P. 1
idhofah

idhofah

|Views: 1,678|Likes:
Published by Malkan Sanjaya

More info:

Published by: Malkan Sanjaya on Jun 06, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/06/2013

pdf

text

original

IDHOFAH

َِ َ ِ ‫الضافة‬
Makalah Ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah ..................... Dosen Pengampu: Dullah............

Disusun Oleh: BAMBANG SU PICEK NIM : 010000022

\

JURUSAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM (PMI) FAKULTAS DAKWAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2010

............................................................................................... Hukum-hukum Idhofah....................................................... ........ .............................. Daftar Isi....................DAFTAR ISI BAB I Pendahuluan........................ ............ Struktur dan Syarat-syarat Idofah...................... Pengertian dan Jenis-Jenis Idhofah............. BAB I .......................................................... BAB III Penutup......................................... ....................................................................................... BAB II Pembahasan.......................................... Kandungan Idhofah........... ............................................. .............................................

Dengan bahasa arab yang jelas. yaitu bentuk mashdar dari (’aroba ’ani syaii) apabila ia menjelaskannya (). Ilmu nahwu sebagai bagian terpenting dalam kajian bahasa arab telah mengalami alur sejarah yang panjang.” Merunut pendapat guru besar Prof. bahasa Arab adalah bahasa kesaksian Negara yang sejarahnya berumur 13 abad. sosiologisnya dan yang tentunya aspek gramatikal sebagai bagian integral dari kajian bahasa. Baik dalam alur sejarah. maupun keadaan. Namun bila kita merunut pada segi pendekatan Fiqh al-Lughah mempelajari bahasa disebabkan karena fungsi bahasa sebagai media atau pengantar untuk mempelajari kebudayaan atau peradaban suatu bangsa.PENDAHULUAN Dalam diskursus bahasa yang panjang pada alur tertentu ia merupakan perwujudan dari sistem untuk mewakili benda. Pada segi fungsi studi tentang bahasa sebagai alat komunikasi yang didorong oleh adanya tujuan agar setelah menguasai bahasa-bahasa tersebut seseorang yang mempelajarinya akan mampu menggunakannya sebagai alat komunikasi. bayan (kejelasan). Itu karena i’rab. tindakan. seorang ahli bahasa dari prancis bahwa bahasa Arab adalah bahasa kesadaran dan kesaksian. Bahasa arab memiliki keunikan-keunikan tersendiri diantaranya adalah i’rabnya.Seyogianya ia diselamatkan dengan harga apapun untukmempengaruhi bahasa Negara di masa mendatang. Ke dalam hatimu (Muhamad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan. Bahasa arab sebagai salah satu bahasa terpenting di dunia tentunya akan sangat penting dikaji. Secara umum. Dia dibawa oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril). dan fashah (kefasihan/kejelasan) yang merujuk kepada mereka. Secara khusus. gagasan. i’rab adalah ibanah (menjelaskan) dan ifshah (ekspresi). Fulan (yaitu menjelaskannya. Masnion. Ibnu Jinni mengatakan bahwa asal kata ini adalah ucapan mereka (). Adapun kondifikasi bahasa arab secara sistematis diawali pada masa kholifah Ali bin Abi Thalib yakni atas perintahnya Abul Aswad Ad-Duali mulai menyusun kaidah-kaidah bahasa arab. Sebagaimana Ia telah menyampaikan pada ayat As-Syura ayat 192-195 yang artinya : ”Dan sesungguhnya al-Qur’an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam. Adapun masalah-masalah yang pertama di tulis 3 . Hal ini bukan tidak lain karena bahasa arab itu sendiri merupakan medium yang syah dan telah ditentukan oleh Allah SWT.

BAB II PENBAHASAN . Dengan keunikan dan kekhasan idhofah tersebut penulis mencoba ingin mengkaji idhofah lebih jauh. Bab ini mampunyai keunikan sebagaimana babbab yang ada dalam tata bahasa arab yang lain. bab inna dan saudaranya. Hal ini dengan ditandai banyaknya ilmu-ilmu yang membidangi masalah bahasa arab dan tentunya bermunculannya ulama-ulama ahli bahasa arab.adalah bab pembagian kata. yaitu sama-sama susunan dari dua isim sekalipun sering dijumpai na’at itu terdiri dari fi’il. Dalam waktu selanjutnya pembahasan bahasa arab semakin koperhensip. dan bentuk idhofah (penyandaran). Dan terutama bagi khasanah pengembangan ilmu dalam makna umum dan kemajuan tata bahasa arab pada khususnya. keduanya adalah tarkib nahwiyah yang hampir sama. Pada segi tertentu idhofah memiliki karakterinsik yang sama dengan tarkib na’at. Perbedaanya adalah jika tarkib na’at itu menjelaskan kata yang pertama. maka idhofah kedua isim tersebut saling berhubungan. Semoga akan mampu menjadi kemanfaatan baik bagi diri kami maupun bagi yang lain yang ingin mengkaj ilebih jauh tentang kajian idhofah. Huruf-huruf jar menyimpan makna (al-lamiyah) dengan menggunakan huruf lam. kemudian menyimpan makna (al-bayaniyah) dengan menggunakan huruf mim. Idhofah yang dimakanai sebagai penyandaran satu isim terhadap isim yang lain dimana dihubungkan oleh huruf jar yang tersirat. dan menyimpan makna (al-dzarfiyah) dengan menggunkan huruf fii. kalimat ta’ajjub (kekaguman). Makalah ini kami dedikasikan dalam pembahasan salah satu kajian bahasa arab yakni bab tentang idhofah (penyandaran).

وتضضابع‬ ُْ َ َ ِ ْ َ ْ ِ ٌ ُْ َ ٍ َ ْ َ ُ ََ َ ُ َ ُْ َ َْ ِ ‫للمخفو‬ ‫ِْ َ ُْ ض‬ . Fi. ومخفضضوض بالضضضافة.رب. وبضواو‬ ُ ‫.‫فأما المخفوض بالحرف فهو ما يختص بمن. ومنضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضذ‬ ُْ َ ْ ُ َِ ّ ُ ُ ّ َ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ ََ َ ُ ‫ََ ّ َ ُ ْ َ ُ ِ ِْ َ َ ِ َ َ ْ ُ َ ِْ َ ُ َ ُ َ ْ ٍ و‬ ‫وأما ما يخفض بالضافة. وعلى. وإلى. Contoh : ُ َِ ٍ ّ َ ُ ‫محمد كتاب‬ (Kitabnya Muhammad) ُ ِْ ِ َ ْ ِ ‫السلم دين‬ (Agama Islam) Apabila kita mengacu pada koidah nadhom Jurummiyah : ٌ ِ َ َ ِ َ َ ِْ ِ ٌ ‫المخفوضضضات ثلث ضة أن ضواع مخفضضوض بضضالحرف. وما يقدر بمن. 5 . فنحو قولك "غلم زيد" َهو علضضى قسضمين مضضا يقضدر‬ . Terkadang istilah ihofah dikenal dengan istilah mudhof-Mudhof Ilaihi dalam pengertian lain Idhofah memiliki makna dua sisim yang dihubungkan oleh huruf Jar yang tersirat.نحو "ثوب خز" و"باب ساج" و"خاتم حديد‬ Apabila mengacu pada pengertian di atas maka idhofah pada dasarnya merupakan bagian dari isim-isim yang dikhofad (di-jer) kan. فالذي يقدر بضضاللم نحضو "غلم زيضد" والضذي يقضدر بمضن‬ ْ ِ ِ ُ ّ َ ُ ِ ََّ ٍ ْ َ ُ َ ُ ُ ْ َ ِ ّ ِ ُ ّ َ ُ ِ ََّ ْ ِ ِ ُ ّ َ ُ َ َ ِ ّ ِ ٍ َِ َُ َ َ ٍ َ ُ َ َ ّ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ‫. Sedangkan jenis-jenis idhofah ada 2 macam yakni : • Idhofah Lafdziah Adlah idhofah yang mana mudhof ilaihinya boleh dimasuki ‫( ﺍﻝ‬alif lam) • Idhofah Maknawiyah Sedangkan idhofah maknawiyah memiliki pengertian idhofah yang mudhof ilihinya tidak boleh dimasuki ‫( ﺍﻝ‬alif lam).‫باللم. والبضاء. وبحروف القسضم. واللم. وهضي الضواو. ورب‬ ّ ُ َ ِ َ ََ َ ْ َ َ ََِ ْ ِ ِ ّ َ ْ َ َ َ ُ َ ِ ْ َ ْ ِ ُ ُ ْ َ ْ ّ َ َ ِ َ َِ ُ ّ َ ُ َْ َ ُ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ ْ ِ ُ ُ َِ ِ ّ َ ِ َ ْ َ ِ َْ َ ‫والباء. Pengertian dan Jenis-Jenis Idhofah Secara umum idhofah dimaknai sebagai bentuk penyandaran suatu isim dengan dengan isim yang lain. وعن. Huruf Jar yang diperkirakan di antara kedua isim tersebut adalah Lam. dan Mim. والتضاء. والكاف. وفي. Ia merupakan bagian dari isim mu’rob yang di jarkan (makhfudlotil Asma). وبمضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضضذ.A.

• Mudhof ilihi bentuk mabni Mudhof ilihi dalam bentuk mabni mempunyai ketentuan tidak mengalami perubahan harokat pada akhir katanya. mudhof & mudhof iliahinya tidak sejenis.atau mudhof iliahiu mempunyai dua bentuk. Contoh : َ ََ ‫يداي‬ bentuk idhofah tersebut terdiri dari ِ ََ ‫ : يدان‬sebagai mudhof َ ‫ي‬ • : sebagai mudhof ilaihi Mudhof ilihi bentuk mu’rob Mudhof ilihi dalam bentuk mu’rob mempunyai ketentuan harus selalu majrur pada harokat akhirnya. Di sini kami akan menjelaskan pembagian mudhof ilaihi. hal ini jika mudhof ilaihi adalah dzorof/keterangan dari mudhof. Contoh : ُ َْ ِ َ ٍ ّ َ ُ ‫محمد حقيبة‬ Bentuk idhofah tersebut terdiri dari ٌ ِْ َِ ‫ = حقيبة‬mudhof ٌّ َ ُ ‫ = محمد‬mudhof ilaihi B. misalnya ayat al-Qur’an surat al-Baqoroh: 226 (‫تربص أربعة‬ ِ َ َ ْ َ ُ َّ َ ٍ ُْ َ ‫ )أشهر‬dengan makna seperti ‫تربص في أربعة أشْهر‬ ٍ ُ َ ِ َ َ ْ َ ِ ُ َّ َ Mengacu pada ketentuan umum idhofah di atas bahwa idhofah terdiri dari mudhof dan mudhof ilaihi.Sebenarnya masih ada satu lagi bentuk idhofah jenis ke-3 yang seakan terdapat ”fiiy” di dalamnya. Struktur dan Syarat-Syarat Idhofah .

Contoh : 7 . Contoh : ٍ َ َ َُ َ ‫خاتم ذهب‬ َُ َ ‫. Adapun syarat-syarat idhofah adalah : a) Mudhof tidak boleh ditanwin. Adapun Idofah secara garis besar memiliki struktur sebagai berikut : • Mudhaf Mudhaf merupakan kata pertama yang berbentuk isikm dalam susunan idhofah. Contoh : ٌ ِْ ِ َ ‫ = حقيبة‬mudhof ٌّ َ ُ ‫ = محمد‬mudhof ilaihi Susunan idhofahnya adalah : ‫محمد‬ ٍّ َ ُ ُ َْ ِ َ ‫( حقيبة‬Tas Muhammad) ٌ َّ ‫ = جوﺍﻝ‬mudhof ٌّ َ ُ ‫ = محمد‬mudhof ilaihi Susunan idhofahnya adalah : ‫محمد‬ ٍّ َ ُ ُ َّ ‫( جوﺍﻝ‬Handphone Muhammad) b) Membuang nun mutsanna atau jama’ pada mudhof.ذه‬ ‫َ َب‬ dalam susunan idhofah tersebut yang menjadi mudhof ilaihi Dalam tata bahasa arab setiap Jumlah akan memiliki syarat-syarat tertentu sehingga ia mampu membentuk suatu Jumlah.خاتم‬ • Mudhaf Ilaihi dalam susunan Idhofah tersebut yang nenjadi mudhof adalah Mudoh Ilaihi merupakan kata terakhir yang berbentuk isim dalam susunan idhofah Contoh : ٍ َ َ َُ َ ‫خاتم ذهب‬ adalah ٍ ‫.Setiap Jumlah dalam bahasa arab pasti akan pasti memiliki struktur dimana setiap struktur akan memiliki syarat-syarat tertentu yang musti dipenuhi oleh Jumlah tersebut.

ِ َ َِ ‫ = كتابان‬mudhof ٌّ َ ُ ‫ = محمد‬mudhof ilaihi Susunan idhofahnya adalah : ‫محمد‬ ٍّ َ ُ ‫( كتابا‬Kitab Muhammad) َ َِ َ ْ ُ ّ َُ ‫ = مدرسون‬mudhof ٌَ ْ َ ‫ = معهد‬mudhof ilaihi Susunan idhofahnya adalah : ‫معهد‬ ٍَ ْ َ c) Membuang alif lam dari mudhof Contoh : ْ ُ ّ َُ ‫( مدرسو‬Para pengajar ma’had) ُُّْ ‫ = ﺍلرسوﻝ‬mudhof ُ ‫ = ﺍل‬mudhof ilaihi Susunan idhofahnya adalah : ‫( رسوﻝ ﺍل‬Rasulullah) ِ َُُْ ُ َ ‫ = ﺍلباب‬mudhof ُِ ْ َ ْ ‫ = ﺍلمسجد‬mudhof ilahi Susunan idhofahnya adalah : ‫ﺍلمسجد‬ ِِ ْ َ ْ C. Baik ketika ia berdiri sendiri maupun ketika tersusun dalam suatu kalimat lengkap. • I’rab mudhaf adalah mengikuti kedudukannya didalam kalimat adapun I’rab mudhaf ilaihi adalah selalu majrur. Contoh : ُ َ ‫( باب‬Pintu Masjid) ٌ ْ ِ ُ ٍ ّ َ ُ ُ َِ ‫( كتاب محمد مفيد‬Bukunya Muhammad bermanfaat) ٍ ّ َ ُ ‫َ َْ ِ ْ ُ َِ ب‬ ‫( أستعير كتا َ محمد‬Aku meminjam bukunya Muhammad) ٍ ّ َ ُ ‫َ ِ ِ ْ ُ َ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ٌ ِ َِ ب‬ ‫( هذه الملحظة موجودة في كتا ِ محمد‬Catatan ini terdapat di . Idhofah memiliki hokum-hukum tersendiri seperti halnya hokum-hukum yang ada pada tata bahasa arab yang ada pada setiap Jumlah. HUKUM-HUKUM IDHOFAH Dalam kelanjutannya secara Jumlah.

Contoh : َ ََ ‫( يدﺍي‬Kedua tanganku) Asalnya adalah ‫ يدان‬sebagai mudhof.bukunya Muhammad) • Apabila mudhof berupa isim yang berakhiran dengan alif. maka ya’ ditulis dengan harakat fathah. يداي‬ َ ََ َ َُ ‫( هداي‬Petunjukku) Asalnya adalah. nunnya dibuang sehingga bentuknya menjadi ِ ََ ‫ . ‫ سوى‬dan ya’ mutakallim (‫)ي‬ َِ • Apabila mudhof berupa isim yang berakhiran dengan ya’ dan mudhof ilaihi berupa ya’ mutakallim. maka ketika diidhofahkan kepada ya’ ََ ََ mutakallim menjadi ‫. Contoh : ّ ِ ّ َُ ‫( مدرسي‬Para pengajarku) Asalnya adalah. ‫ مدرسين‬dan ya’ mutakallim (‫)ي‬ َ ِْ ّ َُ ِّ َُ ‫( محامي‬Pengacaraku) Asalnya adalah. يدا‬mengingat ‫ يدا‬berakhiran alif. ‫ ﺍلهدى‬dan ya’ mutakallim (‫)ي‬ َ ُ َْ َ َِ ‫( سواي‬Selainku) Asalnya adalah. dan mudhof ilaihi berupa ya’ mutakallim. ‫ ﺍل ُحامي‬dan ya’mutakallim (‫)ي‬ ِ َ ‫َ ْم‬ ّ ِْ ُ ‫( مفتي‬Muftiku) Asalnya adalah. ‫ مفتي‬dan ya’ mutakallim (‫)ي‬ ِْ ُ • Idhofah disebut nakiroh jika mudhof ilihinya nakiroh. maka ya’ ditulis dengan fathah yang ditasdid. Contoh : ْ ُ ّ َُ ٍَ ْ َ ‫معهد مدرسو‬ 9 .

Sebagai suatu jumlah dalam tata bahas arab tentunya memiliki kandungan makna. Adapun kandungan idhofah secara garis besar terbagi menjadi 3 arti : • . B egitupun idhofah bahwa premis awal yang mengatakan bahwa idhofah adalah bentuk penyandaran isim terhadap isim lainnya memiliki makna. KANDUNGAN IDHOFAH. Bermakna ‫( من‬dari) ِْ Contoh : ٍ ِْ َ ُ َ َ ‫( خاتم حديد‬Cincin besi) Maknanya adalah ٍ ِْ َ ْ ِ ٌَ َ ‫( خاتم من حديد‬Cincin dari besi) • Bermakna ‫( ﻝ‬milik) ِ Contoh : ّ َِ ُ ْ َ ‫( بيت علي‬Rumah Ali) Maknanya adalah ّ َِ ِ ٌ ْ َ ‫( بيت لعلي‬Rumah milik Ali) • Bermakna ‫( في‬di dalam) ِ Contoh : ِ َْ ُ َ َ ‫( عذﺍب ﺍلقبر‬Azab Kubur) Maknanya adalah ِ َْ ِ ٌ َ َ ‫( عذاب في القبر‬Azab di dalam kubur) BAB III PENUTUP . Contoh : ‫محمد كتابا‬ َ َِ ٍ ّ َ ُ D.• Idhofah disebut ma’rifat jika mudhof ilaihinya ma’rifat.

kalimat ta’ajjub (kekaguman). pada hakekatnya ia juga masih memakai bahasa karena bahasa adalah al. Akhirnya tulisan ini kami dedikasikan kepada seluruh khasanah ilmu pengetahuan yuang tentunya akan selalu menggiring manusia menuju peradaban yang lebih berarti. Daftar Pustaka 11 . Idhofah sebagai bagian yang tak terpisahkan pada kajian bahasa arab tentunya akan menjadi perhatian. Sedangkan pada kurun hukum-hukumnya idhofah akan mengalami derivasi yang lebar karena bagaimanapun suatu bahasa akan tetap mengalami perkembangan selaras dengan perkembangan manusia.Bahasa memanglah bukan hal terpokok dalam alur sejarah manusia. Dengan berakhirnya kajian ini semoga akan bermanfaat bagi diri kami ataupun bagi para peneliti yang akan lebih lanjut mengkaji idhofah lebih luas maupun bahasa arab pada umumnya. Bahkan ketika manusia diam. bahasa arab sebagai salah satu bahasa terpenting di dunia tentunya akan snagat penting untuk dikaji.at yang dipakai untuk membentuk pikiran dan perasaan. dan bentuk idhofah (penyandaran). Dan di ujung pembahasan kami beberkan bagaimana makna atau kandungan idhofah ketika digunakan pada suatu kalimat. Yang memiliki tiga tinjauan dan tiga makna. lantas bagaimana struktur dan syarat-syarat suatu idhofah dibentuk. Dalam fitalnya manfaat bahasa. keinginan dan perbuatan-perbuatan. Disini kami memaparkan bagaimana secara definitif idhofah dijelaskan dengan beberapa jenis klasifikasinya. Adapun masalah-masalah yang pertama di tulis adalah bab pembagian kata. Sebagaimana tergambartkan dalam sejarah bahwa bahasa arab mula pertama lahir pada masa kholifah Ali bin Abi Thalib yang dimotori oleh Abul Aswad Ad-Duali mulai menyusun kaidah-kaidah bahasa arab. namun kenyataannya bahasa mampu membawa manusia hingga mencapai taraf peradaban yang besar. Bahasa tidak akan pernah terpisahkan dari manusia dan akan mengikuti dalam setiap gerak langkahnya. bab inna dan saudaranya.

. 1993.......... Kaidah Tata Bahasa Arab... Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan...... 1993... Umum........ Sejarah asal Mula Ilmu Nahwu . Darul Ulum Press. Jakarta... Jakarta.SAMSURI.....) Nadhom Al-fiyah Ibnu Malik.Analisis Bahasa. (.. Khotib dkk...1987 Malang.... Ramli......... Pedoman Dasar Ilmu Nahwu...... Darul Ulum Press..) Nadhom jurrumiyah (.. Umum.. Idrus.. Khotib dkk.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->