ULUMUL QURAN (ASBABUN NUZUL

)

OLEH :

ADE SANJAYA NIM. 1.51.09.4.014

TADRIS MAEMATIKA FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN ) MATARAM 2009

www.aadesanjaya.blogspot.com   

aadesanjaya.KATA PENGANTAR Segala puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayahnya sehingga penulisan makalah ini dapat kami selesaikan pada waktunya.com    .blogspot. Saran dan kritik yang sifatnya membangun sangat kami harapkan untuk penyempurnaan dimasa yang mendatang. 10 November 2009 Penulis www. Penulisan makalah ini dengan tema “( Asbabun Nuzul )” Dalam hal ini kami menyadari masih banyak kekurangan dan untuk kesempurnaan makalah ini kami mohon sumbangsih dalam mencapai kesempurnaan makalah ini. Mataram.

karena itu banyak ayat yang turun didalam berbagai surah berkanaan sutu peristiwa. bahkan kadang terjadi diantara mereka khusus yang memerlukan penjelasan hukum allah.com    . Dalam hal ini tidak ada permasalahan yang cukup penting. sehingga qur’an pun turun sesudah terjadi peristiwa atau pertanyaan tersebut. Asbabun nuzul mempunyai pengaruh dalam memahami makna dan menafsirkan ayat-ayat al-qur’an. Alqur’an diturunkan untuk memahami petunjuk kepada manusia kearah tujuan yang terang dan jalan yang lurus dengan menegakkan asas kehidupan yang didasarkan pada keimanan kepada allah dan risalah-Nya. www. Apa pengetian dari asbabun nuzul itu ? Bagaimanakah cara turunnya asbabun nuzul itu ? Apakah faedah ( manfaat ) dari mempelajari asbabun nuzul itu ? TUJUAN PENULISAN Tujuan dari pembahasan makalah ini adalah agar kita bisa lebih mengenal tentang silsilah asbabun nuzul dan lebih memudahkan kita untuk mempelajari lebih jauh lagi sehingga dalam proses mempelajarinya kita tidak menemukan kesulitan. sedang sebabnya hanya satu. RUMUSAN MASALAH 1. 3.blogspot. sebagian besar qur’an pada mulanya diturunkan untuk tujuan menyaksikan banyak peristiwa sejarah. Asbabun nuzul ada kalanya berupa kisah tentang peristiwa yang terjadi.aadesanjaya. atau berupa pertanyaan yang disampaikan kepada rasulullah untuk mengetahui hukum suatu masalah.BAB I PENDAHULUAN Terkadang banyak ayat yang turun. 2.

al-wahidi mengatakan: “ tidak halal berpendapat mengenai asbabun nuzul kitab. yang meringkaskan kitab al-wahidi dengan menghilangkan isnad-isnadnya. pada masa hal itu terjadi. kecuali dengan berdasarkan pada riwayat atau mendengar langsung dari orangorang yang menyaksikan turunnya. tanpa menambahkan sesuatu. Mengetahui sebab-sebabnya dan membahas tentang pengertian secara bersungguh-sungguh dalam mencarinya ”.com    . Itu disebabkan pembaritahuan seorang sahabat mengenai asbabun nuzul. maka hal itu menunjukkan bahwa seseorang harus mengetahui benarwww. syikhul islam ibn hajar yang mengarang satu kitab mengenai asbabun nuzul. macam-macamnya. al-ja’bar . Muhammad bin sirin mengatakan: ketika aku tanyakan kepada ‘ubaidah mengetahui satu ayat qur’an.BAB II PEMBAHASAN A. Pedoman dasar para ulama’ dalam mengetahui asbabun nuzul ialah riwayat shahih yang berasal dari rasulullah atau dari sahabat. dijawab: bertaqwalah kapada allah dan berkatalah yang benar. Untuk menafsirkan qur’an ilmu asbabun nuzul sangat diperlukan sekali. apabila seorang ulama semacam ibn sirin. Pengertian asbabun nuzul Asbabun nuzul didefinisikan “sebagai suatu hal yang karenanya al-qur’an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. guru bukhari. asbabun nuzul membahas kasus-kasus yang menjadi turunnya beberapa ayat al-qur’an. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. yang termasuk tokoh tabi’in terkemuka sudah demikian berhati-hati dan cermat mengenai riwayat dan katakata yang menentukan. yaitu yang terkenal diantaranya ialah Ali bin madani.blogspot. tanpa memiliki pengetahuan yang jelas mereka tidak berani untuk menafsirkan suatu ayat yang telah diturunkan. tarjih riwayat-riwayatnya dan faedah dalam mempelajarinya. Maksudnya: para sahabat. sehingga ada pihak yang mengkhususkan diri dalam pembahasan dalam bidang ini. Orang-oarang yang mengetahui mengenai apa qur’an itu diturunkan telah meninggal. al-wahidi . sight (redaksi-redaksinya). Para ulama’ salaf terdahulu untuk mengemukakan sesuatu mengenai asbabun nuzul mereka amat berhati-hati.aadesanjaya.

“Hal ini tidak berarti sebagai acuan bagi setiap orang harus mencari sebab turun setiap ayat”. Definisi asbabun nuzul yang dikemukakan pada pembagian ayat-ayat al-qur’an terhadap dua kelompok: Pertama. bahkan dia (Al-wahidi ) menuduh mereka pendusta dan mengingatkan mereka akan ancaman berat. mengenai akidah iman. yakni aus bin samit. tanpa memikirkan ancaman berat bagi orang yang tidak mengetahui sebab turunnya ayat ”. suamiku telah menghabiskan masa mudaku dan sudah beberapa kali aku mengandung karenanya. Tetapi ada diantara ayat qur’an yang diturunkan sebagai permulaan tanpa sebab. aisyah berkata: tiba-tiba jibril turun membawa ayat-ayat ini. karena tidak semua ayat qur’an diturunkan sebab timbul suatu peristiwa dalam kejadian.com    . tentu tidak satu ayatpun diturunkan kecuali salah seorang mereka mengetahui tentang apa ayat itu diturunkan seharusnya tidak dipahami melalui beberapa kemungkinan. Oleh suaminya aus bin samit katanya: “ Rasulullah. kewajiban dari syariat agama turun tanpa asbabun nuzul. atau karena suatu pertanyaan. Pedoman mengetahui asbabun nuzul Aisyah pernah mendengar ketika khaulah binti sa’labah mempertanyakan suatu hal kepada nabi bahwasannya dia dikenakan zihar.blogspot. adalah kelompok yang turun dengan sebab tertentu. Sahabat ali ibn mas’ud dan lainnya. sesungguhnya allah telah mendengar perkataan perempuan yang mengadu kepadamu tentang suaminya. dengan pernyataan itu mereka bermaksud mengungkapkan www. Al-wahidi telah menentang ulama-ulama zamannya atas kecerobohan mereka terhadap riwayat asbabun nuzul. dan kedua. Pertama. Dengan demikian dapat diketahui bahwa tidak semua ayat menyangkut keimanan. ia menempatkan kedudukannya dalam kebodohan. setiap orang suka mangada-ada dan berbuat dusta. Ya allah sesunguhnya aku mengadu kepadamu. kelompok yang turun tanpa sebab.aadesanjaya. dengan mengatakan: “ sekarang. Oleh sebab itu yang dapat dijadikan pegangan dalam asbabun nuzul adalah riwayat ucapan-ucapan sahabat yang bentuknya seperti musnad. B. yang secara pasti menunjukkan asbabun nuzul. sekarang setelah aku menjadi tua dan tidak beranak lagi ia menjatuhkan zihar kepadaku”. kewajiban islam dan syariat allah dalam kehidupan pribadi dan social.benar asbabun nuzul.

sebaliknya apabila satu ayat atau sekelompok ayat yang turun disebut ta’addud al-nazil. C. tidak jarang pandangan terhadap riwayat-riwayat asbabun nuzul bagi ayat tertentu berbeda-beda yang kadang-kadang memerlukan Tarjih ( mengambil riwayat yang lebih kuat ) untuk melakukan tarjih diperlukan analisis dan ijtihad. mereka berbaik sangka dengan segala apa yang mereka dengar dan saksikan pada masa rasulullah dan mengizinkan agar orang mengambil apa yang mereka ketahui sehingga tidak akan lenyap dengan berakhirnya hidup mereka.com    . asbabun nuzul dapat dibagi kepada ta’addud al-asbab wa al-nazil wahid ( sebab turunnya lebih dari satu dan ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun satu ) dan ta’addud al-nazil wa alsabab wahid (ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun lebih dari satu sedang sebab turunnya satu ). maka riwayat ini tidak diterima kecuali sanadnya shahih dan mengambil tafsirnya dari para sahabat. hikmah dan said bin jubair. namun tampaknya pandangan mereka tidak selamanya berlaku secara mutlak. sebab turun ayat disebut ta’addud karena wahid atau tunggal bila riwayatnya hanya satu. Mereka tidak dapat menerima hasil nalar dan ijtihad dalam masalah ini. www. Intensitas para sahabat mempunyai semangat yang tinggi untuk mengikuti perjalanan turunnya wahyu. bagaimanapun suatu hal yang logis bahwa tidak mungkin semua asbabun nuzul dari semua ayat yang mempunyai sebab al-nuzul bisa mereka saksikan. sejalan dengan itu al-hakim menjelaskan dalam ilmu hadist bahwa seorang sahabat yang menyaksikan masa wahyu dan al-qu’an diturunkan tentang suatu ( kejadian ) maka hadist itu dipandang hadist musnad. Ibnu al-shalah dan lainnya juga sejalan dengan pandangan ini.betapa kuatnya perhatian mereka terhadap al-qur’an dan mengikuti setiap keadaan yang berhubungan dengannya. yaitu hadist yang gugur dari sanadnya seoarng sahabat dan mata rantai periwayatnya hanya sampai kepada seorang tabi’in.blogspot.aadesanjaya. Asbabun nuzul dengan hadist mursal. Kedua. para ulama menetapkan bahwa tidak ada jalan untuk mengetahui asbabun nuzul kecuali melalui riwayat yang shahih. Ketiga. mereka bukan saja berupaya menghafal ayat-ayat al-qur’an dan hal-hal yang berhubungan serta mereka juga melestarikan sunah nabi. seperti mujahid. Macam-macam asbabun nuzul Dari segi jumlah sebab dan ayat yang turun. para periwayat menambah dalam periwatnya dan membangsakannya kepada sahabat.

maka riwayat ini harus diteliti dan dianalisis. Sebab pengetahuan tentang “sebab” akan membawa kepada pengetahuan tentang yang disebabkan (akibat). Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. 2. www. Akan tetapi.aadesanjaya. keduanya shahih akan tetapi salah satunya mempunyai penguat ( Murajjih ) dan lainnya tidak. al-wahidi berkata:” tidak mungkin kita mengetahui penafsiran ayat al-qur’an tanpa mangetahui kisahnya dan sebab turunnya ayat adalah jalan yang kuat dalam memahami makna al-qur’an”. a. keduanya dapat diambil sekaligus. Pengetahuan tentang asbabun nuzul Perlunya mengetahui asbabun nuzul. Ketiga. b.Jika ditemukan dua riwayat atau lebih tentang sebab turun ayat-ayat dan masingmasing menyebutkan suatu sebab yang jelas dan berbeda dari yang disebutkan lawannya. D. Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi. Ibnu taimiyah berkata: mengetahui sebab turun ayat membantu untuk memahami ayat al-qur’an. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur’an). keduanya shahih. Kedua. tidak mempunyai penguat ( Murajjih ) dan tidak mungkin mengambil keduanya sekaligus. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunnya ayat-ayat al-qur’an melalui tiga cara: 1. ayat-ayat yang mempunyai sebab turun juga tidak semuanya harus diketahui sehingga.blogspot. Keempat. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui. Namum sebagaimana telah diterangkan sebelumnya tidak semua al-qur’an harus mempunyai sebab turun.com    . 3. permasalahannya ada empat bentuk: Pertama. salah satu dari keduanya shahih dan lainnya tidak. tanpa mengetahuinya ayat tersebut bisa dipahami. keduanya shahih dan keduanya sama-sama tidak mempunyai penguat ( Murajjih ). Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok.

4. Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ). E.com    . Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari’atkan agama-Nya melalui al-qur’an. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur’an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. 6. www.aadesanjaya. 7.blogspot. Faedah asbabun nuzul 1. 3. namun ini tidak benar bahwa semua ayat-ayat kisah tidak perlu mengetahui sebab turunnya. 5. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah. bagaimanpun sebagian kisah al-qur’an tidak dapat dipahami tanpa pengetahuan tentang sebab turunnya. Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ).Kebanyakan ayat-ayat kisah turun tanpa sebab yang khusus. Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal. 2. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya.

BAB III PENUTUP A. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur’an). serta memiliki faedah didalamnya. Kesimpulan Seteleh mempelajari dan melihat pembahasan yang telah dijabarkan panjang lebar diatas. Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari’atkan agama-Nya melalui al-qur’an. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. www.com    . pada masa hal itu terjadi. Asbabun nuzul didefinisikan “ sebagai suatu hal yang karenanya al-qur’an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. dapat kami simpulkan bahwasannya: 1. 3. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui.aadesanjaya. Faedah asbabun nuzul a. Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok. Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi. 2. b.blogspot. Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. b. Cara turunnya asbabun nuzul itu: a. a.

e.b. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah.com    . Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur’an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. www. Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ). c. Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ). d. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya.blogspot. f.aadesanjaya.

Semarang:Bumi Aksara Zuhdi.Bogor:PT. Masfuk.1982.Jakarta:Rajawali Al-khattan. Ahmad.1997.1994. Manna’ khalil. Pustaka litera antar nusa Syadali.Pengantar ulumul qur’an.blogspot. Pustaka Setia Thamrin.Bandung:CV.Surabaya:Bina Ilmu www.com    .aadesanjaya.Ulumul qur’an I.2001.Muhimmah ulumul qur’an.1993.DAFTAR PUSTAKA Abdul Wahid. Husni. Ramli.Studi ilmu-ilmu qur’an.ulumul qur’an.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful