Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dari Ujung

Kulon di ujung barat pulau Jawa hingga sekitar Brebes (mencakup wilayah administrasi propinsi Jawa Barat, Banten, sebagian DKI Jakarta, dan sebagian Jawa Tengah. Jawa Barat merupakan provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Kerana letaknya yang berdekatan dengan ibu kota negara maka hampir seluruh suku bangsa yang ada di Indonesia terdapat di provinsi ini. 65% penduduk Jawa Barat adalah Suku Sunda yang merupakan penduduk asli provinsi ini. Suku lainnya adalah Suku Jawa yang banyak dijumpai di daerah bagian utara Jawa Barat, Suku Betawi banyak mendiami daerah bagian barat yang bersempadan dengan Jakarta. Suku Minang dan Suku Batak banyak mendiami Kota-kota besar di Jawa Barat, seperti Bandung, Cimahi, Bogor, Bekasi, dan Depok. Sementara itu Orang Tionghoa banyak dijumpai hampir di seluruh daerah Jawa Barat.

Sejarah Suku Sunda
Pada tahun 1998, suku Sunda berjumlah lebih kurang 33 juta jiwa, kebanyakan dari mereka hidup di Jawa Barat. Diperkirakan 1 juta jiwa hidup di propinsi lain. Berdasarkan sensus tahun 1990 didapati bahwa Jawa Barat memiliki populasi terbesar dari seluruh propinsi yang ada di Indonesia yaitu 35,3 juta orang. Demikian pula penduduk kota mencapai 34,51%, suatu jumlah yang cukup berarti yang dapat dijangkau dengan berbagai media. Kendatipun demikian, suku Sunda adalah salah satu kelompok orang yang paling kurang dikenal di dunia. Nama mereka sering dianggap sebagai orang Sudan di Afrika dan salah dieja dalam ensiklopedi. Beberapa koreksi ejaan dalam komputer juga mengubahnya menjadi Sudanese. Sejarah singkat pra-abad 20 ini dimaksudkan untuk memperkenalkan orang Sunda di Jawa Barat kepada kita yang melayani di Indonesia. Pada abad ini, sejarah mereka telah terjalin melalui bangkitnya nasionalisme yang akhirnya menjadi Indonesia modern. SISTEM KEPERCAYAAN MULA-MULA Suku Sunda tidak seperti kebanyakan suku yang lain, dimana suku Sunda tidak mempunyai mitos tentang penciptaan atau catatan mitos-mitos lain yang menjelaskan asal mula suku ini. Tidak seorang pun tahu dari mana mereka datang, juga bagaimana mereka menetap di Jawa Barat. Agaknya pada abad-abad pertama Masehi, sekelompok kecil suku Sunda menjelajahi hutan-hutan pegunungan dan melakukan budaya tebas bakar untuk membuka hutan. Semua mitos paling awal mengatakan bahwa orang Sunda lebih sebagai pekerjapekerja di ladang daripada petani padi. Kepercayaan mereka membentuk fondasi dari apa yang kini disebut sebagai agama asli orang Sunda. Meskipun tidak mungkin untuk mengetahui secara pasti seperti apa kepercayaan tersebut, tetapi petunjuk yang terbaik ditemukan dalam puisi-puisi epik kuno (Wawacan) dan di antara suku Badui yang terpencil. Suku Badui menyebut agama mereka sebagai Sunda Wiwitan [orang Sunda yang paling mula-mula]. Bukan hanya suku Badui yang hampir bebas sama sekali dari elemen- elemen Islam (kecuali mereka yang ditentukan ada lebih dari 20 tahun yang lalu), tetapi suku Sunda juga memperlihatkan karakteristik Hindu yang sedikit sekali. Beberapa kata dalam bahasa Sansekerta dan Hindu yang berhubungan dengan mitos masih tetap ada. Dalam monografnya, Robert Wessing mengutip beberapa sumber yang menunjukkan suku Sunda secara umum, "The Indian belief system did not totally displace the indigenous beliefs, even at the court centers."[1] Berdasarkan pada sistem tabu, agama suku Badui bersifat animistik. Mereka percaya bahwa roh-roh yang menghuni batu-batu, pepohonan, sungai dan objek tidak bernyawa lainnya. Roh-roh tersebut melakukan hal-hal yang baik maupun jahat, tergantung pada ketaatan seseorang kepada sistem tabu tersebut. Ribuan kepercayaan tabu digunakan dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari.

Melewati pertengahan abad. adalah lakon pantun Lutung Kasarung. hukum agraria dipandang perlu untuk melindungi hak-hak rakyat atas tanah. Menjelang 1870.SISTEM BUDAYA Kesalahan politik yang paling terkenal yang dilakukan Belanda dimulai pada tahun 1830. . Menurut data dari Bappenas (kliping Desember 1993) di Jawa Barat terdapat 75% desa miskin. kendang rampak. kegiatan HUT Kemerdekaan RI dan kegiatan harihari besar lainnya. Hal yang menarik dalam kepercayaan Sunda. Hanya sebagian kecil yang tidak beragama Islam. Sistem ini mengintensifkan usaha-usaha pemerintah untuk menguras hasil bumi yang lebih banyak yang dihasilkan dari tanah ini. Seperti yang diikuti ratusan orang dari perwakilan seluruh kelurahan di Cimahi. barongsai. pembinaan. dan klub motor. Ini mungkin bisa menjadi jembatan untuk mengkomunikasikan Kabar Baik kepada mereka. Praktek-praktek sinkretisme dan mistik masih dilakukan. dll. Jln. maka lebih besar lagi tanah pertanian yang diolahnya. kopi dan teh. salah satu tokoh budaya mereka. Rd. A. gotong gagak. Kirap ini yang bertolak dari Alun-alun Kota Cimahi menuju kawasan perkantoran Pemkot Cimahi. Kebudayaankebudayaan tersebut akan dijabarkan sebagai berikut : 1. Selatan. Sistem budaya ini memeras seperlima hasil tanah petani sebagai pengganti pajak.Keseimbangan magis dipertahankan dengan upacara-upacara adat. diantaranya orang-orang Baduy yang tinggal di Banten Tetapi juga ada yang beragama Katolik. reog. Maka yang dibutuhkan adalah pengembangan sumber daya manusia yang berupa pendidikan. Pengaruh ekonomi ke pedesaan bersifat dramatis dan percabangan sosialnya penting. calung. Kebanyakan tidak suka merantau atauhidup berpisah dengan orang-orang sekerabatnya. diikuti oleh kelompok-kelompok masyarakat yang menyajikan seni budaya Sunda. SISTEM KEPERCAYAAN Hampir semua orang Sunda beragama Islam. engrang. menyambut tamu. investasi swasta di tanah Jawa Barat mulai tumbuh dan mulai muncul perkebunan-perkebunan. yang berupa arak-arakan yang pernah digelar pada saat Hari Jadi ke-6 Kota Cimahi. Kebutuhan orang Sunda terutama adalah hal meningkatkan taraf hidup. Pada dasarnya seluruh kehidupan orang Sunda ditujukan untuk memelihara keseimbangan alam semesta. seperti sisingaan. Budha. Kristen. KEBUDAYAAN SUKU SUNDA Kebudayaan Sunda merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam perkembangannya perlu dilestarikan. Pertunjukannya biasa ditampilkan pada acara khitanan atau acara-acara khusus seperti . sedangkan keseimbangan sosial dipertahankan dengan kegiatan saling memberi (gotong royong). Tanah diambil dari tangan petani dan diberikan kepada para tuan tanah besar. hiburan peresmian. Kesalahan politik ini disebut sebagai Sistem Budaya namun sebenarnya lebih tepat jika disebut sistem perbudakan. Demang Hardjakusumah itu. Dengan mengadakan hasil panen yang baru seperti gula. Secara umum kemiskinan di Jawa Barat disebabkan oleh kelangkaan sumber daya manusia. 2. yang percaya adanya Allah yang Tunggal (Guriang Tunggal) yang menitiskan sebagian kecil diriNya ke dalam dunia untuk memelihara kehidupan manusia (titisan Allah ini disebut Dewata). MATA PENCAHARIAN Suku Sunda umumnya hidup bercocok tanam. Hindu. 3. KESENIAN KIRAB HELARAN Kirap helaran atau yang disebut sisingaan adalah suatu jenis kesenian tradisional atau seni pertunjukan rakyat yang dilakukan dengan arak-arakan dalam bentuk helaran.

dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. Wahosan Tumpawarang 12. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Wawacan Syekh Baginda Mardan 14. Saron. Go’ong. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. Wawacan Angling Darma 13. Babad Cerbon 2. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. Kitab Pramayoga/jipta Sara PENCAK SIALAT CIKALONG Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Sebagai tarian yang menarik. penduduk tempatan menyebutnya “Maempo Cikalong”. Carita Waruga Guru 6. Pustaka Raja Purwa 9. musik kecapi suling Cianjuran. 1.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. Degung bisa diibaratkan ‘Orkestra’ dalam musik Eropa/Amerika. selamatan atau pesta pernikahan. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. Kitab Waruga Jagat 7. TARI MERAK c. Suluk Wuyung Aya 11. klompen cianjuran.KARYA SASTRA Di bawah ini disajikan daftar karya sastra dalam bahasa Jawa yang berasal dari daerah kebudayaan Sunda. TARI TOPENG . Daerah Cianjur sudah sejak dahulu terkenal sebagai daerah pengembangan kebudayaan Sunda seperti. Kacapi. SENI TARI a. b. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan. Cariosan Prabu Siliwangi 3. Sajarah Banten 10. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. pakaian moda Cianjuran yang sampai kini dipergunakan dll. Carita Purwaka Caruban Nagari 5. berpasangan atau berkelompok. dsb. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. TARI JAIPONGAN Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. Carita Ratu Galuh 4. Layang Syekh Gawaran 8. yaitu Degung.

Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. 4. . seperti Dawala dan Cepot. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden.Dalam Wayang Golek. 4. 2. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. 2.SENI MUSIK DAN SUARA Selain seni tari. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. ALAT MUSIK 1. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional 3. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya.00 – 21. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : 1. Bubuy Bulan Es Lilin Manuk Dadali Tokecang Warung Pojok WAYANG GOLEK Jepang boleh terkenal dengan ‘Boneka Jepangnya’. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. ada ‘tokoh’ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan “Terbang”. bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la).00 hingga pukul 04. KETUK TILU Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. pesta pernikahan atau acara lainnya. Waktu pementasannya pun unik. SENI BANGRENG Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni “Terbang” dan “Ronggeng”.00 pagi. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. 3. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana. Seperti halnya Jaipong. 5. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan.

udeg-udeg. kaitsiwur atau gantungsiwur. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. SISTEM KEKERABATAN Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat parental. saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. yakni “Dengan Iman dan Takwa Jawa Barat sebagai Provinsi Termaju di Indonesia dan Mitra Terdepan Ibukota Negara Tahun 2010″ merupakan kehendak. 6. Dicontohkannya. seekor kuda atau lebih di hias warna-warni. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. bibi. canggahwareng atau janggawareng. anak saudara kakek atau nenek. komitmen yang menjadi arah kolektif pemerintah bersama seluruh warga Jawa Barat dalam mencapai tujuan pembangunannya. KUDA RENGGONG Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. 4. atau uwak. dan vertikal. KECAPI SULING Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). Yaitu anak. anak saudara piut. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga. . BAHASA Bahasa yang digunakan oleh suku ini adalah bahasa Sunda. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. dan sebagai alat pengembang serta pendukung kebudayaan Sunda itu sendiri. bao. ke bawah. Majalengka dan Karawang. 5. Sopjan.5. buyut (piut). Pemerintah Jawa Barat memiliki tugas dalam memberikan pelayanan pembangunan pendidikan bagi warganya. harapan. Pembangunan pendidikan merupakan salah satu bagian yang sangat vital dan fundamental untuk mendukung upaya-upaya pembangunan Jawa Barat di bidang lainnya. saudara yang berhubungan langsung. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. Cara penyajiannya yaitu. 7. ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Masalah pendidikan dan teknologi di dalam masyarakat suku Sunda sudah bisa dibilang berkembang baik. Pembangunan pendidikan merupakan dasar bagi pembangunan lainnya. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. Ketiga. keponakan anak adik. memakai Bendo. Selain itu bahasa Sunda merupakan bagian dari budaya yang memberi karakter yang khas sebagai identitas Suku Sunda yang merupakan salah satu Suku dari beberapa Suku yang ada di Indonesia. pertama. Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 6. Bahasa Sunda adalah bahasa yang diciptakan dan digunakan sebagai alat komunikasi oleh Suku Sunda. Visi Pemerintah Jawa Barat. Dalam keluarga Sunda. mengingat secara hakiki upaya pembangunan pendidikan adalah membangun potensi manusia yang kelak akan menjadi pelaku pembangunan. RENGKONG Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. takwa dan pakai kain serta selop. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. sebagai hak warga yang harus dipenuhi dalam pelayanan pemerintahan. budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut.Ini terlihat dari peran dari pemerintah Jawa Barat.Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. dan seterusnya. incu (cucu). Kedua. garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman.

) o Dipimpin pengeuyeuk. 8. Calon pengantin pria membawa uang. o Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria). Secara sosiologis-antropologis.Dalam setiap upaya pembangunan. Cageur mengandung makna sehat jasmani dan rohani. Seserahan (3 – 7 hari sebelum pernikahan). Bageur berperilaku baik. sopan santun. Singer artinya kreatif dan inovatif. pinter. Bener yaitu jujur. tur singer. Jika ngeuyeuk seureuh tidak dilakukan. falsafah kehidupan masyarakat Jawa Barat yang telah diakui memiliki makna mendalam adalah cageur. Dilakukan ‘patuker beubeur tameuh’. Upacara Prosesi Pernikahan . Jika dibawa. Pinter. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer. bageur. ramah. memiliki ilmu pengetahuan. 7. agar kelak rejeki yang diperoleh bila berlebihan dapat dibagikan kepada saudara dan handai taulan. bisanya berupa cincing meneng. Melambangkan rumah tangga yang akan dibina masih bersih dan belum ternoda. bener. uang. Nendeun Omong. Membuat lungkun. yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos kepada si gadis. Melambangkan berlomba mencari rejeki dan disayang keluarga. Cincin tidak mutlak harus dibawa. agar hidup sejahtera. yaitu pembicaraan orang tua atau utusan pihak pria yang berminat mempersunting seorang gadis. o dikeprak dengan sapu lidi disertai nasehat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja. o Membuka kain putih penutup pengeuyeuk. Lamaran. Dalam kaitan ini. bageur. melambangkan kemantapan dan keabadian. bertata krama. 1. perabot dapur. 5. makanan. 6. Dalam konteks ini. perabot rumah tangga. Melalui pendekatan ini diharapkan akan lahir peran aktif masyarakat dalam menyukseskan program pembangunan pendidikan yang digulirkan pemerintah 7. filosofi tersebut harus dijadikan pedoman dalam mengimplementasikan setiap rencana pembangunan. 2. Tunangan. Dilaksanakan orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat. 4. Bawa lamareun atau sirih pinang komplit. masyarakat Jawa Barat yang mayoritas suku Sunda memiliki potensi. amanah. pakaian. dan lain-lain. maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. Digulung menjadi satu memanjang. maka penting untuk senantiasa mempertimbangkan karakteristik dan potensi setempat. termasuk di bidang pendidikan. tur singer tersebut. Disertai seseorang berusia lanjut sebagai pemimpin upacara. Ngeuyeuk seureuh (opsional. o Pengeuyek mewejang kedua calon pengantin agar meminta ijin dan doa restu kepada kedua orang tua serta memberikan nasehat melalui lambanglambang atau benda yang disediakan berupa parawanten. Diikuti kedua orang tua dan para tamu yang hadir. Diikat dengan benang kanteh. Bermakna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. Khususnya mempelai yang berasal dari Sunda. ADAT ISTIADAT UPACARA ADAT PERKAWINAN SUKU SUNDA Adat Sunda merupakan salah satu pilihan calon mempelai yang ingin merayakan pesta pernikahannya. seperangkat pakaian wanita sebagai pameungkeut (pengikat). pangradinan dan sebagainya. Adapun rangkaian acaranya dapat dilihat berikut ini. ditempuh pendekatan social cultural heritage approach. Maknanya. pinter. bener.Sebagai sebuah upaya mewujudkan pembangunan pendidikan berfalsafahkan cageur. penyayang dan takwa. o Menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali (oleh calon pengantin pria). o Diiringi lagu kidung oleh pangeuyeuk o Disawer beras. budaya dan karakteristik tersendiri. 3. Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan.

gunung dan tempat-tempat serupa lainnya dianggap keramat oleh rakyat. ada pelaksana. menambah kekayaan. sistem mantera magis juga memainkan peran utama berkaitan dengan kekuatan-kekuatan roh. para saksi. DUKUN-DUKUN Untuk membantu rakyat dalam kebutuhan spiritual mereka. gunung. Kedua pengantin dipayungi payung besar diselingi taburan beras kuning atau kunyit ke atas payung.pelaksana ilmu magis yang disebut dukun. Pantun berisi petuah utusan orang tua pengantin wanita. kemudian diapit oleh kedua orang tua calon pengantin wanita untuk masuk menuju pelaminan. pepohonan. Pengantin masuk menuju pelaminan MANTERA-MANTERA MAGIS Dalam penyembahan kepada ilah-ilah ini. Diadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam dan luar pintu rumah. Kebanyakan aktivitas ini terjadi di luar wilayah Islam dan merupakan oposisi terhadap Islam. Sejak lahir hingga mati hanya sedikit keputusan penting yang dibuat tanpa meminta pertolongan dukun. pantun sawer dinyanyikan. Akad nikah. pengantin pria menginjak telur dan elekan sampai pecah. petugas KUA. Saweran. yang berarti penyatuan dua insan yang masih murni. Mereka mengadakan kontak dengan kekuatan-kekuatan supernatural yang melakukan perintah para dukun ini. atau meningkatkan kehidupan seseorang dalam berbagai cara. Lantas harupat dipatahkan pengantin pria. Kebanyakan orang mengenakan jimat-jimat di tubuh mereka serta meletakkannya pada tempat-tempat yang menguntungkan dalam harta milik mereka. Lantas kakinya dicuci dengan air bunga dan dilap pengantin wanita. Kedua orang tua menjemput pengantin wanita dari kamar. Beberapa orang bahkan melakukan mantera atau jampi-jampi sendiri tanpa dukun. oleh ayah pengantin wanita atau keluarganya. Harupat disiram pengantin wanita dengan kendi air. Diawali mengetuk pintu tiga kali. Banyak kuburan. Wejangan. Kerudung baru dibuka saat kedua mempelai akan menandatangani surat nikah. pintu dibuka. Rakyat juga memanggil roh-roh yang tidak terhitung banyaknya termasuk arwah orang yang telah meninggal dan juga menempatkan roh-roh (jurig) yang berbeda jenisnya. Nincak endog. Dukun-dukun ini aktif dalam menyembuhkan atau dalam praktek-praktek mistik seperti numerology (penomoran). pengantin wanita menyalakan harupat dengan lilin. seseorang dapat memperoleh kekuatan-kekuatan supernatural untuk memulihkan kesehatan. Beberapa dukun ini akan melakukan black magic tetapi banyaknya adalah jika dianggap sangat bermanfaat bagi orang Sunda. lalu didudukkan di sebelah kiri pengantin pria dan dikerudungi dengan tiung panjang. oleh utusan dari pihak wanita Ngabageakeun.o o o o o o o o Penjemputan calon pengantin pria. Sungkeman. Di tempat-tempat ini. . ibu calon pengantin wanita menyambut dengan pengalungan bunga melati kepada calon pengantin pria. Tetapi orang-orang ini tetap dianggap sebagai Muslim. Setelah kalimat syahadat dibacakan. Sambil penyaweran. Meuleum harupat. kedua pengantin didudukkan di kursi. Buka pintu. pengantin pria sudah berada di tempat nikah. Salah satu sistem tersebut adalah Ngaruat Batara Kala yang dirancang untuk memperoleh kemurahan dari dewa Batara Kala dalam ribuan situasi pribadi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful