MAKALAH GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAM MENURUT MUHAMMAD IQBAL

PROGRAM STUDI KEPERAWTAN FAKULTAS ILMU KESEHATAN UNIVERAITAS MUHAMMADIYAH BENGKULU 2011/2012

Semoga dapat menambah wawasan dan ilmu pengetahuan bagi para pembaca makalah ini.Kata Pengantar Dengan memanjatkan puji dan syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kesehatan sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini. Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu penyelesaian makalah ini.Desember 2011 Penulis . Beriring salam tidak lupa kita panjatkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa kita dari yang tidak tahu menjadi tahu sehingga kita bisa membedakan antara baik dan buruk. Makalah ini untuk disiplin ilmu yang berjudul tentang ‘gerakan pembaharuan islam muhammad iqbal”. Bengkulu. Kritik dan saran yang membangun kami harapkan agar makalah ini lebih sempurna. Semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua.

. dan mencitacitakan terbentuknya negara adalah adalah umat Islam. oleh karena itu dalam makalah ini akan dibahas tentang tokoh yang berperan besar terkait dengan terbentuknya negara Pakistan. Terkait pembahasan mengenai konseptor. yaitu Muhammad Iqbal yang dikenal sebagai bapak Pakistan dan Muhammadi Ali Jinnah yang dikenal sebagai tokoh yang mewujudkan terbentuknya Negara Pakistan. 1. maka tidak bisa dilepaskan dari pembasan tentang tokoh. dalam artian yang meng-konsep.BAB I PENDAHULUAN 1.2 TUJUAN PENULISAN • Untuk mengetahui pokok pemikiran muhammad Iqbal dalam gerakan pembaharuan islam. Jika kita mau menelusuri sejarah terbentuknnya negara tersebut maka akan didapatkan bahwa umat Islam adalah pendiri dan penggagas terbentuknya negar tersebut.1 Latar Belakang Pada pertengahan abad ke dua puluh.3 SISTEMATIKA PENULISAN Sistematika penulisan yang digunakan dalam pembuatan Makalah ini adalah penulisan menggunakan sistematika kepustakaan dengan mengambil bahan-bahan dari study internet dengan mengambil bahan-bahan dari internet. 1. tepatnya pada tahun 1947 di India secara resmi muncul sebuah negara yaitu Pakistan.

ada yang mengatakan Muhammad Iqbal (1877-1938 M) lahir tahun 1877M. Untuk keperluan penelitiannya. sambil ikut kursus advokasi di Lincoln Inn. Pendidikan formalnya dimulai di Scottish Mission School. di bawah bimbingan Mir Hasan. McTaggart. sampai mendapat gelar MA. Punjab. bAlik ke London untuk meneruskan studi hukum dan sempat masuk School of Political Science. di Lahore. Selanjutnya. Di lembaga ini ia banyak belajar pada James Wird dan JE.BAB II PEMBAHASAN 2. Riwayat Singkat Muhammad Iqbal Terdapat perbedaan pendapat tentang tahun lahirnya Muhammad Iqbal. seorang orentAlis yang menurut keterangan mendorong Iqbal untuk studi ke Ingris. Kemudian ia mendapatkan biasiswa untuk melanjutkan ke Goverment College. London. Di kota lahore ia berkenalan dengan Thomas Arnold dan sekAligus menjadi pembimbingya. karena pada tahun 1905. Setelah selesai menempuh pendidikan di lahore Iqbal diangkat menjadi staf dosen di Goverment College dan mulai menulis syair-syair dan buku. sementara menurut Mukti Ali Berasal dari keluarga Miskin. Akan tetapi. seorang neo-Hegelian. Muhammad Nur adalah seorang tokoh sufi. Sialkot. Juga sering diskusi dengan para pemikir lain serta mengunjungi perpustakaan Cambridge. London dan Berlin. . di bawah bimbingan Hommel. atas dorongan Arnold.1 Gerakan Pembaharuan Islam menurut Muhammad Iqbal a. dengan desertasi The Development of Metaphysics in Persia. sedang ibunya juga dikenal sebagai muslimah yang saleha. Iqbal berangkat ke Eropa untuk melanjutkan studi di Trinity College. profesinya sebagai dosen tidak berlangsung lama. ia pergi ke Jerman mengikuti kuliah selama dua semester di Universitas Munich yang kemudian mengantarkannya meraih gelar doctoris philosophy gradum. Universitas Cambridge. Menurut Harun Nasution Ia berasal dari keluarga golongan menengah. wilayah Pakistan (sekarang). semetara menurut Harun Nasution tahun 1876 dan menurut Mukti Ali tahun 1873 di Sialkot. seorang guru yang ahli sastra Arab dan Persia. Perbedaan pendapat antar Harun Nasution juga menyangkut latar belakang keluarganya. gelar doctor dalam bidang filsafat pada Nopember 1907. Ayahnya.

sekAligus menjadi pengacara. pada tahun 1908 ia kembali ke lahore. Kedua. Selama Di lahore Iqbal juga sering melakukan ceramah-ceramah di berbagai universitas di India. Ketiga. yang menelorkan gagasan untuk mendirikan negara Pakistan sebagai alternatif atas persoalan antara masyarakat muslim dan Hindu. padahal menurutnya Hukum dalam Islam sebenarnya tidak bersifat statis. Sementara kapitAlisme dan imperiAlisme barat ditentangnya. Sebagaimana para pembaharu lain. Ide Pembaharuan Menurut Muhammad Iqbal Setelah Iqbal menyelesaikan studinya di eropa. dan pintu ijtihad tidak pernah tertutup. Iqbal mengkritik pendapat ini dengan menyatakan bahwa menurutnya Islam. disana ia kembAli menjadi dosen. dan pada tahun 1930 ia ditunjuk sebagai presiden Liga Muslimin yang berlangsung di Allahabad. ia juga menyatakan bahwa Zuhd yang terdapat dalam ajaran tasawuf yang hanya mengharuskan pemusatan perhatian kepada Tuhan dan apa yang berada dibAlik alam materi menjadikan umat Islam kurang mementingkan soal . Dan sejak itulah ide pembaharuannya terkait dengan kondisi Islam ia sampaikan.b. selain itu ia juga masuk ke arena politik. karena Barat menurutnya sangat dipengaruhi oleh matereAlisme dan telah meninggalkan agama. hukum dalam Islam telah bersifat statis. Pemikiran Iqbal yang dikenal sebagai seorang filosof sekAligus penyair perihal kondisi Islam mempunyai pengaruh yang luas terhadap gerakan pembaharuan dalam Islam. Suatu hal yang menarik tentang ide pemabaharuan iqbal ialah meskipun ia memiliki latar belakang pendidikan eropa ia tidak berpendapat bahwa baratlah yang harus dijadikan contoh. dan sangat menganjurkan pemakaian akal. tetapi dapat berkembang sesuai dengan perkembangan zaman. angagapan kaum konservatif yang menganggap rasionAlisme yang dipelopori kaum mu’tazilah membawa kepada dis-intergrasi yang dapat mengganggu kestabilan Islam sebagai kesatuan politik. Iqbal juga menyatakan bahwa hancurnya bagdad sebagai pusat kemajuian pemikiran umat Islam di pertengahan abad ke-3 adalah faktor dominan yang menyebabkan kemundura umat Islam. menurutnya yang harus diambil umat Islam dari barat hanyalah ilmu pengetahuannya. Iqbal juga beranggapan bahwa kemunduran umat Islam yang berlangsung sangat panjang disebabkan oleh: Pertama kebekuan dalam pemikiran umat Islam. Paham dinamisme Islam yang ditonjolkan iqbal menjadikannya mendapat kedudukan penting dalam pembaharuan di India. pada hakikatnya mengajarkan dinanisme.

nasionAlisme India yang mencakup Muslim dan Hindu sangat bagus. bahkan dalam pidato kpredsidennya ia menyatakan bahwa terbentuknya negara muslim itulah yang menjadi tujuan akhir umat Islam. Propinsi Nort-West Frontier. BAB III . Iqbal adalah seorang tokoh politik dan pembaharu yang memiliki peran besar bahkan disebut sebagai Bapak Pakistan. ia banyak memaparkan tentang perlunya membentuk negara muslim. ide ini didukung oleh ssebagian besar rakayat negerinya. Menurut iqbal. Mukti Ali mengutip pidoto kpresidenan tersebut sebagai berikut : “Saya ingin melihat Punjab. Akan tetapi. dan dalam pelaksanaan demokrasi barat di India. pAling tidak bagi umat Islam India Barat Laut”. yaitu pada tahun 1947. tetapi sulit sekAli untuk dapat diwujudkan. kenyataan itu harus diperhatikan. Terkait dengan berdirinya Pakistan. Ide tentang Pembentukan negara muslim yang menjadi harapan Muhammad Iqbal diteruskan dan diperjuangkan serta diwujuskan oleh Muhammad Ali Jinnah dan baru terwujud 9 tahun setelah iqbal meninggal (1938). pembentukan negara Muslim Barat laut India tampaknya mejadi tujuan akhir umat muslim.kemasyarakatan dalam Islam. Sehingga kemudian terbentuklah pemerintahan Pakistan yang secara resmi merdeka pada tahun 1947. karena nasionAlisme ala barat menurutnya akan melahirkan materiAlisme dan atheisme yang dapat mengancam bagi peri kemanusiaan. Berpemerintahan sendiri dalam kerajaan inggris atau diluar kerajaan inggris. juga dikarenakan adanya tuntutan umat Islam untuk membentuk sebuah pemerintahan sendiri. Oleh karena itu. iqbal dalam ceramahnya sering menganjurkan agar ditingkatkan solidaritas antar umat dan persaudaraan Muslim untuk bisa melepaskan dari jajahan asing. Sindh dan Baluchistan. bergabung menjadi satu negara. bahkan ia curiga akan adanya konsep new-hinduisme dibAlik “NasionAlisme” yang mendapat dukungan dari umat Hindu. di India terdapat dua umat besar. baik umat Islam maupun Hindu. karena sejak ia menjabat sebagai presiden liga Muslimin.Hal itu selain disebabkan penulakan iqbal terhadap ide-ide barat. ide iqbal terkait nasionAlisme yang berupa solidaritas antar agama mengalami perubahan.

Sayyid Amir Ali yang menyatakan bahwa Islam tidak menentang kemajuan Modern secara disengaja atau tidak berperan dalam mewujudkan Pakistan. sebagaimana menurut harun nasution. Tetapi para PembaharuPembaharu Lain juga mempunyai peran masing-masing terkait dengan hal itu. Hanya saja.1 Kesimpulan Hal yang perlu dicatat disini ialah bahwa meskipun pembahasan di atas hanya meliputi dua tokoh. bukan berarti tidak ada tokoh lain yang berperan terkait dengan terbentuknya Pakistan. dengan idenya tentang pentingnya Ilmu Pengetahuan. karena sebagaimana dijelaskan dalam oleh harun Nasution bahwa pemikiran pembaharuan Islam di India telah dimulai oleh Syah WAliyullah. DAFTAR PUSTAKA .PENUTUP 3. Sayyid Ahmad Khan. dari banyak tokoh pembaharu yang memiliki peran dominan terkait dengan terbentuknya Pakistan adalah Muhammad Iqbal dan Muhammad Ali Jinnah.

cet. “Iqbal Sekilas Tentang Hidup dan Pikiran-Pikirannya”. Mukti . 2003. terj. Bandung: Mizan. XIV . Nasution. Harun. Jakarta: Bulan Bintang. 3.Ali. 1982. Alam Pikiran Islam Modern di India dan Pakistan. Djohan Effendi. Bilgrami. Pembaharuan dalam Islam. Bulan Bintang.1998. Ct.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful