Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dari Ujung

Kulon di ujung barat pulau Jawa hingga sekitar Brebes (mencakup wilayah administrasi propinsi Jawa Barat, Banten, sebagian DKI Jakarta, dan sebagian Jawa Tengah. Jawa Barat merupakan provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Kerana letaknya yang berdekatan dengan ibu kota negara maka hampir seluruh suku bangsa yang ada di Indonesia terdapat di provinsi ini. 65% penduduk Jawa Barat adalah Suku Sunda yang merupakan penduduk asli provinsi ini. Suku lainnya adalah Suku Jawa yang banyak dijumpai di daerah bagian utara Jawa Barat, Suku Betawi banyak mendiami daerah bagian barat yang bersempadan dengan Jakarta. Suku Minang dan Suku Batak banyak mendiami Kota-kota besar di Jawa Barat, seperti Bandung, Cimahi, Bogor, Bekasi, dan Depok. Sementara itu Orang Tionghoa banyak dijumpai hampir di seluruh daerah Jawa Barat.

Sejarah Suku Sunda
Pada tahun 1998, suku Sunda berjumlah lebih kurang 33 juta jiwa, kebanyakan dari mereka hidup di Jawa Barat. Diperkirakan 1 juta jiwa hidup di propinsi lain. Berdasarkan sensus tahun 1990 didapati bahwa Jawa Barat memiliki populasi terbesar dari seluruh propinsi yang ada di Indonesia yaitu 35,3 juta orang. Demikian pula penduduk kota mencapai 34,51%, suatu jumlah yang cukup berarti yang dapat dijangkau dengan berbagai media. Kendatipun demikian, suku Sunda adalah salah satu kelompok orang yang paling kurang dikenal di dunia. Nama mereka sering dianggap sebagai orang Sudan di Afrika dan salah dieja dalam ensiklopedi. Beberapa koreksi ejaan dalam komputer juga mengubahnya menjadi Sudanese. Sejarah singkat pra-abad 20 ini dimaksudkan untuk memperkenalkan orang Sunda di Jawa Barat kepada kita yang melayani di Indonesia. Pada abad ini, sejarah mereka telah terjalin melalui bangkitnya nasionalisme yang akhirnya menjadi Indonesia modern. SISTEM KEPERCAYAAN MULA-MULA Suku Sunda tidak seperti kebanyakan suku yang lain, dimana suku Sunda tidak mempunyai mitos tentang penciptaan atau catatan mitos-mitos lain yang menjelaskan asal mula suku ini. Tidak seorang pun tahu dari mana mereka datang, juga bagaimana mereka menetap di Jawa Barat. Agaknya pada abad-abad pertama Masehi, sekelompok kecil suku Sunda menjelajahi hutan-hutan pegunungan dan melakukan budaya tebas bakar untuk membuka hutan. Semua mitos paling awal mengatakan bahwa orang Sunda lebih sebagai pekerjapekerja di ladang daripada petani padi. Kepercayaan mereka membentuk fondasi dari apa yang kini disebut sebagai agama asli orang Sunda. Meskipun tidak mungkin untuk mengetahui secara pasti seperti apa kepercayaan tersebut, tetapi petunjuk yang terbaik ditemukan dalam puisi-puisi epik kuno (Wawacan) dan di antara suku Badui yang terpencil. Suku Badui menyebut agama mereka sebagai Sunda Wiwitan [orang Sunda yang paling mula-mula]. Bukan hanya suku Badui yang hampir bebas sama sekali dari elemen- elemen Islam (kecuali mereka yang ditentukan ada lebih dari 20 tahun yang lalu), tetapi suku Sunda juga memperlihatkan karakteristik Hindu yang sedikit sekali. Beberapa kata dalam bahasa Sansekerta dan Hindu yang berhubungan dengan mitos masih tetap ada. Dalam monografnya, Robert Wessing mengutip beberapa sumber yang menunjukkan suku Sunda secara umum, "The Indian belief system did not totally displace the indigenous beliefs, even at the court centers."[1] Berdasarkan pada sistem tabu, agama suku Badui bersifat animistik. Mereka percaya bahwa roh-roh yang menghuni batu-batu, pepohonan, sungai dan objek tidak bernyawa lainnya. Roh-roh tersebut melakukan hal-hal yang baik maupun jahat, tergantung pada ketaatan seseorang kepada sistem tabu tersebut. Ribuan kepercayaan tabu digunakan dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari.

menyambut tamu. Kesalahan politik ini disebut sebagai Sistem Budaya namun sebenarnya lebih tepat jika disebut sistem perbudakan. MATA PENCAHARIAN Suku Sunda umumnya hidup bercocok tanam. Pada dasarnya seluruh kehidupan orang Sunda ditujukan untuk memelihara keseimbangan alam semesta. Hanya sebagian kecil yang tidak beragama Islam. A. dan klub motor. 3. Jln. sedangkan keseimbangan sosial dipertahankan dengan kegiatan saling memberi (gotong royong). Kebutuhan orang Sunda terutama adalah hal meningkatkan taraf hidup. yang berupa arak-arakan yang pernah digelar pada saat Hari Jadi ke-6 Kota Cimahi. Budha. dll. Dengan mengadakan hasil panen yang baru seperti gula. Sistem ini mengintensifkan usaha-usaha pemerintah untuk menguras hasil bumi yang lebih banyak yang dihasilkan dari tanah ini. Secara umum kemiskinan di Jawa Barat disebabkan oleh kelangkaan sumber daya manusia. salah satu tokoh budaya mereka. yang percaya adanya Allah yang Tunggal (Guriang Tunggal) yang menitiskan sebagian kecil diriNya ke dalam dunia untuk memelihara kehidupan manusia (titisan Allah ini disebut Dewata). Maka yang dibutuhkan adalah pengembangan sumber daya manusia yang berupa pendidikan. kegiatan HUT Kemerdekaan RI dan kegiatan harihari besar lainnya. Seperti yang diikuti ratusan orang dari perwakilan seluruh kelurahan di Cimahi. Melewati pertengahan abad. seperti sisingaan.SISTEM BUDAYA Kesalahan politik yang paling terkenal yang dilakukan Belanda dimulai pada tahun 1830. kopi dan teh. Pengaruh ekonomi ke pedesaan bersifat dramatis dan percabangan sosialnya penting. Tanah diambil dari tangan petani dan diberikan kepada para tuan tanah besar. SISTEM KEPERCAYAAN Hampir semua orang Sunda beragama Islam. engrang. Sistem budaya ini memeras seperlima hasil tanah petani sebagai pengganti pajak. kendang rampak. diikuti oleh kelompok-kelompok masyarakat yang menyajikan seni budaya Sunda. adalah lakon pantun Lutung Kasarung.Keseimbangan magis dipertahankan dengan upacara-upacara adat. hukum agraria dipandang perlu untuk melindungi hak-hak rakyat atas tanah. hiburan peresmian. Kirap ini yang bertolak dari Alun-alun Kota Cimahi menuju kawasan perkantoran Pemkot Cimahi. diantaranya orang-orang Baduy yang tinggal di Banten Tetapi juga ada yang beragama Katolik. Ini mungkin bisa menjadi jembatan untuk mengkomunikasikan Kabar Baik kepada mereka. Hal yang menarik dalam kepercayaan Sunda. Kristen. gotong gagak. Pertunjukannya biasa ditampilkan pada acara khitanan atau acara-acara khusus seperti . maka lebih besar lagi tanah pertanian yang diolahnya. 2. Selatan. Kebudayaankebudayaan tersebut akan dijabarkan sebagai berikut : 1. Kebanyakan tidak suka merantau atauhidup berpisah dengan orang-orang sekerabatnya. Demang Hardjakusumah itu. Praktek-praktek sinkretisme dan mistik masih dilakukan. . barongsai. reog. investasi swasta di tanah Jawa Barat mulai tumbuh dan mulai muncul perkebunan-perkebunan. calung. Menurut data dari Bappenas (kliping Desember 1993) di Jawa Barat terdapat 75% desa miskin. Menjelang 1870. KESENIAN KIRAB HELARAN Kirap helaran atau yang disebut sisingaan adalah suatu jenis kesenian tradisional atau seni pertunjukan rakyat yang dilakukan dengan arak-arakan dalam bentuk helaran. Hindu. pembinaan. Rd. KEBUDAYAAN SUKU SUNDA Kebudayaan Sunda merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam perkembangannya perlu dilestarikan.

1. selamatan atau pesta pernikahan. Babad Cerbon 2. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. Daerah Cianjur sudah sejak dahulu terkenal sebagai daerah pengembangan kebudayaan Sunda seperti. Pustaka Raja Purwa 9.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. Go’ong. Carita Ratu Galuh 4. Wahosan Tumpawarang 12. Carita Purwaka Caruban Nagari 5. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Cariosan Prabu Siliwangi 3. Kitab Waruga Jagat 7. dsb. Kitab Pramayoga/jipta Sara PENCAK SIALAT CIKALONG Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Layang Syekh Gawaran 8. Wawacan Angling Darma 13. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. SENI TARI a. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. penduduk tempatan menyebutnya “Maempo Cikalong”. Suluk Wuyung Aya 11. Degung bisa diibaratkan ‘Orkestra’ dalam musik Eropa/Amerika. pakaian moda Cianjuran yang sampai kini dipergunakan dll. musik kecapi suling Cianjuran. Saron.KARYA SASTRA Di bawah ini disajikan daftar karya sastra dalam bahasa Jawa yang berasal dari daerah kebudayaan Sunda. yaitu Degung. Sebagai tarian yang menarik. klompen cianjuran. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. Kacapi. Carita Waruga Guru 6. TARI TOPENG . b. berpasangan atau berkelompok. TARI JAIPONGAN Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. Sajarah Banten 10. Wawacan Syekh Baginda Mardan 14. TARI MERAK c.

Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan. SENI BANGRENG Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni “Terbang” dan “Ronggeng”. Seperti halnya Jaipong. 5. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. 2. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. . Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas.00 hingga pukul 04. 4. seperti Dawala dan Cepot. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. ada ‘tokoh’ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. KETUK TILU Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. ALAT MUSIK 1. Bubuy Bulan Es Lilin Manuk Dadali Tokecang Warung Pojok WAYANG GOLEK Jepang boleh terkenal dengan ‘Boneka Jepangnya’. Waktu pementasannya pun unik.Dalam Wayang Golek. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. pesta pernikahan atau acara lainnya. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan “Terbang”.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : 1.SENI MUSIK DAN SUARA Selain seni tari. 2. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana.00 pagi. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. 4. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional 3. 3. Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden.00 – 21. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas.

BAHASA Bahasa yang digunakan oleh suku ini adalah bahasa Sunda. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga. KECAPI SULING Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). bao. Kedua. buyut (piut). saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. anak saudara kakek atau nenek. RENGKONG Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. saudara yang berhubungan langsung. incu (cucu). Dicontohkannya. keponakan anak adik.5. Pemerintah Jawa Barat memiliki tugas dalam memberikan pelayanan pembangunan pendidikan bagi warganya. Dalam keluarga Sunda. Cara penyajiannya yaitu. dan sebagai alat pengembang serta pendukung kebudayaan Sunda itu sendiri. Pembangunan pendidikan merupakan dasar bagi pembangunan lainnya. 7. saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman. harapan. Bahasa Sunda adalah bahasa yang diciptakan dan digunakan sebagai alat komunikasi oleh Suku Sunda. seekor kuda atau lebih di hias warna-warni. KUDA RENGGONG Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. mengingat secara hakiki upaya pembangunan pendidikan adalah membangun potensi manusia yang kelak akan menjadi pelaku pembangunan. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. . yakni “Dengan Iman dan Takwa Jawa Barat sebagai Provinsi Termaju di Indonesia dan Mitra Terdepan Ibukota Negara Tahun 2010″ merupakan kehendak. memakai Bendo. 4. anak saudara piut. komitmen yang menjadi arah kolektif pemerintah bersama seluruh warga Jawa Barat dalam mencapai tujuan pembangunannya. pertama. ke bawah. Yaitu anak. Pembangunan pendidikan merupakan salah satu bagian yang sangat vital dan fundamental untuk mendukung upaya-upaya pembangunan Jawa Barat di bidang lainnya. udeg-udeg.Ini terlihat dari peran dari pemerintah Jawa Barat. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. Visi Pemerintah Jawa Barat. sebagai hak warga yang harus dipenuhi dalam pelayanan pemerintahan. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. Sopjan. Selain itu bahasa Sunda merupakan bagian dari budaya yang memberi karakter yang khas sebagai identitas Suku Sunda yang merupakan salah satu Suku dari beberapa Suku yang ada di Indonesia. Ketiga.Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. Majalengka dan Karawang. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. SISTEM KEKERABATAN Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat parental. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 6. takwa dan pakai kain serta selop. budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. dan vertikal. canggahwareng atau janggawareng. 5. ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Masalah pendidikan dan teknologi di dalam masyarakat suku Sunda sudah bisa dibilang berkembang baik. dan seterusnya. garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. atau uwak. bibi. 6. kaitsiwur atau gantungsiwur.

bertata krama. bageur. Tunangan. Secara sosiologis-antropologis. tur singer tersebut. maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. Melambangkan rumah tangga yang akan dibina masih bersih dan belum ternoda. yaitu pembicaraan orang tua atau utusan pihak pria yang berminat mempersunting seorang gadis. Singer artinya kreatif dan inovatif. ramah. 4. termasuk di bidang pendidikan. pangradinan dan sebagainya. Disertai seseorang berusia lanjut sebagai pemimpin upacara. Diikat dengan benang kanteh. masyarakat Jawa Barat yang mayoritas suku Sunda memiliki potensi. agar hidup sejahtera. perabot rumah tangga.Sebagai sebuah upaya mewujudkan pembangunan pendidikan berfalsafahkan cageur. Diikuti kedua orang tua dan para tamu yang hadir. bener. Bener yaitu jujur. o Pengeuyek mewejang kedua calon pengantin agar meminta ijin dan doa restu kepada kedua orang tua serta memberikan nasehat melalui lambanglambang atau benda yang disediakan berupa parawanten. o Menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali (oleh calon pengantin pria). Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan. memiliki ilmu pengetahuan. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer. Bawa lamareun atau sirih pinang komplit. makanan. maka penting untuk senantiasa mempertimbangkan karakteristik dan potensi setempat. bisanya berupa cincing meneng. Jika dibawa. sopan santun. budaya dan karakteristik tersendiri. Dalam konteks ini. Dilaksanakan orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat. 8. Maknanya. Membuat lungkun. agar kelak rejeki yang diperoleh bila berlebihan dapat dibagikan kepada saudara dan handai taulan. uang. Khususnya mempelai yang berasal dari Sunda. Cincin tidak mutlak harus dibawa. Melambangkan berlomba mencari rejeki dan disayang keluarga. Bageur berperilaku baik. yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos kepada si gadis. Seserahan (3 – 7 hari sebelum pernikahan). Pinter. 1. Cageur mengandung makna sehat jasmani dan rohani. perabot dapur.) o Dipimpin pengeuyeuk. Calon pengantin pria membawa uang. dan lain-lain. 6. amanah. 5. Lamaran. Dilakukan ‘patuker beubeur tameuh’. tur singer. o Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria). Adapun rangkaian acaranya dapat dilihat berikut ini. pinter. Dalam kaitan ini. falsafah kehidupan masyarakat Jawa Barat yang telah diakui memiliki makna mendalam adalah cageur.Dalam setiap upaya pembangunan. seperangkat pakaian wanita sebagai pameungkeut (pengikat). pakaian. o Membuka kain putih penutup pengeuyeuk. bageur. filosofi tersebut harus dijadikan pedoman dalam mengimplementasikan setiap rencana pembangunan. Digulung menjadi satu memanjang. bener. 3. Upacara Prosesi Pernikahan . Jika ngeuyeuk seureuh tidak dilakukan. o Diiringi lagu kidung oleh pangeuyeuk o Disawer beras. pinter. Bermakna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. 2. ditempuh pendekatan social cultural heritage approach. ADAT ISTIADAT UPACARA ADAT PERKAWINAN SUKU SUNDA Adat Sunda merupakan salah satu pilihan calon mempelai yang ingin merayakan pesta pernikahannya. penyayang dan takwa. o dikeprak dengan sapu lidi disertai nasehat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja. Melalui pendekatan ini diharapkan akan lahir peran aktif masyarakat dalam menyukseskan program pembangunan pendidikan yang digulirkan pemerintah 7. melambangkan kemantapan dan keabadian. Nendeun Omong. Ngeuyeuk seureuh (opsional. 7.

pelaksana ilmu magis yang disebut dukun. menambah kekayaan. Beberapa dukun ini akan melakukan black magic tetapi banyaknya adalah jika dianggap sangat bermanfaat bagi orang Sunda. petugas KUA. Pantun berisi petuah utusan orang tua pengantin wanita. pengantin pria menginjak telur dan elekan sampai pecah. . oleh ayah pengantin wanita atau keluarganya. Kebanyakan aktivitas ini terjadi di luar wilayah Islam dan merupakan oposisi terhadap Islam. seseorang dapat memperoleh kekuatan-kekuatan supernatural untuk memulihkan kesehatan. Kedua orang tua menjemput pengantin wanita dari kamar. ibu calon pengantin wanita menyambut dengan pengalungan bunga melati kepada calon pengantin pria. Banyak kuburan. Salah satu sistem tersebut adalah Ngaruat Batara Kala yang dirancang untuk memperoleh kemurahan dari dewa Batara Kala dalam ribuan situasi pribadi. Di tempat-tempat ini. lalu didudukkan di sebelah kiri pengantin pria dan dikerudungi dengan tiung panjang. Dukun-dukun ini aktif dalam menyembuhkan atau dalam praktek-praktek mistik seperti numerology (penomoran). pintu dibuka. Pengantin masuk menuju pelaminan MANTERA-MANTERA MAGIS Dalam penyembahan kepada ilah-ilah ini. para saksi. Setelah kalimat syahadat dibacakan. pepohonan. Sambil penyaweran. Meuleum harupat. Wejangan. Harupat disiram pengantin wanita dengan kendi air. pengantin wanita menyalakan harupat dengan lilin. Kerudung baru dibuka saat kedua mempelai akan menandatangani surat nikah. Mereka mengadakan kontak dengan kekuatan-kekuatan supernatural yang melakukan perintah para dukun ini. Kebanyakan orang mengenakan jimat-jimat di tubuh mereka serta meletakkannya pada tempat-tempat yang menguntungkan dalam harta milik mereka. Rakyat juga memanggil roh-roh yang tidak terhitung banyaknya termasuk arwah orang yang telah meninggal dan juga menempatkan roh-roh (jurig) yang berbeda jenisnya. Beberapa orang bahkan melakukan mantera atau jampi-jampi sendiri tanpa dukun. Akad nikah. Sungkeman. kemudian diapit oleh kedua orang tua calon pengantin wanita untuk masuk menuju pelaminan. yang berarti penyatuan dua insan yang masih murni. kedua pengantin didudukkan di kursi. gunung. sistem mantera magis juga memainkan peran utama berkaitan dengan kekuatan-kekuatan roh. Tetapi orang-orang ini tetap dianggap sebagai Muslim.gunung dan tempat-tempat serupa lainnya dianggap keramat oleh rakyat. Diawali mengetuk pintu tiga kali. pantun sawer dinyanyikan. Diadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam dan luar pintu rumah. Lantas kakinya dicuci dengan air bunga dan dilap pengantin wanita. Saweran. Buka pintu. pengantin pria sudah berada di tempat nikah. Kedua pengantin dipayungi payung besar diselingi taburan beras kuning atau kunyit ke atas payung.o o o o o o o o Penjemputan calon pengantin pria. DUKUN-DUKUN Untuk membantu rakyat dalam kebutuhan spiritual mereka. Lantas harupat dipatahkan pengantin pria. Sejak lahir hingga mati hanya sedikit keputusan penting yang dibuat tanpa meminta pertolongan dukun. ada pelaksana. Nincak endog. atau meningkatkan kehidupan seseorang dalam berbagai cara. oleh utusan dari pihak wanita Ngabageakeun.