Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dari Ujung

Kulon di ujung barat pulau Jawa hingga sekitar Brebes (mencakup wilayah administrasi propinsi Jawa Barat, Banten, sebagian DKI Jakarta, dan sebagian Jawa Tengah. Jawa Barat merupakan provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Kerana letaknya yang berdekatan dengan ibu kota negara maka hampir seluruh suku bangsa yang ada di Indonesia terdapat di provinsi ini. 65% penduduk Jawa Barat adalah Suku Sunda yang merupakan penduduk asli provinsi ini. Suku lainnya adalah Suku Jawa yang banyak dijumpai di daerah bagian utara Jawa Barat, Suku Betawi banyak mendiami daerah bagian barat yang bersempadan dengan Jakarta. Suku Minang dan Suku Batak banyak mendiami Kota-kota besar di Jawa Barat, seperti Bandung, Cimahi, Bogor, Bekasi, dan Depok. Sementara itu Orang Tionghoa banyak dijumpai hampir di seluruh daerah Jawa Barat.

Sejarah Suku Sunda
Pada tahun 1998, suku Sunda berjumlah lebih kurang 33 juta jiwa, kebanyakan dari mereka hidup di Jawa Barat. Diperkirakan 1 juta jiwa hidup di propinsi lain. Berdasarkan sensus tahun 1990 didapati bahwa Jawa Barat memiliki populasi terbesar dari seluruh propinsi yang ada di Indonesia yaitu 35,3 juta orang. Demikian pula penduduk kota mencapai 34,51%, suatu jumlah yang cukup berarti yang dapat dijangkau dengan berbagai media. Kendatipun demikian, suku Sunda adalah salah satu kelompok orang yang paling kurang dikenal di dunia. Nama mereka sering dianggap sebagai orang Sudan di Afrika dan salah dieja dalam ensiklopedi. Beberapa koreksi ejaan dalam komputer juga mengubahnya menjadi Sudanese. Sejarah singkat pra-abad 20 ini dimaksudkan untuk memperkenalkan orang Sunda di Jawa Barat kepada kita yang melayani di Indonesia. Pada abad ini, sejarah mereka telah terjalin melalui bangkitnya nasionalisme yang akhirnya menjadi Indonesia modern. SISTEM KEPERCAYAAN MULA-MULA Suku Sunda tidak seperti kebanyakan suku yang lain, dimana suku Sunda tidak mempunyai mitos tentang penciptaan atau catatan mitos-mitos lain yang menjelaskan asal mula suku ini. Tidak seorang pun tahu dari mana mereka datang, juga bagaimana mereka menetap di Jawa Barat. Agaknya pada abad-abad pertama Masehi, sekelompok kecil suku Sunda menjelajahi hutan-hutan pegunungan dan melakukan budaya tebas bakar untuk membuka hutan. Semua mitos paling awal mengatakan bahwa orang Sunda lebih sebagai pekerjapekerja di ladang daripada petani padi. Kepercayaan mereka membentuk fondasi dari apa yang kini disebut sebagai agama asli orang Sunda. Meskipun tidak mungkin untuk mengetahui secara pasti seperti apa kepercayaan tersebut, tetapi petunjuk yang terbaik ditemukan dalam puisi-puisi epik kuno (Wawacan) dan di antara suku Badui yang terpencil. Suku Badui menyebut agama mereka sebagai Sunda Wiwitan [orang Sunda yang paling mula-mula]. Bukan hanya suku Badui yang hampir bebas sama sekali dari elemen- elemen Islam (kecuali mereka yang ditentukan ada lebih dari 20 tahun yang lalu), tetapi suku Sunda juga memperlihatkan karakteristik Hindu yang sedikit sekali. Beberapa kata dalam bahasa Sansekerta dan Hindu yang berhubungan dengan mitos masih tetap ada. Dalam monografnya, Robert Wessing mengutip beberapa sumber yang menunjukkan suku Sunda secara umum, "The Indian belief system did not totally displace the indigenous beliefs, even at the court centers."[1] Berdasarkan pada sistem tabu, agama suku Badui bersifat animistik. Mereka percaya bahwa roh-roh yang menghuni batu-batu, pepohonan, sungai dan objek tidak bernyawa lainnya. Roh-roh tersebut melakukan hal-hal yang baik maupun jahat, tergantung pada ketaatan seseorang kepada sistem tabu tersebut. Ribuan kepercayaan tabu digunakan dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari.

calung. SISTEM KEPERCAYAAN Hampir semua orang Sunda beragama Islam. dan klub motor. engrang. Kebutuhan orang Sunda terutama adalah hal meningkatkan taraf hidup. Tanah diambil dari tangan petani dan diberikan kepada para tuan tanah besar. adalah lakon pantun Lutung Kasarung. kopi dan teh. menyambut tamu. diikuti oleh kelompok-kelompok masyarakat yang menyajikan seni budaya Sunda. dll. Sistem ini mengintensifkan usaha-usaha pemerintah untuk menguras hasil bumi yang lebih banyak yang dihasilkan dari tanah ini. Kirap ini yang bertolak dari Alun-alun Kota Cimahi menuju kawasan perkantoran Pemkot Cimahi. KESENIAN KIRAB HELARAN Kirap helaran atau yang disebut sisingaan adalah suatu jenis kesenian tradisional atau seni pertunjukan rakyat yang dilakukan dengan arak-arakan dalam bentuk helaran. Rd. Pertunjukannya biasa ditampilkan pada acara khitanan atau acara-acara khusus seperti . reog. Maka yang dibutuhkan adalah pengembangan sumber daya manusia yang berupa pendidikan. KEBUDAYAAN SUKU SUNDA Kebudayaan Sunda merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam perkembangannya perlu dilestarikan. yang berupa arak-arakan yang pernah digelar pada saat Hari Jadi ke-6 Kota Cimahi. hiburan peresmian. Kristen. Demang Hardjakusumah itu. gotong gagak. MATA PENCAHARIAN Suku Sunda umumnya hidup bercocok tanam. hukum agraria dipandang perlu untuk melindungi hak-hak rakyat atas tanah. Pengaruh ekonomi ke pedesaan bersifat dramatis dan percabangan sosialnya penting. 2. Secara umum kemiskinan di Jawa Barat disebabkan oleh kelangkaan sumber daya manusia. Pada dasarnya seluruh kehidupan orang Sunda ditujukan untuk memelihara keseimbangan alam semesta. Seperti yang diikuti ratusan orang dari perwakilan seluruh kelurahan di Cimahi. Kebudayaankebudayaan tersebut akan dijabarkan sebagai berikut : 1. Hindu. kegiatan HUT Kemerdekaan RI dan kegiatan harihari besar lainnya. 3. Selatan. Melewati pertengahan abad. pembinaan. maka lebih besar lagi tanah pertanian yang diolahnya. investasi swasta di tanah Jawa Barat mulai tumbuh dan mulai muncul perkebunan-perkebunan. Sistem budaya ini memeras seperlima hasil tanah petani sebagai pengganti pajak. barongsai. seperti sisingaan. salah satu tokoh budaya mereka. Hanya sebagian kecil yang tidak beragama Islam. Menurut data dari Bappenas (kliping Desember 1993) di Jawa Barat terdapat 75% desa miskin. . Dengan mengadakan hasil panen yang baru seperti gula. Praktek-praktek sinkretisme dan mistik masih dilakukan. A. Jln. Kesalahan politik ini disebut sebagai Sistem Budaya namun sebenarnya lebih tepat jika disebut sistem perbudakan. yang percaya adanya Allah yang Tunggal (Guriang Tunggal) yang menitiskan sebagian kecil diriNya ke dalam dunia untuk memelihara kehidupan manusia (titisan Allah ini disebut Dewata). Budha. diantaranya orang-orang Baduy yang tinggal di Banten Tetapi juga ada yang beragama Katolik. Menjelang 1870. Hal yang menarik dalam kepercayaan Sunda. kendang rampak. Kebanyakan tidak suka merantau atauhidup berpisah dengan orang-orang sekerabatnya.SISTEM BUDAYA Kesalahan politik yang paling terkenal yang dilakukan Belanda dimulai pada tahun 1830.Keseimbangan magis dipertahankan dengan upacara-upacara adat. sedangkan keseimbangan sosial dipertahankan dengan kegiatan saling memberi (gotong royong). Ini mungkin bisa menjadi jembatan untuk mengkomunikasikan Kabar Baik kepada mereka.

Carita Ratu Galuh 4.KARYA SASTRA Di bawah ini disajikan daftar karya sastra dalam bahasa Jawa yang berasal dari daerah kebudayaan Sunda. Sebagai tarian yang menarik. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. musik kecapi suling Cianjuran. Pustaka Raja Purwa 9. Carita Waruga Guru 6. Sajarah Banten 10. Babad Cerbon 2. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. berpasangan atau berkelompok. Wawacan Angling Darma 13. dsb. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. Daerah Cianjur sudah sejak dahulu terkenal sebagai daerah pengembangan kebudayaan Sunda seperti. Kacapi. TARI TOPENG . Saron. Wahosan Tumpawarang 12. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. Kitab Waruga Jagat 7. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. selamatan atau pesta pernikahan. pakaian moda Cianjuran yang sampai kini dipergunakan dll. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan. klompen cianjuran. penduduk tempatan menyebutnya “Maempo Cikalong”. Wawacan Syekh Baginda Mardan 14.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. b. Go’ong. Degung bisa diibaratkan ‘Orkestra’ dalam musik Eropa/Amerika. Cariosan Prabu Siliwangi 3. TARI MERAK c. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. TARI JAIPONGAN Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. Carita Purwaka Caruban Nagari 5. Kitab Pramayoga/jipta Sara PENCAK SIALAT CIKALONG Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. SENI TARI a. Layang Syekh Gawaran 8. yaitu Degung. 1. Suluk Wuyung Aya 11. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu.

Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan “Terbang”. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. 2. 3. SENI BANGRENG Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni “Terbang” dan “Ronggeng”. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana. 4.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : 1. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). 5. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional 3. Seperti halnya Jaipong. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). seperti Dawala dan Cepot. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. Bubuy Bulan Es Lilin Manuk Dadali Tokecang Warung Pojok WAYANG GOLEK Jepang boleh terkenal dengan ‘Boneka Jepangnya’. 2.SENI MUSIK DAN SUARA Selain seni tari.00 pagi. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. KETUK TILU Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. .Dalam Wayang Golek. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. Waktu pementasannya pun unik. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya.00 hingga pukul 04. ada ‘tokoh’ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. pesta pernikahan atau acara lainnya.00 – 21. ALAT MUSIK 1. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. 4. acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la).

garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. buyut (piut). Dicontohkannya. pertama. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. Ketiga. Yaitu anak. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. sebagai hak warga yang harus dipenuhi dalam pelayanan pemerintahan. Pemerintah Jawa Barat memiliki tugas dalam memberikan pelayanan pembangunan pendidikan bagi warganya. ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga. bao. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H.Ini terlihat dari peran dari pemerintah Jawa Barat. SISTEM KEKERABATAN Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat parental. ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Masalah pendidikan dan teknologi di dalam masyarakat suku Sunda sudah bisa dibilang berkembang baik. Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 6. Visi Pemerintah Jawa Barat. anak saudara kakek atau nenek. takwa dan pakai kain serta selop. dan seterusnya. 4. 7. budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. kaitsiwur atau gantungsiwur. memakai Bendo. Sopjan. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. incu (cucu). harapan. canggahwareng atau janggawareng. komitmen yang menjadi arah kolektif pemerintah bersama seluruh warga Jawa Barat dalam mencapai tujuan pembangunannya. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. anak saudara piut. keponakan anak adik. dan vertikal. seekor kuda atau lebih di hias warna-warni. RENGKONG Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. KUDA RENGGONG Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. atau uwak. saudara yang berhubungan langsung. yakni “Dengan Iman dan Takwa Jawa Barat sebagai Provinsi Termaju di Indonesia dan Mitra Terdepan Ibukota Negara Tahun 2010″ merupakan kehendak. 5. saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. Selain itu bahasa Sunda merupakan bagian dari budaya yang memberi karakter yang khas sebagai identitas Suku Sunda yang merupakan salah satu Suku dari beberapa Suku yang ada di Indonesia. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. bibi. Bahasa Sunda adalah bahasa yang diciptakan dan digunakan sebagai alat komunikasi oleh Suku Sunda. dan sebagai alat pengembang serta pendukung kebudayaan Sunda itu sendiri. BAHASA Bahasa yang digunakan oleh suku ini adalah bahasa Sunda. Pembangunan pendidikan merupakan salah satu bagian yang sangat vital dan fundamental untuk mendukung upaya-upaya pembangunan Jawa Barat di bidang lainnya. mengingat secara hakiki upaya pembangunan pendidikan adalah membangun potensi manusia yang kelak akan menjadi pelaku pembangunan. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia.5. saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman. Majalengka dan Karawang. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. Cara penyajiannya yaitu. Dalam keluarga Sunda. udeg-udeg. Pembangunan pendidikan merupakan dasar bagi pembangunan lainnya. .Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. KECAPI SULING Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). Kedua. ke bawah. 6.

budaya dan karakteristik tersendiri. Digulung menjadi satu memanjang. Dalam kaitan ini. o Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria). Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan. Bageur berperilaku baik. Bermakna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. Cageur mengandung makna sehat jasmani dan rohani. ditempuh pendekatan social cultural heritage approach. tur singer tersebut. termasuk di bidang pendidikan. pinter. Dilaksanakan orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat. uang. Membuat lungkun. Bawa lamareun atau sirih pinang komplit. Melambangkan rumah tangga yang akan dibina masih bersih dan belum ternoda. Nendeun Omong. Dilakukan ‘patuker beubeur tameuh’. Seserahan (3 – 7 hari sebelum pernikahan). Khususnya mempelai yang berasal dari Sunda. bisanya berupa cincing meneng. penyayang dan takwa. Maknanya. makanan. sopan santun. masyarakat Jawa Barat yang mayoritas suku Sunda memiliki potensi. Disertai seseorang berusia lanjut sebagai pemimpin upacara. 2. memiliki ilmu pengetahuan.Dalam setiap upaya pembangunan. bertata krama. 3. Tunangan. o Menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali (oleh calon pengantin pria). perabot dapur. 5. maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. Calon pengantin pria membawa uang. 6. Diikuti kedua orang tua dan para tamu yang hadir. bageur. Bener yaitu jujur. yaitu pembicaraan orang tua atau utusan pihak pria yang berminat mempersunting seorang gadis. Secara sosiologis-antropologis. melambangkan kemantapan dan keabadian. 1. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer. Diikat dengan benang kanteh. Adapun rangkaian acaranya dapat dilihat berikut ini. Jika ngeuyeuk seureuh tidak dilakukan. maka penting untuk senantiasa mempertimbangkan karakteristik dan potensi setempat. Melambangkan berlomba mencari rejeki dan disayang keluarga. Lamaran. amanah. pangradinan dan sebagainya. o Pengeuyek mewejang kedua calon pengantin agar meminta ijin dan doa restu kepada kedua orang tua serta memberikan nasehat melalui lambanglambang atau benda yang disediakan berupa parawanten. Jika dibawa. perabot rumah tangga. filosofi tersebut harus dijadikan pedoman dalam mengimplementasikan setiap rencana pembangunan. ADAT ISTIADAT UPACARA ADAT PERKAWINAN SUKU SUNDA Adat Sunda merupakan salah satu pilihan calon mempelai yang ingin merayakan pesta pernikahannya. o Membuka kain putih penutup pengeuyeuk. pakaian. Melalui pendekatan ini diharapkan akan lahir peran aktif masyarakat dalam menyukseskan program pembangunan pendidikan yang digulirkan pemerintah 7. pinter. falsafah kehidupan masyarakat Jawa Barat yang telah diakui memiliki makna mendalam adalah cageur. o Diiringi lagu kidung oleh pangeuyeuk o Disawer beras. ramah. tur singer.Sebagai sebuah upaya mewujudkan pembangunan pendidikan berfalsafahkan cageur. 4. 7. bener. seperangkat pakaian wanita sebagai pameungkeut (pengikat). bageur. Cincin tidak mutlak harus dibawa. agar hidup sejahtera. dan lain-lain. 8. Dalam konteks ini. yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos kepada si gadis.) o Dipimpin pengeuyeuk. o dikeprak dengan sapu lidi disertai nasehat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja. Upacara Prosesi Pernikahan . Pinter. agar kelak rejeki yang diperoleh bila berlebihan dapat dibagikan kepada saudara dan handai taulan. Singer artinya kreatif dan inovatif. bener. Ngeuyeuk seureuh (opsional.

Wejangan. kedua pengantin didudukkan di kursi. Banyak kuburan. pengantin wanita menyalakan harupat dengan lilin. atau meningkatkan kehidupan seseorang dalam berbagai cara. . Beberapa orang bahkan melakukan mantera atau jampi-jampi sendiri tanpa dukun. Mereka mengadakan kontak dengan kekuatan-kekuatan supernatural yang melakukan perintah para dukun ini. Dukun-dukun ini aktif dalam menyembuhkan atau dalam praktek-praktek mistik seperti numerology (penomoran). seseorang dapat memperoleh kekuatan-kekuatan supernatural untuk memulihkan kesehatan. Pantun berisi petuah utusan orang tua pengantin wanita.pelaksana ilmu magis yang disebut dukun. ada pelaksana. lalu didudukkan di sebelah kiri pengantin pria dan dikerudungi dengan tiung panjang. Sambil penyaweran. Lantas kakinya dicuci dengan air bunga dan dilap pengantin wanita. Nincak endog. Sejak lahir hingga mati hanya sedikit keputusan penting yang dibuat tanpa meminta pertolongan dukun. menambah kekayaan. Tetapi orang-orang ini tetap dianggap sebagai Muslim. Kedua pengantin dipayungi payung besar diselingi taburan beras kuning atau kunyit ke atas payung. Diadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam dan luar pintu rumah. Setelah kalimat syahadat dibacakan. pintu dibuka. Beberapa dukun ini akan melakukan black magic tetapi banyaknya adalah jika dianggap sangat bermanfaat bagi orang Sunda. gunung. Diawali mengetuk pintu tiga kali. pengantin pria sudah berada di tempat nikah. Kebanyakan orang mengenakan jimat-jimat di tubuh mereka serta meletakkannya pada tempat-tempat yang menguntungkan dalam harta milik mereka. Saweran. sistem mantera magis juga memainkan peran utama berkaitan dengan kekuatan-kekuatan roh. Kebanyakan aktivitas ini terjadi di luar wilayah Islam dan merupakan oposisi terhadap Islam. pengantin pria menginjak telur dan elekan sampai pecah. Kedua orang tua menjemput pengantin wanita dari kamar. oleh utusan dari pihak wanita Ngabageakeun. oleh ayah pengantin wanita atau keluarganya. Buka pintu. Di tempat-tempat ini. Rakyat juga memanggil roh-roh yang tidak terhitung banyaknya termasuk arwah orang yang telah meninggal dan juga menempatkan roh-roh (jurig) yang berbeda jenisnya.gunung dan tempat-tempat serupa lainnya dianggap keramat oleh rakyat. para saksi. kemudian diapit oleh kedua orang tua calon pengantin wanita untuk masuk menuju pelaminan. pantun sawer dinyanyikan. petugas KUA. Harupat disiram pengantin wanita dengan kendi air. Salah satu sistem tersebut adalah Ngaruat Batara Kala yang dirancang untuk memperoleh kemurahan dari dewa Batara Kala dalam ribuan situasi pribadi. Kerudung baru dibuka saat kedua mempelai akan menandatangani surat nikah. Pengantin masuk menuju pelaminan MANTERA-MANTERA MAGIS Dalam penyembahan kepada ilah-ilah ini. ibu calon pengantin wanita menyambut dengan pengalungan bunga melati kepada calon pengantin pria.o o o o o o o o Penjemputan calon pengantin pria. Akad nikah. pepohonan. DUKUN-DUKUN Untuk membantu rakyat dalam kebutuhan spiritual mereka. Lantas harupat dipatahkan pengantin pria. Sungkeman. Meuleum harupat. yang berarti penyatuan dua insan yang masih murni.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful