PERKEMBANGAN ISLAM DI INGGRIS http://lemahbulu.blogspot.com/2011/10/perkembangan-islam-diinggris.

html
I.PENDAHULUAN A.Latar Belakang Tidak lama setelah wahyu llahi disampaikan kepada manusia melalui Nabi Muhammad saw, dunia Islam menjadi salah satu wilayah terkemuka dan paling berpengaruh di muka bumi, baik dari sudut pandang sebagai agama, kebudayaan, pemikiran, maupun ilmu pengetahuan. Hal ini tidak terlepas dari karakteristik Islam sebagai agama "rahmatan lil ‘alamin". Islam dalam konteks rahmatan lil al-alamin, membawa seruan kepada semua umat manusia untuk kembali ber-Tuhan dalam kerangka tauhid, mengajarkan ajaran kemanusiaan, perdamaian, toleransi, dan inklusivitas dalam pergaulan pada setting sosial secara luas. OIeh karena itu, Islam (umat lslam) di samping dapat hidup berdampingan dan bekerja sama dengan penganut agama maupun bangsa lain dalam berbagai bidang dalarn rangka menciptakan kemaslahatan hidup bersama. juga tingkat akomodatif (penerimaan) pemeluk agama dan bangsa lain di dunia sangat tinggi. Dengan demikian, dalam beberapa abad kemudian Islam menyebar luas ke seluruh wilayah yang sangat berlainan di hampir seluruh dunia, dan tingkat perkembangannya sangat memperlihatkan tingkat perkembangan yang signifikan, baik dikawasan Timur, Barat Asia, maupun Eropa. Khusus perkembangan Islam di kawasan Eropa, jika ditelusuri dari sudut pandang sejarah (perspektif historis), kehadiran Islam di Eropa dapat dibagi atas empat periode utama, yaitu: Pertama, periode kekhalifahan Islam di Spanyol dan pemerintahan kaum muslim di beberapa pulau Mediterania, wilayah-wilayah kecil di Perancis Selatan, Sicilia, dan Italia Selatan. Periode ini berakhir dengan dikalahkannya tentara Islam oleh bangsa Norman di Sicilia dan ltalia Selatan pada abad ke-ll, serta tuntasnya penaklukkan kembali Spanyol dengan direbutnya Granada oleh penguasa Kristen padatahn 1492. Periode kedua, berkaitan dengan penyebaran tentara Mongol pada abad ke- 13. Setelah pertemuan mereka dengan kaum muslim berlangsung beberapa generasi, sejumlah penguasa Mongol masuk Islarn. Salah satu dinasti muslim pada waktu itu adalah Dinasti Khan, yang berpusat di sungai Volga. Periode ketiga, adalah periode ekspansi kekhalifahan Turki Utsmani ke wilayah Balkan dan Eropa Tengah sekitar abad ke-14 dan ke-15. Salah satu peninggalan terbesarnya adalah orang Turki yang hingga kini masih dapat ditemukan di Bulgaria, bekas Yugoslavia, Rumania dan Yunani. Periode keempat, adalah periode kedatangan kaum muslim di Eropa Barat. Periode ini pada umumnya dinisbatkan kepada imigrasi kaum muslim dalam jumlah yang besar terutama ke Perancis, Jerman, dan Inggris pasca Perang Dunia II. Hal yang sama namun dalam jurnlah yang lebih kecil juga berlangsung di negara Eropa lainnya, seperti Belanda dan Belgia,

Bagaimana posisi umat Islam Inggris dalam konteks kebijakan politik global ? 4. Hongaria. sangat penting dilakukan. Imigrasi muslim ke Inggris mulai berlangsung pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 melalui pendaratan para pelaut yang direkrut oleh East India Cornpany (Perusahaan India Timur) dari Yaman. Rumania. pada akhir abad ke-19 mulai masuk juga kelompok intelektual ke Inggris. dijabarkan ke dalam tiga sub masalah sebagai batasan pembahasan makalah ini. yang ditengah komunitas . dan Inggris.ropa seperti Perancis. Setelah dibukanya terusan Suez pada tahun 1869 dan sejalan dengan meluasnya ekspansi kolonial Inggris. Hal ini terlihat tatkala pada periode antara 1893 hingga 1908. sebagai kategori komunitas muslim baru di Eropa sebagaimana dikemukakan di atas. Yoguslavia. Ali Kettani. yaitu: Pertama. Rumusan dan Batusan Masalah Pokok masalah dalam pembahasan makalah ini. yaitu: 1. sebuah jurnal mingguan bernuansa Islami dengan nama "The Cresent". Gujarrat. Jerman. Belgia. dan Liverpool. dalam bukunya "Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini" mengatakan imigran pertama ke Inggris adalah orang Yaman dari Aden. Albania. komunitas muslim lama di negara seperti Yunani. mulai disebarkan di Liverpool. di sana mereka membangun masjid Shah Jehan di Woking. Sebelum pergantian abad datang kelompok muslirn lain dari India dan menetap di dekat London. Selain pekerja dan pedagang. Pendiri jurnal ini adalah seorang muslim keturunan bangsawan Inggris yang bernama William Henry Quilliam. Polandia dan Finlandia. Bagaimana sejarah awal masuk dan berkembangnya Islam di Inggris ? 2. Bulgaria. London. Bagaimana dinamika perkembangan Islam di Inggris dalam setting sosial budaya? 3. Dari pokok masalah di atas. Sind. dan negara di llropa Selatan. secara khusus akan menguraikan perspektif sosio-historis dinamika perkembangan Islam di Inggris. B. Salah satunya adalah perusahaan terkenal "Mohamed’s Baths” yang didirikan oleh Sake Deen Muhamed (1750-1851). Assam. bagaimana dinamika perkembangan Islam di Inggris. sejumlah pengusaha muslim juga telah berniaga ke kerajaan Inggris. Apa tantangan dan peluang yang dihadapi umat Islam dalam mendakwahkan Islam di Inggris ? II. Kajian tentang dinamika perkembangan Islam di Inggris. M. mengingat perkembangan Islam di wilayah ini mengalami perkembangan yang signifikan. Belanda.negara Skandinava. Kaitannya dengan pembahasan makalah ini. tlen Bengal. para pendatang muslim itu semakin lama semakin banyak dan rnulai membentuk pemukiman baru di kota-kota pelabuhan seperti Cardiff Shout Shields (Dekat Newcastle). komunitas muslim baru yang masuk melalui proses imigrasi ke negara industri di E. PEMBAHASAN A. Komunitas muslim di negara itu memiliki akar budaya yang berbeda satu sama lain. Kedua. Sekitar abad ke-19. Jika dilihat dari peroidesasi persentuhan Islam dengan kawasan Eropa di atas. adalah. Masuk dan Berkembangnya Islam di Inggris Sejarah pertumbuhan komunitas muslim di Inggris hampir serupa apa yang dialami di Prancis. maka komunitas kaum muslim di Eropa dapat dikelompokkan ke dalam dua kategori besar. yaitu melalui proses imigrasi. Mereka rnenghimpun diri di Cardif dan di situ membangun salah satu masjid pertama di negeri itu pada tahun 1870.

jumlah penduduk muslirn di Inggris sekitar 2 juta jiwa. gagasan rencana pembangunan masjid pusat di London juga muncul sebagai respons atas pembangunan masjid di Paris pada tahun 1926 yangjuga mendapat perhatian dara Raja Goerge IV pada tahun 1944.8 % dari jumlah penduduk. penduduk muslim di negara itu diperkirakan baru mencapai 23. yang menyebutkan angka lebih besar. Peningkatan itu berhubungan erat dengan tahapan sejarah imigrasi kaum muslim secara besar-besaran dari berbagai negeri muslim ke Inggris tahun 1950-an.000.133. Glasgow.000. dan Bangladesh. Perkembangan ini tercermin dalam angk-angka dari sensus sepuluh tahunan. Yorkshire. Di samping itu.000. Dia masuk Islam pada tahun 1887 setelah lama bermukim di Aljazair dan Maroko. Arab 134. Perkiraan lain dikemukakan oleh Philip Lewis. Pola distribusi pemukiman muslim tidak merata. yaitu antara 1. Angka ini pada tahun 1982 naik menjadi 1. Dan saat ini. Ali Kettani bahwa pada tahun 1971. angkanya (kini untuk Pakistan dan Bangladesh) meningkat menjadi 17. Sensus 1991 menghasilkan angka-angka berikut yang berhubungan dengan negara kelahiran: Bangladesh 160. misalnya penduduk muslim India di West .muslim dikenal sebagai Syekh Abdullah Quilliam. Selain itu. koreksi menunjukkan bahwa total penduduk berlatar belakang muslim pada tahun 1991. India 134.000. dan wilayah-wilayah di sekitar Manchester. yang berprofesi sebagai pengacara. sehubungan dengan terbitnya "Commonwealth Immigration Act" (Undang-undang Imigrasi Persemakmuran). menyebabkan pembangunan masjid tertunda hingga tahun 1970-an. Baru pada tahun 1977.000 muslim (2. Sepuluh tahun belakangan. yang mencatat tempat lahir.000. dan sebagai akibat penyatuan kembali keluarga imigran yang diterapkan awal dasarvarsa 1960-an. terutama dari India. atau 1. Kendati demikian.000 pada tahun 1991. ada sekitar setengah juta muslirn di Inggris. dan total 1. Sekitar dua pertiga sisanya bermukim di West Midlands. pada tahun 1930-an.2 % dari penduduk). dan pada tahun l97l sudah mencapai 369. juga turut rnendorong laju migrasi ini. tahun 1962. Pada tahun 1951. Hampir separuh dari jumlah keseluruhan kaum muslim di Inggris tinggal di London dan wilayah sekitarnya.000 pada tahun 1951. Sepuluh tahun kemudian. naik menjadi di bawah 25. Pertambahan jumlah masjid dalam perkembangan-perkembangan selanjutnya di Inggris sesungguhnya mencerminkan peningkatan jumlah komunitas muslim di Inggris.25 dan 1.000 pada tahun 1961.000. Pakistan 476. Pemukiman kaum muslim di Inggris tersebut di atas umumnya terkonsentrasi di kota besar. yang semakin memberikan kemudahan untuk menjadi warga negara Inggris bagi warga negara bekas jajahan Inggris. Siprus Turki 45. dikemukakan oleh M.000. penduduk muslim merupakan komunitas kosmopolitan yang terdiri dari macam-macam latar belakang kebudayaan. Catatan pertama mengenai orang Pakistan dalam sensus ini menunjukkan angka hampir 5.000.5 juta jiwa.000. Pakistan. populasi penduduk muslim di Inggris mcniadi 82. dan Afrika Sub Sahara 115.000. ada konsentrasi tertentu.000 jiwa. yakni sekitar 2 juta. Masjid Pusat London dengan Islamic Cultural Center (Pusat Kebudayaan Islam)-nya akhirnya diresm ikan dan dewasa ini menjadi terkenal. Pendapat lain. Malaysia 43. dan 636. william Henry Quilliam (Syekh Abdullah Quilliam) bahkan memelopori pembangunan sebuah masjid yang sangat aktif dan menjadi pusat dakwah di wilayah Inggris. baik secara geografis maupun etnis.250. Namun berbagai kendala seperti terjadinya Perang Dunia II dan masalah yang dihadapi pemerintah lnggris akibat kemerdekaan India dan Pakistan.000 jiwa.000. Di London. Turki 26.

sosial. ada iuga The Muslim Educational Trust (Yayasan Pendidikan Muslim) yang mengkhususkan diri pada penyelenggaraan pendidikan ekstrakurikuler bagi siswa muslim di sekolah-sekolah negeri. Begitu signifikannya komunitas muslim Pakistan dan Bangladesh itu di Bradford. 40 di Yorkshire. titik berat pembagunan institusi muslim di Inggris adalah pendirian sarana peribadatan dan sarana untuk menyampaikan ajaran dan praktik ajaran. dan masjid-masjid di Conventry. dan 30 di Midlands. Arab dan Iran di Cardif Liverpool. Ketika organisasi Islam di atas mulai merasakan perlunya semacam koordinasi berskala nasional yang lebih intens lagi. Union of Muslim Organisations of the UK and Eire (Persatuan Organisasi Muslim Inggris dan Irlandia [UMO]) yang didirikan pada tahun 1970. sisanya Syaf i. 193 pada tahun 1980. dewasa ini terus mengalami peningkatan jumlah seiring semakin berkembangnya Islam di Inggris dewasa ini. Tentunya. Usaha ini cenderung terpusat di seputar masjid. Pada tahun 1982. dan penerbitan. Turki-Cyiprus di wilayah Timur London. Keberhasilan UMO ini dibuktikan dengan . ada 3 masjid di Skotlandia. dan Birmighan. dan "(Universal Islamic Declaration of Human Rights " (Deklarasi Hak Asasi Manusia Islam Universal). serta Pakistan dan Bangladesh di Bradford. lembaga ini berganti nama menjadi The Islamic Council (Dcwan lslam). Secara kuantitatif. 99 padatahun 1975. Di samping pembangunan ratusan masjid sebagai tempat ibadah dan pusat kegiatan jemaah setempat kaum Inggris juga memiliki berbagai macam organisasi keagamaan.Midlands.. Birmingham. 314 pada tahun 1985. Sehingga hal ini tidak mengherankan jika kemudian perkembangan jumlah masjid di Inggris dan sekitarnya mengalami peningkatan yang sangat signifikan. Nottingham dan dibeberapa wilayah lainnya. dakwah. sampai orang menyebutnya kota ini sebagai Islamabad-nya Inggris. Liverpool. bahwa ada sekitar 100 masjid di daerah London Raya. menjadi 49 pada tahun 1970. pendidikan. Di antara yang paling terkenal adalah organisasi berjaringan luas seperti Jamaah Islami dengan anak organisasinya seperti United Kingdom Islamic Mission (Misi Islam Inggris Raya) dengan Islamic Foundation (Yayasan Islam)-nya yang terutama bergerak di bidang dakwah. yang mengeluarkan "Universal Islamic Declaration" (Dcklarasi Islam Universal). penelitian. dan 2 di Wales. hingga politik. Selama periode pertama permukiman. komunitas muslim Inggris mencoba merintis organisasi berskala nasional. dan 452 pada tahun 1990. maka muncul organisasi muslim yang paling awal bertindak sebagai organisasi payung berskala nasional yaitu. jumlah masjid di wilayah Inggris diidentifikasi oleh M. muslim di Inggris mayoritas berrnazhab Hanafi. sebuah departemen pemerintahan di England dan Wales mencatat jumlah masjid bertambah di Inggris dari tahun 1963 hanya berjumlah l3 buah. ada pula The Islamic Council of Europe (Dewan Islam Eropa) didirikan pada tahun 1973. 50 di Lancashire. Dari perspektif mazhab. Preston. di samping buku-buku terjemahan dan riset-riset dalam bidang ekonomi Islam. mengemukakan bahwa berdasarkan catatan dr Registeral-General. yang mensponsori konferensi tentang masa depan tata ekonomi Islam dan status minoritas muslim. Ali Kettani. Mereka misalnya menerbitkan majalah dwi mingguan Impact International. Di sampig itu. Mulai dari kegiatan ibadah. pelatihan. Tak jarang di antaranya berskala lokal maupun nasional dengan lingkup kegiatan yang beragam. Di bawah jaringan Jaringan Islam ini. masjid Shah Jehan Woking. Misalnya masjid pusat di London. Manchester. Ja'fari atau Ismaili.lslam kepada generasi penerus. Masjid Nour al-lslam di Cardiff. Sumber lain. serta 1 buah di Belfast. Di samping organisasiorganisasi keagamaan muslim lokal di atas.

gerakan tarekat Nakshabandiyah dan Chistiah di Inggris banyak dianut dari jama'ah Barelwi. muncul kemudian organisasi dari jenis yang lain. banyak dikaitkan dengan gerakan Deobandi. Dinamika Perkemhangon Islam di Inggris dalam setting sosial Budaya Sejak akhir bad ke-19 dan awal abad ke-20. Sementara itu. Hasil studi yang dirilis awal Oktober 2009 inijuga menemukan bahwa Eropa memiliki sedikitnya 38 juta Muslim yang membentuk lima persen dari total populasi benua tersebut. Jaringan kegiatan lain organisasi muslim asal Pakistan adalah gerakan yang disponsori oleh kelompok Deobandi dan Barelwi. Prancis sebesar 3. Pada tahun 1980-an. ia juga membentuk sebuah kolese muslim di London Barat atas kerja sama dengan Call of Islam Society dari Libya. Ikatan mereka terutama adalah ikatan kesetiaan jama'ah kepada imamnya. Meskipun imigrasi dipastikan memberi pengaruh nyata pada pertumbuhan populasi umat Islatn. kegiatan jama’ah Tabligh. kaum muslim mulai menetap dan membangun komunitas di negara-negara Eropa. B. Pada saat bersamaan. namun banyak peneliti mengungkapkan bahwa permasalahan ini dikarenakan sebab lain. Bahkan tidak jarang para kaum imigran muslim tersebut melanjutkan persaingan kelompok etnis. Sebelumnya. selain mengadakan konfrensi tahunan. laporan. Namun secara riil. yakni The Council of Mousques in the UK and Eire (Dewan Masjid Inggris dan Irlandia). Zaki Badawi.5 juta. Beriringan dengan berbagai laporan akademis ini. angka perpindahan agama yang tinggi. Inggris sekitar dua juta . juga melakukan lobi kepada tokoh partai dan pejabat pemerintah yang mencerminkan iktikadnya untuk terlibat aktif dalam kehidupan sosial dan politik di Inggris.5 juta jirwa. Organisasi ini dibentuk atas dorongan Rabitha al-'Alam al-Islami cabang London untuk merespon rencana kebijakan pendidikan multikultural yang dicanangkan pemerintah Inggris pada tahun 1985. Menurut studi tersebut. muncul juga Council of Imams and Mousques (Dewan Imam dan Masjid) yang didirikan atas inisiatif mantan direktur Islamic Cultural Center di London. Berdasarkan pada uraian dinamika keagamaan pada masa-masa awal perkembangan lslam di Inggris di atas. Dr. misalnya organisasi yang digerakkan oleh kaum muslim asal Pakistan yang lebih konservatif dibanding Jama’ah Islami adalah Ahl al-Hadis (Pengikut Hadis). Penyebab ketertarikan ini adalah perkembangan yang terus-menerus mengenai angka populasi Muslim di Eropa dan peningkatan ini tidak dapat dianggap hanya disebabkan oleh imigrasi. Kehadiran UMO.terdapat pula beberapa organisasi keagamaan yang bersifat "sektarian". Di samping organisasi keagamaan di atas. jama'ah dan golongan dari negara asal mereka.dibentuknya cabang-cabang di seluruh Inggris yang mervakili kehadiran mereka secara nasional yang beranggotakan sekitar 200 organisasi muslim hingga pada tahun 1982. sebagaimana ditunjukkan oleh banyak tesis. Perkembangan ini telah menarik perhatian yang lebih besar di tahun-tahun belakangan. Baik gerakan Deobandi maupun Barelwi umumnya tidak mengenal struktur organisasi formal. pada umumnya yang terjadi adalah tidak adanya susunan organisasi yang kuat ditingkat lokal maupun nasional. dan dialog antara masyarakat Eropa dan umat Muslim. Organisasi ini berpusat di Birmingham. Dua kelompok ini sering terlibat dalam persaingan dalam hal memperebutkan jama'ah. dan tulisan seputar kedudukan kaum muslim di Eropa. media massa telah sering menyiarkan berita tentang Islarn dan Muslim. Jerman memiliki pemeluk Muslim sebanyak 4. Sehingga kondisi ini menyebabkan ketidak mampuan mereka membangun posisi bergaining dengan pemerintah Inggris demi mendapatkan perlakuan yang berkeadilan sosial di tengah-tengah minoritas kehidupan non muslim.

Pengembangan Islam dilakukan tiap hari libur. Jackie Smith. dan ltalia sebanyak 1. satu tokoh yang amat berjasa dan aktif dalam penyebaran ilmu pengetahuan agama Islam Ia mengganti namanya menjadi Pekus Al Ponsi. Pengumuman ini disampaikan oleh menteri dalam negeri Inggris dalam kunjungan resminya ke Ibu Kota Pakistan.orang. pejabat sampai celeberitis. Menariknya dalam laporan itu dikemukakan bahwa jumlah perempuan yang memeluk Islam jumlahnya empat kali lipat dari jumlah mualaf pria. Birt sendiri seorang doctor lulusan Universitas Oxford yang kemudian menjadi muslim dan aktif berdakwah di lnggris. Agama Islam di Inggris dalam beberapa dekade terakhir ini. Hal ini didukung oleh kebijakan pemerintah Inggris yang secara tegas membebaskan seluruh warganya untuk memeluk dan menjalankan ajaran-ajaran agamanya. Di samping itu. Hal ini dapat dilihat . Selain itu. Belanda. Setiap warga negara dapat memeluk agama apa pun (termasuk di dalamnya tidak beragama sekalipun) walaupun agama tersebut baru. Perkembangan Islam di negeri ini sangat pesat dirasakan sebelum terjadinya Tragedi 11 September. Surat kabar tersebut menjelaskan bahwa jumlah umat Islam di Inggris sekarang semakin mengokohkan kedudukannya di negara tersebut. dan Swiss. mantan bos BBC. Sejak itu Inggris mernpunyai Universitas Cambridge dan Oxford. Bertambahnya Jumlah kaum muslimin di negara tersebut menunjukkan bahwa agama Islarn termasuk agama yang paling pesat perkembangannya dibanding dengan agamaagama lainnya. juga sangat berkembang di kalangan akademisi dan universitas di berbagai perguruan tinggi. setiap warga negara Inggris tidak dibatasi dan dilarang untuk memeluk suatu agama apa pun. anak Lord Birt. Menururt survey. Umat Islam di Inggris sekarang mencapai 3. Mereka berbondong-bondong bersyahadat (memeluk Islam) oleh karena merasa gersangnya nilai-nilai kehidupan di Barat. Artinya.3 juk jiwa.3 % dari seluruh penduduk Inggris. di Inggris saat ini terdapat 14. Dari segi kuantitas bisa dilihat dari perkembangan yang disebut di atas. pengumuman ini juga telah diberitakan oleh sebuah surat kabar di Inggris. ini didukung pula oleh sikap masyarakat Inggris yang sangat tak acuh pada keberadaan agama selama mereka tidak merasa terganggu. Menteri dalarn negeri Inggris. Hal ini didukung dengan kepeloporannya dalam pemindahan Universitas Islam Toledo di Spanyol ke Inggris. Negara tidak mengeluarkan agama resmi yang diakui oleh negara.200 mualaf berkulit putih. Sehingga. mengungkapkan hasil penelitinnya bahwa. termasuk menjalankan seluruh ajarannya. Dari sinilah akhirnya perkembangan Islam begitu cepat. kaum Muslim di sana tidak banyak mendapatkan kesulitan yang berarti tatkala berusaha mengimplementasikan keberagamaannya. Demikian juga dari segi kualitas. pada hari Selasa.6 juta jiwa dan diperkirakan setelah tujuh tahun ini jumlah umat Islam bertambah sedikitnya 400 ribu. dan beliau menjadi dokter istana Raja Henry I. jumlah keseluruhan umat Islam di Inggris pada tahun ini diperkirakan mencapai 2 juta. yang datang dari kalangan bangsawan. senin (714) yang lalu. Di Inggris agama Islam berkembang dengan pesat. salah satu sebabnya karena mereka menilai Islam sangat memuliakan kaum wanita. Islamabad. Yahya Birt (was Jonathan Birt). seperti hari Sabtu dan Ahad baik untuk anak-anak maupun orang dewasa. Dzajardiyan. mengumumkan bahwa jumlah kaum muslimin di lnggris pada tahun 2001 telah mencapai 1. Swedia. Jumlah umat Islam di Inggris nomor dua setelah agama Nasrani. Sisanya tersebar di beberapa negara Eropa lainnya seperti Portugal.

” yang dianut oleh pemerintah Inggris. Kegiatan mahasiswa muslim di kampus juga nampak dikoordinir Manchester ISOC (Lslomic Society). Uniknya" setidaknya khususnya di Queen Mury. juga tidak lepas dari iklim “Freedom of speech. makanan halal dan kebutuhan muslim. ISOC stall di gedung student union. demo anti perang. banyak mahasiswa dari negeri muslim. Manchester University juga sering mcngadakan drop-in session. seperti sosial event. Lembaga sosial dan kemasyarakatan Islam dan juga mulai adanya pejabat yang beragama Islam didalam pemerintahan. Palestina. Sehingga banyak kegiatan yang dilakukan yang sifatnya dalam bentuk mimbar bebas. Din Syamsuddin. Selain itu pegawai PT Aneka Gas Industri mengatakan gejala maraknya kegiatan social budaya Islam di kampus-kampu tersebut juga ada hubungannya dengan kompetisi diantara mahasiswa untuk menempati posisi penting di student union atau senat mahasiswa. Kemungkinan lain lagi. Tajwid.Libya. Arabic. Konferensi yang diikuti lebih dari 200 peserta. Iran. Bahkan kawan kawan dari Syiah sekalipun ikut dalam kelompok ini. pameran halal food dan konferensi Islam yang berjudul “lslam Beyon the Viel".dengan digelarnya berbagai kegiatan dan juga munculnya Islamic Society. Mahasiswa Muslim yang tergabung dalam ISOC juga berhasil memperjuangkan agar kantin di student union menyediakan makanan halal dan kampus menyediakan masjid atau ruangan untuk shalat Jumat dan mereka mendapatkan izin untuk ruangan dan fasilitas lain dari kampus untuk mengadakan kegiatan berkaitan dengan ibadah dan budaya Islam. Mereka biasanya selain membuat acara sendiri juga panitia gabungan seperti pada kegiatan Fresher's week tiap September. bahkan mereka juga aklif mengikuti kegiatan nasional. Diakuinya sayangnya . Turki. demo anti perang. dan negara lainnya yang kuliah di Inggris. separuh di antaranya adalah warga Inggris digelar Islamic Society. seperti konferensi British Muslim Council (MCB). Banyak lagi kegiatan yang dilakukan bahkan mereka juga aktif mengikuti kegiatan nasional. sholat jama'ah fardhu dan Jum'at. Berkembangnya Islam di kampus-kampus di Inggris. menawarkan Islam sebagai solusi. seperti konferensi British Muslim Council (MCB). Colchester dengan mengelar "lslamic Awarness" yang diisi antara lain dengan pameran pengetahuan pengenal Islam. pakaian. Saudi. lembaga mahasiswa Muslim di University of Essex. Fiqh' dan juga mengelar National Islam awareness week. dan pemutar film Islami. Malaysia. Uni of Salford. Islamic circles. "Fajr Tree" yaitu saling membangunkan sholat Shubuh dengan mi. mengorganisir diskusi terbuka seputar masalah Palestina dan dunia Islam lainnya dan pemutar film Islami gratis produksi lran dan Mesir. dalam kesempatan di London mengatakan bahwa perkembangan lslam di Inggris ini akan menjadi model bagi negara negara di Eropa. Umat Islam di Inggris menyebut saudara seagama dengan menyebutkan sister untuk wanita dan brother untuk kaum prianya. Bahwa perkembangan Islam di Britania Raya sangat pesat banyak kreativitas yang muncul seperti adanya Bank Islam. terdiri tiga kampus Uni of Manchester. Mereka yang berminat bisa bergabung atau sekedar bertanya mengenai Islam dan banyak lagi kegiatan khusus untuk sisters atau brothers evening. Din Syamsuddin lagi menambahkan bahwa Islam bisa menjadi jembatan dalam prkembangan peradaban di Barat.ss call ke HP terutama saat musim panas dimana waktu shubuh sekitar pukul 3 pagi. Salah satunya kegiatan yang dilakukan University of Essex. ISOC ini tidak ekslusif pada kelompok dan paham tertentu. & Mc'r Metropolitan Uni. mengorganisir diskusi terbuka seputar masalah Palestina dan dunia Islam lainnya. Islamic Society juga mengelar bazar buku.

Selain itu adalah penterjemahan karya-karya Indonesia ke dalam bahasa Inggris. dan penuh toleransi. namun jumlah pemeluk Islam justru makin meningkat. santun. setelah tragedi tersebut dari sisi kuantitas semakin sering dialami oleh kaum muslim di berbagai seldor kehidupan. Kamis (10/6). Kerusakan manusia dan lingkungan akhir-akhir ini. Maka wajar jika pangeran charles. yang ternyata memberikan dampak yang sangat hebat bagi Muslim di Inggris. "Tindakan yang tercela (pengeboman WTC) itu sangat kontras dengan nilai-nilai Islam. ujar Charles sebagaimana dikutip Daily Mail.IAG ) di atas. Sikap rasis dilihat di tempat-tempat pusat kebudayaan lslam. yakni damai. orang-orang jujur. Perkembangan Islam di Inggris di atas cukup mendapat apresiasi dalam setting kehidupan sosial budaya di Inggris yang sekuler dan mayoritas non muslim tidak terlepas oleh karakteristik ajaran Islam yang sangat toleran. dan sangat menghargai hak-hak kemanusiaan. apalagi dengan dibentuknya Forum Indonesia-UK Advisory Group oleh pemerintah kedua negara hasil dari kunjungan PM Tony Blair saat bertemu dengan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono tahun 2006. pasca tragedi ini pula terjadi perubahan sikap pemerintah . mengungkapkan apresiasinya bahwa prinsip-prinsip yang dianut dalam Islam akan mampu menyelamatkan dunia. beranggotakan orang-orang Inggris dan imigran. inklusif. Indonesia dengan penduduk Islam terbesar oi dunia bisa menjadi jembatan . Posisi umat Islam Inggris dalam Konteks Kebijakan politik Global Pasca Tragedi 11 September 2001. Tidak ada pemisahan antara agama dan lingkungan. juga ada beberapa organisasi-organisasi Islam lain yang banyak berperan mensosialisasikan Islam melalui gerakan dakwah dan kampanye budaya yang menarik bagi rakyat Inggris tentang Islam. sehingga banyak penduduk pribumi Ingggris yang tertarik mameluk Islam. Di Inggris dan di beberapa negaranegara Barat lainnya. Islamic Fondation dan Moslem Institute. Disamping organisasi-organisasi keagmaan muslim dan organisasi Islam yang tumbuh di kampus.Inggris atau RI UK Islamic Advisory Group ( UK . yang juga mengalami kengerian yang sama terhadap apa yang telah terjadi. namun lebih dari itu. kendati masih muncul sentimen negatif dan kecurigaan terhadap Islam. 2. Untuk meredam kemungkinan dampak negatif yang dialami komunitas muslim. sebagian dari kaum muslim yang bepergian mengalami tindakan serupa di bandar udara atau stasiun kereta api internasional. karena melawan prinsip seperti yang diajarkan Islam. Pada saat ini umat muslim Inggris menjalin hubungan kerja sama dengan umat muslim Indonesia. sehari setelah serangan itu. Mereka sangat terkesan dengan wajah Islam yang sesungguhnya. Sering terjadi. Programnya adalah penukaran imam dan khotib yang disepakati dalam forum Kelompok Penasehat Keulamaan Indonesia. Perdana Menteri Tony Blair menyatakan. Keduanya bergerak di bidang penelitian.Islam di Inggris masih sulit dilepaskan dari identitas masing masing. The Asociation of British Moslems (Perhimpunan Muslirn Inggris) 4. C." Namun. dialog antara agama dan aneka kegiatan. tindakan rasial yang selama ini hanya sedikit jumlahnya menimpa kaum muslimin di sana. Diharapkannya . putra mahkota Inggris. The Union of Moslem Organization ( Persatuan Organisasi Islam Inggris) 3. The Islamic council of Europe (Majlis Islam Eropa) berfungsi sebagai pengawas kebudayaan Eropa. Bukan lagi seputar isu.negara yang membawanya dan bahkan warna Islam yang konservatif dinilai tidak sejalan dengan peradaban Barat. Mayoritas Muslim secara luas sangat luwes. di antaranya yaitu: 1.

akan senantiasa dibela dan dilindungi. Walaupun secara ide mereka sangat berseberangan atau cenderung bertolak belakang dengan kebijakan pemerintah.terhadap komunitas muslim. Kondisi ini tampak pada bagaimana "kengototan " Inggris bersama AS menggempur Afganistan dan Irak yang menyiratkan secara tegas kebenciannya pada Islam. mereka dapat dengan mudah menyampaikan ide-ide Islam kepada khalayak ramai untuk kemudian mengajak mereka menerapkan syariat Islam dalam kehidupan sehari-hari. Namun. Inggris cenderung memusuhi Islam. kebijakan sebaliknya. mereka bebas melakukannya. Memang. yaitu melindungi keamanan dan meningkatkan pengaruh Inggris di dunia Intemasional. serta mendukung terciptanya suatu tatanan internasional yang tertib dan aman. Belum lagi jika ditilik dari akar sejarah. Oleh karena itu. Pemerintah Inggris ingin tetap mencitrakan diri sebagai negara demokrai:s yang senantiasa menjunjung tinggi prinsip-prinsip demokrasi dan HAM. diambil dalam kebijakan politik dalam negeri Inggris. lnggris begitu 'gelap mata' terhadap negeri-negeri Islam. selama dia masih menladi warga negara Inggris. Kondisi ini . seolah-olah kebijakan yang diambil oleh PM Tony Blair terkait dengan kebijakan dalam dan luar negerinya bertentangan satu dengan lainnya. Saat ini telah ditunjuk secara khusus oleh parlemen Inggris beberapa tenaga ahli yang ditugasi untuk mempelajari Islam secara mendetil untuk membantu pengambilan keputusan politik yang terkait dengan komunitas Islam. mereka secara berlahan tetapi pasti merongrong dan selanjutnya menggulingkan Khilafah sekaligus menggantinya dengan pemerintahan sekular ala Inggris. Kondisi ini menunjukkan betapa kebebasan mengeluarkan pendapat sangat dijunjung tinggi. Sebagai contoh apa yang terjadi dalam demonstrasi menentang kebijakan Blair menggempur Irak. Namun. Artinya. institusi Inggris mengatur dan melindungi kebebasan setiap individu untuk berekspresi dan mengeluarkan pendapatnya. dll). Tokoh-tokoh Islam dapat dengan leluasa tanpa ada rasa khawatir terkena undang-undang anti subversive menyampaikan ide-ide Islam yang notabene bertentangan secara frontal dengan ideologi sekular yang diusung oleh pemerintah Inggris. Dengan kebebasan ini pula. seluruh kaum Muslim. Kedua. Dari sini dapat dipahami mengapa dalam kerangka politik luar negerinya. jika ditilik dari kebijakan luar negerinya. Dari sinilah posisi kaum Muslim di sana mulai mengalami sejumlah hambatan hingga marjinalisasi sistemik. Penghinaan ini tidak dituntut sama sekali oleh pemerintah. setiap warga negara dijamin kebebasannya mengeluarkan pendapatnya walau berseberangan dengan pemerintah atau bahkan cenderung menghina. Bukan hanya warga muslim yang sudah sejak lama menjadi warga negaranya. jika ditilik lebih lanjut. Para demonstran menggambarkan Blair sebagai kaki tangan Bush dengan replikasi Bush sebagai tuan sedangkan Blair sebagai anjing piaraan. Melalui konspirasi yang keji bersama antek-anteknya (Mustafa Kemal. yaitu melindungi warga muslim. untuk menghadapi politik Amerika. secara praktis kebijakan di atas muncul sebagai akibat dari pertarna. Kebijakan yang seolah-olah ambigu antara satu dengan yang lain.Namun. Inggrislah yang menghancurkan Daulah' Khilfah Islamiyah di Istambul Turki. jika kita telusuri lebih jauh tidak bertentangan satu sama lain. namun tokoh-tokoh muslim pelarian dari berbagai negeri muslim pun dapat dengan mudah mendapatkan suaka untuk selanjutnya melanjutkan aktivitasnya seperti yang dilakukan di negeri asalnya. ternyata apa yang diambil justru saling menguatkan. Justru yang ada adalah sesuai dengan doktrin politik Iuar negerinya. baik tatkala dia berada di dalam wilayah Inggris maupun bukan. Kita tahu persis bahwa tokohtokoh Islam yang bersuara vokal tersebut pada intinya senantiasa menyerang politik AS. Jika kita lihat lebih dalam.

Ladang-ladang minyak dan hasil bumi lainnya mulai tersedot ke Amerika. perkembangan Islam yang meningkat cukup drastis itu koran dan majalah Inggris mulai menggerakkan isu menentang kaum muslimin. Dan di antara kelompok minoritas di ibu kota Inggris. bahwa pertumbuhan muslim di Inggris terus berlangsung diesebabkan oleh datangnya kaum imigran dan konversi agama di kalangan penduduk pribumi yang banyak memeluk Islam dalam setiap tahunnya. Gordon Thomson Pimred majalah ini berusaha memberikan alasan mengapa ia memilih tema ini. justru kebijakan ini pun menjadi 'berkah' lain bagi perkernbangan Islam di Inggris. Mereka mulai memberikan loyalitasnya kepada AS. Dari sini tampak jelas.kebijakan luar dan dalam negeri Inggris tetap sama. kaum muslimin punya tingkat pertambahan penduduk paling tinggi. Selain itu. mereka juga dijadikan tempat produksi 'senjata' kritik ampuh yang mudah didapat untuk digunakan mengkritisi kebijakan AS. Namun. sejak Perang Teluk I usai. Inggris sudah sejak lama menanamkan agen-agennya di Timur Tengah untuk mengamankan kepentingannya. Namun. Contohnya adalah dalam kasus perebutan kepentingan ekonomi di kawasan Timur Tengah. bahwa walaupun kelihatan bertentangan. kestabilan kepentingan dan keberadaan agen-agen Inggris di Timur Tengah mulai bergeser atau bahkan mulai terkikis oleh kepentingan dan agen AS. Walaupun secara ideologi tidak ada perbedaan.menghasilkan keuntungan tersendiri bagi Inggris. Namun. Keberadaan mereka kemudian disulap menjadi bentuk dukungan real dari salah satu komponen masyarakat untuk memenangkan persaingan dengan AS. Namun di sisi lain. Majalah ini dalam sebuah makalahnya yang mencoba menyentuh isu SARA dibuat judul . Ia meminta kepada non muslim agar melakukan aktivitas yang dapat menghambat lajunya pertambahan penduduk muslim ini. Inggris sebetulnya merupakan rival AS yang harus diperhitungkan. yaitu untuk kemajuan dan kejayaan Inggris sendiri. Kebijakan politik luar negeri Inggris yang hampir sama dengan AS jelas akan mengakibatkan terjadinya benturan kepentingan. pada hakikatnya. Ia memberikan data bahwa pada tahun 2001 jumlah penduduk muslim di London adalah 607 ribu. Majalah Time out terbitan London dalam nomor terbarunya mencetak covernya dengan bahasa Arab dengan nada tanya Apakah masa depan London di tangan lslam? Isinya sendiri menunjukkan ketidaksetujuannya dengan pertambahan jumlah penduduk muslim di negara ini. Dari sinilah mengapa pada akhirnya dengan masuknya para tokoh Islam yang kritis terhadap AS di Inggris justru menjadi 'berkah' tersendiri bagi Inggris. Pada awalnya. bisa dipastikan bahwa mereka semua adalah agen Inggris. saat ini lebih dari 1 juta setengah penduduk London adalah muslim dan sebagai ras dan dari negara-negara yang beragam. Perbedaan ini kemudian memicu Inggris mencoba menerjemahkan kebijakannya agar doktrin politik luar negerinya tetap tercapai. Ia menambahkan. baik dalam ekonomi atau dalam sejumlah hal lainnya. Di satu sisi Inggris adalah sekutu setia AS yang akan senantiasa diminta bantuan untuk menyelesaikan permasalahan yang ada. Ia mengingatkan bahwa peningkatan pertambahan penduduk ini membahayakan Inggris. pasca Perang Teluk I kondisinya mulai berubah. Belum lagitingkat loyalitas para pemimpin dinegeri muslim. perlu menggerakkan kalangan non muslim untuk menghadapi kaum muslimin. Oleh karena itu. Menurutnya lslam salah satu agama terbesar di dunia. Namun. Tantangan dan Peluang dalam Mengembagkan Islam di Inggris Sebagaimana dikemukakan. Kota London pada masa yang akan datang akan menjadi kota Islam. Kondisi ini tentu sangat merugikan kepentingan Inggris. D. terjadi perbedaan kepentingan antara Inggris dengan AS.

Pada tanggal l7 Februari 2010. yaitu. "Mengapa London perlu Islam?" Dalam makalah ini diramalkan pada tahun 2021 akan terjadi revolusi Islam dan digambarkan suasana waktu itu. Bagian ini akan memperluas definisi kaum ekstrimis bagi mereka yang memiliki pandangan akan adanya pertentangan dengan apa yang didefinisikan oleh pemerintah Inggris sebagai nilai-nilai bersama Inggris. atau perjuangan bersenjata dimanapun di dunia ini. tapi akan dikucilkan dan tidak mendapat dana untuk masyarakat. yang dikenal dalam Whitehall seorang akan dianggap ekstrimis jika: • Menurut sebuah rancangan strategi tersebut. dan hak untuk naik banding hukum. • Mereka mempromosikan Hukum Islam. surat kabar The Guardian melaporkan bahwa pemerintah Inggris sedang mempertimbangkan rencana yang akan mengakibatkan ribuan lagi kaum Muslim bisa dianggap sebagai kaum ekstrimis. terjadi pula perubahan sikap pemerintah terhadap komunitas Muslim. Rancangan ini masih sedang dirampungkan oleh para pejabat dan para menteri. Gambaran London yang Islam pada tahun 2021 dibuat dalam pemberitaannya merupakan tantangan baru yang dihadapi umat Islam di Inggris. Saat ini telah ditunjuk secara khusus oleh parlemen Inggris beberapa tenaga ahli yang ditugasi untuk mempelajari Islam secara mendetil untuk membantu pengambilan keputusan politik yang terkait dengan komunitas Islam.seperti ini. yang kadang menghambat sehatnya gerakan dakwah Islam di Inggris adalah kaum imigran muslim masih sangat menonjolkan perbedaan kebiasaan dan sikap hidup yang terbawa dari negeri asalnya. peluang ber-Islam dan mengembagkan Islam di Inggris pada perinsipnya terjaga. hak untuk menjalankan ajaran islam. dibalik tantangan tersebut di atas. yakni sebuah Negara Panlslam yang mencakup banyak Negara. • Mereka meyakini jihad. Namun. Pasca tragedi WTC. jika dianalisis lebih jauh ada lima hak fundamental yang dijamin. Mereka yang dianggap sebagai ekstrimis tidak akan menjadi sasaran undang-undang kriminal. Dari sinilah posisi kaum muslim di sana mulai mengalami sejumlah hambatan hingga marjinalisasi sistematik. • Mereka tidak mengecam pembunuhan para prajurit lnggris di Irak dan Afghanistan. Sebagian orang mengatakan bahwa rencana akan membuat pemerintah memandang kebanyakan kaum MusIim di Inggris sebagai kelompok ekstrim. • Mereka berargumen bahwa Islam melarang homo seksualitas dan hal ini merupakan sebuah dosa dihadapan Allah SWT. Di tambah lagi banyak orientalis-orentalis yang sering melakukan distorsi ajaran Islam sehingga sehingga citra Islam menjadi rusak. yang dikenal dalam Whitehall. hak untuk menyusu perwakilan independen. Dari sini juga memberikan gambaran bahwa komunitas non muslim Inggris banyak yang mengkhawatirkan kebangkitan Islam (phobi Islam) di Inggris. • Hal ini termasuk perjuangan bersenjata oleh rakyat Palestina melawan militer Israel. Menurut sebuah rancangan strategi tersebut. Proposal itu adalan sebuah strategi counter terrorism yang disusun oleh para menteri dan para pejabat keamanan yang direncanakan akan diungkapkan bulan depan. hak untuk mendirikan organisasi. Di samping itu juga. Tantangan yang sifatnya dari dalam Islam. Paling tidak. Tidak heran jika tindakan-tindakan semacam itu akan gagal menghentikan meningkatnya kesadaran Islami yang saat ini sedang menggejala di seluruh dunia. . seorang akan dianggap ekstrimis apabila: Mereka mendukung kekhilafahan. belum menyatunya potensi umat Islam dari trend pengkotak-kotakan dalam aliran dan paham keagmaan yang ada di Inggris. hak untuk belajar.

baik melalui pendekatan kultural. Di samping itu. sehingga mereka kemudian masuk Islam. serta dimarginalkan secara sistemik. Indi4 Pakistan. Manchester. dan sebagainya. Liverpool. sistematik. mayoritas umat Islam Inggris bermazhab Hanafiyah. diidorong keingintahuan orang-orang non muslim untuk mempelajari Islam. maka dapat diambil beberapa kesimpulan. Islam berkebang secara pesat di Inggris. dan sebagainya. akan tetapi munculnya tokoh-tokoh pribumi Inggris yang fhobi terhadap Islam dan mengkhawatirkan secara berlebihan perkembangan lslam di inggris. tidak terlepas tantangan yang muncul selain dampak buruk dari tragedi 11 september. Kaum muslim Inggris mayoritas tinggal di London dan sekitarnya. Dari persfektil.III. Ja' fari. menghargai hak-hak asasi manusia. yaitu: Islam masuk di Inggris berawal pada akhir abad ke-l8 dan akhir abad ke-19. Jumlah umat Islam di Inggris saat ini diperkirakan dua juta jiwa atau berkisar 3. diperlakukan secara diskriminatif. mazhab. inklusif. dan Bangladesh.3 % dari seluruh penduduk Inggris. Namun. fenomena berkembangnya Islam banyak bangkit di kampus-kampus. toleran. Dari kaum emigram muslim inilah membentuk komunitas muslim di beberapa titik dikota pelabuhan Inggris sampai meluas pada pusat kota London. dan bahkah menghalang-halangi perkembangan Islam itu sendiri. Yorkshire. sisanya Syafi’iyah. Dewasa ini. Perkembangan Islam di Inggris sejak awal sampai saat ini mengalami kernajuan pesat. serta metalui proses imigrasi dari para pelaut dan pedagang dari Yaman. Pesatnya perkembangan Islam di Inggris dewasa ini. kantor-kantor pemerintahan. Cardiff. cemohan. dan sebagainya. tidak terlepas dari kebijakan pemerintah Inggris yang memberikan peluang dan ruang kepada masyarakat Islam untuk menjalankan ajaran agama. dan dua pertiga sisanya bermukim di west Midland. pasca tragedi WTC 11 September. PENUTUP Sebagai penutup dari makalah ini. dan mereka tertaik memeluk Isiam. tidak terlepas dari karakteristik Islam yang rahmatan li al-alamin. maupun kebijakan politik global . Perkembangan Islam sangat cepat dan mendapat apresiasi dari penduduk pribumi dan bahkan pemerintah. kebijakan politik pemerintah Inggris kurang menguntungkan Islam yang cenderung didiskreditkan. dan ditengah-tengah kehidupan social masyarakat Inggris secara Iuas. melalui pendaratan yang direkrut oleh East India Company. sehingga mereka membangun wacana untuk membenci lslam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful