P. 1
an Islam Di Inggris

an Islam Di Inggris

|Views: 19|Likes:
Published by Azwar Kamil

More info:

Published by: Azwar Kamil on Jun 03, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/15/2013

pdf

text

original

PERKEMBANGAN ISLAM DI INGGRIS http://lemahbulu.blogspot.com/2011/10/perkembangan-islam-diinggris.

html
I.PENDAHULUAN A.Latar Belakang Tidak lama setelah wahyu llahi disampaikan kepada manusia melalui Nabi Muhammad saw, dunia Islam menjadi salah satu wilayah terkemuka dan paling berpengaruh di muka bumi, baik dari sudut pandang sebagai agama, kebudayaan, pemikiran, maupun ilmu pengetahuan. Hal ini tidak terlepas dari karakteristik Islam sebagai agama "rahmatan lil ‘alamin". Islam dalam konteks rahmatan lil al-alamin, membawa seruan kepada semua umat manusia untuk kembali ber-Tuhan dalam kerangka tauhid, mengajarkan ajaran kemanusiaan, perdamaian, toleransi, dan inklusivitas dalam pergaulan pada setting sosial secara luas. OIeh karena itu, Islam (umat lslam) di samping dapat hidup berdampingan dan bekerja sama dengan penganut agama maupun bangsa lain dalam berbagai bidang dalarn rangka menciptakan kemaslahatan hidup bersama. juga tingkat akomodatif (penerimaan) pemeluk agama dan bangsa lain di dunia sangat tinggi. Dengan demikian, dalam beberapa abad kemudian Islam menyebar luas ke seluruh wilayah yang sangat berlainan di hampir seluruh dunia, dan tingkat perkembangannya sangat memperlihatkan tingkat perkembangan yang signifikan, baik dikawasan Timur, Barat Asia, maupun Eropa. Khusus perkembangan Islam di kawasan Eropa, jika ditelusuri dari sudut pandang sejarah (perspektif historis), kehadiran Islam di Eropa dapat dibagi atas empat periode utama, yaitu: Pertama, periode kekhalifahan Islam di Spanyol dan pemerintahan kaum muslim di beberapa pulau Mediterania, wilayah-wilayah kecil di Perancis Selatan, Sicilia, dan Italia Selatan. Periode ini berakhir dengan dikalahkannya tentara Islam oleh bangsa Norman di Sicilia dan ltalia Selatan pada abad ke-ll, serta tuntasnya penaklukkan kembali Spanyol dengan direbutnya Granada oleh penguasa Kristen padatahn 1492. Periode kedua, berkaitan dengan penyebaran tentara Mongol pada abad ke- 13. Setelah pertemuan mereka dengan kaum muslim berlangsung beberapa generasi, sejumlah penguasa Mongol masuk Islarn. Salah satu dinasti muslim pada waktu itu adalah Dinasti Khan, yang berpusat di sungai Volga. Periode ketiga, adalah periode ekspansi kekhalifahan Turki Utsmani ke wilayah Balkan dan Eropa Tengah sekitar abad ke-14 dan ke-15. Salah satu peninggalan terbesarnya adalah orang Turki yang hingga kini masih dapat ditemukan di Bulgaria, bekas Yugoslavia, Rumania dan Yunani. Periode keempat, adalah periode kedatangan kaum muslim di Eropa Barat. Periode ini pada umumnya dinisbatkan kepada imigrasi kaum muslim dalam jumlah yang besar terutama ke Perancis, Jerman, dan Inggris pasca Perang Dunia II. Hal yang sama namun dalam jurnlah yang lebih kecil juga berlangsung di negara Eropa lainnya, seperti Belanda dan Belgia,

Polandia dan Finlandia. Bagaimana sejarah awal masuk dan berkembangnya Islam di Inggris ? 2. Dari pokok masalah di atas. Albania.negara Skandinava. Kaitannya dengan pembahasan makalah ini. pada akhir abad ke-19 mulai masuk juga kelompok intelektual ke Inggris. para pendatang muslim itu semakin lama semakin banyak dan rnulai membentuk pemukiman baru di kota-kota pelabuhan seperti Cardiff Shout Shields (Dekat Newcastle). Rumusan dan Batusan Masalah Pokok masalah dalam pembahasan makalah ini. tlen Bengal. Mereka rnenghimpun diri di Cardif dan di situ membangun salah satu masjid pertama di negeri itu pada tahun 1870. Kajian tentang dinamika perkembangan Islam di Inggris. M. yaitu: Pertama. B. Belgia. secara khusus akan menguraikan perspektif sosio-historis dinamika perkembangan Islam di Inggris. PEMBAHASAN A. Komunitas muslim di negara itu memiliki akar budaya yang berbeda satu sama lain. Jerman. mengingat perkembangan Islam di wilayah ini mengalami perkembangan yang signifikan. Pendiri jurnal ini adalah seorang muslim keturunan bangsawan Inggris yang bernama William Henry Quilliam. Bagaimana dinamika perkembangan Islam di Inggris dalam setting sosial budaya? 3. yang ditengah komunitas . Salah satunya adalah perusahaan terkenal "Mohamed’s Baths” yang didirikan oleh Sake Deen Muhamed (1750-1851). Assam. Rumania. Hongaria. Sekitar abad ke-19. dan Liverpool. yaitu: 1. yaitu melalui proses imigrasi. Masuk dan Berkembangnya Islam di Inggris Sejarah pertumbuhan komunitas muslim di Inggris hampir serupa apa yang dialami di Prancis. Kedua. mulai disebarkan di Liverpool. dan negara di llropa Selatan. Yoguslavia. Bulgaria. Ali Kettani. Setelah dibukanya terusan Suez pada tahun 1869 dan sejalan dengan meluasnya ekspansi kolonial Inggris. Jika dilihat dari peroidesasi persentuhan Islam dengan kawasan Eropa di atas. sangat penting dilakukan. Belanda. adalah. bagaimana dinamika perkembangan Islam di Inggris. maka komunitas kaum muslim di Eropa dapat dikelompokkan ke dalam dua kategori besar. dalam bukunya "Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini" mengatakan imigran pertama ke Inggris adalah orang Yaman dari Aden. di sana mereka membangun masjid Shah Jehan di Woking. Sebelum pergantian abad datang kelompok muslirn lain dari India dan menetap di dekat London. dan Inggris. sejumlah pengusaha muslim juga telah berniaga ke kerajaan Inggris. Gujarrat. Imigrasi muslim ke Inggris mulai berlangsung pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 melalui pendaratan para pelaut yang direkrut oleh East India Cornpany (Perusahaan India Timur) dari Yaman. dijabarkan ke dalam tiga sub masalah sebagai batasan pembahasan makalah ini. sebuah jurnal mingguan bernuansa Islami dengan nama "The Cresent". komunitas muslim lama di negara seperti Yunani. Bagaimana posisi umat Islam Inggris dalam konteks kebijakan politik global ? 4. Apa tantangan dan peluang yang dihadapi umat Islam dalam mendakwahkan Islam di Inggris ? II. sebagai kategori komunitas muslim baru di Eropa sebagaimana dikemukakan di atas.ropa seperti Perancis. Hal ini terlihat tatkala pada periode antara 1893 hingga 1908. Sind. Selain pekerja dan pedagang. komunitas muslim baru yang masuk melalui proses imigrasi ke negara industri di E. London.

gagasan rencana pembangunan masjid pusat di London juga muncul sebagai respons atas pembangunan masjid di Paris pada tahun 1926 yangjuga mendapat perhatian dara Raja Goerge IV pada tahun 1944.250. Glasgow.000 pada tahun 1991.133. Pakistan. ada sekitar setengah juta muslirn di Inggris. Masjid Pusat London dengan Islamic Cultural Center (Pusat Kebudayaan Islam)-nya akhirnya diresm ikan dan dewasa ini menjadi terkenal. Sensus 1991 menghasilkan angka-angka berikut yang berhubungan dengan negara kelahiran: Bangladesh 160. Pada tahun 1951. Di samping itu. penduduk muslim di negara itu diperkirakan baru mencapai 23.000.000.000.000 jiwa. yang mencatat tempat lahir. Malaysia 43. tahun 1962. sehubungan dengan terbitnya "Commonwealth Immigration Act" (Undang-undang Imigrasi Persemakmuran). Pemukiman kaum muslim di Inggris tersebut di atas umumnya terkonsentrasi di kota besar. menyebabkan pembangunan masjid tertunda hingga tahun 1970-an. India 134. terutama dari India. Ali Kettani bahwa pada tahun 1971. yaitu antara 1.2 % dari penduduk).000. atau 1. dan Bangladesh. Arab 134. william Henry Quilliam (Syekh Abdullah Quilliam) bahkan memelopori pembangunan sebuah masjid yang sangat aktif dan menjadi pusat dakwah di wilayah Inggris. koreksi menunjukkan bahwa total penduduk berlatar belakang muslim pada tahun 1991. Angka ini pada tahun 1982 naik menjadi 1. Pakistan 476. Sekitar dua pertiga sisanya bermukim di West Midlands. Dan saat ini.000 pada tahun 1961. Siprus Turki 45.000. dan 636.5 juta jiwa. Perkembangan ini tercermin dalam angk-angka dari sensus sepuluh tahunan.000. penduduk muslim merupakan komunitas kosmopolitan yang terdiri dari macam-macam latar belakang kebudayaan. yakni sekitar 2 juta. Pola distribusi pemukiman muslim tidak merata. baik secara geografis maupun etnis. dan Afrika Sub Sahara 115.000.000. misalnya penduduk muslim India di West . yang menyebutkan angka lebih besar. angkanya (kini untuk Pakistan dan Bangladesh) meningkat menjadi 17. Kendati demikian.000. Pertambahan jumlah masjid dalam perkembangan-perkembangan selanjutnya di Inggris sesungguhnya mencerminkan peningkatan jumlah komunitas muslim di Inggris.000. pada tahun 1930-an. Perkiraan lain dikemukakan oleh Philip Lewis. Turki 26. yang semakin memberikan kemudahan untuk menjadi warga negara Inggris bagi warga negara bekas jajahan Inggris. dikemukakan oleh M.8 % dari jumlah penduduk. Dia masuk Islam pada tahun 1887 setelah lama bermukim di Aljazair dan Maroko. Sepuluh tahun kemudian.000. yang berprofesi sebagai pengacara.000 pada tahun 1951. dan sebagai akibat penyatuan kembali keluarga imigran yang diterapkan awal dasarvarsa 1960-an.25 dan 1. Peningkatan itu berhubungan erat dengan tahapan sejarah imigrasi kaum muslim secara besar-besaran dari berbagai negeri muslim ke Inggris tahun 1950-an. dan pada tahun l97l sudah mencapai 369. Namun berbagai kendala seperti terjadinya Perang Dunia II dan masalah yang dihadapi pemerintah lnggris akibat kemerdekaan India dan Pakistan. juga turut rnendorong laju migrasi ini.000 muslim (2. Baru pada tahun 1977. Selain itu. dan wilayah-wilayah di sekitar Manchester.000 jiwa. Hampir separuh dari jumlah keseluruhan kaum muslim di Inggris tinggal di London dan wilayah sekitarnya. naik menjadi di bawah 25. ada konsentrasi tertentu. populasi penduduk muslim di Inggris mcniadi 82.muslim dikenal sebagai Syekh Abdullah Quilliam. Pendapat lain. dan total 1. jumlah penduduk muslirn di Inggris sekitar 2 juta jiwa. Catatan pertama mengenai orang Pakistan dalam sensus ini menunjukkan angka hampir 5. Yorkshire. Di London. Sepuluh tahun belakangan.

Secara kuantitatif. Sumber lain. dan 2 di Wales. Di antara yang paling terkenal adalah organisasi berjaringan luas seperti Jamaah Islami dengan anak organisasinya seperti United Kingdom Islamic Mission (Misi Islam Inggris Raya) dengan Islamic Foundation (Yayasan Islam)-nya yang terutama bergerak di bidang dakwah. ada 3 masjid di Skotlandia. mengemukakan bahwa berdasarkan catatan dr Registeral-General. Di samping pembangunan ratusan masjid sebagai tempat ibadah dan pusat kegiatan jemaah setempat kaum Inggris juga memiliki berbagai macam organisasi keagamaan. Ali Kettani. Mereka misalnya menerbitkan majalah dwi mingguan Impact International. Masjid Nour al-lslam di Cardiff. Turki-Cyiprus di wilayah Timur London. sisanya Syaf i. Sehingga hal ini tidak mengherankan jika kemudian perkembangan jumlah masjid di Inggris dan sekitarnya mengalami peningkatan yang sangat signifikan. Selama periode pertama permukiman. titik berat pembagunan institusi muslim di Inggris adalah pendirian sarana peribadatan dan sarana untuk menyampaikan ajaran dan praktik ajaran. Nottingham dan dibeberapa wilayah lainnya. Tentunya. serta Pakistan dan Bangladesh di Bradford. komunitas muslim Inggris mencoba merintis organisasi berskala nasional. serta 1 buah di Belfast. Misalnya masjid pusat di London. Di bawah jaringan Jaringan Islam ini. di samping buku-buku terjemahan dan riset-riset dalam bidang ekonomi Islam. 99 padatahun 1975. Keberhasilan UMO ini dibuktikan dengan . Begitu signifikannya komunitas muslim Pakistan dan Bangladesh itu di Bradford. Usaha ini cenderung terpusat di seputar masjid.Midlands. Di sampig itu. dan Birmighan. pelatihan. Preston. Dari perspektif mazhab. sebuah departemen pemerintahan di England dan Wales mencatat jumlah masjid bertambah di Inggris dari tahun 1963 hanya berjumlah l3 buah. sosial. penelitian.. dan 30 di Midlands. masjid Shah Jehan Woking. hingga politik. Liverpool. dakwah. Union of Muslim Organisations of the UK and Eire (Persatuan Organisasi Muslim Inggris dan Irlandia [UMO]) yang didirikan pada tahun 1970.lslam kepada generasi penerus. Manchester. Arab dan Iran di Cardif Liverpool. maka muncul organisasi muslim yang paling awal bertindak sebagai organisasi payung berskala nasional yaitu. dan "(Universal Islamic Declaration of Human Rights " (Deklarasi Hak Asasi Manusia Islam Universal). Tak jarang di antaranya berskala lokal maupun nasional dengan lingkup kegiatan yang beragam. Di samping organisasiorganisasi keagamaan muslim lokal di atas. 50 di Lancashire. 193 pada tahun 1980. pendidikan. lembaga ini berganti nama menjadi The Islamic Council (Dcwan lslam). 40 di Yorkshire. Mulai dari kegiatan ibadah. ada iuga The Muslim Educational Trust (Yayasan Pendidikan Muslim) yang mengkhususkan diri pada penyelenggaraan pendidikan ekstrakurikuler bagi siswa muslim di sekolah-sekolah negeri. muslim di Inggris mayoritas berrnazhab Hanafi. dewasa ini terus mengalami peningkatan jumlah seiring semakin berkembangnya Islam di Inggris dewasa ini. dan penerbitan. Pada tahun 1982. menjadi 49 pada tahun 1970. dan 452 pada tahun 1990. yang mensponsori konferensi tentang masa depan tata ekonomi Islam dan status minoritas muslim. sampai orang menyebutnya kota ini sebagai Islamabad-nya Inggris. dan masjid-masjid di Conventry. Ja'fari atau Ismaili. Birmingham. jumlah masjid di wilayah Inggris diidentifikasi oleh M. ada pula The Islamic Council of Europe (Dewan Islam Eropa) didirikan pada tahun 1973. 314 pada tahun 1985. yang mengeluarkan "Universal Islamic Declaration" (Dcklarasi Islam Universal). Ketika organisasi Islam di atas mulai merasakan perlunya semacam koordinasi berskala nasional yang lebih intens lagi. bahwa ada sekitar 100 masjid di daerah London Raya.

Namun secara riil. misalnya organisasi yang digerakkan oleh kaum muslim asal Pakistan yang lebih konservatif dibanding Jama’ah Islami adalah Ahl al-Hadis (Pengikut Hadis). Jerman memiliki pemeluk Muslim sebanyak 4. Dua kelompok ini sering terlibat dalam persaingan dalam hal memperebutkan jama'ah. Berdasarkan pada uraian dinamika keagamaan pada masa-masa awal perkembangan lslam di Inggris di atas. dan dialog antara masyarakat Eropa dan umat Muslim. Pada saat bersamaan. Bahkan tidak jarang para kaum imigran muslim tersebut melanjutkan persaingan kelompok etnis. Meskipun imigrasi dipastikan memberi pengaruh nyata pada pertumbuhan populasi umat Islatn. jama'ah dan golongan dari negara asal mereka. muncul kemudian organisasi dari jenis yang lain. Penyebab ketertarikan ini adalah perkembangan yang terus-menerus mengenai angka populasi Muslim di Eropa dan peningkatan ini tidak dapat dianggap hanya disebabkan oleh imigrasi. Zaki Badawi. Ikatan mereka terutama adalah ikatan kesetiaan jama'ah kepada imamnya. ia juga membentuk sebuah kolese muslim di London Barat atas kerja sama dengan Call of Islam Society dari Libya.5 juta jirwa. selain mengadakan konfrensi tahunan. sebagaimana ditunjukkan oleh banyak tesis. banyak dikaitkan dengan gerakan Deobandi. Jaringan kegiatan lain organisasi muslim asal Pakistan adalah gerakan yang disponsori oleh kelompok Deobandi dan Barelwi.5 juta. Sehingga kondisi ini menyebabkan ketidak mampuan mereka membangun posisi bergaining dengan pemerintah Inggris demi mendapatkan perlakuan yang berkeadilan sosial di tengah-tengah minoritas kehidupan non muslim. Dr.terdapat pula beberapa organisasi keagamaan yang bersifat "sektarian". Perkembangan ini telah menarik perhatian yang lebih besar di tahun-tahun belakangan. namun banyak peneliti mengungkapkan bahwa permasalahan ini dikarenakan sebab lain. Organisasi ini dibentuk atas dorongan Rabitha al-'Alam al-Islami cabang London untuk merespon rencana kebijakan pendidikan multikultural yang dicanangkan pemerintah Inggris pada tahun 1985. Dinamika Perkemhangon Islam di Inggris dalam setting sosial Budaya Sejak akhir bad ke-19 dan awal abad ke-20. kegiatan jama’ah Tabligh. yakni The Council of Mousques in the UK and Eire (Dewan Masjid Inggris dan Irlandia). Baik gerakan Deobandi maupun Barelwi umumnya tidak mengenal struktur organisasi formal. Beriringan dengan berbagai laporan akademis ini. media massa telah sering menyiarkan berita tentang Islarn dan Muslim. pada umumnya yang terjadi adalah tidak adanya susunan organisasi yang kuat ditingkat lokal maupun nasional. gerakan tarekat Nakshabandiyah dan Chistiah di Inggris banyak dianut dari jama'ah Barelwi. kaum muslim mulai menetap dan membangun komunitas di negara-negara Eropa. Hasil studi yang dirilis awal Oktober 2009 inijuga menemukan bahwa Eropa memiliki sedikitnya 38 juta Muslim yang membentuk lima persen dari total populasi benua tersebut. Inggris sekitar dua juta . Menurut studi tersebut. muncul juga Council of Imams and Mousques (Dewan Imam dan Masjid) yang didirikan atas inisiatif mantan direktur Islamic Cultural Center di London. juga melakukan lobi kepada tokoh partai dan pejabat pemerintah yang mencerminkan iktikadnya untuk terlibat aktif dalam kehidupan sosial dan politik di Inggris. Sebelumnya. Organisasi ini berpusat di Birmingham. Sementara itu. Di samping organisasi keagamaan di atas. Kehadiran UMO. angka perpindahan agama yang tinggi. B. Pada tahun 1980-an. laporan. dan tulisan seputar kedudukan kaum muslim di Eropa. Prancis sebesar 3.dibentuknya cabang-cabang di seluruh Inggris yang mervakili kehadiran mereka secara nasional yang beranggotakan sekitar 200 organisasi muslim hingga pada tahun 1982.

Surat kabar tersebut menjelaskan bahwa jumlah umat Islam di Inggris sekarang semakin mengokohkan kedudukannya di negara tersebut. Birt sendiri seorang doctor lulusan Universitas Oxford yang kemudian menjadi muslim dan aktif berdakwah di lnggris. yang datang dari kalangan bangsawan. Belanda. pejabat sampai celeberitis. Pengembangan Islam dilakukan tiap hari libur. Artinya. mantan bos BBC. Negara tidak mengeluarkan agama resmi yang diakui oleh negara. Umat Islam di Inggris sekarang mencapai 3. termasuk menjalankan seluruh ajarannya.3 % dari seluruh penduduk Inggris. kaum Muslim di sana tidak banyak mendapatkan kesulitan yang berarti tatkala berusaha mengimplementasikan keberagamaannya. Demikian juga dari segi kualitas. Menururt survey. mengumumkan bahwa jumlah kaum muslimin di lnggris pada tahun 2001 telah mencapai 1. Jumlah umat Islam di Inggris nomor dua setelah agama Nasrani. Dzajardiyan. Hal ini didukung dengan kepeloporannya dalam pemindahan Universitas Islam Toledo di Spanyol ke Inggris. juga sangat berkembang di kalangan akademisi dan universitas di berbagai perguruan tinggi. Menteri dalarn negeri Inggris. Selain itu. dan Swiss. setiap warga negara Inggris tidak dibatasi dan dilarang untuk memeluk suatu agama apa pun. Di Inggris agama Islam berkembang dengan pesat. Setiap warga negara dapat memeluk agama apa pun (termasuk di dalamnya tidak beragama sekalipun) walaupun agama tersebut baru. Mereka berbondong-bondong bersyahadat (memeluk Islam) oleh karena merasa gersangnya nilai-nilai kehidupan di Barat. Dari segi kuantitas bisa dilihat dari perkembangan yang disebut di atas. Sehingga. Sejak itu Inggris mernpunyai Universitas Cambridge dan Oxford. Swedia. seperti hari Sabtu dan Ahad baik untuk anak-anak maupun orang dewasa. di Inggris saat ini terdapat 14. Bertambahnya Jumlah kaum muslimin di negara tersebut menunjukkan bahwa agama Islarn termasuk agama yang paling pesat perkembangannya dibanding dengan agamaagama lainnya.3 juk jiwa.200 mualaf berkulit putih. salah satu sebabnya karena mereka menilai Islam sangat memuliakan kaum wanita. Hal ini dapat dilihat . Menariknya dalam laporan itu dikemukakan bahwa jumlah perempuan yang memeluk Islam jumlahnya empat kali lipat dari jumlah mualaf pria. pada hari Selasa. Di samping itu. Jackie Smith. Agama Islam di Inggris dalam beberapa dekade terakhir ini. ini didukung pula oleh sikap masyarakat Inggris yang sangat tak acuh pada keberadaan agama selama mereka tidak merasa terganggu. Perkembangan Islam di negeri ini sangat pesat dirasakan sebelum terjadinya Tragedi 11 September. Dari sinilah akhirnya perkembangan Islam begitu cepat. pengumuman ini juga telah diberitakan oleh sebuah surat kabar di Inggris. Yahya Birt (was Jonathan Birt). senin (714) yang lalu. mengungkapkan hasil penelitinnya bahwa.6 juta jiwa dan diperkirakan setelah tujuh tahun ini jumlah umat Islam bertambah sedikitnya 400 ribu.orang. dan ltalia sebanyak 1. Islamabad. Sisanya tersebar di beberapa negara Eropa lainnya seperti Portugal. anak Lord Birt. jumlah keseluruhan umat Islam di Inggris pada tahun ini diperkirakan mencapai 2 juta. satu tokoh yang amat berjasa dan aktif dalam penyebaran ilmu pengetahuan agama Islam Ia mengganti namanya menjadi Pekus Al Ponsi. dan beliau menjadi dokter istana Raja Henry I. Pengumuman ini disampaikan oleh menteri dalam negeri Inggris dalam kunjungan resminya ke Ibu Kota Pakistan. Hal ini didukung oleh kebijakan pemerintah Inggris yang secara tegas membebaskan seluruh warganya untuk memeluk dan menjalankan ajaran-ajaran agamanya.

Din Syamsuddin. pakaian. Fiqh' dan juga mengelar National Islam awareness week.” yang dianut oleh pemerintah Inggris. sholat jama'ah fardhu dan Jum'at. Arabic. seperti sosial event. Mahasiswa Muslim yang tergabung dalam ISOC juga berhasil memperjuangkan agar kantin di student union menyediakan makanan halal dan kampus menyediakan masjid atau ruangan untuk shalat Jumat dan mereka mendapatkan izin untuk ruangan dan fasilitas lain dari kampus untuk mengadakan kegiatan berkaitan dengan ibadah dan budaya Islam. demo anti perang. dalam kesempatan di London mengatakan bahwa perkembangan lslam di Inggris ini akan menjadi model bagi negara negara di Eropa. Tajwid. banyak mahasiswa dari negeri muslim. Kemungkinan lain lagi. seperti konferensi British Muslim Council (MCB). Salah satunya kegiatan yang dilakukan University of Essex. ISOC stall di gedung student union. ISOC ini tidak ekslusif pada kelompok dan paham tertentu. bahkan mereka juga aklif mengikuti kegiatan nasional. Lembaga sosial dan kemasyarakatan Islam dan juga mulai adanya pejabat yang beragama Islam didalam pemerintahan. Turki. menawarkan Islam sebagai solusi. Bahkan kawan kawan dari Syiah sekalipun ikut dalam kelompok ini. Mereka biasanya selain membuat acara sendiri juga panitia gabungan seperti pada kegiatan Fresher's week tiap September. Bahwa perkembangan Islam di Britania Raya sangat pesat banyak kreativitas yang muncul seperti adanya Bank Islam. Konferensi yang diikuti lebih dari 200 peserta. Selain itu pegawai PT Aneka Gas Industri mengatakan gejala maraknya kegiatan social budaya Islam di kampus-kampu tersebut juga ada hubungannya dengan kompetisi diantara mahasiswa untuk menempati posisi penting di student union atau senat mahasiswa. terdiri tiga kampus Uni of Manchester. mengorganisir diskusi terbuka seputar masalah Palestina dan dunia Islam lainnya dan pemutar film Islami gratis produksi lran dan Mesir. Saudi. Palestina. Umat Islam di Inggris menyebut saudara seagama dengan menyebutkan sister untuk wanita dan brother untuk kaum prianya. mengorganisir diskusi terbuka seputar masalah Palestina dan dunia Islam lainnya. separuh di antaranya adalah warga Inggris digelar Islamic Society. seperti konferensi British Muslim Council (MCB). Uniknya" setidaknya khususnya di Queen Mury. Banyak lagi kegiatan yang dilakukan bahkan mereka juga aktif mengikuti kegiatan nasional. Islamic Society juga mengelar bazar buku. Malaysia. Berkembangnya Islam di kampus-kampus di Inggris. Din Syamsuddin lagi menambahkan bahwa Islam bisa menjadi jembatan dalam prkembangan peradaban di Barat. Diakuinya sayangnya . Mereka yang berminat bisa bergabung atau sekedar bertanya mengenai Islam dan banyak lagi kegiatan khusus untuk sisters atau brothers evening. pameran halal food dan konferensi Islam yang berjudul “lslam Beyon the Viel". dan negara lainnya yang kuliah di Inggris.ss call ke HP terutama saat musim panas dimana waktu shubuh sekitar pukul 3 pagi. Kegiatan mahasiswa muslim di kampus juga nampak dikoordinir Manchester ISOC (Lslomic Society). Iran. makanan halal dan kebutuhan muslim. & Mc'r Metropolitan Uni. demo anti perang. Uni of Salford. Islamic circles. Manchester University juga sering mcngadakan drop-in session. Colchester dengan mengelar "lslamic Awarness" yang diisi antara lain dengan pameran pengetahuan pengenal Islam.dengan digelarnya berbagai kegiatan dan juga munculnya Islamic Society.Libya. juga tidak lepas dari iklim “Freedom of speech. dan pemutar film Islami. "Fajr Tree" yaitu saling membangunkan sholat Shubuh dengan mi. lembaga mahasiswa Muslim di University of Essex. Sehingga banyak kegiatan yang dilakukan yang sifatnya dalam bentuk mimbar bebas.

sehari setelah serangan itu. "Tindakan yang tercela (pengeboman WTC) itu sangat kontras dengan nilai-nilai Islam. Kerusakan manusia dan lingkungan akhir-akhir ini. Posisi umat Islam Inggris dalam Konteks Kebijakan politik Global Pasca Tragedi 11 September 2001. yang ternyata memberikan dampak yang sangat hebat bagi Muslim di Inggris. Sering terjadi. Disamping organisasi-organisasi keagmaan muslim dan organisasi Islam yang tumbuh di kampus. C. pasca tragedi ini pula terjadi perubahan sikap pemerintah . Bukan lagi seputar isu." Namun. yakni damai. tindakan rasial yang selama ini hanya sedikit jumlahnya menimpa kaum muslimin di sana. Tidak ada pemisahan antara agama dan lingkungan. 2. di antaranya yaitu: 1. ujar Charles sebagaimana dikutip Daily Mail. Indonesia dengan penduduk Islam terbesar oi dunia bisa menjadi jembatan . Selain itu adalah penterjemahan karya-karya Indonesia ke dalam bahasa Inggris. dan sangat menghargai hak-hak kemanusiaan.Islam di Inggris masih sulit dilepaskan dari identitas masing masing. sehingga banyak penduduk pribumi Ingggris yang tertarik mameluk Islam. Kamis (10/6). Programnya adalah penukaran imam dan khotib yang disepakati dalam forum Kelompok Penasehat Keulamaan Indonesia. Perdana Menteri Tony Blair menyatakan. dan penuh toleransi. Perkembangan Islam di Inggris di atas cukup mendapat apresiasi dalam setting kehidupan sosial budaya di Inggris yang sekuler dan mayoritas non muslim tidak terlepas oleh karakteristik ajaran Islam yang sangat toleran. namun jumlah pemeluk Islam justru makin meningkat. Mereka sangat terkesan dengan wajah Islam yang sesungguhnya. Keduanya bergerak di bidang penelitian. karena melawan prinsip seperti yang diajarkan Islam. namun lebih dari itu. inklusif. apalagi dengan dibentuknya Forum Indonesia-UK Advisory Group oleh pemerintah kedua negara hasil dari kunjungan PM Tony Blair saat bertemu dengan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono tahun 2006. Islamic Fondation dan Moslem Institute. juga ada beberapa organisasi-organisasi Islam lain yang banyak berperan mensosialisasikan Islam melalui gerakan dakwah dan kampanye budaya yang menarik bagi rakyat Inggris tentang Islam.Inggris atau RI UK Islamic Advisory Group ( UK . Mayoritas Muslim secara luas sangat luwes. Untuk meredam kemungkinan dampak negatif yang dialami komunitas muslim. The Asociation of British Moslems (Perhimpunan Muslirn Inggris) 4. mengungkapkan apresiasinya bahwa prinsip-prinsip yang dianut dalam Islam akan mampu menyelamatkan dunia.IAG ) di atas. santun. sebagian dari kaum muslim yang bepergian mengalami tindakan serupa di bandar udara atau stasiun kereta api internasional. setelah tragedi tersebut dari sisi kuantitas semakin sering dialami oleh kaum muslim di berbagai seldor kehidupan. dialog antara agama dan aneka kegiatan. The Islamic council of Europe (Majlis Islam Eropa) berfungsi sebagai pengawas kebudayaan Eropa. Pada saat ini umat muslim Inggris menjalin hubungan kerja sama dengan umat muslim Indonesia. putra mahkota Inggris. orang-orang jujur. Sikap rasis dilihat di tempat-tempat pusat kebudayaan lslam. yang juga mengalami kengerian yang sama terhadap apa yang telah terjadi. Di Inggris dan di beberapa negaranegara Barat lainnya. kendati masih muncul sentimen negatif dan kecurigaan terhadap Islam. beranggotakan orang-orang Inggris dan imigran.negara yang membawanya dan bahkan warna Islam yang konservatif dinilai tidak sejalan dengan peradaban Barat. Diharapkannya . Maka wajar jika pangeran charles. The Union of Moslem Organization ( Persatuan Organisasi Islam Inggris) 3.

Saat ini telah ditunjuk secara khusus oleh parlemen Inggris beberapa tenaga ahli yang ditugasi untuk mempelajari Islam secara mendetil untuk membantu pengambilan keputusan politik yang terkait dengan komunitas Islam. Memang. jika ditilik lebih lanjut. yaitu melindungi keamanan dan meningkatkan pengaruh Inggris di dunia Intemasional. Namun. jika kita telusuri lebih jauh tidak bertentangan satu sama lain. Dari sinilah posisi kaum Muslim di sana mulai mengalami sejumlah hambatan hingga marjinalisasi sistemik. dll). Justru yang ada adalah sesuai dengan doktrin politik Iuar negerinya. namun tokoh-tokoh muslim pelarian dari berbagai negeri muslim pun dapat dengan mudah mendapatkan suaka untuk selanjutnya melanjutkan aktivitasnya seperti yang dilakukan di negeri asalnya. mereka dapat dengan mudah menyampaikan ide-ide Islam kepada khalayak ramai untuk kemudian mengajak mereka menerapkan syariat Islam dalam kehidupan sehari-hari. mereka bebas melakukannya. Para demonstran menggambarkan Blair sebagai kaki tangan Bush dengan replikasi Bush sebagai tuan sedangkan Blair sebagai anjing piaraan. Kedua. Namun. Dari sini dapat dipahami mengapa dalam kerangka politik luar negerinya. lnggris begitu 'gelap mata' terhadap negeri-negeri Islam. Artinya. seluruh kaum Muslim. ternyata apa yang diambil justru saling menguatkan. serta mendukung terciptanya suatu tatanan internasional yang tertib dan aman. Kondisi ini tampak pada bagaimana "kengototan " Inggris bersama AS menggempur Afganistan dan Irak yang menyiratkan secara tegas kebenciannya pada Islam. Inggris cenderung memusuhi Islam. Oleh karena itu. Bukan hanya warga muslim yang sudah sejak lama menjadi warga negaranya. Sebagai contoh apa yang terjadi dalam demonstrasi menentang kebijakan Blair menggempur Irak. Melalui konspirasi yang keji bersama antek-anteknya (Mustafa Kemal. Dengan kebebasan ini pula. Tokoh-tokoh Islam dapat dengan leluasa tanpa ada rasa khawatir terkena undang-undang anti subversive menyampaikan ide-ide Islam yang notabene bertentangan secara frontal dengan ideologi sekular yang diusung oleh pemerintah Inggris. baik tatkala dia berada di dalam wilayah Inggris maupun bukan. kebijakan sebaliknya. Kebijakan yang seolah-olah ambigu antara satu dengan yang lain. untuk menghadapi politik Amerika. diambil dalam kebijakan politik dalam negeri Inggris. Walaupun secara ide mereka sangat berseberangan atau cenderung bertolak belakang dengan kebijakan pemerintah. Pemerintah Inggris ingin tetap mencitrakan diri sebagai negara demokrai:s yang senantiasa menjunjung tinggi prinsip-prinsip demokrasi dan HAM. Penghinaan ini tidak dituntut sama sekali oleh pemerintah. yaitu melindungi warga muslim. selama dia masih menladi warga negara Inggris. seolah-olah kebijakan yang diambil oleh PM Tony Blair terkait dengan kebijakan dalam dan luar negerinya bertentangan satu dengan lainnya. Belum lagi jika ditilik dari akar sejarah.terhadap komunitas muslim. mereka secara berlahan tetapi pasti merongrong dan selanjutnya menggulingkan Khilafah sekaligus menggantinya dengan pemerintahan sekular ala Inggris. setiap warga negara dijamin kebebasannya mengeluarkan pendapatnya walau berseberangan dengan pemerintah atau bahkan cenderung menghina. jika ditilik dari kebijakan luar negerinya. Kondisi ini menunjukkan betapa kebebasan mengeluarkan pendapat sangat dijunjung tinggi. Kondisi ini . secara praktis kebijakan di atas muncul sebagai akibat dari pertarna. institusi Inggris mengatur dan melindungi kebebasan setiap individu untuk berekspresi dan mengeluarkan pendapatnya. Jika kita lihat lebih dalam. Kita tahu persis bahwa tokohtokoh Islam yang bersuara vokal tersebut pada intinya senantiasa menyerang politik AS.Namun. akan senantiasa dibela dan dilindungi. Inggrislah yang menghancurkan Daulah' Khilfah Islamiyah di Istambul Turki.

Contohnya adalah dalam kasus perebutan kepentingan ekonomi di kawasan Timur Tengah. Tantangan dan Peluang dalam Mengembagkan Islam di Inggris Sebagaimana dikemukakan. Inggris sudah sejak lama menanamkan agen-agennya di Timur Tengah untuk mengamankan kepentingannya. D. pada hakikatnya. Perbedaan ini kemudian memicu Inggris mencoba menerjemahkan kebijakannya agar doktrin politik luar negerinya tetap tercapai. Selain itu. Namun. Inggris sebetulnya merupakan rival AS yang harus diperhitungkan.kebijakan luar dan dalam negeri Inggris tetap sama. sejak Perang Teluk I usai. Namun. bahwa walaupun kelihatan bertentangan. perlu menggerakkan kalangan non muslim untuk menghadapi kaum muslimin. Namun. Belum lagitingkat loyalitas para pemimpin dinegeri muslim. Namun. Ladang-ladang minyak dan hasil bumi lainnya mulai tersedot ke Amerika. Gordon Thomson Pimred majalah ini berusaha memberikan alasan mengapa ia memilih tema ini. Keberadaan mereka kemudian disulap menjadi bentuk dukungan real dari salah satu komponen masyarakat untuk memenangkan persaingan dengan AS. bisa dipastikan bahwa mereka semua adalah agen Inggris. perkembangan Islam yang meningkat cukup drastis itu koran dan majalah Inggris mulai menggerakkan isu menentang kaum muslimin. bahwa pertumbuhan muslim di Inggris terus berlangsung diesebabkan oleh datangnya kaum imigran dan konversi agama di kalangan penduduk pribumi yang banyak memeluk Islam dalam setiap tahunnya. Dari sini tampak jelas. Walaupun secara ideologi tidak ada perbedaan. Ia menambahkan. Mereka mulai memberikan loyalitasnya kepada AS. Dari sinilah mengapa pada akhirnya dengan masuknya para tokoh Islam yang kritis terhadap AS di Inggris justru menjadi 'berkah' tersendiri bagi Inggris. kaum muslimin punya tingkat pertambahan penduduk paling tinggi. Dan di antara kelompok minoritas di ibu kota Inggris. pasca Perang Teluk I kondisinya mulai berubah. Ia meminta kepada non muslim agar melakukan aktivitas yang dapat menghambat lajunya pertambahan penduduk muslim ini. kestabilan kepentingan dan keberadaan agen-agen Inggris di Timur Tengah mulai bergeser atau bahkan mulai terkikis oleh kepentingan dan agen AS. Ia mengingatkan bahwa peningkatan pertambahan penduduk ini membahayakan Inggris. Ia memberikan data bahwa pada tahun 2001 jumlah penduduk muslim di London adalah 607 ribu. baik dalam ekonomi atau dalam sejumlah hal lainnya. Kondisi ini tentu sangat merugikan kepentingan Inggris. mereka juga dijadikan tempat produksi 'senjata' kritik ampuh yang mudah didapat untuk digunakan mengkritisi kebijakan AS. Oleh karena itu. Menurutnya lslam salah satu agama terbesar di dunia. Pada awalnya. terjadi perbedaan kepentingan antara Inggris dengan AS. Kebijakan politik luar negeri Inggris yang hampir sama dengan AS jelas akan mengakibatkan terjadinya benturan kepentingan. saat ini lebih dari 1 juta setengah penduduk London adalah muslim dan sebagai ras dan dari negara-negara yang beragam. yaitu untuk kemajuan dan kejayaan Inggris sendiri. Kota London pada masa yang akan datang akan menjadi kota Islam. Namun di sisi lain. Majalah ini dalam sebuah makalahnya yang mencoba menyentuh isu SARA dibuat judul . Majalah Time out terbitan London dalam nomor terbarunya mencetak covernya dengan bahasa Arab dengan nada tanya Apakah masa depan London di tangan lslam? Isinya sendiri menunjukkan ketidaksetujuannya dengan pertambahan jumlah penduduk muslim di negara ini. justru kebijakan ini pun menjadi 'berkah' lain bagi perkernbangan Islam di Inggris.menghasilkan keuntungan tersendiri bagi Inggris. Di satu sisi Inggris adalah sekutu setia AS yang akan senantiasa diminta bantuan untuk menyelesaikan permasalahan yang ada.

tapi akan dikucilkan dan tidak mendapat dana untuk masyarakat. dan hak untuk naik banding hukum. jika dianalisis lebih jauh ada lima hak fundamental yang dijamin. surat kabar The Guardian melaporkan bahwa pemerintah Inggris sedang mempertimbangkan rencana yang akan mengakibatkan ribuan lagi kaum Muslim bisa dianggap sebagai kaum ekstrimis. Gambaran London yang Islam pada tahun 2021 dibuat dalam pemberitaannya merupakan tantangan baru yang dihadapi umat Islam di Inggris. Tantangan yang sifatnya dari dalam Islam. • Mereka mempromosikan Hukum Islam. Pada tanggal l7 Februari 2010. . yakni sebuah Negara Panlslam yang mencakup banyak Negara. terjadi pula perubahan sikap pemerintah terhadap komunitas Muslim. • Hal ini termasuk perjuangan bersenjata oleh rakyat Palestina melawan militer Israel. atau perjuangan bersenjata dimanapun di dunia ini. hak untuk belajar. belum menyatunya potensi umat Islam dari trend pengkotak-kotakan dalam aliran dan paham keagmaan yang ada di Inggris. "Mengapa London perlu Islam?" Dalam makalah ini diramalkan pada tahun 2021 akan terjadi revolusi Islam dan digambarkan suasana waktu itu. Bagian ini akan memperluas definisi kaum ekstrimis bagi mereka yang memiliki pandangan akan adanya pertentangan dengan apa yang didefinisikan oleh pemerintah Inggris sebagai nilai-nilai bersama Inggris. peluang ber-Islam dan mengembagkan Islam di Inggris pada perinsipnya terjaga. yang kadang menghambat sehatnya gerakan dakwah Islam di Inggris adalah kaum imigran muslim masih sangat menonjolkan perbedaan kebiasaan dan sikap hidup yang terbawa dari negeri asalnya. Mereka yang dianggap sebagai ekstrimis tidak akan menjadi sasaran undang-undang kriminal. Proposal itu adalan sebuah strategi counter terrorism yang disusun oleh para menteri dan para pejabat keamanan yang direncanakan akan diungkapkan bulan depan. Pasca tragedi WTC. yang dikenal dalam Whitehall. hak untuk mendirikan organisasi. Di tambah lagi banyak orientalis-orentalis yang sering melakukan distorsi ajaran Islam sehingga sehingga citra Islam menjadi rusak. Saat ini telah ditunjuk secara khusus oleh parlemen Inggris beberapa tenaga ahli yang ditugasi untuk mempelajari Islam secara mendetil untuk membantu pengambilan keputusan politik yang terkait dengan komunitas Islam. • Mereka meyakini jihad. Paling tidak. • Mereka tidak mengecam pembunuhan para prajurit lnggris di Irak dan Afghanistan. Sebagian orang mengatakan bahwa rencana akan membuat pemerintah memandang kebanyakan kaum MusIim di Inggris sebagai kelompok ekstrim. Namun. yaitu. Dari sinilah posisi kaum muslim di sana mulai mengalami sejumlah hambatan hingga marjinalisasi sistematik. Tidak heran jika tindakan-tindakan semacam itu akan gagal menghentikan meningkatnya kesadaran Islami yang saat ini sedang menggejala di seluruh dunia. yang dikenal dalam Whitehall seorang akan dianggap ekstrimis jika: • Menurut sebuah rancangan strategi tersebut. Rancangan ini masih sedang dirampungkan oleh para pejabat dan para menteri.seperti ini. hak untuk menjalankan ajaran islam. Di samping itu juga. Dari sini juga memberikan gambaran bahwa komunitas non muslim Inggris banyak yang mengkhawatirkan kebangkitan Islam (phobi Islam) di Inggris. dibalik tantangan tersebut di atas. seorang akan dianggap ekstrimis apabila: Mereka mendukung kekhilafahan. Menurut sebuah rancangan strategi tersebut. hak untuk menyusu perwakilan independen. • Mereka berargumen bahwa Islam melarang homo seksualitas dan hal ini merupakan sebuah dosa dihadapan Allah SWT.

III. tidak terlepas tantangan yang muncul selain dampak buruk dari tragedi 11 september. sehingga mereka kemudian masuk Islam. kantor-kantor pemerintahan. Ja' fari. Dari kaum emigram muslim inilah membentuk komunitas muslim di beberapa titik dikota pelabuhan Inggris sampai meluas pada pusat kota London. dan mereka tertaik memeluk Isiam. dan sebagainya. sehingga mereka membangun wacana untuk membenci lslam. Namun. diidorong keingintahuan orang-orang non muslim untuk mempelajari Islam. maka dapat diambil beberapa kesimpulan. Yorkshire. serta metalui proses imigrasi dari para pelaut dan pedagang dari Yaman. inklusif. dan dua pertiga sisanya bermukim di west Midland. Dewasa ini. Cardiff. fenomena berkembangnya Islam banyak bangkit di kampus-kampus. dan sebagainya. mayoritas umat Islam Inggris bermazhab Hanafiyah. mazhab. tidak terlepas dari kebijakan pemerintah Inggris yang memberikan peluang dan ruang kepada masyarakat Islam untuk menjalankan ajaran agama. cemohan. PENUTUP Sebagai penutup dari makalah ini. pasca tragedi WTC 11 September. dan ditengah-tengah kehidupan social masyarakat Inggris secara Iuas. sisanya Syafi’iyah. Liverpool. toleran. Pesatnya perkembangan Islam di Inggris dewasa ini. Perkembangan Islam sangat cepat dan mendapat apresiasi dari penduduk pribumi dan bahkan pemerintah. dan bahkah menghalang-halangi perkembangan Islam itu sendiri. Dari persfektil. melalui pendaratan yang direkrut oleh East India Company. Islam berkebang secara pesat di Inggris. Jumlah umat Islam di Inggris saat ini diperkirakan dua juta jiwa atau berkisar 3. yaitu: Islam masuk di Inggris berawal pada akhir abad ke-l8 dan akhir abad ke-19.3 % dari seluruh penduduk Inggris. baik melalui pendekatan kultural. Manchester. dan Bangladesh. Di samping itu. kebijakan politik pemerintah Inggris kurang menguntungkan Islam yang cenderung didiskreditkan. serta dimarginalkan secara sistemik. Kaum muslim Inggris mayoritas tinggal di London dan sekitarnya. sistematik. akan tetapi munculnya tokoh-tokoh pribumi Inggris yang fhobi terhadap Islam dan mengkhawatirkan secara berlebihan perkembangan lslam di inggris. tidak terlepas dari karakteristik Islam yang rahmatan li al-alamin. diperlakukan secara diskriminatif. menghargai hak-hak asasi manusia. Indi4 Pakistan. Perkembangan Islam di Inggris sejak awal sampai saat ini mengalami kernajuan pesat. maupun kebijakan politik global . dan sebagainya.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->