mulai adanya pejabat yang beragama Islam didalam pemerintahan. sholat jama'ah fardhu dan Jum'at. banyak mahasiswa dari negeri muslim. Bahwa perkembangan Islam di Britania Raya sangat pesat banyak kreativitas yang muncul seperti adanya Bank Islam. demo anti perang. Berkembangnya Islam di kampus-kampus di Inggris. Manchester University juga sering mcngadakan drop-in session. Konferensi yang diikuti lebih dari 200 peserta. ISOC stall di gedung student union. & Mc'r Metropolitan Uni.Libya. Diakuinya sayangnya . Banyak lagi kegiatan yang dilakukan bahkan mereka juga aktif mengikuti kegiatan nasional. Colchester dengan mengelar "lslamic Awarness" yang diisi antara lain dengan pameran pengetahuan pengenal Islam. Saudi. demo anti perang. terdiri tiga kampus Uni of Manchester. Uniknya" setidaknya khususnya di Queen Mury.

Indonesia dengan penduduk Islam terbesar oi dunia bisa menjadi jembatan ." Namun. dan sangat menghargai hak-hak kemanusiaan. yakni damai. namun lebih dari itu. kendati masih muncul sentimen negatif dan kecurigaan terhadap Islam. Perdana Menteri Tony Blair menyatakan. Posisi umat Islam Inggris dalam Konteks Kebijakan politik Global Pasca Tragedi 11 September 2001. di antaranya yaitu: 1. pasca tragedi ini pula terjadi perubahan sikap pemerintah . sehingga banyak penduduk pribumi Ingggris yang tertarik mameluk Islam. Tidak ada pemisahan antara agama dan lingkungan. yang juga mengalami kengerian yang sama terhadap apa yang telah terjadi. Di Inggris dan di beberapa negaranegara Barat lainnya. Programnya adalah penukaran imam dan khotib yang disepakati dalam forum Kelompok Penasehat Keulamaan Indonesia. karena melawan prinsip seperti yang diajarkan Islam.negara yang membawanya dan bahkan warna Islam yang konservatif dinilai tidak sejalan dengan peradaban Barat. The Islamic council of Europe (Majlis Islam Eropa) berfungsi sebagai pengawas kebudayaan Eropa. Islamic Fondation dan Moslem Institute. Disamping organisasi-organisasi keagmaan muslim dan organisasi Islam yang tumbuh di kampus. Kamis (10/6).Islam di Inggris masih sulit dilepaskan dari identitas masing masing. dan penuh toleransi. The Union of Moslem Organization ( Persatuan Organisasi Islam Inggris) 3. beranggotakan orang-orang Inggris dan imigran. Selain itu adalah penterjemahan karya-karya Indonesia ke dalam bahasa Inggris. "Tindakan yang tercela (pengeboman WTC) itu sangat kontras dengan nilai-nilai Islam. Sering terjadi. juga ada beberapa organisasi-organisasi Islam lain yang banyak berperan mensosialisasikan Islam melalui gerakan dakwah dan kampanye budaya yang menarik bagi rakyat Inggris tentang Islam. namun jumlah pemeluk Islam justru makin meningkat. sebagian dari kaum muslim yang bepergian mengalami tindakan serupa di bandar udara atau stasiun kereta api internasional. The Asociation of British Moslems (Perhimpunan Muslirn Inggris) 4. inklusif. Mayoritas Muslim secara luas sangat luwes. Untuk meredam kemungkinan dampak negatif yang dialami komunitas muslim. orang-orang jujur. C. Sikap rasis dilihat di tempat-tempat pusat kebudayaan lslam. yang ternyata memberikan dampak yang sangat hebat bagi Muslim di Inggris. setelah tragedi tersebut dari sisi kuantitas semakin sering dialami oleh kaum muslim di berbagai seldor kehidupan. Perkembangan Islam di Inggris di atas cukup mendapat apresiasi dalam setting kehidupan sosial budaya di Inggris yang sekuler dan mayoritas non muslim tidak terlepas oleh karakteristik ajaran Islam yang sangat toleran. Maka wajar jika pangeran charles. Mereka sangat terkesan dengan wajah Islam yang sesungguhnya. Pada saat ini umat muslim Inggris menjalin hubungan kerja sama dengan umat muslim Indonesia. Kerusakan manusia dan lingkungan akhir-akhir ini. sehari setelah serangan itu. 2. mengungkapkan apresiasinya bahwa prinsip-prinsip yang dianut dalam Islam akan mampu menyelamatkan dunia.Inggris atau RI UK Islamic Advisory Group ( UK . dialog antara agama dan aneka kegiatan.IAG ) di atas. apalagi dengan dibentuknya Forum Indonesia-UK Advisory Group oleh pemerintah kedua negara hasil dari kunjungan PM Tony Blair saat bertemu dengan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono tahun 2006. tindakan rasial yang selama ini hanya sedikit jumlahnya menimpa kaum muslimin di sana. putra mahkota Inggris. ujar Charles sebagaimana dikutip Daily Mail. Keduanya bergerak di bidang penelitian. Diharapkannya . santun. Bukan lagi seputar isu.

untuk menghadapi politik Amerika. ternyata apa yang diambil justru saling menguatkan. Namun. Kedua. namun tokoh-tokoh muslim pelarian dari berbagai negeri muslim pun dapat dengan mudah mendapatkan suaka untuk selanjutnya melanjutkan aktivitasnya seperti yang dilakukan di negeri asalnya. Justru yang ada adalah sesuai dengan doktrin politik Iuar negerinya. Namun. institusi Inggris mengatur dan melindungi kebebasan setiap individu untuk berekspresi dan mengeluarkan pendapatnya. jika ditilik dari kebijakan luar negerinya. serta mendukung terciptanya suatu tatanan internasional yang tertib dan aman. Para demonstran menggambarkan Blair sebagai kaki tangan Bush dengan replikasi Bush sebagai tuan sedangkan Blair sebagai anjing piaraan. kebijakan sebaliknya. Dari sini dapat dipahami mengapa dalam kerangka politik luar negerinya. Inggris cenderung memusuhi Islam. Penghinaan ini tidak dituntut sama sekali oleh pemerintah. lnggris begitu 'gelap mata' terhadap negeri-negeri Islam. setiap warga negara dijamin kebebasannya mengeluarkan pendapatnya walau berseberangan dengan pemerintah atau bahkan cenderung menghina. Jika kita lihat lebih dalam. seluruh kaum Muslim. selama dia masih menladi warga negara Inggris. Kondisi ini menunjukkan betapa kebebasan mengeluarkan pendapat sangat dijunjung tinggi. jika ditilik lebih lanjut. secara praktis kebijakan di atas muncul sebagai akibat dari pertarna. Oleh karena itu. Dari sinilah posisi kaum Muslim di sana mulai mengalami sejumlah hambatan hingga marjinalisasi sistemik. Saat ini telah ditunjuk secara khusus oleh parlemen Inggris beberapa tenaga ahli yang ditugasi untuk mempelajari Islam secara mendetil untuk membantu pengambilan keputusan politik yang terkait dengan komunitas Islam. mereka bebas melakukannya. Kondisi ini . yaitu melindungi keamanan dan meningkatkan pengaruh Inggris di dunia Intemasional.terhadap komunitas muslim. yaitu melindungi warga muslim.Namun. Kebijakan yang seolah-olah ambigu antara satu dengan yang lain. Artinya. jika kita telusuri lebih jauh tidak bertentangan satu sama lain. Memang. Kita tahu persis bahwa tokohtokoh Islam yang bersuara vokal tersebut pada intinya senantiasa menyerang politik AS. seolah-olah kebijakan yang diambil oleh PM Tony Blair terkait dengan kebijakan dalam dan luar negerinya bertentangan satu dengan lainnya. akan senantiasa dibela dan dilindungi. Tokoh-tokoh Islam dapat dengan leluasa tanpa ada rasa khawatir terkena undang-undang anti subversive menyampaikan ide-ide Islam yang notabene bertentangan secara frontal dengan ideologi sekular yang diusung oleh pemerintah Inggris. baik tatkala dia berada di dalam wilayah Inggris maupun bukan. Bukan hanya warga muslim yang sudah sejak lama menjadi warga negaranya. mereka dapat dengan mudah menyampaikan ide-ide Islam kepada khalayak ramai untuk kemudian mengajak mereka menerapkan syariat Islam dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai contoh apa yang terjadi dalam demonstrasi menentang kebijakan Blair menggempur Irak. Inggrislah yang menghancurkan Daulah' Khilfah Islamiyah di Istambul Turki. Walaupun secara ide mereka sangat berseberangan atau cenderung bertolak belakang dengan kebijakan pemerintah. Dengan kebebasan ini pula. Kondisi ini tampak pada bagaimana "kengototan " Inggris bersama AS menggempur Afganistan dan Irak yang menyiratkan secara tegas kebenciannya pada Islam. mereka secara berlahan tetapi pasti merongrong dan selanjutnya menggulingkan Khilafah sekaligus menggantinya dengan pemerintahan sekular ala Inggris. Melalui konspirasi yang keji bersama antek-anteknya (Mustafa Kemal. dll). diambil dalam kebijakan politik dalam negeri Inggris. Belum lagi jika ditilik dari akar sejarah. Pemerintah Inggris ingin tetap mencitrakan diri sebagai negara demokrai:s yang senantiasa menjunjung tinggi prinsip-prinsip demokrasi dan HAM.

Inggris sebetulnya merupakan rival AS yang harus diperhitungkan. Di satu sisi Inggris adalah sekutu setia AS yang akan senantiasa diminta bantuan untuk menyelesaikan permasalahan yang ada. Ia menambahkan. saat ini lebih dari 1 juta setengah penduduk London adalah muslim dan sebagai ras dan dari negara-negara yang beragam. Ia memberikan data bahwa pada tahun 2001 jumlah penduduk muslim di London adalah 607 ribu. Gordon Thomson Pimred majalah ini berusaha memberikan alasan mengapa ia memilih tema ini. mereka juga dijadikan tempat produksi 'senjata' kritik ampuh yang mudah didapat untuk digunakan mengkritisi kebijakan AS. bahwa walaupun kelihatan bertentangan. Kebijakan politik luar negeri Inggris yang hampir sama dengan AS jelas akan mengakibatkan terjadinya benturan kepentingan. Ia mengingatkan bahwa peningkatan pertambahan penduduk ini membahayakan Inggris. Namun di sisi lain. Majalah ini dalam sebuah makalahnya yang mencoba menyentuh isu SARA dibuat judul . Namun. yaitu untuk kemajuan dan kejayaan Inggris sendiri. Tantangan dan Peluang dalam Mengembagkan Islam di Inggris Sebagaimana dikemukakan. Namun. pasca Perang Teluk I kondisinya mulai berubah. sejak Perang Teluk I usai. D. bisa dipastikan bahwa mereka semua adalah agen Inggris.menghasilkan keuntungan tersendiri bagi Inggris. Mereka mulai memberikan loyalitasnya kepada AS. kaum muslimin punya tingkat pertambahan penduduk paling tinggi. Namun. Kota London pada masa yang akan datang akan menjadi kota Islam. terjadi perbedaan kepentingan antara Inggris dengan AS. Namun. Dari sinilah mengapa pada akhirnya dengan masuknya para tokoh Islam yang kritis terhadap AS di Inggris justru menjadi 'berkah' tersendiri bagi Inggris. Ia meminta kepada non muslim agar melakukan aktivitas yang dapat menghambat lajunya pertambahan penduduk muslim ini. kestabilan kepentingan dan keberadaan agen-agen Inggris di Timur Tengah mulai bergeser atau bahkan mulai terkikis oleh kepentingan dan agen AS. bahwa pertumbuhan muslim di Inggris terus berlangsung diesebabkan oleh datangnya kaum imigran dan konversi agama di kalangan penduduk pribumi yang banyak memeluk Islam dalam setiap tahunnya.kebijakan luar dan dalam negeri Inggris tetap sama. justru kebijakan ini pun menjadi 'berkah' lain bagi perkernbangan Islam di Inggris. Pada awalnya. Majalah Time out terbitan London dalam nomor terbarunya mencetak covernya dengan bahasa Arab dengan nada tanya Apakah masa depan London di tangan lslam? Isinya sendiri menunjukkan ketidaksetujuannya dengan pertambahan jumlah penduduk muslim di negara ini. Kondisi ini tentu sangat merugikan kepentingan Inggris. baik dalam ekonomi atau dalam sejumlah hal lainnya. Menurutnya lslam salah satu agama terbesar di dunia. perlu menggerakkan kalangan non muslim untuk menghadapi kaum muslimin. Oleh karena itu. Contohnya adalah dalam kasus perebutan kepentingan ekonomi di kawasan Timur Tengah. Perbedaan ini kemudian memicu Inggris mencoba menerjemahkan kebijakannya agar doktrin politik luar negerinya tetap tercapai. pada hakikatnya. Ladang-ladang minyak dan hasil bumi lainnya mulai tersedot ke Amerika. Walaupun secara ideologi tidak ada perbedaan. Dan di antara kelompok minoritas di ibu kota Inggris. Inggris sudah sejak lama menanamkan agen-agennya di Timur Tengah untuk mengamankan kepentingannya. Selain itu. Dari sini tampak jelas. Belum lagitingkat loyalitas para pemimpin dinegeri muslim. Keberadaan mereka kemudian disulap menjadi bentuk dukungan real dari salah satu komponen masyarakat untuk memenangkan persaingan dengan AS. perkembangan Islam yang meningkat cukup drastis itu koran dan majalah Inggris mulai menggerakkan isu menentang kaum muslimin.

yang dikenal dalam Whitehall seorang akan dianggap ekstrimis jika: • Menurut sebuah rancangan strategi tersebut. Rancangan ini masih sedang dirampungkan oleh para pejabat dan para menteri. atau perjuangan bersenjata dimanapun di dunia ini. yaitu. seorang akan dianggap ekstrimis apabila: Mereka mendukung kekhilafahan. peluang ber-Islam dan mengembagkan Islam di Inggris pada perinsipnya terjaga. Proposal itu adalan sebuah strategi counter terrorism yang disusun oleh para menteri dan para pejabat keamanan yang direncanakan akan diungkapkan bulan depan. hak untuk menjalankan ajaran islam. • Mereka mempromosikan Hukum Islam.seperti ini. yakni sebuah Negara Panlslam yang mencakup banyak Negara. Mereka yang dianggap sebagai ekstrimis tidak akan menjadi sasaran undang-undang kriminal. Pada tanggal l7 Februari 2010. Di samping itu juga. • Mereka berargumen bahwa Islam melarang homo seksualitas dan hal ini merupakan sebuah dosa dihadapan Allah SWT. yang kadang menghambat sehatnya gerakan dakwah Islam di Inggris adalah kaum imigran muslim masih sangat menonjolkan perbedaan kebiasaan dan sikap hidup yang terbawa dari negeri asalnya. Saat ini telah ditunjuk secara khusus oleh parlemen Inggris beberapa tenaga ahli yang ditugasi untuk mempelajari Islam secara mendetil untuk membantu pengambilan keputusan politik yang terkait dengan komunitas Islam. terjadi pula perubahan sikap pemerintah terhadap komunitas Muslim. Paling tidak. hak untuk belajar. "Mengapa London perlu Islam?" Dalam makalah ini diramalkan pada tahun 2021 akan terjadi revolusi Islam dan digambarkan suasana waktu itu. Di tambah lagi banyak orientalis-orentalis yang sering melakukan distorsi ajaran Islam sehingga sehingga citra Islam menjadi rusak. hak untuk mendirikan organisasi. yang dikenal dalam Whitehall. • Hal ini termasuk perjuangan bersenjata oleh rakyat Palestina melawan militer Israel. jika dianalisis lebih jauh ada lima hak fundamental yang dijamin. tapi akan dikucilkan dan tidak mendapat dana untuk masyarakat. dibalik tantangan tersebut di atas. hak untuk menyusu perwakilan independen. Gambaran London yang Islam pada tahun 2021 dibuat dalam pemberitaannya merupakan tantangan baru yang dihadapi umat Islam di Inggris. Tantangan yang sifatnya dari dalam Islam. dan hak untuk naik banding hukum. • Mereka tidak mengecam pembunuhan para prajurit lnggris di Irak dan Afghanistan. • Mereka meyakini jihad. . Dari sinilah posisi kaum muslim di sana mulai mengalami sejumlah hambatan hingga marjinalisasi sistematik. surat kabar The Guardian melaporkan bahwa pemerintah Inggris sedang mempertimbangkan rencana yang akan mengakibatkan ribuan lagi kaum Muslim bisa dianggap sebagai kaum ekstrimis. belum menyatunya potensi umat Islam dari trend pengkotak-kotakan dalam aliran dan paham keagmaan yang ada di Inggris. Dari sini juga memberikan gambaran bahwa komunitas non muslim Inggris banyak yang mengkhawatirkan kebangkitan Islam (phobi Islam) di Inggris. Namun. Menurut sebuah rancangan strategi tersebut. Sebagian orang mengatakan bahwa rencana akan membuat pemerintah memandang kebanyakan kaum MusIim di Inggris sebagai kelompok ekstrim. Tidak heran jika tindakan-tindakan semacam itu akan gagal menghentikan meningkatnya kesadaran Islami yang saat ini sedang menggejala di seluruh dunia. Pasca tragedi WTC. Bagian ini akan memperluas definisi kaum ekstrimis bagi mereka yang memiliki pandangan akan adanya pertentangan dengan apa yang didefinisikan oleh pemerintah Inggris sebagai nilai-nilai bersama Inggris.

diidorong keingintahuan orang-orang non muslim untuk mempelajari Islam. mazhab.III. kebijakan politik pemerintah Inggris kurang menguntungkan Islam yang cenderung didiskreditkan. Indi4 Pakistan. maupun kebijakan politik global .3 % dari seluruh penduduk Inggris. baik melalui pendekatan kultural. Yorkshire. melalui pendaratan yang direkrut oleh East India Company. serta metalui proses imigrasi dari para pelaut dan pedagang dari Yaman. menghargai hak-hak asasi manusia. Namun. sehingga mereka membangun wacana untuk membenci lslam. kantor-kantor pemerintahan. pasca tragedi WTC 11 September. Kaum muslim Inggris mayoritas tinggal di London dan sekitarnya. akan tetapi munculnya tokoh-tokoh pribumi Inggris yang fhobi terhadap Islam dan mengkhawatirkan secara berlebihan perkembangan lslam di inggris. mayoritas umat Islam Inggris bermazhab Hanafiyah. tidak terlepas dari karakteristik Islam yang rahmatan li al-alamin. dan dua pertiga sisanya bermukim di west Midland. Manchester. toleran. sehingga mereka kemudian masuk Islam. Perkembangan Islam sangat cepat dan mendapat apresiasi dari penduduk pribumi dan bahkan pemerintah. Ja' fari. tidak terlepas dari kebijakan pemerintah Inggris yang memberikan peluang dan ruang kepada masyarakat Islam untuk menjalankan ajaran agama. dan bahkah menghalang-halangi perkembangan Islam itu sendiri. Dari persfektil. Dari kaum emigram muslim inilah membentuk komunitas muslim di beberapa titik dikota pelabuhan Inggris sampai meluas pada pusat kota London. PENUTUP Sebagai penutup dari makalah ini. tidak terlepas tantangan yang muncul selain dampak buruk dari tragedi 11 september. inklusif. dan sebagainya. sisanya Syafi’iyah. cemohan. dan sebagainya. Jumlah umat Islam di Inggris saat ini diperkirakan dua juta jiwa atau berkisar 3. fenomena berkembangnya Islam banyak bangkit di kampus-kampus. Dewasa ini. Liverpool. Islam berkebang secara pesat di Inggris. maka dapat diambil beberapa kesimpulan. dan ditengah-tengah kehidupan social masyarakat Inggris secara Iuas. dan mereka tertaik memeluk Isiam. Cardiff. serta dimarginalkan secara sistemik. yaitu: Islam masuk di Inggris berawal pada akhir abad ke-l8 dan akhir abad ke-19. diperlakukan secara diskriminatif. dan sebagainya. Di samping itu. Perkembangan Islam di Inggris sejak awal sampai saat ini mengalami kernajuan pesat. sistematik. Pesatnya perkembangan Islam di Inggris dewasa ini. dan Bangladesh.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful