ULUMUL QURAN (ASBABUN NUZUL

)

OLEH :

ADE SANJAYA NIM. 1.51.09.4.014

TADRIS MAEMATIKA FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN ) MATARAM 2009

www.aadesanjaya.blogspot.com   

aadesanjaya. Saran dan kritik yang sifatnya membangun sangat kami harapkan untuk penyempurnaan dimasa yang mendatang. 10 November 2009 Penulis www.blogspot. Mataram.com    . Penulisan makalah ini dengan tema “( Asbabun Nuzul )” Dalam hal ini kami menyadari masih banyak kekurangan dan untuk kesempurnaan makalah ini kami mohon sumbangsih dalam mencapai kesempurnaan makalah ini.KATA PENGANTAR Segala puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayahnya sehingga penulisan makalah ini dapat kami selesaikan pada waktunya.

Alqur’an diturunkan untuk memahami petunjuk kepada manusia kearah tujuan yang terang dan jalan yang lurus dengan menegakkan asas kehidupan yang didasarkan pada keimanan kepada allah dan risalah-Nya. Apa pengetian dari asbabun nuzul itu ? Bagaimanakah cara turunnya asbabun nuzul itu ? Apakah faedah ( manfaat ) dari mempelajari asbabun nuzul itu ? TUJUAN PENULISAN Tujuan dari pembahasan makalah ini adalah agar kita bisa lebih mengenal tentang silsilah asbabun nuzul dan lebih memudahkan kita untuk mempelajari lebih jauh lagi sehingga dalam proses mempelajarinya kita tidak menemukan kesulitan. sebagian besar qur’an pada mulanya diturunkan untuk tujuan menyaksikan banyak peristiwa sejarah.com    . Asbabun nuzul ada kalanya berupa kisah tentang peristiwa yang terjadi. RUMUSAN MASALAH 1. sehingga qur’an pun turun sesudah terjadi peristiwa atau pertanyaan tersebut.blogspot.BAB I PENDAHULUAN Terkadang banyak ayat yang turun. 2. www. bahkan kadang terjadi diantara mereka khusus yang memerlukan penjelasan hukum allah. Dalam hal ini tidak ada permasalahan yang cukup penting. sedang sebabnya hanya satu. atau berupa pertanyaan yang disampaikan kepada rasulullah untuk mengetahui hukum suatu masalah.aadesanjaya. 3. Asbabun nuzul mempunyai pengaruh dalam memahami makna dan menafsirkan ayat-ayat al-qur’an. karena itu banyak ayat yang turun didalam berbagai surah berkanaan sutu peristiwa.

apabila seorang ulama semacam ibn sirin.aadesanjaya. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. Para ulama’ salaf terdahulu untuk mengemukakan sesuatu mengenai asbabun nuzul mereka amat berhati-hati. syikhul islam ibn hajar yang mengarang satu kitab mengenai asbabun nuzul. sight (redaksi-redaksinya). Pedoman dasar para ulama’ dalam mengetahui asbabun nuzul ialah riwayat shahih yang berasal dari rasulullah atau dari sahabat. Itu disebabkan pembaritahuan seorang sahabat mengenai asbabun nuzul. asbabun nuzul membahas kasus-kasus yang menjadi turunnya beberapa ayat al-qur’an. sehingga ada pihak yang mengkhususkan diri dalam pembahasan dalam bidang ini. kecuali dengan berdasarkan pada riwayat atau mendengar langsung dari orangorang yang menyaksikan turunnya. yang termasuk tokoh tabi’in terkemuka sudah demikian berhati-hati dan cermat mengenai riwayat dan katakata yang menentukan. Orang-oarang yang mengetahui mengenai apa qur’an itu diturunkan telah meninggal. pada masa hal itu terjadi. maka hal itu menunjukkan bahwa seseorang harus mengetahui benarwww.blogspot. al-wahidi . al-ja’bar . Mengetahui sebab-sebabnya dan membahas tentang pengertian secara bersungguh-sungguh dalam mencarinya ”. Untuk menafsirkan qur’an ilmu asbabun nuzul sangat diperlukan sekali. Maksudnya: para sahabat. yang meringkaskan kitab al-wahidi dengan menghilangkan isnad-isnadnya. guru bukhari. dijawab: bertaqwalah kapada allah dan berkatalah yang benar. al-wahidi mengatakan: “ tidak halal berpendapat mengenai asbabun nuzul kitab. yaitu yang terkenal diantaranya ialah Ali bin madani.BAB II PEMBAHASAN A. tanpa memiliki pengetahuan yang jelas mereka tidak berani untuk menafsirkan suatu ayat yang telah diturunkan.com    . Pengertian asbabun nuzul Asbabun nuzul didefinisikan “sebagai suatu hal yang karenanya al-qur’an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. Muhammad bin sirin mengatakan: ketika aku tanyakan kepada ‘ubaidah mengetahui satu ayat qur’an. tanpa menambahkan sesuatu. macam-macamnya. tarjih riwayat-riwayatnya dan faedah dalam mempelajarinya.

Oleh sebab itu yang dapat dijadikan pegangan dalam asbabun nuzul adalah riwayat ucapan-ucapan sahabat yang bentuknya seperti musnad. Sahabat ali ibn mas’ud dan lainnya. karena tidak semua ayat qur’an diturunkan sebab timbul suatu peristiwa dalam kejadian. tentu tidak satu ayatpun diturunkan kecuali salah seorang mereka mengetahui tentang apa ayat itu diturunkan seharusnya tidak dipahami melalui beberapa kemungkinan.benar asbabun nuzul. sesungguhnya allah telah mendengar perkataan perempuan yang mengadu kepadamu tentang suaminya. kelompok yang turun tanpa sebab. setiap orang suka mangada-ada dan berbuat dusta. bahkan dia (Al-wahidi ) menuduh mereka pendusta dan mengingatkan mereka akan ancaman berat. tanpa memikirkan ancaman berat bagi orang yang tidak mengetahui sebab turunnya ayat ”.blogspot. Definisi asbabun nuzul yang dikemukakan pada pembagian ayat-ayat al-qur’an terhadap dua kelompok: Pertama. yang secara pasti menunjukkan asbabun nuzul. Tetapi ada diantara ayat qur’an yang diturunkan sebagai permulaan tanpa sebab. Pedoman mengetahui asbabun nuzul Aisyah pernah mendengar ketika khaulah binti sa’labah mempertanyakan suatu hal kepada nabi bahwasannya dia dikenakan zihar. Pertama. Oleh suaminya aus bin samit katanya: “ Rasulullah.aadesanjaya. adalah kelompok yang turun dengan sebab tertentu. suamiku telah menghabiskan masa mudaku dan sudah beberapa kali aku mengandung karenanya. dan kedua. B. aisyah berkata: tiba-tiba jibril turun membawa ayat-ayat ini. dengan pernyataan itu mereka bermaksud mengungkapkan www. Ya allah sesunguhnya aku mengadu kepadamu. ia menempatkan kedudukannya dalam kebodohan. sekarang setelah aku menjadi tua dan tidak beranak lagi ia menjatuhkan zihar kepadaku”. Dengan demikian dapat diketahui bahwa tidak semua ayat menyangkut keimanan.com    . dengan mengatakan: “ sekarang. kewajiban islam dan syariat allah dalam kehidupan pribadi dan social. atau karena suatu pertanyaan. “Hal ini tidak berarti sebagai acuan bagi setiap orang harus mencari sebab turun setiap ayat”. Al-wahidi telah menentang ulama-ulama zamannya atas kecerobohan mereka terhadap riwayat asbabun nuzul. kewajiban dari syariat agama turun tanpa asbabun nuzul. yakni aus bin samit. mengenai akidah iman.

aadesanjaya. www. Kedua.com    . sejalan dengan itu al-hakim menjelaskan dalam ilmu hadist bahwa seorang sahabat yang menyaksikan masa wahyu dan al-qu’an diturunkan tentang suatu ( kejadian ) maka hadist itu dipandang hadist musnad. seperti mujahid. Intensitas para sahabat mempunyai semangat yang tinggi untuk mengikuti perjalanan turunnya wahyu. para periwayat menambah dalam periwatnya dan membangsakannya kepada sahabat. asbabun nuzul dapat dibagi kepada ta’addud al-asbab wa al-nazil wahid ( sebab turunnya lebih dari satu dan ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun satu ) dan ta’addud al-nazil wa alsabab wahid (ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun lebih dari satu sedang sebab turunnya satu ). mereka berbaik sangka dengan segala apa yang mereka dengar dan saksikan pada masa rasulullah dan mengizinkan agar orang mengambil apa yang mereka ketahui sehingga tidak akan lenyap dengan berakhirnya hidup mereka. yaitu hadist yang gugur dari sanadnya seoarng sahabat dan mata rantai periwayatnya hanya sampai kepada seorang tabi’in. para ulama menetapkan bahwa tidak ada jalan untuk mengetahui asbabun nuzul kecuali melalui riwayat yang shahih. mereka bukan saja berupaya menghafal ayat-ayat al-qur’an dan hal-hal yang berhubungan serta mereka juga melestarikan sunah nabi. C. hikmah dan said bin jubair.betapa kuatnya perhatian mereka terhadap al-qur’an dan mengikuti setiap keadaan yang berhubungan dengannya. maka riwayat ini tidak diterima kecuali sanadnya shahih dan mengambil tafsirnya dari para sahabat. Ibnu al-shalah dan lainnya juga sejalan dengan pandangan ini.blogspot. namun tampaknya pandangan mereka tidak selamanya berlaku secara mutlak. Mereka tidak dapat menerima hasil nalar dan ijtihad dalam masalah ini. tidak jarang pandangan terhadap riwayat-riwayat asbabun nuzul bagi ayat tertentu berbeda-beda yang kadang-kadang memerlukan Tarjih ( mengambil riwayat yang lebih kuat ) untuk melakukan tarjih diperlukan analisis dan ijtihad. Ketiga. bagaimanapun suatu hal yang logis bahwa tidak mungkin semua asbabun nuzul dari semua ayat yang mempunyai sebab al-nuzul bisa mereka saksikan. sebab turun ayat disebut ta’addud karena wahid atau tunggal bila riwayatnya hanya satu. sebaliknya apabila satu ayat atau sekelompok ayat yang turun disebut ta’addud al-nazil. Asbabun nuzul dengan hadist mursal. Macam-macam asbabun nuzul Dari segi jumlah sebab dan ayat yang turun.

aadesanjaya. Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok. Kedua.Jika ditemukan dua riwayat atau lebih tentang sebab turun ayat-ayat dan masingmasing menyebutkan suatu sebab yang jelas dan berbeda dari yang disebutkan lawannya. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui. keduanya shahih dan keduanya sama-sama tidak mempunyai penguat ( Murajjih ). Pengetahuan tentang asbabun nuzul Perlunya mengetahui asbabun nuzul. keduanya shahih. al-wahidi berkata:” tidak mungkin kita mengetahui penafsiran ayat al-qur’an tanpa mangetahui kisahnya dan sebab turunnya ayat adalah jalan yang kuat dalam memahami makna al-qur’an”. permasalahannya ada empat bentuk: Pertama. 3.com    . ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunnya ayat-ayat al-qur’an melalui tiga cara: 1. a. Ibnu taimiyah berkata: mengetahui sebab turun ayat membantu untuk memahami ayat al-qur’an. Namum sebagaimana telah diterangkan sebelumnya tidak semua al-qur’an harus mempunyai sebab turun. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur’an). b. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. salah satu dari keduanya shahih dan lainnya tidak. 2. Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi. Akan tetapi. D. Sebab pengetahuan tentang “sebab” akan membawa kepada pengetahuan tentang yang disebabkan (akibat). keduanya shahih akan tetapi salah satunya mempunyai penguat ( Murajjih ) dan lainnya tidak. maka riwayat ini harus diteliti dan dianalisis. Keempat. keduanya dapat diambil sekaligus. ayat-ayat yang mempunyai sebab turun juga tidak semuanya harus diketahui sehingga. tanpa mengetahuinya ayat tersebut bisa dipahami. www. tidak mempunyai penguat ( Murajjih ) dan tidak mungkin mengambil keduanya sekaligus. Ketiga.blogspot.

namun ini tidak benar bahwa semua ayat-ayat kisah tidak perlu mengetahui sebab turunnya. Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari’atkan agama-Nya melalui al-qur’an. Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ). 3. Faedah asbabun nuzul 1. E. 4.blogspot. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya. Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ).aadesanjaya. 7. www.Kebanyakan ayat-ayat kisah turun tanpa sebab yang khusus. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur’an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. 2. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah.com    . bagaimanpun sebagian kisah al-qur’an tidak dapat dipahami tanpa pengetahuan tentang sebab turunnya. 5. 6. Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal.

Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari’atkan agama-Nya melalui al-qur’an. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui. b. Asbabun nuzul didefinisikan “ sebagai suatu hal yang karenanya al-qur’an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur’an). dapat kami simpulkan bahwasannya: 1. b. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. Kesimpulan Seteleh mempelajari dan melihat pembahasan yang telah dijabarkan panjang lebar diatas. Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok.BAB III PENUTUP A. www.com    . 3. 2. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. serta memiliki faedah didalamnya. a. Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi. Faedah asbabun nuzul a.aadesanjaya.blogspot. Cara turunnya asbabun nuzul itu: a. pada masa hal itu terjadi.

f. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur’an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal. www. Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ). d. c.b.aadesanjaya. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya. e.com    .blogspot. Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ).

Muhimmah ulumul qur’an. Masfuk.Semarang:Bumi Aksara Zuhdi.aadesanjaya.blogspot.Studi ilmu-ilmu qur’an. Pustaka litera antar nusa Syadali.com    .1997.Ulumul qur’an I. Manna’ khalil.1982.Pengantar ulumul qur’an.1993.1994.Bandung:CV.ulumul qur’an.Jakarta:Rajawali Al-khattan.DAFTAR PUSTAKA Abdul Wahid. Ramli. Pustaka Setia Thamrin.Bogor:PT. Ahmad. Husni.Surabaya:Bina Ilmu www.2001.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful