P. 1
Karya Ilmiah b.indonesia

Karya Ilmiah b.indonesia

|Views: 288|Likes:
Published by Dungiell Thu Henny

More info:

Published by: Dungiell Thu Henny on Jun 08, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/30/2014

pdf

text

original

KARYA ILMIAH

BAHASA INDONESIA

KEBUDAYAAN KALIMANTAN TENGAH

Nama Kelompok :
 Agus Tri Setiawan  Andy Nicholas  Anna Istiqamah Zahrah  By Dwi Wahyu Agustina  Puspita Kusma Ramadhani  William Letare

Karya ilmiah ini disusun selain untuk memenuhi tugas dari sekolah.KATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa karena atas berkat rahmat dan hidayah-Nyalah penulis dapat menyusun karya ilmiah ini hingga dapat selesai tepat pada waktunya. semoga karya ilmiah ini dapat ikut memberi sumbangsih dalam upaya Pelestarian Kebudayaan Kalimantan Tengah khususnya sebagai salah satu khazanah budaya Indonesia. Untuk itu. Akhir kata. Dalam kesempatan ini. juga untuk menambah ilmu pengetahuan kita tentang kebudayaan Kalimantan Tengah. penulis mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah memberikan andil terhadap terbitnya karya ilmiah ini. Mei 2012 Penulis 1 . penulis mengharapkan saran dan tanggapan agar penulis dapat menyempurnakan karya ilmiah ini. Penulis juga sepenuhnya menyadari bahwa karya ilmiah ini tidak terlepas dari sejumlah kekurangan. Palangka Raya.

................................................ 3 B................................................................................................................................................................................ III......................................................................................... II................... 2 BAB I Pendahuluan ............................................................................................................................................................. 1 Daftar Isi ..................... Latar Belakang Masalah ....... 4 BAB II Pembahasan .............. 5 I....................... Rumusan Masalah .......................................................... 6 Kebudayaan-kebudayaan Kalimantan Tengah ...............DAFTAR ISI Kata Pengantar ............................................................................................................................................................................... Pengertian Kebudayaan ................... Tujuan .......... 9 BAB III Kesimpulan .............................................. 15 2 ...................................................................................................................................................... 3 A....................................................................................................................................... 4 C....................................................................................................................................... Manfaat Penelitian........................................................... 5 Sejarah Kalimantan Tengah . 4 D........................................

sehingga seni yang ada di indonesia pun sedikit demi sedikit punah. Banyak upaya yang di usahakan pemerintah Kalimantan Tengah untuk melestarikan seni-seni tradisional yang ada di Kalimantan Tengah ini. Pemerintah juga berupaya membantu melestarikan seni-seni tradisional yang ada di Indonesia (khususnya Kalimantan Tengah). Bahwa masing-masing individu artis memilih sendiri peraturan dan parameter yang menuntunnya atau kerjanya. seni tari. Seni tersebut meliputi banyak hal. dan suatu set peraturan untuk penggunaan medium itu. masih bisa dikatakan bahwa seni adalah proses dan produk dari memilih medium. seni bisa dilihat dalam intisari ekspresi dari kreativitas manusia. dan oleh karena itu merupakan sinonim dari ilmu. Tetapi seni yang ada di Indonesia (khususnya Kalimantan Tengah) di kalangan generasi baru mulai memudar akibat banyak nya seni modern yang mencampuri dan menguasai seni di indonesia. Dewasa ini. 3 . seni musik. seni lukis. Judul malakah ini sengaja dipilih karena menarik perhatian penulis untuk dicermati dan perlu mendapat dukungan dari semua pihak yang peduli terhadap dunia seni tradisional di Kalimantan Tengah.BAB I PENDAHULUAN A. yaitu seni patung. Seni tradisional sangat penting untuk menjadi suatu ciri khas masyarakat tersebut. Latar Belakang Masalah Seni pada mulanya adalah proses dari manusia. Seni juga dapat diartikan dengan sesuatu yang diciptakan manusia yang mengandung unsur keindahan. dan lain sebagainya. Tetapi masih banyak di kalangan generasi baru ini tidak mengenal seni-seni tradisional di Kalimantan Tengah karena banyak nya seni modern yang sebagian besar dikenal oleh masyarakat muda. Seni sangat sulit untuk dijelaskan dan juga sulit dinilai. Di Indonesia banyak sekali seni-seni tradisional.

Dapat mengetahui jenis jenis kebudayaan di Kallmantan tengah Bagi Peneliti. tujuan yang dicapai dalam penelitian ini sebagai berikut : 1. Bagaimana proses awal sejarah budaya Kalimantan Tengah? 2. penelitian ini dapat dijadikan sebagai kajian untuk melestarikan budaya Kalimantan Tengah 2. Menjelaskan perngertian kebudayaan dan sejarah budaya Kalimantan Tengah 3. 4 . Apa saja jenis jenis kebudayaan dari Kalimantan Tengah? C. Tujuan Sesuai dengan permasalahan di atas. Mendeskripsikan jenis jenis kebudayaan Kalimantan Tengah D. dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut : 1. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang diatas. Mendeskripsikan sejarah budaya Kalimantan Tengah 2.B. Bagi pemerintah. Manfaat Penelitian Penelitian ini memiliki manfaat sebagai berikut : 1. penelitian ini dapat dijadikan kajian awal tentang budaya Kalimantan Tengah.

tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. sehingga dalam kehidupan sehari-hari. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Pengertian Kebudayaan Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya. ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial. Menurut Andreas Eppink. Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi. religius. dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. norma sosial. kesenian. yaitu mengolah atau mengerjakan. 5 . dan lain-lain. Melville J. peralatan hidup. organisasi sosial. dan cipta masyarakat. yang kemudian disebut sebagai superorganic. misalnya pola-pola perilaku. yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. dan lain-lain. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain.BAB II PEMBAHASAN I. Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. yang di dalamnya terkandung pengetahuan. hukum. Dalam bahasa Inggris. berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata. Menurut Edward Burnett Tylor. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia. kebudayaan itu bersifat abstrak. Dari berbagai definisi tersebut. religi. moral. kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial. dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia. kepercayaan. adat istiadat. yang berasal dari kata Latin Colere. bahasa. seni. kebudayaan adalah sarana hasil karya. rasa. kebudayaan disebut culture. yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat. kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

yaitu Pangeran Ratu Alidin Sukma Alamsyah. Dipati Ngganding digantikan oleh menantunya. Labuan Amas. penerus Negara Dipa yang telah memindahkan ibukota ke hilir sungai Barito tepatnya di Banjarmasin. Selain itu orang Biaju (sebutan Dayak pada jaman dulu) juga pernah membantu Pangeran Dipati Anom (ke-2) untuk merebut tahta dari Sultan Ri'ayatullah. penggantinya berlanjut hingga Raja Kotawaringin sekarang. Pangeran Dipati Anta-Kasuma adalah suami dari Andin Juluk binti Dipati Ngganding dan Nyai Tapu binti Mantri Kahayan.983 km² dan berpenduduk sekitar 2. seorang puteri Dayak anak Patih Rumbih dari Biaju. Alai. Kyai Ingebai Sudi Ratu kepala daerah Sampit. pada tahun 1780 telah terdapat pemerintahan pribumi seperti Kyai Ingebai Suradi Raya kepala daerah Mendawai. Mendawai. Sunan Nata Alam dari Banjarmasin menyerahkan daerah-daerah di Kalimantan Tengah.721 perempuan (hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010). Hulu Sungai sampai Tamiang Layang dan Mengkatip menjadi daerah protektorat VOC. Kalimantan Tengah memiliki luas 157. Sampit dan Pembuang yang kepala daerahdaerah tersebut disebut Mantri Sakai.147. Pada abad ke-16. Berdasarkan traktat 13 Agustus 1787. Raja Maruhum menugaskan Dipati Ngganding untuk memerintah di negeri Kotawaringin. gubernur Majapahit memerintah di Kerajaan Negara Dipa (Amuntai) dengan wilayah mandalanya dari Tanjung Silat sampai Tanjung Puting dengan daerah-daerah yang disebut Sakai. Tabalong. Pangeran Amas yang bergelar Ratu Amas inilah yang menjadi raja Kotawaringin. Kalimantan Timur. Sebangau. Pada abad ke-14 Maharaja Suryanata. Amandit.Provinsi ini mempunyai 13 kabupaten dan 1 kotamadya. Tentara Biaju kerapkali dilibatkan dalam revolusi di istana Banjar. Menurut laporan Radermacher. berkuasalah Raja Maruhum Panambahan yang beristrikan Nyai Siti Biang Lawai.878 laki-laki dan 1. Ibukotanya adalah Kota Palangka Raya. yang terdiri atas 1. sedangkan Kesultanan Banjar sendiri dengan wilayahnya yang tersisa sepanjang daerah Kuin Utara.054. Biaju Kecil (Kapuas-Murung). yaitu daerah sungai Barito. Balangan. Di Kotawaringin Pangeran Dipati AntaKasuma menikahi wanita setempat dan memperoleh anak. Belanda. Kontrak pertama Kotawaringin dengan VOC-Belanda terjadi pada tahun 1637.202. yaitu Pangeran Dipati AntaKasuma putra Raja Maruhum sebagai raja Kotawaringin yang pertama dengan gelar Ratu Kota Waringin. Pitap. Pada abad ke-16 Kalimantan Tengah masih termasuk dalam wilayah Kesultanan Banjar. Sejarah Kalimantan Tengah Kalimantan Tengah adalah salah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di pulau Kalimantan. Raden Jaya kepala daerah Pembuang dan kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang bergelar Ratu Kota Ringin. sebagian Kalimantan Barat dan sebagian Kalimantan Selatan (termasuk Banjarmasin) kepada VOC. Martapura. bahkan dengan aksi pemotongan kepala (ngayau) misalnya saudara muda Nyai Biang Lawai bernama Panglima Sorang yang diberi gelar Nanang Sarang membantu Raja Maruhum menumpas pemberontakan anak-anak Kiai Di Podok. Pada tanggal 4 Mei 1826 Sultan Adam al-Watsiq Billah dari Banjar menegaskan kembali penyerahan wilayah Kalimantan Tengah beserta daerah-daerah lainnya 6 . dengan wilayah mandalanya yang semakin meluas meliputi daerah-daerah dari Tanjung Sambar sampai Tanjung Aru. Katingan. yaitu Pangeran Amas dan Putri Lanting.II. sedangkan wilayah Kotawaringin pada masa itu merupakan kerajaan tersendiri. Biaju Besar (Kahayan).599 jiwa.

Kota Bataguh pernah terjadi perang besar. Sejak abad XIX. Kalimantan Tengah. Selanjutnya kepala-kepala daerah di Kalimantan Tengah berada di bawah Hindia Belanda. Tahun 1917. penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman Kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka. Namun penduduk pribumi. bahkan nyaris seluruh daerah. Perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad XX. No. menjadi nama Kodam XI Tambun Bungai. daerah-daerah di wilayah ini termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling menurut Bêsluit van den Minister van Staat. daerah Tanah Dusun (Barito Raya) terbagi dalam beberapa daerah pemerintahan yaitu: Kiaij Martipatie. Sekitar tahun 1835 misionaris Kristen mulai beraktifitas secara leluasa di selatan Kalimantan. bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman. Daerahdaerah di Kalteng tergolang sebagai negara dependen dan distrik dalam Kesultanan Banjar. dekat Kapuas. pada 27 Agustus 1849. agama Islam mulai berkembang di Kotawaringin. Berdasarkan Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849. 8. Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie. Bungai. para penjajah tidak mampu menguasai Kalimantan secara menyeluruh. Di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa Tambun Bungai. Perempuan Dayak bernama Nyai Undang memegang peranan dalam peperangan itu. Pertempuran diakhiri dengan perdamaian di Sampit antara Oot Marikit dengan menantunya Pangenan atau Panganon dengan Pemerintah Belanda. Kerajaan Hindu dapat dikuasai oleh Kerajaan Majapahit. Tahun 1520. 17 Agustus 1945. Saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu. berakhir tahun 1905.kepada pemerintahan kolonial Hindia Belanda. Pemerintah lokal Hindia Belanda malahan merintangi upaya-upaya misionaris. Mendawai. Penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan. Ihanjah dan Mankatip. Hingga Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Di daerah Pematang Sawang Pulau Kupang. Dermawijaija. Moeroeng Sikamat. Tahun 1365. Pada 26 Juni 1835. penginjil pertama Kalimantan tiba dan mulai menyebarkan agama Kristen di Banjarmasin. Menurut Hermogenes Ugang . Barnstein. Tahun 1350 Kerajaan Hindu mulai memasuki daerah Kotawaringin. Pemerintah Penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya. Nyai Undang didampingi oleh para satria gagah perkasa. tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai. Dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa. ia 7 . pada abad ke 17. Sebelum abad XIV. diantaranya Tambun. Andin Sindai. setelah Sultan Mohamad Seman gugur sebagai kusuma bangsa di Sungai Menawing dan dimakamkan di Puruk Cahu. dan Tawala Rawa Raca. belum ada pendatang dari daerah lain. Pada Agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit dengan kaum penjajah. Sedangkan daerahdaerah lain tetap bebas. Agama Kristen Protestan mulai masuk ke pedalaman. Kiaij Dermapatie. yang meliputi daerah pantai Kalimantan Tengah. dan Pembuang. pada waktu pantai di Kalimantan bagian selatan dikuasai oleh Kesultanan Demak. daerah Kalimantan Tengah termasuk daerah yang masih murni. seorang misionaris Roma Katholik bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin. Secara de facto wilayah pedalaman Kalimantan Tengah tunduk kepada Hindia Belanda semenjak Perjanjian Tumbang Anoi pada tahun 1894. Beberapa kepala suku diangkat menjadi Menteri Kerajaan. Pada tanggal 1 Mei 1859 pemerintah Hindia Belanda membuka pelabuhan di Sampit. Tahun 1835. berakibat daerah Kalimantan Tengah. dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri. Sekitar tahun 1850. dengan adanya perjanjian antara Sultan Banjar dengan VOC. Daerah-daerah tersebut ialah : Sampit. dipimpin langsung oleh para kepala suku. Tahun 1615 Kesultanan Banjar mendirikan Kerajaan Kotawaringin. dikuasai VOC. Perlawanan secara frontal. Tahun 1787.

F. Di masa penjajahan. Sejak saat itu. Nyangkal. Anton Samat. Philips Sinar. Namun. dipelopori oleh J. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya. sementara saat itu orang-orang Ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan Sultan Surya Alam/Tahliluulah. Di daerah Kalimantan Timur berdiri Persukai atau Persatuan Suku Kalimantan Indonesia dibawah pimpinan Kamuk Tupak.J. kemudian bergabung dengan PNI dan Partindo. A. Amir Hasan. Tjilik Riwut. Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. kemudian mempunyai cabang di seluruh Kalimantan. Suku Dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak. Loei Kamis. Philips Sinar. Pastor Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh. mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. kembali kepada iman asli milik leluhur mereka. karena orang Biaju (Ngaju) pendukung Gusti Ranuwijaya penguasa Tanah Dusun-saingannya Sultan Surya Alam/Tahlilullah dalam perdagangan lada. W. Oto Ibrahim. M. Muchtar. Christian Nyunting. Alasan pembunuhan adalah karena Pastor Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju. Kemudian dilanjutkan oleh Mahir Mahar. Leiden. Palaunsuka. hingga bubarnya pemerintahan Belanda di Indonesia. Pakat Dayak meneruskan perjuangan. T. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya. Pada tahun 1959. yang dipelopori oleh Hausman Babu. Tahun 1919. Kalimantan Tengah disebut Afdeeling Kapoeas-Barito yang terbagi 6 divisi. Tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa Dayak atau cacak burung dalam bahasa Banjar. Lampe . namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri. Akhirnya Partindo Kalimantan Barat meleburkan diri menjadi IPKI. Magat. kedua organisasi tersebut dilebur menjadi Pakat Dayak. Djaelani. Pekerjaan beliau dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh pekerjaan beliau terasa sampai ke daerah Bukit. C. Persatuan Dayak bubar. F. Luran. R.berhasil membaptiskan tiga ribu orang Ngaju menjadi Katholik. bergerak aktif hingga tahun 1926. dan masih banyak lainnya. atas perintah Sultan Banjarmasin. 8 . Mereka yang terlibat aktif dalam kegiatan tersebut ialah Hausman Babu. Persatuan Dayak yang berpusat di Pontianak. dan masih banyak lainnya. sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang. Uvang Uray .D. Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh Pastor Ventimiglia kepada mereka. Haji Abdulgani. Tamanggung Tundan. generasi muda Dayak yang telah mengenyam pendidikan formal. Handuran. yang bergerak dalam bidang sosial. Lui Kamis. suku Dayak di daerah Kalimantan Tengah. H. Tahun 1942. Tahun 1945. Bungai. E. dan masih banyak lainnya. Brahim.S. Sian. ekonomi dan politik. Tahun 1928.

Ciri – ciri Rumah Betang adalah :   Bentuk panggung Bentuknya memanjang dengan bagian hulu searah dengan matahari terbit dan hilirnya ke arah matahari tenggelam. satu dengan lainnya mengenal atau memiliki senjata khas Dayak yang disebut sebagai mandau. Kebanyakan rumah Betang didiami oleh suku Dayak yang banyak ditemui di Kalimantan Tengah. Rumah Adat Kebudayaan Kalimantan bisa dilihat dari rumah adat yang didiami oleh penduduk setempat.III. Kebudayaan-kebudayaan Kalimantan Tengah Indonesia yang terdiri dari beribu-ribu pulau dari Sabang sampai Merauke memiliki kebudayaan yang bermacam-macam. 9 . Di kalangan orang Dayak sendiri. satu dengan lainnya menumbuh-kembangkan kebudayaan tersendiri. Namun demikian. Sebenarnya pulau ini tidak hanya merupakan “daerah asal” orang Dayak semata karena di sana ada orang Banjar (Kalimantan Selatan) dan orang Melayu. Salah satunya yang patut kita ketahui adalah kebudayaan Kalimantan yang menyimpan banyak misteri. Keberadaan suku Dayak di Pulau Kalimantan memiliki kekuatan magis sering disangkut-sangkutkan dengan kebudayaan Kalimantan. Rumah adat Kalimantan disebut juga Rumah Betang. Senjata Tradisional Mandau Kalimantan adalah salah satu dari 5 pulau besar yang ada di Indonesia.

tahap selanjutnya adalah membuat hiasan berupa lekukan dan gerigi pada mata mandau serta lubang-lubang pada bilah mandau. Ketika itu (sebelum abad ke-20) semakin banyak orang yang berhasil di-kayau. Cara membuat hiasan sama dengan cara membuat bilah mandau. Artinya. Kayu yang digunakan untuk membuat bara api adalah kayu ulin karena dapat menghasilkan panas yang lebih tinggi dibandingkan dengan jenis kayu lainnya. sedangkan sisi lainnya dibiarkan sedikit tebal dan tumpul. banyaknya lubang pada sebuah mandau mewakili banyaknya korban yang pernah kena tebas mandau tersebut. Mereka percaya bahwa orang yang mati karena di-kayau. yaitu sebagai benda seni dan budaya. tetapi juga dalam tradisi pengayauan (pemenggalan kepala lawan). Mandau jenis ini hanya dibuat oleh orang-orang tertentu. ditempa menggunakan palu. perak. Zaman dahulu mandau dianggap memiliki unsur magis dan hanya digunakan dalam acara ritual tertentu seperti perang. rohnya akan mendiami mandau tersebut sehingga menjadi sakti. dan lain sebagainya. yaitu memuaikan dan menempanya dengan palu berulang-ulang hingga mendapatkan bentuk yang diinginkan. Biasanya sebagian rambutnya digunakan untuk menghias gagang mandau. Bilah Mandau Bilah mandau terbuat dari lempengan besi yang ditempa berbentuk pipihpanjang seperti parang dan berujung runcing (menyerupai paruh yang bagian atasnya berlekuk datar). Ada beberapa jenis bahan yang dapat digunakan untuk membuat mandau. perlengkapan tarian adat. cinderamata. mandau yang paling baik mutunya adalah yang dibuat dari batu gunung yang dilebur khusus sehingga besinya sangat kuat dan tajam serta hiasannya diberi sentuhan emas. Kekuatan saktinya itu tidak hanya diperoleh dari proses pembuatannya yang melalui ritual-ritual tertentu. maka besi yang akan dijadikan bilah mandau ditaruh diatas bara tersebut agar memuai. 10 . Setelah kayu menjadi bara. maka mandau yang digunakannya semakin sakti. dan besi baja yang diambil dari per mobil. Kemudian. cakram kendaraan. Struktur Mandau 1. Mandau dipercayai memiliki tingkat-tingkat keampuhan atau kesaktian. saat ini fungsi mandau sudah berubah. Penempaan dilakukan secara berulang-ulang hingga mendapatkan bentuk bilah mandau yang diinginkan. Pembuatan bilah mandau diawali dengan membuat bara api di dalam sebuah tungku untuk memuaikan besi. barang koleksi serta senjata untuk berburu. barulah bilah mandau dihaluskan dengan menggunakan gerinda. yaitu besi montallat. bilah gergaji mesin. atau tembaga. Konon. Konon. pengayauan. memangkas semak belukar dan bertani.Dalam kehidupan sehari-hari senjata ini tidak lepas dari pemiliknya. Namun. Salah satu sisi mata bilahnya diasah tajam. Setelah itu. besi matikei. Setelah bilah terbentuk. dan perlengkapan upacara. kemanapun sang pemilik pergi mandau akan selalu dibawa karena berfungsi sebagai simbol kehormatan atau jati diri.

Nilai Budaya Pembuatan mandau. pilin. Sebagai hiasan. dan kesabaran. suku. ketelitian. Sarung Mandau Sarung mandau (kumpang) biasanya terbuat dari lempengan kayu tipis. burung tanyaku. ketekunan. Gagang (Hulu Mandau) Gagang (hulu mandau) terbuat dari tanduk rusa yang diukir menyerupai kepala burung. Pada ujung gagang ada pula yang diberi hiasan berupa bulu binatang atau rambut manusia. jika dicermati secara seksama mengandung nilai-nilai yang dapat dijadikan sebagai acuan dalam kehidupan sehari-hari bagi masyarakat pendukungnya. Talawang 11 . sehingga memancarkan keindahan. serta status sosial pemiliknya. dan kesabaran tercermin dari proses pembuatannya yang memerlukan ketekunan. Sedangkan. Bentuk dan ukiran pada gagang mandau ini dapat membedakan tempat asal mandau dibuat. ketelitian. manik-manik dan terkadang juga diselipkan jimat. Seluruh permukaan gagangnya diukir dengan berbagai motif seperti kepala naga. paruh burung. ketelitian. biasanya ditempatkan bulu burung baliang.2. 3. Selain itu. Nilai-nilai itu antara lain keindahan (seni). Tanpa nilai-nilai tersebut tidak mungkin akan terwujud sebuah mandau yang indah. dan kesabaran. nilai ketekunan. Bagian atas dilapisi tulang berbentuk gelang. Nilai keindahan tercermin dari bentuk-bentuk mandau yang dibuat sedemikian rupa. dan kait. mandau juga dilengkapi dengan sebilah pisau kecil bersarung kulit yang diikat menempel pada sisi sarung dan tali pinggang dari anyaman rotan. Bagian tengah dan bawah dililit dengan anyaman rotan sebagai penguat apitan.

talawang juga digunakan sebagai pelengkap dalam tari-tarian. Lembaga Kebudayaan Dayak Palangka Raya (LKD-PR) menggelar pentas tari garapan dan tradisional.Talawang adalah alat yang digunakan oleh suku Dayak untuk pertahanan diri atau pelindung diri dari serangan musuh. tari Giring-Giring dan tari Bahalai. Berikut catatannya. lidah api. setelah selesai panen padi. Selain itu. magis dan religius. tari Rantak Kipas Gempita. Keseluruhan bidang depan talawang biasanya diukir bentuk topeng (hudo). Pekan lalu. Ciri khas dari tari Wadian Amun Rahu terlihat pada penggunaan tata busananya yang didominasi warna merah dan putih sebagai perlambang keagungan Sang Maha Pencipta. dan pilin ganda. Tari Jarangkang Bango Tarian ini merupakan tari kreasi baru yang diadaptasi dari tarian Suku Dayak di pedalaman Kalimantan Tengah dengan nama yang sama. Jarangkong Bango merupakan perangkat tari berupa benda yang dibuat dari batok 12 2. DeTAK merangkum sejumlah literatur dari sejarah dan makna tarian yang dipentaskan. Talawang dibuat dari bahan kayu yang ringan tetapi kuat. . tarian ini biasanya dimainkan oleh anak-anak. Satu dari kearifan khasanah budaya warisan nenek moyang tersebut terkandung dalam ragam seni tarian. Di daerah tersebut. Tarian yang biasa dimainkan oleh kaum perempuan ini pada masa lampau dimaknai sebagai prosesi adat untuk menghantarkan puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. Bentuknya segi enam memanjang dengan ukuran panjang kurang lebih 1 meter dan lebarnya kurang lebih 0. tarian ini juga sering dilakukan sebagai salah satu prasyarat tata cara penyembuhan seseorang yang menderita penyakit. Tarian Daerah Kalimantan Tengah (Kalteng) dengan Suku Dayak sebagai penduduk aslinya kaya dengan keanekaragaman seni dan budaya peninggalan masa lalu. Kegiatan ini merupakan salah satu bentuk promosi kesenian daerah guna mendukung pengembangan potensi wisata lokal. 1. Tari Wadian Amun Rahu Tarian ini pada mulanya adalah sebuah tarian tradisional Suku Dayak Kalimantan Tengah yang bersifat sakral.5 meter dengan perkiraan dapat menutupi dada manusia guna menangkis mandau atau tombak musuh apabila terjadi perkelahian dalam perang. Kegiatan yang dilangsungkan di Gedung Eka Tingang Nganderang (Betang Mandala Wisata) tersebut menampilkan tujuh cindera tari dari tiga sanggar seni budaya yang ada di kota Palangka Raya. Dari kegiatan tersebut. Selain sebagai pelengkap alat pertahanan diri.Ketiga sanggar itu antara lain Sanggar Balanga Tingang dengan menampikan tari Mandau.

4. 6. gerak dan ragamnya telah mengalami pengembangan dengan tidak meninggalkan kaidah dan tekniknya yang sudah dikenal luas di seluruh wilayah Kalimantan Tengah sejak masa silam. Tarian ini dimainkan dengan lincah dan gembira. 5. Tarian Mandau Tari ini merupakan tarian yang umumnya dilmainkan oleh kaum perempuan. bangsa dan negara. Tari giring-giring biasa dipertunjukkan dengan perangkat musik dari bambu yang berbunji jika digetarkan. Makna yang terkandung di dalamnya adalah semangat seluruh warga Dayak dalam pertahanan diri dan kampung halaman dari ancaman pihak-pihak luar. Tari Rantak Kipas Gempita Tarian ini menggambarkan semangat generasi muda dalam meningkatkan rasa persatuan dan kesatuan. sedangkan Gelang Bawo ditarikan oleh penari pria. Perangkat ini kemudian digunakan oleh para penari sebagai properti utama dalam tarian ini. Dengan iringan perpaduan musik tradisonal yang energik tarian ini pada jaman dulu berfungsi sebagai tarian untuk menghantar syukuran kepada Yang Maha Kuasa karena keberhasilan dalam seluruh aspek kehidupan Suku Dayak Kalimantan Tengah. Tari Gelang Dadas dan Gelang Bawo (Iruang Wandrung) Tarian ini merupakan rampak selaras dua gerak tari yang disatukan yaitu Wadian Dadas dan Wadian Bawo dan kemudian disebut Tari Iruang Wandrung.kelapa yang dibelah dua. 13 . Dalam penyajiannya penari melakukan gerakan yang lembut. sajian tarian ini telah mengalami pengembangan ragam gerak dengan tidak meninggalkan kaidah dan tehnik dasarnya. Tarian Dadas dilakukan oleh penari wanita. Dalam perkembangannya. 3. gerak dan ragam Giring-giring telah mengalami banyak pengembangan dengan tidak meninggalkan kaidah dan teknik dasar tarinya. sebagai manifestasi dari semangat yang dimiliki oleh generasi muda dalam upaya ikut serta dalam membangun masyarakat. Dibanding konsep awalnya. Alat musik ini biasa disebut Ganggereng dan dimainkan bersama sebuah tongkat yang disebut Gantar. penggarapan tari. Saat ini. Kalimantan Tengah. Tari ini biasa ditampilkan pada acara-acara adat sebagai perwujudan perasaan suka cita warga terutama pada saat menyambut tamu-tamu kehormatan. Kemajemukan sosial dan budaya dalam diri para pemuda yang menuntut ilmu di Bumi Tambun Bungai bukanlah suatu hambatan dalam mewujudkan cita-cita bersama untuk memajukan daerah. kemudian dilubangi untuk mengaitkan tali pegangan. Tari Giring-giring Tari giring-giring awalnya adalah tarian yang berasal dari daerah DAS Barito. Tarian ini menunjukan sebuah kebersamaan dan kekompakan serta solidaritas anakanak Suku Dayak Kalimantan Tengah dalam hidup bermasyarakat. gagah dan energik.

Tari Bahalai atau Tari Selendang Bawi Tarian ini merupakan cindera tari yang diangkat dari kelengkapan pakaian berupa selendang di kalangan kaum wanita Suku Dayak Kalimantan Tengah. Tarian ini dimainkan dengan lemah gemulai oleh penari putri sebagai gambaran sukacita dan ucapan syukur kepada Tuhan atas terlaksananya suatu hajatan besar di kalangan warga. Ilustrasi 14 . tari ini juga telah mengalami pengembangan di beberapa bagian gerak dan atribut penari.7. Sama seperti tarian lainnya.

tari Gelang Dadas dan Gelang Bawo (Iruang Wandrung). sudah selayaknya para remaja untuk mengenal ataupun mendalami kebudayaan yang ada di Kalteng ini. tari Bahalai atau tari Selendang Bawi. tari Rantak Kipas Gempita. tari Giring-giring. dan segi agama. rakyat nya juga memiliki karya dan seni. Namun generasi remaja Kalteng sekarang banyak yang tidak mengetahui banyaknya kebudayaan yang ada di tanah ini. yang disertai dengan tameng nya yang disebut talawang. contohnya tari Wadian Amun Rahu. tarian Mandau. seni patung. rumah panggung yang besar. tari Jarangkang Bango. dan lain sebagainya.BAB III KESIMPULAN Seni merupakan proses dari seseorang. yang dapat menampung banyak orang. Dari senjata tradisional. Seni tari dari Kalimantan Tengah pun sangat beragam. 15 . seni musik. budaya yang ada di kalimantan dapat kita lihat dari rumah betang. di Kalimantan Tengah. seni dapat terlahir dari ilmu. dalam segi budaya. salah satu senjata tradisional dari Kalimantan Tengah adalah mandau. dan imajinasi seseorang. Banyak nya seni di Kalimantan Tengah juga mempengaruhi kepercayaan masyarakat. contoh nya seni tari.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->