Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa, Indonesia, dari Ujung

Kulon di ujung barat pulau Jawa hingga sekitar Brebes (mencakup wilayah administrasi propinsi Jawa Barat, Banten, sebagian DKI Jakarta, dan sebagian Jawa Tengah. Jawa Barat merupakan provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Kerana letaknya yang berdekatan dengan ibu kota negara maka hampir seluruh suku bangsa yang ada di Indonesia terdapat di provinsi ini. 65% penduduk Jawa Barat adalah Suku Sunda yang merupakan penduduk asli provinsi ini. Suku lainnya adalah Suku Jawa yang banyak dijumpai di daerah bagian utara Jawa Barat, Suku Betawi banyak mendiami daerah bagian barat yang bersempadan dengan Jakarta. Suku Minang dan Suku Batak banyak mendiami Kota-kota besar di Jawa Barat, seperti Bandung, Cimahi, Bogor, Bekasi, dan Depok. Sementara itu Orang Tionghoa banyak dijumpai hampir di seluruh daerah Jawa Barat.

Sejarah Suku Sunda
Pada tahun 1998, suku Sunda berjumlah lebih kurang 33 juta jiwa, kebanyakan dari mereka hidup di Jawa Barat. Diperkirakan 1 juta jiwa hidup di propinsi lain. Berdasarkan sensus tahun 1990 didapati bahwa Jawa Barat memiliki populasi terbesar dari seluruh propinsi yang ada di Indonesia yaitu 35,3 juta orang. Demikian pula penduduk kota mencapai 34,51%, suatu jumlah yang cukup berarti yang dapat dijangkau dengan berbagai media. Kendatipun demikian, suku Sunda adalah salah satu kelompok orang yang paling kurang dikenal di dunia. Nama mereka sering dianggap sebagai orang Sudan di Afrika dan salah dieja dalam ensiklopedi. Beberapa koreksi ejaan dalam komputer juga mengubahnya menjadi Sudanese. Sejarah singkat pra-abad 20 ini dimaksudkan untuk memperkenalkan orang Sunda di Jawa Barat kepada kita yang melayani di Indonesia. Pada abad ini, sejarah mereka telah terjalin melalui bangkitnya nasionalisme yang akhirnya menjadi Indonesia modern. SISTEM KEPERCAYAAN MULA-MULA Suku Sunda tidak seperti kebanyakan suku yang lain, dimana suku Sunda tidak mempunyai mitos tentang penciptaan atau catatan mitos-mitos lain yang menjelaskan asal mula suku ini. Tidak seorang pun tahu dari mana mereka datang, juga bagaimana mereka menetap di Jawa Barat. Agaknya pada abad-abad pertama Masehi, sekelompok kecil suku Sunda menjelajahi hutan-hutan pegunungan dan melakukan budaya tebas bakar untuk membuka hutan. Semua mitos paling awal mengatakan bahwa orang Sunda lebih sebagai pekerjapekerja di ladang daripada petani padi. Kepercayaan mereka membentuk fondasi dari apa yang kini disebut sebagai agama asli orang Sunda. Meskipun tidak mungkin untuk mengetahui secara pasti seperti apa kepercayaan tersebut, tetapi petunjuk yang terbaik ditemukan dalam puisi-puisi epik kuno (Wawacan) dan di antara suku Badui yang terpencil. Suku Badui menyebut agama mereka sebagai Sunda Wiwitan [orang Sunda yang paling mula-mula]. Bukan hanya suku Badui yang hampir bebas sama sekali dari elemen- elemen Islam (kecuali mereka yang ditentukan ada lebih dari 20 tahun yang lalu), tetapi suku Sunda juga memperlihatkan karakteristik Hindu yang sedikit sekali. Beberapa kata dalam bahasa Sansekerta dan Hindu yang berhubungan dengan mitos masih tetap ada. Dalam monografnya, Robert Wessing mengutip beberapa sumber yang menunjukkan suku Sunda secara umum, "The Indian belief system did not totally displace the indigenous beliefs, even at the court centers."[1] Berdasarkan pada sistem tabu, agama suku Badui bersifat animistik. Mereka percaya bahwa roh-roh yang menghuni batu-batu, pepohonan, sungai dan objek tidak bernyawa lainnya. Roh-roh tersebut melakukan hal-hal yang baik maupun jahat, tergantung pada ketaatan seseorang kepada sistem tabu tersebut. Ribuan kepercayaan tabu digunakan dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari.

Ini mungkin bisa menjadi jembatan untuk mengkomunikasikan Kabar Baik kepada mereka. 3. Kebanyakan tidak suka merantau atauhidup berpisah dengan orang-orang sekerabatnya. Menurut data dari Bappenas (kliping Desember 1993) di Jawa Barat terdapat 75% desa miskin. Maka yang dibutuhkan adalah pengembangan sumber daya manusia yang berupa pendidikan. hukum agraria dipandang perlu untuk melindungi hak-hak rakyat atas tanah. . SISTEM KEPERCAYAAN Hampir semua orang Sunda beragama Islam. Pertunjukannya biasa ditampilkan pada acara khitanan atau acara-acara khusus seperti . Kristen. KESENIAN KIRAB HELARAN Kirap helaran atau yang disebut sisingaan adalah suatu jenis kesenian tradisional atau seni pertunjukan rakyat yang dilakukan dengan arak-arakan dalam bentuk helaran. diantaranya orang-orang Baduy yang tinggal di Banten Tetapi juga ada yang beragama Katolik. Selatan. Pengaruh ekonomi ke pedesaan bersifat dramatis dan percabangan sosialnya penting. hiburan peresmian. seperti sisingaan. pembinaan. Tanah diambil dari tangan petani dan diberikan kepada para tuan tanah besar. Menjelang 1870. Hindu. dan klub motor. barongsai. investasi swasta di tanah Jawa Barat mulai tumbuh dan mulai muncul perkebunan-perkebunan. calung. Demang Hardjakusumah itu. kopi dan teh. Kesalahan politik ini disebut sebagai Sistem Budaya namun sebenarnya lebih tepat jika disebut sistem perbudakan.SISTEM BUDAYA Kesalahan politik yang paling terkenal yang dilakukan Belanda dimulai pada tahun 1830. Hanya sebagian kecil yang tidak beragama Islam. Hal yang menarik dalam kepercayaan Sunda. 2.Keseimbangan magis dipertahankan dengan upacara-upacara adat. diikuti oleh kelompok-kelompok masyarakat yang menyajikan seni budaya Sunda. Sistem budaya ini memeras seperlima hasil tanah petani sebagai pengganti pajak. kendang rampak. dll. maka lebih besar lagi tanah pertanian yang diolahnya. Kirap ini yang bertolak dari Alun-alun Kota Cimahi menuju kawasan perkantoran Pemkot Cimahi. Sistem ini mengintensifkan usaha-usaha pemerintah untuk menguras hasil bumi yang lebih banyak yang dihasilkan dari tanah ini. gotong gagak. salah satu tokoh budaya mereka. yang percaya adanya Allah yang Tunggal (Guriang Tunggal) yang menitiskan sebagian kecil diriNya ke dalam dunia untuk memelihara kehidupan manusia (titisan Allah ini disebut Dewata). kegiatan HUT Kemerdekaan RI dan kegiatan harihari besar lainnya. Melewati pertengahan abad. engrang. MATA PENCAHARIAN Suku Sunda umumnya hidup bercocok tanam. Secara umum kemiskinan di Jawa Barat disebabkan oleh kelangkaan sumber daya manusia. Rd. KEBUDAYAAN SUKU SUNDA Kebudayaan Sunda merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam perkembangannya perlu dilestarikan. Praktek-praktek sinkretisme dan mistik masih dilakukan. yang berupa arak-arakan yang pernah digelar pada saat Hari Jadi ke-6 Kota Cimahi. menyambut tamu. Seperti yang diikuti ratusan orang dari perwakilan seluruh kelurahan di Cimahi. sedangkan keseimbangan sosial dipertahankan dengan kegiatan saling memberi (gotong royong). Pada dasarnya seluruh kehidupan orang Sunda ditujukan untuk memelihara keseimbangan alam semesta. Kebutuhan orang Sunda terutama adalah hal meningkatkan taraf hidup. Budha. Dengan mengadakan hasil panen yang baru seperti gula. Kebudayaankebudayaan tersebut akan dijabarkan sebagai berikut : 1. Jln. adalah lakon pantun Lutung Kasarung. reog. A.

Cariosan Prabu Siliwangi 3. TARI JAIPONGAN Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. Sajarah Banten 10. Wahosan Tumpawarang 12. Sebagai tarian yang menarik. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. b. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. Daerah Cianjur sudah sejak dahulu terkenal sebagai daerah pengembangan kebudayaan Sunda seperti. Suluk Wuyung Aya 11.KARYA SASTRA Di bawah ini disajikan daftar karya sastra dalam bahasa Jawa yang berasal dari daerah kebudayaan Sunda. Carita Purwaka Caruban Nagari 5. klompen cianjuran.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. Wawacan Angling Darma 13. Go’ong. yaitu Degung. musik kecapi suling Cianjuran. Kacapi. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. Degung bisa diibaratkan ‘Orkestra’ dalam musik Eropa/Amerika. Pustaka Raja Purwa 9. TARI TOPENG . Layang Syekh Gawaran 8. Wawacan Syekh Baginda Mardan 14. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. Carita Ratu Galuh 4. dsb. selamatan atau pesta pernikahan. pakaian moda Cianjuran yang sampai kini dipergunakan dll. penduduk tempatan menyebutnya “Maempo Cikalong”. TARI MERAK c. Babad Cerbon 2. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. Kitab Waruga Jagat 7. 1. Saron. Carita Waruga Guru 6. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan. SENI TARI a. Kitab Pramayoga/jipta Sara PENCAK SIALAT CIKALONG Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. berpasangan atau berkelompok.

Dalam Wayang Golek. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan “Terbang”. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional 3. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. SENI BANGRENG Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni “Terbang” dan “Ronggeng”. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. KETUK TILU Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. Bubuy Bulan Es Lilin Manuk Dadali Tokecang Warung Pojok WAYANG GOLEK Jepang boleh terkenal dengan ‘Boneka Jepangnya’. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. 4. ALAT MUSIK 1. bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la).SENI MUSIK DAN SUARA Selain seni tari. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. . Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan. Waktu pementasannya pun unik. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. pesta pernikahan atau acara lainnya. seperti Dawala dan Cepot. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana. 3. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. 2.00 – 21. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). 2. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20.00 pagi. 5. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. ada ‘tokoh’ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : 1. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. 4. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan.00 hingga pukul 04. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. Seperti halnya Jaipong. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan.

Visi Pemerintah Jawa Barat. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga.Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. buyut (piut). saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman. saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. Dalam keluarga Sunda. garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. bibi. saudara yang berhubungan langsung. komitmen yang menjadi arah kolektif pemerintah bersama seluruh warga Jawa Barat dalam mencapai tujuan pembangunannya. Yaitu anak. anak saudara piut. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. KUDA RENGGONG Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. Pemerintah Jawa Barat memiliki tugas dalam memberikan pelayanan pembangunan pendidikan bagi warganya. mengingat secara hakiki upaya pembangunan pendidikan adalah membangun potensi manusia yang kelak akan menjadi pelaku pembangunan. dan sebagai alat pengembang serta pendukung kebudayaan Sunda itu sendiri.5. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. Dicontohkannya. . BAHASA Bahasa yang digunakan oleh suku ini adalah bahasa Sunda. Cara penyajiannya yaitu. Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 6. harapan. budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. dan seterusnya. sebagai hak warga yang harus dipenuhi dalam pelayanan pemerintahan. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. Ketiga. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. Kedua.Ini terlihat dari peran dari pemerintah Jawa Barat. KECAPI SULING Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). canggahwareng atau janggawareng. Majalengka dan Karawang. Sopjan. keponakan anak adik. kaitsiwur atau gantungsiwur. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. Pembangunan pendidikan merupakan salah satu bagian yang sangat vital dan fundamental untuk mendukung upaya-upaya pembangunan Jawa Barat di bidang lainnya. incu (cucu). SISTEM KEKERABATAN Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat parental. ke bawah. Selain itu bahasa Sunda merupakan bagian dari budaya yang memberi karakter yang khas sebagai identitas Suku Sunda yang merupakan salah satu Suku dari beberapa Suku yang ada di Indonesia. seekor kuda atau lebih di hias warna-warni. pertama. ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI Masalah pendidikan dan teknologi di dalam masyarakat suku Sunda sudah bisa dibilang berkembang baik. memakai Bendo. Pembangunan pendidikan merupakan dasar bagi pembangunan lainnya. 4. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. anak saudara kakek atau nenek. 5. RENGKONG Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. 7. Bahasa Sunda adalah bahasa yang diciptakan dan digunakan sebagai alat komunikasi oleh Suku Sunda. 6. takwa dan pakai kain serta selop. atau uwak. yakni “Dengan Iman dan Takwa Jawa Barat sebagai Provinsi Termaju di Indonesia dan Mitra Terdepan Ibukota Negara Tahun 2010″ merupakan kehendak. bao. dan vertikal. udeg-udeg.

Adapun rangkaian acaranya dapat dilihat berikut ini. termasuk di bidang pendidikan. Lamaran. Pinter. Tunangan. makanan. Diikat dengan benang kanteh. perabot rumah tangga. o Membuka kain putih penutup pengeuyeuk.) o Dipimpin pengeuyeuk. Bageur berperilaku baik. bener. masyarakat Jawa Barat yang mayoritas suku Sunda memiliki potensi. filosofi tersebut harus dijadikan pedoman dalam mengimplementasikan setiap rencana pembangunan. Cincin tidak mutlak harus dibawa. ditempuh pendekatan social cultural heritage approach. Dalam konteks ini. maka penting untuk senantiasa mempertimbangkan karakteristik dan potensi setempat. Bermakna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. Nendeun Omong.Dalam setiap upaya pembangunan. Khususnya mempelai yang berasal dari Sunda. o Menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali (oleh calon pengantin pria). Diikuti kedua orang tua dan para tamu yang hadir. 7. tur singer tersebut. o Pengeuyek mewejang kedua calon pengantin agar meminta ijin dan doa restu kepada kedua orang tua serta memberikan nasehat melalui lambanglambang atau benda yang disediakan berupa parawanten. pinter. bisanya berupa cincing meneng. Maknanya. 1. Digulung menjadi satu memanjang. amanah. yaitu pembicaraan orang tua atau utusan pihak pria yang berminat mempersunting seorang gadis. sopan santun. o Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria). Melambangkan berlomba mencari rejeki dan disayang keluarga. maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. Melambangkan rumah tangga yang akan dibina masih bersih dan belum ternoda. bageur. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer. o Diiringi lagu kidung oleh pangeuyeuk o Disawer beras. Jika dibawa. Melalui pendekatan ini diharapkan akan lahir peran aktif masyarakat dalam menyukseskan program pembangunan pendidikan yang digulirkan pemerintah 7. 5. Disertai seseorang berusia lanjut sebagai pemimpin upacara. bertata krama. Cageur mengandung makna sehat jasmani dan rohani.Sebagai sebuah upaya mewujudkan pembangunan pendidikan berfalsafahkan cageur. yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos kepada si gadis. agar hidup sejahtera. o dikeprak dengan sapu lidi disertai nasehat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja. Bawa lamareun atau sirih pinang komplit. Membuat lungkun. pakaian. perabot dapur. 8. bener. Dilaksanakan orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat. Seserahan (3 – 7 hari sebelum pernikahan). bageur. Singer artinya kreatif dan inovatif. melambangkan kemantapan dan keabadian. 6. Dalam kaitan ini. pangradinan dan sebagainya. budaya dan karakteristik tersendiri. tur singer. falsafah kehidupan masyarakat Jawa Barat yang telah diakui memiliki makna mendalam adalah cageur. 2. 3. Dilakukan ‘patuker beubeur tameuh’. pinter. ADAT ISTIADAT UPACARA ADAT PERKAWINAN SUKU SUNDA Adat Sunda merupakan salah satu pilihan calon mempelai yang ingin merayakan pesta pernikahannya. Secara sosiologis-antropologis. agar kelak rejeki yang diperoleh bila berlebihan dapat dibagikan kepada saudara dan handai taulan. penyayang dan takwa. Calon pengantin pria membawa uang. Ngeuyeuk seureuh (opsional. ramah. dan lain-lain. memiliki ilmu pengetahuan. Jika ngeuyeuk seureuh tidak dilakukan. Upacara Prosesi Pernikahan . 4. uang. Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan. Bener yaitu jujur. seperangkat pakaian wanita sebagai pameungkeut (pengikat).

kedua pengantin didudukkan di kursi. atau meningkatkan kehidupan seseorang dalam berbagai cara. Pengantin masuk menuju pelaminan MANTERA-MANTERA MAGIS Dalam penyembahan kepada ilah-ilah ini. Pantun berisi petuah utusan orang tua pengantin wanita. Wejangan. oleh utusan dari pihak wanita Ngabageakeun. Beberapa orang bahkan melakukan mantera atau jampi-jampi sendiri tanpa dukun. oleh ayah pengantin wanita atau keluarganya. pepohonan. petugas KUA.gunung dan tempat-tempat serupa lainnya dianggap keramat oleh rakyat. Rakyat juga memanggil roh-roh yang tidak terhitung banyaknya termasuk arwah orang yang telah meninggal dan juga menempatkan roh-roh (jurig) yang berbeda jenisnya. gunung. ada pelaksana. Tetapi orang-orang ini tetap dianggap sebagai Muslim. Dukun-dukun ini aktif dalam menyembuhkan atau dalam praktek-praktek mistik seperti numerology (penomoran). pintu dibuka. Lantas harupat dipatahkan pengantin pria. Harupat disiram pengantin wanita dengan kendi air. Buka pintu. Lantas kakinya dicuci dengan air bunga dan dilap pengantin wanita. Sungkeman.pelaksana ilmu magis yang disebut dukun. DUKUN-DUKUN Untuk membantu rakyat dalam kebutuhan spiritual mereka. yang berarti penyatuan dua insan yang masih murni. Setelah kalimat syahadat dibacakan.o o o o o o o o Penjemputan calon pengantin pria. Kebanyakan orang mengenakan jimat-jimat di tubuh mereka serta meletakkannya pada tempat-tempat yang menguntungkan dalam harta milik mereka. Kedua orang tua menjemput pengantin wanita dari kamar. Akad nikah. Beberapa dukun ini akan melakukan black magic tetapi banyaknya adalah jika dianggap sangat bermanfaat bagi orang Sunda. pengantin pria menginjak telur dan elekan sampai pecah. pantun sawer dinyanyikan. Sejak lahir hingga mati hanya sedikit keputusan penting yang dibuat tanpa meminta pertolongan dukun. . pengantin pria sudah berada di tempat nikah. Kedua pengantin dipayungi payung besar diselingi taburan beras kuning atau kunyit ke atas payung. Saweran. Mereka mengadakan kontak dengan kekuatan-kekuatan supernatural yang melakukan perintah para dukun ini. seseorang dapat memperoleh kekuatan-kekuatan supernatural untuk memulihkan kesehatan. menambah kekayaan. Kebanyakan aktivitas ini terjadi di luar wilayah Islam dan merupakan oposisi terhadap Islam. lalu didudukkan di sebelah kiri pengantin pria dan dikerudungi dengan tiung panjang. Di tempat-tempat ini. Banyak kuburan. Diawali mengetuk pintu tiga kali. Salah satu sistem tersebut adalah Ngaruat Batara Kala yang dirancang untuk memperoleh kemurahan dari dewa Batara Kala dalam ribuan situasi pribadi. kemudian diapit oleh kedua orang tua calon pengantin wanita untuk masuk menuju pelaminan. ibu calon pengantin wanita menyambut dengan pengalungan bunga melati kepada calon pengantin pria. Kerudung baru dibuka saat kedua mempelai akan menandatangani surat nikah. pengantin wanita menyalakan harupat dengan lilin. Nincak endog. Sambil penyaweran. para saksi. Meuleum harupat. sistem mantera magis juga memainkan peran utama berkaitan dengan kekuatan-kekuatan roh. Diadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam dan luar pintu rumah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful