MAKALAH GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAM MENURUT MUHAMMAD IQBAL

PROGRAM STUDI KEPERAWTAN FAKULTAS ILMU KESEHATAN UNIVERAITAS MUHAMMADIYAH BENGKULU 2011/2012

Kritik dan saran yang membangun kami harapkan agar makalah ini lebih sempurna. Beriring salam tidak lupa kita panjatkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa kita dari yang tidak tahu menjadi tahu sehingga kita bisa membedakan antara baik dan buruk. Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu penyelesaian makalah ini. Semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua. Makalah ini untuk disiplin ilmu yang berjudul tentang ‘gerakan pembaharuan islam muhammad iqbal”. Bengkulu. Semoga dapat menambah wawasan dan ilmu pengetahuan bagi para pembaca makalah ini.Kata Pengantar Dengan memanjatkan puji dan syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah memberikan kesehatan sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini.Desember 2011 Penulis .

BAB I PENDAHULUAN 1. yaitu Muhammad Iqbal yang dikenal sebagai bapak Pakistan dan Muhammadi Ali Jinnah yang dikenal sebagai tokoh yang mewujudkan terbentuknya Negara Pakistan. 1. Terkait pembahasan mengenai konseptor. maka tidak bisa dilepaskan dari pembasan tentang tokoh. Jika kita mau menelusuri sejarah terbentuknnya negara tersebut maka akan didapatkan bahwa umat Islam adalah pendiri dan penggagas terbentuknya negar tersebut. dalam artian yang meng-konsep. tepatnya pada tahun 1947 di India secara resmi muncul sebuah negara yaitu Pakistan.1 Latar Belakang Pada pertengahan abad ke dua puluh.2 TUJUAN PENULISAN • Untuk mengetahui pokok pemikiran muhammad Iqbal dalam gerakan pembaharuan islam. 1.3 SISTEMATIKA PENULISAN Sistematika penulisan yang digunakan dalam pembuatan Makalah ini adalah penulisan menggunakan sistematika kepustakaan dengan mengambil bahan-bahan dari study internet dengan mengambil bahan-bahan dari internet. . dan mencitacitakan terbentuknya negara adalah adalah umat Islam. oleh karena itu dalam makalah ini akan dibahas tentang tokoh yang berperan besar terkait dengan terbentuknya negara Pakistan.

gelar doctor dalam bidang filsafat pada Nopember 1907. Untuk keperluan penelitiannya. dengan desertasi The Development of Metaphysics in Persia. London dan Berlin. ada yang mengatakan Muhammad Iqbal (1877-1938 M) lahir tahun 1877M. Pendidikan formalnya dimulai di Scottish Mission School. wilayah Pakistan (sekarang). karena pada tahun 1905. Juga sering diskusi dengan para pemikir lain serta mengunjungi perpustakaan Cambridge. ia pergi ke Jerman mengikuti kuliah selama dua semester di Universitas Munich yang kemudian mengantarkannya meraih gelar doctoris philosophy gradum. atas dorongan Arnold. McTaggart. di bawah bimbingan Mir Hasan. sedang ibunya juga dikenal sebagai muslimah yang saleha. Di lembaga ini ia banyak belajar pada James Wird dan JE. Punjab. bAlik ke London untuk meneruskan studi hukum dan sempat masuk School of Political Science. Setelah selesai menempuh pendidikan di lahore Iqbal diangkat menjadi staf dosen di Goverment College dan mulai menulis syair-syair dan buku. Kemudian ia mendapatkan biasiswa untuk melanjutkan ke Goverment College. seorang neo-Hegelian.1 Gerakan Pembaharuan Islam menurut Muhammad Iqbal a. sampai mendapat gelar MA. semetara menurut Harun Nasution tahun 1876 dan menurut Mukti Ali tahun 1873 di Sialkot. Selanjutnya. profesinya sebagai dosen tidak berlangsung lama. . Riwayat Singkat Muhammad Iqbal Terdapat perbedaan pendapat tentang tahun lahirnya Muhammad Iqbal. di bawah bimbingan Hommel. Di kota lahore ia berkenalan dengan Thomas Arnold dan sekAligus menjadi pembimbingya.BAB II PEMBAHASAN 2. Universitas Cambridge. Menurut Harun Nasution Ia berasal dari keluarga golongan menengah. seorang guru yang ahli sastra Arab dan Persia. seorang orentAlis yang menurut keterangan mendorong Iqbal untuk studi ke Ingris. Ayahnya. London. Sialkot. Muhammad Nur adalah seorang tokoh sufi. sementara menurut Mukti Ali Berasal dari keluarga Miskin. di Lahore. Akan tetapi. Perbedaan pendapat antar Harun Nasution juga menyangkut latar belakang keluarganya. sambil ikut kursus advokasi di Lincoln Inn. Iqbal berangkat ke Eropa untuk melanjutkan studi di Trinity College.

ia juga menyatakan bahwa Zuhd yang terdapat dalam ajaran tasawuf yang hanya mengharuskan pemusatan perhatian kepada Tuhan dan apa yang berada dibAlik alam materi menjadikan umat Islam kurang mementingkan soal . Ketiga. angagapan kaum konservatif yang menganggap rasionAlisme yang dipelopori kaum mu’tazilah membawa kepada dis-intergrasi yang dapat mengganggu kestabilan Islam sebagai kesatuan politik. Sementara kapitAlisme dan imperiAlisme barat ditentangnya. Selama Di lahore Iqbal juga sering melakukan ceramah-ceramah di berbagai universitas di India. tetapi dapat berkembang sesuai dengan perkembangan zaman. pada hakikatnya mengajarkan dinanisme. Sebagaimana para pembaharu lain. hukum dalam Islam telah bersifat statis.b. dan sangat menganjurkan pemakaian akal. karena Barat menurutnya sangat dipengaruhi oleh matereAlisme dan telah meninggalkan agama. Ide Pembaharuan Menurut Muhammad Iqbal Setelah Iqbal menyelesaikan studinya di eropa. dan pada tahun 1930 ia ditunjuk sebagai presiden Liga Muslimin yang berlangsung di Allahabad. menurutnya yang harus diambil umat Islam dari barat hanyalah ilmu pengetahuannya. Kedua. Paham dinamisme Islam yang ditonjolkan iqbal menjadikannya mendapat kedudukan penting dalam pembaharuan di India. sekAligus menjadi pengacara. Iqbal mengkritik pendapat ini dengan menyatakan bahwa menurutnya Islam. Suatu hal yang menarik tentang ide pemabaharuan iqbal ialah meskipun ia memiliki latar belakang pendidikan eropa ia tidak berpendapat bahwa baratlah yang harus dijadikan contoh. pada tahun 1908 ia kembali ke lahore. padahal menurutnya Hukum dalam Islam sebenarnya tidak bersifat statis. Dan sejak itulah ide pembaharuannya terkait dengan kondisi Islam ia sampaikan. disana ia kembAli menjadi dosen. Iqbal juga menyatakan bahwa hancurnya bagdad sebagai pusat kemajuian pemikiran umat Islam di pertengahan abad ke-3 adalah faktor dominan yang menyebabkan kemundura umat Islam. yang menelorkan gagasan untuk mendirikan negara Pakistan sebagai alternatif atas persoalan antara masyarakat muslim dan Hindu. selain itu ia juga masuk ke arena politik. Iqbal juga beranggapan bahwa kemunduran umat Islam yang berlangsung sangat panjang disebabkan oleh: Pertama kebekuan dalam pemikiran umat Islam. Pemikiran Iqbal yang dikenal sebagai seorang filosof sekAligus penyair perihal kondisi Islam mempunyai pengaruh yang luas terhadap gerakan pembaharuan dalam Islam. dan pintu ijtihad tidak pernah tertutup.

Ide tentang Pembentukan negara muslim yang menjadi harapan Muhammad Iqbal diteruskan dan diperjuangkan serta diwujuskan oleh Muhammad Ali Jinnah dan baru terwujud 9 tahun setelah iqbal meninggal (1938). bergabung menjadi satu negara. Menurut iqbal. Oleh karena itu. Sehingga kemudian terbentuklah pemerintahan Pakistan yang secara resmi merdeka pada tahun 1947. Propinsi Nort-West Frontier. kenyataan itu harus diperhatikan. baik umat Islam maupun Hindu. BAB III . iqbal dalam ceramahnya sering menganjurkan agar ditingkatkan solidaritas antar umat dan persaudaraan Muslim untuk bisa melepaskan dari jajahan asing. Terkait dengan berdirinya Pakistan. tetapi sulit sekAli untuk dapat diwujudkan. Sindh dan Baluchistan. ia banyak memaparkan tentang perlunya membentuk negara muslim. yaitu pada tahun 1947. Mukti Ali mengutip pidoto kpresidenan tersebut sebagai berikut : “Saya ingin melihat Punjab. Iqbal adalah seorang tokoh politik dan pembaharu yang memiliki peran besar bahkan disebut sebagai Bapak Pakistan. karena nasionAlisme ala barat menurutnya akan melahirkan materiAlisme dan atheisme yang dapat mengancam bagi peri kemanusiaan. bahkan ia curiga akan adanya konsep new-hinduisme dibAlik “NasionAlisme” yang mendapat dukungan dari umat Hindu. karena sejak ia menjabat sebagai presiden liga Muslimin. juga dikarenakan adanya tuntutan umat Islam untuk membentuk sebuah pemerintahan sendiri. dan dalam pelaksanaan demokrasi barat di India. ide iqbal terkait nasionAlisme yang berupa solidaritas antar agama mengalami perubahan. ide ini didukung oleh ssebagian besar rakayat negerinya. pembentukan negara Muslim Barat laut India tampaknya mejadi tujuan akhir umat muslim. Berpemerintahan sendiri dalam kerajaan inggris atau diluar kerajaan inggris. di India terdapat dua umat besar. Akan tetapi.Hal itu selain disebabkan penulakan iqbal terhadap ide-ide barat. bahkan dalam pidato kpredsidennya ia menyatakan bahwa terbentuknya negara muslim itulah yang menjadi tujuan akhir umat Islam.kemasyarakatan dalam Islam. pAling tidak bagi umat Islam India Barat Laut”. nasionAlisme India yang mencakup Muslim dan Hindu sangat bagus.

PENUTUP 3. Sayyid Ahmad Khan. dengan idenya tentang pentingnya Ilmu Pengetahuan. Sayyid Amir Ali yang menyatakan bahwa Islam tidak menentang kemajuan Modern secara disengaja atau tidak berperan dalam mewujudkan Pakistan. DAFTAR PUSTAKA .1 Kesimpulan Hal yang perlu dicatat disini ialah bahwa meskipun pembahasan di atas hanya meliputi dua tokoh. dari banyak tokoh pembaharu yang memiliki peran dominan terkait dengan terbentuknya Pakistan adalah Muhammad Iqbal dan Muhammad Ali Jinnah. Hanya saja. Tetapi para PembaharuPembaharu Lain juga mempunyai peran masing-masing terkait dengan hal itu. karena sebagaimana dijelaskan dalam oleh harun Nasution bahwa pemikiran pembaharuan Islam di India telah dimulai oleh Syah WAliyullah. sebagaimana menurut harun nasution. bukan berarti tidak ada tokoh lain yang berperan terkait dengan terbentuknya Pakistan.

1998. cet. Mukti . Harun. “Iqbal Sekilas Tentang Hidup dan Pikiran-Pikirannya”. Djohan Effendi. Alam Pikiran Islam Modern di India dan Pakistan. 1982. Jakarta: Bulan Bintang. Nasution. Bandung: Mizan. terj.Ali. 2003. Ct. Bulan Bintang. XIV . Bilgrami. 3. Pembaharuan dalam Islam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful