KARYA ILMIAH

BAHASA INDONESIA

KEBUDAYAAN KALIMANTAN TENGAH

Nama Kelompok :
 Agus Tri Setiawan  Andy Nicholas  Anna Istiqamah Zahrah  By Dwi Wahyu Agustina  Puspita Kusma Ramadhani  William Letare

Dalam kesempatan ini. penulis mengharapkan saran dan tanggapan agar penulis dapat menyempurnakan karya ilmiah ini. Mei 2012 Penulis 1 . Akhir kata. penulis mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah memberikan andil terhadap terbitnya karya ilmiah ini. juga untuk menambah ilmu pengetahuan kita tentang kebudayaan Kalimantan Tengah. Karya ilmiah ini disusun selain untuk memenuhi tugas dari sekolah. semoga karya ilmiah ini dapat ikut memberi sumbangsih dalam upaya Pelestarian Kebudayaan Kalimantan Tengah khususnya sebagai salah satu khazanah budaya Indonesia.KATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa karena atas berkat rahmat dan hidayah-Nyalah penulis dapat menyusun karya ilmiah ini hingga dapat selesai tepat pada waktunya. Untuk itu. Palangka Raya. Penulis juga sepenuhnya menyadari bahwa karya ilmiah ini tidak terlepas dari sejumlah kekurangan.

................................ 3 B.............................................................................................................................................................................................................. 5 Sejarah Kalimantan Tengah ..................................................... II...................................................... 4 C..... III................................................... 1 Daftar Isi ........ 5 I....... Rumusan Masalah ...................................................... 4 D.................... 4 BAB II Pembahasan ....................... 15 2 .................................................................................................................... Manfaat Penelitian...................................................................................................................................... 3 A................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. Tujuan ............ 9 BAB III Kesimpulan ............ Pengertian Kebudayaan ............. Latar Belakang Masalah ....................................DAFTAR ISI Kata Pengantar ....................... 2 BAB I Pendahuluan .............................................. 6 Kebudayaan-kebudayaan Kalimantan Tengah ...........................................................................................................

seni tari. sehingga seni yang ada di indonesia pun sedikit demi sedikit punah. dan suatu set peraturan untuk penggunaan medium itu. seni lukis. Pemerintah juga berupaya membantu melestarikan seni-seni tradisional yang ada di Indonesia (khususnya Kalimantan Tengah). Banyak upaya yang di usahakan pemerintah Kalimantan Tengah untuk melestarikan seni-seni tradisional yang ada di Kalimantan Tengah ini. Di Indonesia banyak sekali seni-seni tradisional. Latar Belakang Masalah Seni pada mulanya adalah proses dari manusia. dan oleh karena itu merupakan sinonim dari ilmu. Seni juga dapat diartikan dengan sesuatu yang diciptakan manusia yang mengandung unsur keindahan.BAB I PENDAHULUAN A. Bahwa masing-masing individu artis memilih sendiri peraturan dan parameter yang menuntunnya atau kerjanya. Seni sangat sulit untuk dijelaskan dan juga sulit dinilai. 3 . seni musik. Tetapi seni yang ada di Indonesia (khususnya Kalimantan Tengah) di kalangan generasi baru mulai memudar akibat banyak nya seni modern yang mencampuri dan menguasai seni di indonesia. seni bisa dilihat dalam intisari ekspresi dari kreativitas manusia. dan lain sebagainya. Tetapi masih banyak di kalangan generasi baru ini tidak mengenal seni-seni tradisional di Kalimantan Tengah karena banyak nya seni modern yang sebagian besar dikenal oleh masyarakat muda. Dewasa ini. Judul malakah ini sengaja dipilih karena menarik perhatian penulis untuk dicermati dan perlu mendapat dukungan dari semua pihak yang peduli terhadap dunia seni tradisional di Kalimantan Tengah. Seni tradisional sangat penting untuk menjadi suatu ciri khas masyarakat tersebut. yaitu seni patung. masih bisa dikatakan bahwa seni adalah proses dan produk dari memilih medium. Seni tersebut meliputi banyak hal.

penelitian ini dapat dijadikan kajian awal tentang budaya Kalimantan Tengah.B. tujuan yang dicapai dalam penelitian ini sebagai berikut : 1. Menjelaskan perngertian kebudayaan dan sejarah budaya Kalimantan Tengah 3. Tujuan Sesuai dengan permasalahan di atas. dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut : 1. 4 . Manfaat Penelitian Penelitian ini memiliki manfaat sebagai berikut : 1. Mendeskripsikan jenis jenis kebudayaan Kalimantan Tengah D. Dapat mengetahui jenis jenis kebudayaan di Kallmantan tengah Bagi Peneliti. Bagi pemerintah. penelitian ini dapat dijadikan sebagai kajian untuk melestarikan budaya Kalimantan Tengah 2. Apa saja jenis jenis kebudayaan dari Kalimantan Tengah? C. Mendeskripsikan sejarah budaya Kalimantan Tengah 2. Bagaimana proses awal sejarah budaya Kalimantan Tengah? 2. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang diatas.

BAB II PEMBAHASAN I. yang di dalamnya terkandung pengetahuan. kesenian. sehingga dalam kehidupan sehari-hari. Pengertian Kebudayaan Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah. kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks. tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. Melville J. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism. religi. Menurut Andreas Eppink. Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain. kebudayaan disebut culture. Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi. seni. yang kemudian disebut sebagai superorganic. Menurut Edward Burnett Tylor. kebudayaan adalah sarana hasil karya. misalnya pola-pola perilaku. norma sosial. kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial. hukum. peralatan hidup. moral. Dalam bahasa Inggris. kebudayaan itu bersifat abstrak. adat istiadat. yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. religius. kepercayaan. dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia. yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dari berbagai definisi tersebut. dan lain-lain. Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. rasa. yaitu mengolah atau mengerjakan. dan lain-lain. ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial. organisasi sosial. dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. 5 . dan cipta masyarakat. berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata. yang berasal dari kata Latin Colere. bahasa.

Ibukotanya adalah Kota Palangka Raya. dengan wilayah mandalanya yang semakin meluas meliputi daerah-daerah dari Tanjung Sambar sampai Tanjung Aru. sebagian Kalimantan Barat dan sebagian Kalimantan Selatan (termasuk Banjarmasin) kepada VOC. Alai.721 perempuan (hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010). yang terdiri atas 1. Pada abad ke-14 Maharaja Suryanata. yaitu Pangeran Amas dan Putri Lanting. Raja Maruhum menugaskan Dipati Ngganding untuk memerintah di negeri Kotawaringin. Pada abad ke-16. Hulu Sungai sampai Tamiang Layang dan Mengkatip menjadi daerah protektorat VOC. Dipati Ngganding digantikan oleh menantunya. seorang puteri Dayak anak Patih Rumbih dari Biaju.Provinsi ini mempunyai 13 kabupaten dan 1 kotamadya. Menurut laporan Radermacher.599 jiwa.202. Mendawai. yaitu Pangeran Dipati AntaKasuma putra Raja Maruhum sebagai raja Kotawaringin yang pertama dengan gelar Ratu Kota Waringin. Biaju Kecil (Kapuas-Murung). sedangkan Kesultanan Banjar sendiri dengan wilayahnya yang tersisa sepanjang daerah Kuin Utara. yaitu daerah sungai Barito. Amandit. Pitap. pada tahun 1780 telah terdapat pemerintahan pribumi seperti Kyai Ingebai Suradi Raya kepala daerah Mendawai. Pangeran Amas yang bergelar Ratu Amas inilah yang menjadi raja Kotawaringin. penggantinya berlanjut hingga Raja Kotawaringin sekarang. Belanda. gubernur Majapahit memerintah di Kerajaan Negara Dipa (Amuntai) dengan wilayah mandalanya dari Tanjung Silat sampai Tanjung Puting dengan daerah-daerah yang disebut Sakai. Balangan. Kontrak pertama Kotawaringin dengan VOC-Belanda terjadi pada tahun 1637.147. Raden Jaya kepala daerah Pembuang dan kerajaan Kotawaringin dengan rajanya yang bergelar Ratu Kota Ringin. Kalimantan Tengah memiliki luas 157. Labuan Amas.054. Sunan Nata Alam dari Banjarmasin menyerahkan daerah-daerah di Kalimantan Tengah. Pangeran Dipati Anta-Kasuma adalah suami dari Andin Juluk binti Dipati Ngganding dan Nyai Tapu binti Mantri Kahayan. berkuasalah Raja Maruhum Panambahan yang beristrikan Nyai Siti Biang Lawai. sedangkan wilayah Kotawaringin pada masa itu merupakan kerajaan tersendiri. Berdasarkan traktat 13 Agustus 1787.II. Sejarah Kalimantan Tengah Kalimantan Tengah adalah salah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di pulau Kalimantan. Pada abad ke-16 Kalimantan Tengah masih termasuk dalam wilayah Kesultanan Banjar. yaitu Pangeran Ratu Alidin Sukma Alamsyah. Martapura. Pada tanggal 4 Mei 1826 Sultan Adam al-Watsiq Billah dari Banjar menegaskan kembali penyerahan wilayah Kalimantan Tengah beserta daerah-daerah lainnya 6 . bahkan dengan aksi pemotongan kepala (ngayau) misalnya saudara muda Nyai Biang Lawai bernama Panglima Sorang yang diberi gelar Nanang Sarang membantu Raja Maruhum menumpas pemberontakan anak-anak Kiai Di Podok.983 km² dan berpenduduk sekitar 2. Katingan. Biaju Besar (Kahayan).878 laki-laki dan 1. Tabalong. Kyai Ingebai Sudi Ratu kepala daerah Sampit. Kalimantan Timur. penerus Negara Dipa yang telah memindahkan ibukota ke hilir sungai Barito tepatnya di Banjarmasin. Sebangau. Di Kotawaringin Pangeran Dipati AntaKasuma menikahi wanita setempat dan memperoleh anak. Tentara Biaju kerapkali dilibatkan dalam revolusi di istana Banjar. Sampit dan Pembuang yang kepala daerahdaerah tersebut disebut Mantri Sakai. Selain itu orang Biaju (sebutan Dayak pada jaman dulu) juga pernah membantu Pangeran Dipati Anom (ke-2) untuk merebut tahta dari Sultan Ri'ayatullah.

berakhir tahun 1905. ia 7 . Hingga Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Daerah-daerah tersebut ialah : Sampit. belum ada pendatang dari daerah lain. Sedangkan daerahdaerah lain tetap bebas. Perempuan Dayak bernama Nyai Undang memegang peranan dalam peperangan itu. Gouverneur-Generaal van Nederlandsch-Indie. berakibat daerah Kalimantan Tengah. Tahun 1835. Dermawijaija. dan Pembuang. pada 27 Agustus 1849. setelah Sultan Mohamad Seman gugur sebagai kusuma bangsa di Sungai Menawing dan dimakamkan di Puruk Cahu. Berdasarkan Staatsblad van Nederlandisch Indië tahun 1849. Kota Bataguh pernah terjadi perang besar. penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman Kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka. Kalimantan Tengah. dengan adanya perjanjian antara Sultan Banjar dengan VOC. 17 Agustus 1945. dipimpin langsung oleh para kepala suku. Pada 26 Juni 1835. seorang misionaris Roma Katholik bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin. Perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad XX. daerah-daerah di wilayah ini termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling menurut Bêsluit van den Minister van Staat. Secara de facto wilayah pedalaman Kalimantan Tengah tunduk kepada Hindia Belanda semenjak Perjanjian Tumbang Anoi pada tahun 1894. Di daerah Pematang Sawang Pulau Kupang. Tahun 1917. Kiaij Dermapatie. Sejak abad XIX. pada abad ke 17. Tahun 1520. para penjajah tidak mampu menguasai Kalimantan secara menyeluruh. Daerahdaerah di Kalteng tergolang sebagai negara dependen dan distrik dalam Kesultanan Banjar. Pertempuran diakhiri dengan perdamaian di Sampit antara Oot Marikit dengan menantunya Pangenan atau Panganon dengan Pemerintah Belanda. Mendawai. dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri. pada waktu pantai di Kalimantan bagian selatan dikuasai oleh Kesultanan Demak. agama Islam mulai berkembang di Kotawaringin. Saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu. Tahun 1350 Kerajaan Hindu mulai memasuki daerah Kotawaringin. Di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa Tambun Bungai. Tahun 1365. Barnstein. Menurut Hermogenes Ugang . Sekitar tahun 1835 misionaris Kristen mulai beraktifitas secara leluasa di selatan Kalimantan. Penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan.kepada pemerintahan kolonial Hindia Belanda. penginjil pertama Kalimantan tiba dan mulai menyebarkan agama Kristen di Banjarmasin. Ihanjah dan Mankatip. Pada tanggal 1 Mei 1859 pemerintah Hindia Belanda membuka pelabuhan di Sampit. Selanjutnya kepala-kepala daerah di Kalimantan Tengah berada di bawah Hindia Belanda. Nyai Undang didampingi oleh para satria gagah perkasa. bahkan nyaris seluruh daerah. bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman. Sebelum abad XIV. daerah Tanah Dusun (Barito Raya) terbagi dalam beberapa daerah pemerintahan yaitu: Kiaij Martipatie. Agama Kristen Protestan mulai masuk ke pedalaman. Sekitar tahun 1850. Pada Agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit dengan kaum penjajah. yang meliputi daerah pantai Kalimantan Tengah. tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai. dan Tawala Rawa Raca. Andin Sindai. dekat Kapuas. menjadi nama Kodam XI Tambun Bungai. diantaranya Tambun. 8. Beberapa kepala suku diangkat menjadi Menteri Kerajaan. Tahun 1787. Moeroeng Sikamat. Bungai. dikuasai VOC. Pemerintah lokal Hindia Belanda malahan merintangi upaya-upaya misionaris. daerah Kalimantan Tengah termasuk daerah yang masih murni. Tahun 1615 Kesultanan Banjar mendirikan Kerajaan Kotawaringin. Dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa. Perlawanan secara frontal. Kerajaan Hindu dapat dikuasai oleh Kerajaan Majapahit. Pemerintah Penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya. Namun penduduk pribumi. No.

berhasil membaptiskan tiga ribu orang Ngaju menjadi Katholik. Alasan pembunuhan adalah karena Pastor Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju. Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh Pastor Ventimiglia kepada mereka. F. Tahun 1928. kemudian mempunyai cabang di seluruh Kalimantan. Tahun 1919. Sian. Loei Kamis. namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri. dan masih banyak lainnya. Namun. R. Pastor Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh. yang bergerak dalam bidang sosial. Persatuan Dayak bubar. Pekerjaan beliau dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh pekerjaan beliau terasa sampai ke daerah Bukit. C. Pada tahun 1959. Kemudian dilanjutkan oleh Mahir Mahar. Lampe . sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang. Muchtar. dan masih banyak lainnya. suku Dayak di daerah Kalimantan Tengah. Kalimantan Tengah disebut Afdeeling Kapoeas-Barito yang terbagi 6 divisi. Philips Sinar. Nyangkal. H. Philips Sinar. Christian Nyunting. W. Bungai. Magat. Di masa penjajahan. dan masih banyak lainnya. generasi muda Dayak yang telah mengenyam pendidikan formal. mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. Tamanggung Tundan. sementara saat itu orang-orang Ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan Sultan Surya Alam/Tahliluulah. Suku Dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak. Lui Kamis. Serikat Dayak dan Koperasi Dayak.J. Palaunsuka. kembali kepada iman asli milik leluhur mereka. E. Amir Hasan. Mereka yang terlibat aktif dalam kegiatan tersebut ialah Hausman Babu. bergerak aktif hingga tahun 1926. kedua organisasi tersebut dilebur menjadi Pakat Dayak. Akhirnya Partindo Kalimantan Barat meleburkan diri menjadi IPKI. F. T. atas perintah Sultan Banjarmasin. Pakat Dayak meneruskan perjuangan. A. Tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa Dayak atau cacak burung dalam bahasa Banjar. ekonomi dan politik. Sejak saat itu. Di daerah Kalimantan Timur berdiri Persukai atau Persatuan Suku Kalimantan Indonesia dibawah pimpinan Kamuk Tupak. Handuran. kemudian bergabung dengan PNI dan Partindo. Leiden. 8 . Haji Abdulgani. Oto Ibrahim. hingga bubarnya pemerintahan Belanda di Indonesia.D. Luran. karena orang Biaju (Ngaju) pendukung Gusti Ranuwijaya penguasa Tanah Dusun-saingannya Sultan Surya Alam/Tahlilullah dalam perdagangan lada. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya. Tahun 1942. Persatuan Dayak yang berpusat di Pontianak. Djaelani. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya. yang dipelopori oleh Hausman Babu. Brahim. Tahun 1945. Tjilik Riwut. dipelopori oleh J. M.S. Anton Samat. Uvang Uray .

Salah satunya yang patut kita ketahui adalah kebudayaan Kalimantan yang menyimpan banyak misteri. satu dengan lainnya mengenal atau memiliki senjata khas Dayak yang disebut sebagai mandau. 9 . satu dengan lainnya menumbuh-kembangkan kebudayaan tersendiri.III. Kebanyakan rumah Betang didiami oleh suku Dayak yang banyak ditemui di Kalimantan Tengah. Namun demikian. Ciri – ciri Rumah Betang adalah :   Bentuk panggung Bentuknya memanjang dengan bagian hulu searah dengan matahari terbit dan hilirnya ke arah matahari tenggelam. Sebenarnya pulau ini tidak hanya merupakan “daerah asal” orang Dayak semata karena di sana ada orang Banjar (Kalimantan Selatan) dan orang Melayu. Di kalangan orang Dayak sendiri. Kebudayaan-kebudayaan Kalimantan Tengah Indonesia yang terdiri dari beribu-ribu pulau dari Sabang sampai Merauke memiliki kebudayaan yang bermacam-macam. Keberadaan suku Dayak di Pulau Kalimantan memiliki kekuatan magis sering disangkut-sangkutkan dengan kebudayaan Kalimantan. Rumah Adat Kebudayaan Kalimantan bisa dilihat dari rumah adat yang didiami oleh penduduk setempat. Rumah adat Kalimantan disebut juga Rumah Betang. Senjata Tradisional Mandau Kalimantan adalah salah satu dari 5 pulau besar yang ada di Indonesia.

cakram kendaraan. memangkas semak belukar dan bertani. Kekuatan saktinya itu tidak hanya diperoleh dari proses pembuatannya yang melalui ritual-ritual tertentu. mandau yang paling baik mutunya adalah yang dibuat dari batu gunung yang dilebur khusus sehingga besinya sangat kuat dan tajam serta hiasannya diberi sentuhan emas. Penempaan dilakukan secara berulang-ulang hingga mendapatkan bentuk bilah mandau yang diinginkan. Setelah itu. tetapi juga dalam tradisi pengayauan (pemenggalan kepala lawan). Struktur Mandau 1. yaitu besi montallat. Kemudian. Pembuatan bilah mandau diawali dengan membuat bara api di dalam sebuah tungku untuk memuaikan besi. rohnya akan mendiami mandau tersebut sehingga menjadi sakti. barang koleksi serta senjata untuk berburu. Namun. Bilah Mandau Bilah mandau terbuat dari lempengan besi yang ditempa berbentuk pipihpanjang seperti parang dan berujung runcing (menyerupai paruh yang bagian atasnya berlekuk datar). Konon. dan lain sebagainya. Ketika itu (sebelum abad ke-20) semakin banyak orang yang berhasil di-kayau. pengayauan.Dalam kehidupan sehari-hari senjata ini tidak lepas dari pemiliknya. Mereka percaya bahwa orang yang mati karena di-kayau. yaitu sebagai benda seni dan budaya. Kayu yang digunakan untuk membuat bara api adalah kayu ulin karena dapat menghasilkan panas yang lebih tinggi dibandingkan dengan jenis kayu lainnya. barulah bilah mandau dihaluskan dengan menggunakan gerinda. dan perlengkapan upacara. Ada beberapa jenis bahan yang dapat digunakan untuk membuat mandau. Salah satu sisi mata bilahnya diasah tajam. kemanapun sang pemilik pergi mandau akan selalu dibawa karena berfungsi sebagai simbol kehormatan atau jati diri. sedangkan sisi lainnya dibiarkan sedikit tebal dan tumpul. ditempa menggunakan palu. dan besi baja yang diambil dari per mobil. maka besi yang akan dijadikan bilah mandau ditaruh diatas bara tersebut agar memuai. Cara membuat hiasan sama dengan cara membuat bilah mandau. besi matikei. maka mandau yang digunakannya semakin sakti. tahap selanjutnya adalah membuat hiasan berupa lekukan dan gerigi pada mata mandau serta lubang-lubang pada bilah mandau. banyaknya lubang pada sebuah mandau mewakili banyaknya korban yang pernah kena tebas mandau tersebut. yaitu memuaikan dan menempanya dengan palu berulang-ulang hingga mendapatkan bentuk yang diinginkan. 10 . Konon. Setelah kayu menjadi bara. perak. Biasanya sebagian rambutnya digunakan untuk menghias gagang mandau. atau tembaga. perlengkapan tarian adat. Mandau jenis ini hanya dibuat oleh orang-orang tertentu. cinderamata. saat ini fungsi mandau sudah berubah. Artinya. bilah gergaji mesin. Zaman dahulu mandau dianggap memiliki unsur magis dan hanya digunakan dalam acara ritual tertentu seperti perang. Setelah bilah terbentuk. Mandau dipercayai memiliki tingkat-tingkat keampuhan atau kesaktian.

dan kesabaran.2. nilai ketekunan. ketelitian. Nilai keindahan tercermin dari bentuk-bentuk mandau yang dibuat sedemikian rupa. Nilai Budaya Pembuatan mandau. Bagian atas dilapisi tulang berbentuk gelang. Pada ujung gagang ada pula yang diberi hiasan berupa bulu binatang atau rambut manusia. Tanpa nilai-nilai tersebut tidak mungkin akan terwujud sebuah mandau yang indah. Seluruh permukaan gagangnya diukir dengan berbagai motif seperti kepala naga. ketelitian. Sarung Mandau Sarung mandau (kumpang) biasanya terbuat dari lempengan kayu tipis. manik-manik dan terkadang juga diselipkan jimat. sehingga memancarkan keindahan. burung tanyaku. Talawang 11 . 3. serta status sosial pemiliknya. biasanya ditempatkan bulu burung baliang. Nilai-nilai itu antara lain keindahan (seni). dan kesabaran. Selain itu. Gagang (Hulu Mandau) Gagang (hulu mandau) terbuat dari tanduk rusa yang diukir menyerupai kepala burung. mandau juga dilengkapi dengan sebilah pisau kecil bersarung kulit yang diikat menempel pada sisi sarung dan tali pinggang dari anyaman rotan. ketelitian. Bentuk dan ukiran pada gagang mandau ini dapat membedakan tempat asal mandau dibuat. jika dicermati secara seksama mengandung nilai-nilai yang dapat dijadikan sebagai acuan dalam kehidupan sehari-hari bagi masyarakat pendukungnya. Sebagai hiasan. ketekunan. pilin. suku. dan kait. dan kesabaran tercermin dari proses pembuatannya yang memerlukan ketekunan. Sedangkan. paruh burung. Bagian tengah dan bawah dililit dengan anyaman rotan sebagai penguat apitan.

Berikut catatannya. talawang juga digunakan sebagai pelengkap dalam tari-tarian. Satu dari kearifan khasanah budaya warisan nenek moyang tersebut terkandung dalam ragam seni tarian. Ciri khas dari tari Wadian Amun Rahu terlihat pada penggunaan tata busananya yang didominasi warna merah dan putih sebagai perlambang keagungan Sang Maha Pencipta. Bentuknya segi enam memanjang dengan ukuran panjang kurang lebih 1 meter dan lebarnya kurang lebih 0. tarian ini biasanya dimainkan oleh anak-anak. DeTAK merangkum sejumlah literatur dari sejarah dan makna tarian yang dipentaskan. Tarian Daerah Kalimantan Tengah (Kalteng) dengan Suku Dayak sebagai penduduk aslinya kaya dengan keanekaragaman seni dan budaya peninggalan masa lalu. Kegiatan yang dilangsungkan di Gedung Eka Tingang Nganderang (Betang Mandala Wisata) tersebut menampilkan tujuh cindera tari dari tiga sanggar seni budaya yang ada di kota Palangka Raya.5 meter dengan perkiraan dapat menutupi dada manusia guna menangkis mandau atau tombak musuh apabila terjadi perkelahian dalam perang. Talawang dibuat dari bahan kayu yang ringan tetapi kuat. Selain itu.Talawang adalah alat yang digunakan oleh suku Dayak untuk pertahanan diri atau pelindung diri dari serangan musuh. Keseluruhan bidang depan talawang biasanya diukir bentuk topeng (hudo). lidah api. dan pilin ganda. magis dan religius. Jarangkong Bango merupakan perangkat tari berupa benda yang dibuat dari batok 12 2. tari Giring-Giring dan tari Bahalai. Lembaga Kebudayaan Dayak Palangka Raya (LKD-PR) menggelar pentas tari garapan dan tradisional. Pekan lalu. Di daerah tersebut. Tarian yang biasa dimainkan oleh kaum perempuan ini pada masa lampau dimaknai sebagai prosesi adat untuk menghantarkan puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. . setelah selesai panen padi. Dari kegiatan tersebut.Ketiga sanggar itu antara lain Sanggar Balanga Tingang dengan menampikan tari Mandau. 1. Selain sebagai pelengkap alat pertahanan diri. tarian ini juga sering dilakukan sebagai salah satu prasyarat tata cara penyembuhan seseorang yang menderita penyakit. tari Rantak Kipas Gempita. Tari Wadian Amun Rahu Tarian ini pada mulanya adalah sebuah tarian tradisional Suku Dayak Kalimantan Tengah yang bersifat sakral. Tari Jarangkang Bango Tarian ini merupakan tari kreasi baru yang diadaptasi dari tarian Suku Dayak di pedalaman Kalimantan Tengah dengan nama yang sama. Kegiatan ini merupakan salah satu bentuk promosi kesenian daerah guna mendukung pengembangan potensi wisata lokal.

gagah dan energik. Tarian Mandau Tari ini merupakan tarian yang umumnya dilmainkan oleh kaum perempuan. gerak dan ragam Giring-giring telah mengalami banyak pengembangan dengan tidak meninggalkan kaidah dan teknik dasar tarinya. 13 . penggarapan tari. Dalam perkembangannya. sebagai manifestasi dari semangat yang dimiliki oleh generasi muda dalam upaya ikut serta dalam membangun masyarakat. sedangkan Gelang Bawo ditarikan oleh penari pria. 5. 6. Tari ini biasa ditampilkan pada acara-acara adat sebagai perwujudan perasaan suka cita warga terutama pada saat menyambut tamu-tamu kehormatan. bangsa dan negara. Alat musik ini biasa disebut Ganggereng dan dimainkan bersama sebuah tongkat yang disebut Gantar. sajian tarian ini telah mengalami pengembangan ragam gerak dengan tidak meninggalkan kaidah dan tehnik dasarnya. Kalimantan Tengah. gerak dan ragamnya telah mengalami pengembangan dengan tidak meninggalkan kaidah dan tekniknya yang sudah dikenal luas di seluruh wilayah Kalimantan Tengah sejak masa silam. Makna yang terkandung di dalamnya adalah semangat seluruh warga Dayak dalam pertahanan diri dan kampung halaman dari ancaman pihak-pihak luar.kelapa yang dibelah dua. kemudian dilubangi untuk mengaitkan tali pegangan. Dalam penyajiannya penari melakukan gerakan yang lembut. Dengan iringan perpaduan musik tradisonal yang energik tarian ini pada jaman dulu berfungsi sebagai tarian untuk menghantar syukuran kepada Yang Maha Kuasa karena keberhasilan dalam seluruh aspek kehidupan Suku Dayak Kalimantan Tengah. Perangkat ini kemudian digunakan oleh para penari sebagai properti utama dalam tarian ini. Tari giring-giring biasa dipertunjukkan dengan perangkat musik dari bambu yang berbunji jika digetarkan. Tarian ini menunjukan sebuah kebersamaan dan kekompakan serta solidaritas anakanak Suku Dayak Kalimantan Tengah dalam hidup bermasyarakat. Dibanding konsep awalnya. Tarian Dadas dilakukan oleh penari wanita. 3. Tari Gelang Dadas dan Gelang Bawo (Iruang Wandrung) Tarian ini merupakan rampak selaras dua gerak tari yang disatukan yaitu Wadian Dadas dan Wadian Bawo dan kemudian disebut Tari Iruang Wandrung. 4. Tarian ini dimainkan dengan lincah dan gembira. Tari Rantak Kipas Gempita Tarian ini menggambarkan semangat generasi muda dalam meningkatkan rasa persatuan dan kesatuan. Kemajemukan sosial dan budaya dalam diri para pemuda yang menuntut ilmu di Bumi Tambun Bungai bukanlah suatu hambatan dalam mewujudkan cita-cita bersama untuk memajukan daerah. Tari Giring-giring Tari giring-giring awalnya adalah tarian yang berasal dari daerah DAS Barito. Saat ini.

Tari Bahalai atau Tari Selendang Bawi Tarian ini merupakan cindera tari yang diangkat dari kelengkapan pakaian berupa selendang di kalangan kaum wanita Suku Dayak Kalimantan Tengah. Sama seperti tarian lainnya. Tarian ini dimainkan dengan lemah gemulai oleh penari putri sebagai gambaran sukacita dan ucapan syukur kepada Tuhan atas terlaksananya suatu hajatan besar di kalangan warga. Ilustrasi 14 . tari ini juga telah mengalami pengembangan di beberapa bagian gerak dan atribut penari.7.

contohnya tari Wadian Amun Rahu. rumah panggung yang besar. Dari senjata tradisional. seni patung. dan lain sebagainya. tari Bahalai atau tari Selendang Bawi. seni musik. tari Rantak Kipas Gempita. Seni tari dari Kalimantan Tengah pun sangat beragam. tari Jarangkang Bango. tarian Mandau. budaya yang ada di kalimantan dapat kita lihat dari rumah betang. Namun generasi remaja Kalteng sekarang banyak yang tidak mengetahui banyaknya kebudayaan yang ada di tanah ini. tari Giring-giring. contoh nya seni tari. rakyat nya juga memiliki karya dan seni. Banyak nya seni di Kalimantan Tengah juga mempengaruhi kepercayaan masyarakat. tari Gelang Dadas dan Gelang Bawo (Iruang Wandrung). dan segi agama. yang dapat menampung banyak orang.BAB III KESIMPULAN Seni merupakan proses dari seseorang. yang disertai dengan tameng nya yang disebut talawang. di Kalimantan Tengah. 15 . seni dapat terlahir dari ilmu. salah satu senjata tradisional dari Kalimantan Tengah adalah mandau. dalam segi budaya. sudah selayaknya para remaja untuk mengenal ataupun mendalami kebudayaan yang ada di Kalteng ini. dan imajinasi seseorang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful