TAHARAH

A. Pengertian dan Hukum Taharah Istilah “Taharah” berasal dari kata (‫ )طھا رۃ – ڍطھر- طھر‬yang artinya bersuci ataupun bersih , yakni bersuci baik dari najis maupun hadas. B. Najis dan Hadas I. Najis. Najis menurut bahasa artinya adalah kotoran, sedangkan menurut syara‟ berarti yang mencegah sahnya shalat. Najis dalam macam dan tingkatannya di bagi pada tiga bagian: a. Najis Mughallazah Najis ini tergolong berat, yakni najis yang timbul dari najis anjing maupun babi. Adapun cara membersihkannya ialah lebih dahulu dihilangkan wujud najis benda tersebut, kemudian dicuci bersih dengan air sampai tujuh kali dan pada permulaan diantara pensucian tersebut dicuci dengan air yang bercampur tanah atapun lumpur. b. Najis Mutawassithah Najis ini tergolong yang sedang, yakni najis yang timbul dari kotoran manusia atau binatang (kecuali anjing dan babi), air kencing, nanah, darah, bangkai (kecuali bangkai ikan, belalang, dan mayat manusia), dan najis-najis yang lain selain yang tersebut dalam najis ringan dan berat. Pada najis mutawassithah ini juga terbagi pada dua bagian: a. Najis „Ainiyah Najis ini yang bendanya berwujud. Dan cara mensucikannya dengan menghilangkan zatnya terlebih dahulu, lalu menghilangkan rasa, bau, dan warna, kemudian menyiraminya dengan air sampai bersih. b. Najis Hukmiyah Najis yang bendanya tiak berwujud bendanya, contohnya; seperti bekas kencing, arak yang sudah kering. Dan cara mensucikannya cukup dengan mengalirkan air pada bekas najis tersebut. c. Najis Mukhaffafah

1

Najis ini tergolong ringan, contohnya; air kencing bayi yang umurnya kurang dari dua tahun dan belum makan apa-apa kecuali air susu ibunya. Adapun cara mensucikannya, cukup dengan memrcikkan air pada benda yang terkena najis tersebut sampai bersih. Walaupun dalam pembagian najis tersebut terbagi dalam tiga bagian, tetapi terdapat pengecualian pada najis-najis berikut yaitu: d. Najis yang dapat dimaafkan. Najis tersebut antara lain: a. Bangkai binatang yang darahnya tidak mengalir, seperti nyamuk, kutu busuk, dan sebagainya. b. Najis yang sedikit sekali. c. Nanah atau darah dari kudis atau bisulnya sendiri yang belum bias sembuh. d. Debu yang campur najis dan lain-lain yang sukar dihindarkan. Dan pada najis bersuci berlaku pada badan, pakaian, dan tempat. II. Hadas Hadas adalah keadaan seseorang yang menyebabkan tidak sahnya shalat ataupun tawaf baik karena telah mengalami keadaan kotor/ berhadas. Hadas terbagi kepada dua bagian: 1) Hadas kecil. Hadas kecil meliputi: a. Buang air besar; b. Kentut; c. Keluar madzi atau wadi. Adapun cara mensucikan hadas kecil yaitu dengan mandi, atau tayammum (bila tidak ada air atau tidak boleh terkena air). 2) Hadas besar Hadas besar meliputi: a. Keluar mani (khuruj al-mani); b. Bersenggama (jima‟);

2

Adapun terkhusus pada wanita: c. Datang bulan (haid); d. Melahirkan (nifas). Adapun cara mensucikan hadas besar yaitu dengan cara melakukan wudhu atau tayammum (pengganti wudhu dengan menggunakan debu) apabila tidak ada air atau tidak boleh terkena air . C. Alat-Alat Taharah I. Air Air di bagi kapada empat golongan:  Air mutlaq Yang termasuk air mutlaq yaitu: a. Air hujan; b. Air laut; c. Air salju, es, dan embun; d. Air zam-zam.  Air musta‟mal Air musta‟mal adalah air sisa mengenai badan manusia karena telah digunakan mandi atau berwudhu. Pada air musta‟mal penggunaannya adalah sah sebagaimana diungkapkan oleh beberapa hadis.  Air yang tercampur benda suci Air yang tercampur benda suci seperti air sabun, air kapur, daun bidara,dll hukumnya tetap suci asal tercampur dalam jumlah /kadar yang sedikit, dan kemutlakannya tetap terjaga yaitu tidak berubah rasa, bau, ataupun warna.  Air sisa yang diminum hewan Air sisa yang diminum hewan terbagi kepada dua hukum: a. Air yang diminum oleh hewan yang tidak najis Air yang diminum oleh hewan yang tidak najis adalah air yang diminum oleh hewan seperti kucing dan himar, dan hukum pada air tersebut adalah tidak najis.
3

Istinja’ Istinja‟. Mandi juga terbagi pada dua bagian yakni: 1. Cara-cara Taharah I. Tayammum Tayammum. IV. yakni meratakan air yang suci pada seluruh badan disertai niat. Jika tidak ada batu dapat digunakan banda-banda yang lain asal kesat/keras. II. Wudhu Wudhu. Istinja‟ dapat dilakukan dengan salah satu dari tiga cara. Mandi sunnat III. 3) Dibersihkan terlabih dahulu dengan batu. Tayammum disebut juga pengganti wudhu atau 4 . Batu. yakni mengusapkan tanah ke muka dan kedua tangan sampai siku dengan beberapa syarat. D.b. yakni membersihkan anggota-anggota wudhu untuk menghilangkan hadas kecil. Tanah/ debu ini digunakan untuk membersihkan najis yang berat/ najis mughallazah. Jika tidak ada batu dengan tiga tepi dari sebuah batu. Mandi wajib 2. tanah/ debu Pada alat ini biasanya digunakan ketika bertayammum tetapi dengan syarat bahwa tidak ada air ataupun adanya halangan yang menyebabkan seseorang tidak dapat bersuci dengan air. dan hukum air pada air tersebut adalah tidak boleh digunakan. kemudian baru dibasuhnya dengan air. Wudhu juga merupakan salah satu syarat untuk sahnya shalat yang dikerjakan seseorang sebelum seseorang mengerjakan shalat. 2) Mambersihkan dengan batu atau kertas sampai bersih. dan sisi lain abatu. Sekurang-kurangnya dengan tiga buah batu atau dengan tiga tepi dari sebuah batu. Mandi Mandi. Air yang diminum anjing dan babi Air yang diminum oleh hewan anjing dan babi adalah najis. yaitu: 1) Membasuh tempat keluarnya najis dengan air sampai bersih. II. yakni bersuci dari buang air besar ataupun buang air kecil.

An-Nisa : 103)  Dalil dari As-Sunnah Islam didirikan di atas lima hal. pelaksanaan zakat.sedangkan menurut istilah shalat adalah ibadah yang tersusun dari beberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir. Shalat A. B. Syahadat bahwa tiada tuhan kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah.”( Qs. dan puasa di bulan Ramadhan . (HR.yang diwajibkan oleh Allah kepada seluruh umat manusia yang beriman melalui Rasulullah dalam peristiwa isra dan miraj. Shalat adalah kewajiban pertama dari Allah 5 . penegakan shalat. Shalat adalah amalan yang paling terakhir akan hilang dari agama c. Pengertian Shalat Shalat menurut bahasa adalah doa. Bukhari dan Muslim)  Dalil dari Ijma Seluruh umat Islam telah berijma atas : C. Wajibnya Shalat Shalat merupakan ibadah yag diwajibkan melalui Al-Qur‟an dan AsSunnah. dan haji ke Baitullah.berdasar atas syarat-syarat dan rukun-rukun tertentu yang kesemuanya sesuai dengan apa yang diwahyukan oleh Allah dan dicontohkan pelaksanaannya oleh Rasulullah saw. Perintah wajibnya Shalat dapat dilihat di :  Dalil dari Al-Qur‟an “ Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. Shalat sebagai amalan yang akan pertama kali dihisab b. Adanya kewajiban shalat dalam Islam.dan disudahi dengan salam. Lima kali dalam sehari semalam 17 rakaat Kedudukan Shalat dalam Islam a.mandi sebagai rukhshah (keringanan) bagi orang yang tidak dapat menggunakan air karena beberapa halangan.

Waktu darurat shalat Waktu darurat berlaku pada keadaan yang darurat. Syarat sah Shalat     Suci dari hadats Menutup Aurat Sudah masuk waktu shalat Menghadap kiblat(kabah) F.Waktu wajib shalat Waktu wajib shalat adalah waktu dimana datang nya saat untuk melakukan shalat yang lima waktu.shalat yang dapat digabung atau diringkas ialah shalat dzhuhur dengan ashar.sedangkan untuk shalat shubuh tidak boleh diringkas. C.Pembagian Waktu Shalat A.waktu darurat merupakan keringanan yang diberikan kepada musafir. Syarat Wajib Shalat     Islam Berakal Baligh Telah sampainya dakwah Rasulullah saw E.dalam waktu wajib shalat. Shalat adalah pembeda antara orang beriman dan orang kafir.shalat maghrib dengan isya‟.Waktu terlarang Adalah waktu yang tidak diperbolehkan untuk melakukan shalat. B.yaitu dengan cara meringkas jumlah rakaat shalat.d. 6 .dan waktu yang terletak antara selesainya shalat shubuh sampai terbit matahari.waktu tersebut dibagi menjadi tiga.waktu yang paling utama adalah diawal waktu. terbenamnya matahari.yaitu waktu terbit matahari. D.dll.seperti pada saat melakukan perjalanan(safar).

zakat berasal dari kata “zaka” yang artinya suci. A.F.menurut Al-Mawardi: “Zakat adalah harta tertetu yang diberikan kepada orang tertentu.menurut syarat-syarat tertentu pula”. Hukum Zakat 7 .(QS An-Nisa:103) Membina persatuan dan persamaan Antar sesama Manusia Shalat melatih Konsentrasi Fikiran Shalat menumbuhkan jiwa kepemimpinan ZAKAT Pengertian Zakat Secara etimologis. Berdasarkan hukumnya maka Shalat terbagi menjadi dua. Sedangkan secara terminologi(istilah).Dan Allah Maha Mendengar Maha Mengetahui”.( QS Al-Ankabut :45) Dengan shalat akan membentuk akhlak yang tangguh dan teguh. G.Seperti firman Allah: “Kalau bukan karena karunia Allah dan rahmatNya kepada kalian. (QS Thaha :14) Dengan Shalat mendidik disiplin terhadap waktu. (Al-Ma’arij:19-23) Dengan Sholat akan menjadikan diri senantiasa ingat kepada Allah. HIKMAH SHALAT Shalat mengandung banyak hikmah dan manfaat.yaitu :   Shalat Fardhu Shalat Sunnah.(QS An-Nur:21).Akan tetapi Allah mensucikan siapa yang dikehendakiNya.niscaya tidak seorang pun diantara kalian selamanya bersih (dari perbuatan dosa). MACAM-MACAM SHALAT 1.diantara nya yaitu :        Dengan Shalat akan menjadikan pribadi seorang mampu dan tangguh menjauhkan diri dari segala perbuatan keji dan munkar.tumbuh.bersih.dan berkah.

(QS Al-Hasyr:7) 1.Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.Zakat adalah rukun ke tiga dari rukun islam yang lima.dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka.yang merupakan pilar agama yang tidak dapat berdiri tanpa pilar ini.Sebagaimana firman Allah SWT: “Agar harta itu tidak hanya beredar di kalangan orang-orang kaya saja di antara kalian”. B.adalah: 8 . Hikmah zakat Hikmah zakat diantaranya adalah: a) b) c) d) Memperbaiki kondisi masyarakat.yaitu: 1) Orang yang berzakat(muzaki) 2) Harta yang dikenakan zakat.Sesungguhnya doa kami menjadi ketenteraman jiwa mereka.dan 3) Orang yang menerima zakat(mustahik) b. Rukun dan Syarat-syarat Zakat a.Zakat hukumnya wajib „ain (fardu „ain) bagi setiap muslim apabila telah memenuhi syarat-syarat yang telah disepakati oleh syariat dan merupakan kewajiban yang telah disepakati oleh umat islam dengan bedasarkan dalil Alquran. “Ambilah zakat dari sebagian harta mereka.dan berdoa lah untuk mereka. D.baik dari aspek moril maupun materil Menjaga harta dari pandangan dan tangan-tangan orang yang jahat Membantu fakir miskin dan orang-orang yang membutuhkan Membersihkan jiwa dari penyakit kikir dan bakhil serta membiasakan orang mukmin dengan pengorbanan dan kedermawanan e) Mensyukuri nikmat Allah berupa harta benda a) Di dalam zakat akan terdapat penyucian terhadap akhlak.(QS AtTaubah:103).hadis dan ijma‟. Tujuan dan Hikmah Zakat Tujuan zakat Tujuan ditetapkannya ketentuan zakat kapada manusia adalah agar harta kekayaan itu tidak beredar dikalangan orang-orang kaya saja. Rukun zakat Rukun adalah unsur-unsur yang terdapat dalam pelaksanaan zakat.Syarat zakat 1) Syarat orang yang berzakat (muzaki).

untuk memerdekakan budak.sebagai suatu ketetapan yang telah diwajibkan Allah.zakat mal terkait pada jumlah dan ukuran harta seserang.untuk jalan Allah dan mereka yang sedang dalam perjalanan.(QS At-Taubah:60) E. 2) Zakat fitrah(jiwa) Zakat fitrah adalah pengeluaran wajib yang dilakukan setiap muslim yang mempunyai kelebihan dari keperluan keluarga yang wajar pada malam dan hari raya idul fithri. Zakat fitrah diwajibkan pada bulan sya‟ban tahun kedua hijriyah. Orang Fakir Orang Miskin Amil Mualaf Gharim Sabilillah Ibnusabil Hamba Macam-macam zakat Secara garis besar. Perbedaan zakat mal dan zakat fitrah adalah.Di antaranya 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) F.Sedangkanzakat fitrah tidak terkait sama sekali dengan harta yang 9 .yaitu zalat mal(harta) dan zakat fitrah(jiwa).-Islam -Akil-baligh -Memiliki harta yang telah memenuhi syarat 2) Syarat harta yang di zakatkan adalah: -Harta yang baik(halal) -Harta tersebut dimiliki sepenuhnya oleh orang yang berzakat -Telah mencapai nisab(jumlah tertentu) -Telah tersimpan selama satu tahun(haul) 3) Syarat orang yang berhak menerima zakat (mustahik) tertera dalam firman Allah berikut ini: “Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir.orang-orang yang berutang.dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”.para mualaf yang dubujuk hatinya.zakat dapat dibagi menjadi dua macam. ada delapan kelompok yang dinyatakan berhak menerima zakat .orang-orang miskin. Orang yang berhak (mustahik) menerima zakat Bedasarkan QS At-Taubah:60. 1) Zakat Mal (Harta) Bagian dari harta kekayaan seseorang yang wajib dikeluarkan untuk golongangolongan tertentu setelah dipunyai selama jangka waktu tertentu dalam jumlah minimal tertentu.pengurus-pengurus zakat.

6 gram.zakatnya 1/40 (2 ½ %) = 5 dirham(15. Sapi dan kerbau Jumlah zakat sapi dan kerbau adalah sebagaimana dijelaskan Nabi saw: “Sesungguhnya ketika Nabi saw mengutusnya(mu‟adz) ke yaman.zakatnya ¼ (2 ½ % = ½ misqal = 2.(HR.maka zakatnya adalah seekor unta betina berumur 3-4 tahun”.Nabi memerintahkan untuk memungut zakat dari setiap 30 ekor sapi.Sebagian ulama berpendapat cukup dengan setengah sha‟.dan dari 40 ekor diambil zakatnya seekor sapi yang telah berumur”. Harta yang Wajib Dizakati 1) Binatang ternak Jenis binatang yang wajib dikeluarkan zakatnya hanya unta.125 gr).Bykhari) b. -Nisab emas 20 misqal. G.(HR.Jika mencapai 201-300 ekor.Hal ini di dasarkan pada sebuah hadis Ibnu Abbas: “Zakat fitrah adalah dua mud(12 ons gandum)”.Tentang zakat emas dan perak.Bukhari dari Anas r.Jika jumlahnya 36 ekor sampai 45 ekor.(HR.sapi.Jika mencapai 121-200 ekor.kerbau dan kambing.berat timbangannya 93.apakah hewan tersebut hidup lepas mencari makan sendiri dan telah dimilikinya dalam tempo satu tahun (haul) atau tidak.Jika jumlahnya 25 hingga 35 ekor.maka zakatnya seekor anak unta berumur 2-3 tahun.maka zakatnya seekor kambing.6 gr).maka zakatnya seekor anak unta betina berumur 1-2 tahun atau seekor anak unta jantan berumur 2-3 tahun.‟Nisab‟ ukurannya berbeda antara yang satu dengan yang lain. Kambing Dalam satu hadis Nabi saw bersabda:”Jika seseorang memiliki kambing berjumlah 40-120 ekor.a) c.Selanjutnya dibedakan lagi.maka zakatnya adalah seekor kambing betina untuk setiap 5 ekor unta.Jika jumlahnya 46-60 ekor unta. 10 . Unta Jumlah zakat unta adalah sebagaimana dijelaskan dalam sabda Nabi saw yang artinya: “Setiap 24 ekorunta atau kurang.maka zakatnya 2 ekor kambing.jika dibandingkan dengan keumuman hadis Nabi saw.maka zakatnya 3 ekor kambing”.Hanya saja yang menjadi ukurannya adalah seseorang mempunyai kelebihan makanan dari keperluan untuk sehari semalam pada hari raya idul fitri tersebut. a. -Nisab perak 200 dirham (624 gr).dimiliki atau pendapatan yang diterima seseorang.Bukhari) 2)Emas dan Perak Nisab emas-perak dan zakatnya Emas dan perak wajib dizakati apabila yang bersihnya cukup satu nisab.seekor anak sapi jantan atau betina yang masih muda . Besarnya fitrah adalah satu sha‟ atau tiga setengah liter beras.

300 x3. “Tidak ada sedekah(zakat) pada biji dan buah-buahan sehingga mencapai 5 wasaq”.1 =930 liter(satu nisab) Zakatnya.(R.jagung.dan sebagainya tidak wajib dizakati.atau disiram dengan alat yang memakai biaya .Muslim) 1 sawaq =60 sa‟ 5 sawaq =5x60 sa‟=300 sa‟ 1 sa‟ =3.wajib dikeluarkan zakatnya”.karena dirham itu dalam bahasa arab adalah nama bagi ukuran timbangan.Dan harta perniagan hendaklah dihitung dengan harga pokok(emas atau perak).juga zakatnya sebangak zakat emas atau perak.12 gr 200 dirham=200x3.adas.gandum.Tetapi kalau diairi dengan air kincir yang ditarik oleh binatang.Firman Allah SWT: 4)Buah-buahan Buah-buahan yang wajib dizakati hanya kurma dan anggur saja.12 gr=624 gr.nisabnya seperti nisab perak.Kalau pokoknya emas.Adapun biji makanan yang tidak mengenyangkan seperti kacang tanah.Sabda Rasulullah saw: “Kain-kain yang disediakan untuk dijual. 11 . Penjelasan 1 dirham=3.Hakim) Nisab harta perniagaan adalah menurut pokoknya.nisabnya seperti emas.tanaman muda.seperti yang telah disebutkan pada zakat emas dan perak. 5)Harta perniagaan Harta perniagaan wajib dizakati.yaitu 1/40 = 2 1/2 %.kalau yang diairi dengan air sungai atau air hujan adalah 1/10 (10%).buncis. Nisab biji dan buah-buahan Nisab biji makanan yang mengenyangkan dan buah-buahan adlah 300 sa‟(lebih kurang 930 liter) bersih dari kulitnya. 3)Biji makanan yang mengenyangkan Separti beras.zakatnya adalah 1/20 (50%).kacang panjang.Penjelasan timbangan dirham Perbandingan timbangan dirham dan gram dari ukuran timbangan yang dipakai di sekolah-sekolah di mesir.Kalau pokoknya perak.dan sebagainya. Di ambil ukuran timbangan.1 liter Jadi.(R.

yang maknanya adalah menahan. Macam – Macam Puasa A. shiyaam adalah beribadah kepada Allah Subhana wa Ta'ala dengan menahan diri dari makan dan minum serta seluruh yang membatalkannya sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. maka tidak akan diterima daripadanya hingga puasa. dan mengharap pahala dari Allah maka akan diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu. Islam b. Ahmad) 12 . kata “shiyaam” adalah masdhar (bentuk kata benda –dari kata kerja) shaama – yashuumu. Puasa bulan Ramadhan Seperti tersebut dalam sebuah hadis : ”Siapa yang puasa bulan Ramadhan karena iman. Suci dari haid dan nifas d.R. Meninggalkan sesuatu yang meninggalkan puasa mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari. B. dan yang akan ddtang. Islam b. mampu berpuasa Syarat sah puasa : a. Bukan pada hari-hari yang diharamkan berpuasa C. Rukun Puasa a. Puasa Wajib 1. Dan siapa yang mendapatkan bulan Ramadhan.PUASA A.” (H. Definisi Puasa (shiyaam) Secara bahasa. Niat b. Syarat Sah dan Wajib Puasa Syarat wajib puasa : a. Menurut syara’ (syariat). D. Baligh dan berakal c. Tamyiz c. sedang ia belum menunaikan puasanya. Suci dari haid dan nifas d.

Puasa Makruh 1. o Puasa hari Senin dan hari Kamis. Puasa Kafarat Puasa kafarat adalah puasa yang wajib dikerjakan untuk menutupi suatu kesalahan yang pernah dilakukan. Puasa Sunnah Macam-macam puasa sunnat : o Puasa enam hari dalam bulan Syawal. Hari Tasyrik (11. Puasa Khusus pada Hari Jumat 13 . o Puasa hari Arafah (tanggal 9 bulan Haji ) kecuali orang yang mengerjakan ibadah haji. Hari Raya Idul Fitri dan Idul Adha b. Dua tiga hari berpuasa tanpa berbuka (puasa wishal) 3. dan 13 Dzulhijjah) c. o Puasa bulan Sya‟ban.Membunuh orang secara sengaja . Puasa Haram a. B. dan 15) dari tiap-tiap bulan Qamariah (tahun Hijriah).Merusak sumpah 3. Puasa Nazar Nadzar adalah janji akan melakukan kebaikan dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah Subhana wa Ta'ala baik dengan syarat maupun tidak dengan syarat.Ketika ihram mengerjakan sesuatu yang haram . C. o Puasa hari „Asyura (tanggal 10 Muharram). 12. o Puasa tengah bulan (tanggal 13. Puasa seorang istri tanpa izin suaminya 5. Hari yang diragukan menjelang Ramadhan 2. 14. Hari besar dan tahun baru orang kafir 6. Puasa kafarat dapat disebabkan oleh : .Merusak puasa dengan bersetubuh . Satu tahun penuh mengerjakan puasa (puasa Dahr) 4.2. mengkhususkan bulan Rajab untuk berpuasa D.

Wajib mengganti puasa (qadha) pada hari yang lain. Ibadah tersebut ditujukan untuk memenuhi perintah Allah dan meraih keridhoannya. sa‟I. Cara Mengganti Puasa yang Ditinggalkan pada Bulan Ramadhan a. yang mencukupi syarat-syaratnya. Puasa terus-menerus sepanjang tahun termasuk dua hari raya dan hari tasyirik E. dan wuquf di „Arafah serta seluruh manasik lainnya. Haji adalah salah satu dari lima rukun Islam dn salah satu kewajiban yang diketahui secara pasti dalam agama ini. HAJI A. Puasa pada pertengahan bulan Sya‟ban ke atas f. Sehingga jika ada orang yang mengingkari kewajibannya.d. yaitu wajib bagi : b. yaitu bagi : Orang yang sakit dan tidak ada harapan untuk sembuh Orang yang sudah tua dan tidak mampu berpuasa c. baik lelaki maupun perempuan. Islam 14 . Syarat wajib haji 1. Orang yang sakit Orang yang sedang dalam perjalanan Wanita yang sedang hamil Wanita yang menyusui bayinya Tidak wajib mengganti puasa wajib membayar fidyah. b. maka dia menjadi kafir dan murtad dari agama Islam. yaitu memberi makan orang miskin lebih kurang ¾ liter beras setiap hari. Wajib mengganti puasa dan membayar fidyah dan masih berdosa. yaitu orang yang sengaja meninggalkan puasa tanpa udzur syar‟i. Puasa khusu pada hari sabtu e. a. Hukum Ibadah haji Diwajibkan menunaikan ibadah haji bagi orang muslim. Definisi Haji Haji berarti pergi menuju kota Mekkah untuk mengerjakan ibadah tawaf.

Tawaf Wada‟ e. Rukun haji 1. Niat ihram dari miqot 2. dan zulhijjah. Miqat zamani ialah masa-masa mengerjakan ihram haji dan amalan haji lainnya. Mabit di Muzdalifah 3. Miqat zamani disebut dalam al-Quran dalam surah al-Baqarah [2] ayat 189 dan 197.2. Tidak melakukan perbuatan yang dilarang (diharamkan) pada waktu melakukan ibadah haji 6. Miqat terbagi dua : miqat zamani dan miqat makani. Tawaf ifadah 4. Mampu c. Miqat Miqat ialah suatu ketentuan mengenai kapan seseorang bole mengerjakan ihram dan amalan-amalan haji dan dimana ia mesti memulai ihram nya sehingga hajinya sah menurut syari‟at Islam. Bercukur 6. Melontar jumrah ula. Merdeka 5. Mabit di Mina 4. Wuquf di Arafah 3. wustda dan „aqabah 5. Sa‟i 5. Miqat makani ialah tempat seseorang harus mulai menggunakan pakaian ihram dan berniat ketika hendak melakukan ibadah haji atau umrah. zulqaedah. Bulan-bulan haji ialah bulan syawal. maka hajinya tidak sah. d. Tertib Rukun haji tidak boleh ditinggalkan dan apabila tidak dipenuhi. Wajib haji 1. Yang Di haramkan Bagi Orang Yang Sedang Irham 15 . f. Baligh / Dewasa 3. Ihram 2. Berakal 4.

atau dengan kendaraan darat. 16 . 1. Jemaah dari Indonesia. 3. Haram bersetubuh 8. Di Arafah pada tanggal 9 julhijjah 3. Haram wanita menutup muka. 2. Musim haji ialah mulai dari awal-awal syawal hingga bulan julhijjah. menunggang binatang. Haram memakai wewangian. B. Waktu mengerakan haji Mengerjakan haji hanya pada musimnya saja. m. Haram memakai sarung tangan 5. Tetapi jauh sebelum itu jutaan kaum muslimin telah berdatangan ke tanah suci dari berbagai penjuru dunia yang datang dengan berjalan kaki. Haram mengeluarkan mani. 3. 2. Cara ini juga wajib membayar dam. yaitu mengerjakan haji dan umrah dalam satu niat dan satu pekerjaan sekaligus. Haram menanggalkan anggota tubuh yang termasuk memotong kuku. 4. Haram berburu binatang darat yang liar dan haram memakannya 11. Haram menikah 10. Haram mencabut dan memetik tumbuh-tumbuhan yang ada di tanah haram. dan udara. D. sekitar sebulan sebelum hari H telah mulai diberangkatkan. yaitu mengerjakan haji terlebih dahulu kemudian mengerjakan umrah. Berangkat menuju muzdalifah sehabis maghrib. 2. Setiap orang yang melanggar larangan tersebut diatas berdosa dan wajib membayar dam. C. yaitu mengerjakan umrah terlebih dahulu baru kemudan mengerjakan haji.1. 9. beristimta‟(melakukan hal-hal yang mendekati kepada perbuatan suami istri) 7. Qiran. Haram memakai minyak rambut kepala 6. Tamattu‟. Ifrad. laut. Pelaksanaan haji 1. Haram bagi laki-laki memakai pakaian yang berjahit dan menutup kepala meskipun hanya sedikit. maka haji ada 3 macam yaitu. Cara ini wajib membayar dam. Di Mekkah (pada tanggal 8 julhijjah). Artinya seseorang boleh mulai berniat ihram haji dalam masa tersebut. Namun hari-hari boleh melakukan manasik haji mulai tanggal 8-13 julhijjah.encabut rambut dan bulu badan. Cara ini tidak wajib membayar dam. Macam-macam haji Ditinjau dari pelaksanaannya.

Di Mina 6. Zikir dan do‟a ketika berangkat ke Muzdalifah. sesudah sempurna beliau menyampaikan kerasulan beliau dan sesudah beliau mempersatukan bangsa Arab yang terdiri dari suku-suku yang selama ini bermusuhan. F. dan dengan demikian sempurnalah kerasulan Muhammad SAW. Dan belum genap 3 bulan sesudah haji wada‟ itu. Haji kali ini di beri nama „Haji Wada‟ (perpisahan) karena inilah ibadah Rasulullah yang terakhir. Zikir dan berdo‟a pada hari raya qurban di Mina 6. Zikir dan do‟a ketika berada di Muzdalifah dan Masy‟aril Haram 5. Haji Wada (Haji Terakhir) Pada tahun 10 H.000 kaum muslimin melakukan ibadah haji. Lafaz niat ihram haji 2. Nabi keluar beserta 100. Do‟a sesudah thawaf 17 . Di Muzdalifah pada malam tanggal 10 julhijjah 5. serta menyerukan persamaan diantara sesama manusia. Thawaf Ifadah dan Sa‟i E.4. rasulullah sakit. Do‟a thawaf 8. Do’a Manasik Haji 1. Kepada umat manusia. Zikir dan do‟a di Arafah 3. Do‟a tahallul pertama 7. Khutbah Nabi di dekat bukit Arafah menjadi pusaka abadi bagi ummat. Melontar Jumrah   Setiap melontar 1 zumrah 7 kali lontaran masng-masing dengan 1 kerikil. dan pada hari senin 13 Rabi‟ul awwal 11 H. bertepatan dengan 8 juli 632 M. Dalam Khutbah itu Nabi menyatakan landasan-landasan dan pengaturan-pengaturan agama Islam. Rasulullah wafat dalam usia 63 tahun. 4.

a. karena boleh dilakukan sepanjang masa dalam hidupnya. Kemudian menuju hajar aswad sambil menyentuhnya dengan tangan kanan dan menciumnya jika mampu dan mengucapkan Bismillahi wallahu akbar.UMRAH A. Sesampai di ka'bah. maka umrahnya tidak sempurna (batal) b. 2.   c. Tata Cara umrah 1. Rukun Umrah      Ihram Tawaf Sa‟i Bercukur atau bergunting. Ada juga yang mengartikan. B. sekurang-kurangnya memotong tiga helai rambut. Memakai pakaian ihram. Umrah berarti pergi menuju ka‟bah untuk mengerjakan ibadah dengan cara-cara tertentu. Definisi Umrah Umrah berarti ziyarah (kunjungan). Menurut istilah. 3. Niat umrah dalam hati dan mengucapkan Labbaika 'umrotan atau Labbaikallahumma bi'umrotin. Untuk lelaki 2 kain yang dijadikan sarung dan selendang. talbiyah berhenti sebelum thawaf. 3 putaran 18 . Thawaf sebanyak 7 kali putaran. pergi menuju tempat yang ramai. Menertibkan keempat rukun tersebut diatas Apabila salah satu rukun ini tidak dikerjakan . sedangkan untuk wanita memakai pakaian apa saja yang menutup aurat tanpa ada hiasannya dan tidak memakai cadar atau sarung tangan. Disunnahkan mandi besar (janabah) sebelum ihram untuk umrah. Kewajiban-kewajiban Umrah Memulai ihram dari Miqat Memendekkan rambut (bagi wanita) Waktu pelaksanaan Umrah Umrah boleh dikerjakan sepanjang tahun. Alasan penamaannya dengan umrah. tapi waktu yang paling utama adalah dibulan Ramadhan. 4.

Sa'i dilakukan sebanyak 7 kali dengan hitungan berangkat satu kali dan kembalinya dihitung satu kali. Mencukur seluruh atau sebagian rambut kepala bagi lelaki dan memotongnya sebatas ujung jari bagi wanita.S. 8.pertama jalan cepat dan sisanya jalan biasa. Arafah terletak 25 km sebelah timur kota Makkah. Di ujung kanan ada celah/lubang yang dapat digunakan untuk memandang ke arah Ka‟bah. 6. 4) ARAFAH Kawasan Arafah dulunya adalah wilayah padang pasir. 7. Salat 2 raka'at di belakang maqam Ibrahim jika bisa atau di tempat lainnya di masjidil haram dengan membaca surah Al-Kafirun pada raka'at pertama dan Al-Ikhlas pada raka'at kedua. Disitulah Nabi Muhammad SAW dilahirkan pada tanggal 12 Rabi‟ul Awwal (tahun 571 M) yang dikenal dengan Tahun Gajah. Hamparan padang pasir dan batu yang memiliki luas 5. 9. AL-‟alaq 1-5) turun kepada Rasulullah SAW. Saat ini Menjadi Perpustakaan Daar Maulid Nabi yaitu rumah kelahiran Nabi SAW yang terletak dikampung Suuq Lail (dulu terkenal dengan sebutan Pasar Seng) yang jaraknya hanya 150 meter dari Masjidil Haram arah depan pintu Baabussalam. 3) GUA HIRA Gua Hira adalah sebuah gua kecil di Jabal Nur yang letaknya sekitar 5 km di utara Makkah. Di Gua Hira inilah wahyu pertama (Q.5 19 . Amalan pada poin 8 diulangi setiap putaran di sisi bukit Shofa dan Marwah disertai dengan doa. Thowaf diawali dan diakhiri di hajar aswad dan ka'bah dijadikan berada di sebelah kiri. 5. Tempat yang bersejarah yang mengandung nilai Ibadah saat melaksanakan Umrah 1) KA’BAH & MASJIDIL HARAM 2) DAAR MAULID NABI Rumah Kelahiran Nabi Saw. Sa'i dengan naik ke bukit Shofa dan menghadap kiblat sambil mengangkat kedua tangan dan mengucapkan Innash shofa wal marwata min sya'aairillah. diawali di bukit Shofa dan diakhiri di bukit Marwah. Dengan demikian selesai sudah amalan umrah C.

5) JABAL RAHMAH Jabal Rahmah adalah bukit batu di Padang Arafah yang terletak sekitar 25 km sebelah tenggara kota Makkah.x 3. 6) JABAL TSUR Jabal Tsur adalah gunung tertinggi yang terletak sekitar ± 5 km dari kota Makkah. Di puncak bukit tersebut terdapat tugu putih yang dibangun untuk mengenang peristiwa yang sangat penting bagi umat manusia yaitu pertemuan yang sangat mengharukan antara kedua nenek-moyang manusia. 7) MUSEUM HARAMAIN Museum Haramain terletak di Ummul Joud Kota Makkah. Di sini jamaah bisa melihat pintu Ka‟bah pertama yang dibuat dari kayu. Dulu ngambil airnya pakai timba dengan kerekan. Gunung ini menjadi sangat terkenal karena dipuncaknya terdapat gua. 8) MESJID JIN Masjid ini disebut juga dengan nama masjid Al-Bai‟ah karena ditempat itulah para jin berbai‟at (berjanji) kepada Rasulullah SAW untuk beriman kepada Al-Quran dan ajaran yang dibawa Rasulullah SAW 20 . Ornamen Masjidil Haram tempo dulu serta ornament Masjid Nabawi. Al‟Quran ratusan tahun dengan huruf Arab yang berbeda. Ada bekas sumur Zamzam. bekas mimbar Rasul dan bekas pilar Ka‟bah sebelum direhab. Tapi sekarang sudah dilapisi emas. Peristiwa ini terjadi pada tahun 622 M sewaktu Rasulullah SAW akan hijrah ke Madinah. Nabi Adam AS dan Siti Hawa setelah turun dari surga dan dipisahkan Allah SWT selama 200 tahun. Terdapat pula di mesium Ka‟bah. Di simpan pula di sini. Museum ini menyimpan benda-benda dari Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Di gua inilah Rasulullah SAW dan Sahabatnya Abu Bakar RA bersembunyi saat dikejar kaum kafir Quraisy.5 km dan tidak berpenghuni dikelilingi ini dikelilingi bukit-bukit batu yang berbentuk setengah lingkaran.

sedang nafsunya tidak mendesak. b. Calon suami b. bagi orang .keperluan lain yang mesti dipenuhi. c. dua. bagi orang yang tidak mampu untuk melaksanakan pernikahan Karena tidak mampu memberikan belanja kepada istrinya atau kemungkinan lain lemah syahwat.Nisa : 3). Haram. Dua orang saksi e. HUKUM MUNAKAHAT a. Makruh. e. PENGERTIAN MUNAKAHAT Kata nikah berasal dari bahasa arab yang didalam bahasa Indonesia sering diterjemahkan dengan perkawinan. tiga atau empat. Calon istri c.hal yang mengharuskan segera nikah atau yang mengharamkannya. Sunnah. Kemudian jika kamu takut tidak akan brlaku adil maka (kawinilah) seorang saja . Nikah menurut istilah syariat Islam adalah akad yang menghalalkan pergaulan antara laki . SYARAT DAN RUKUN MUNAKAHAT Rukun nikah ada lima macam. 2.MUNAKAHAT 1.Nisa Ayat 3 sebagai berikut : ” Maka kawinilah wanita . bagi orang yang mampu melaksanakan pernikahan dan kalau tidak menikah ia akan terjerumus dalam perzinaan.wanita (lain) yang kamu senangi. Mubah. Hukum haram ini juga terkena bagi orang yang tidak mampu memberi belanja kepada istrinya. yaitu : a. bagi orang yang ingin menikahi dengan niat untuk menyakiti istrinya atau menyia . Perkawinan Dapat Menentramkan Jiwa 21 . Wali d.laki dan perempuan yang tidak ada hubungan Mahram sehingga dengan akad tersebut terjadi hak dan kewjiban antara kedua insan. bagi orang yang berkehendak dan baginya yang mempunyai biaya sehingga dapat memberikan nafkah kepada istrinya dan keperluan . HIKMAH DAN TUJUAN 1. 3. d. Ijab dan Qabul 4.” (An . Allah SWT berfirman dalam surat An .nyiakannya. Wajib.orang yang tidak terdesak oleh hal .

JUAL BELI Pengertian Jual Beli Bahasa : saling menukar Istilah : pertukaran harta atas dasar saling rela atau ridho dengan cara dan syarat tetentu. dll     GADAI Gadai ialah pinjam meminjam uang dalam batas waktu tertentu dg menyerahkan barang sebagai tanggungan utang (agunan) Hukum gadai = Mubah Ketentuan Gadai : * yg melakukan gadai berakal sehat * agunan/gadaian hrs ada saat transaksi * agunan dipegang oleh yg terima gadaian * tdk boleh memanfaatkan agunan mati * boleh memanfaatkan agunan hidup 22 . Perkawinan dapat Menghindarkan Perbuatan maksiad.Sunat . Penjual = Ba‟ialah Pembeli = Musytari Dasar Hukum Jual Beli = Mubah (boleh)   UTANG PIUTANG PENGERTIAN DAN HUKUM o Pengertian : Utang : yang dipinjam dari orang lain Piutang : yg dipinjamkan kpd oang lain Utang Piutang = Addain o Hukum : . spt kelaparan. utk menebus obat.wajib. 3.Perkawinan untuk Melanjutkan Keturunan.2.

MUSAQAH. Bermanfaat   RIBA Riba (tambahan) : yaitu keuntungan yg diperoleh dengan meminjamkan uang atau benda yg disyaratkan pengembaliannya harus lebih Riba hukumnya : HARAM termasuk dosa besar Macam-macam Riba :   * Riba Fadhal : tukar menukar barang yg sejenis dengan ada kelebihan di salah satu pihak * Riba Yad : antara penjual dan pembeli belum serah terima. menurut bahasa. Rukun dan Syarat sewa :    1.MUZARA’AH. Adapun menurut istilah syirkah (kongsi) ialah perserikatan yang terdiri atas dua orang atau lebih yang didorong oleh kesadaran untuk meraih keuntungan. SYIRKAH Syirkah. 2.MUDHARABAH. lalu barang tsb dijual kpd orang lain * Riba Qiradh : kelebihan pembayaran * Riba Nasiah : jual beli atau pinjaman uang yg dilambatkan pembayarannya dg pembayaran lebih. Ijab dan Qabul 2.DAN MUKHARABAH 1. Penyewa atau yg menyewakan 3.dsb) jadi milik yg menggadaikan (biaya jadi tanggungan penggadai)   UPAH Upah (Ajru) = gaji / imbalan : ialah uang/harta yg dibayarkan sbg balas jasa atau sbg pembayar tenaga yg sdh dikeluarkan utk mengerjakan sesuatu. SYIRKAH.* jika batas waktu habis. yg pegang gadai boleh menjualnya * anak barang gadaian(sapi. adalah ikhthilath (berbaur). SEWA Sewa / Ijaroh : ialah uang yg dibayarkan karena memakai/meminjam sesuatu. MUDHARABBAH 23 .

Hukum Musaqqah ini adalah Jaiz (boleh). A. Jumhur ulama mengatakan bahwa menyewakan pohon untuk dimanfaat buahnya .pada konteks istilah mudharabah ialah kerja sama antara dua orang untuk melakukan usaha yang mana orang pertama sebagai pemilik modal 100 persen dan orang kedua adalah pekerja yang mengandalkan keahlian yang dia miliki semata yakni kesepakatan antara pemilik modal (shahibul maal) untuk menyertakan modalnya kepada pekerja (pengusaha) un¬tuk diinvestasikan.Imam syafi‟I menyataka diperbolehkan transaksi mesaqqah atas apa saja. MUSAQQAH Pada konteks fiqih Musaqqah ialah tindakan pemilik kebun yang memberikan kebunya kepada pekerja kebun agar di kembnagkan dan hasil dari kebun tersebut di bagi bersama menurut kesepakatan sebelumnya. 1. Hal yang sama juga dinyatakan oleh Imam Malik dan Imam Ahmad. oleh karena itu. HIWALAH .serta sebagian besar golongan ulama. DAN JIALAH. IJARAH Pengertian dan Dalil Hukum Ijarah adalah berasal dari kata al-ajru yang berarti ganti atau upah.karena barang-barang ini tidak dapat dimanfaatkan kecuali dengan menggunakan barang itu sendiri.demikian pula menyewakan domba untuk diambil susunya.sedangkan menurut syara ijarah adalah suatu jenis akad untuk mengambil manfaat dengan jalan penggantian . Pada awalnya objek musaqqah hanya dua yakni kurma dan anggur.namun. RAHN (GADAI) . MUZARA‟AH DAN MUKHARABAH Muzara‟ah adalah usaha kerja –sama antar pemilik tanah dengan penggarap untuk dikerjakan sebagian dari tanah yang benih nya berasal dari yang mempunyai tanah yang bersangkutan.ijarah diartikan menjual manfaat (bay‟u manfaah).ARIYAH (PINJAM MEMINJAM) . RAHN Pengertian dan Dalil Hukum Rahn ialah suatu barang yang dapat dijadikan jaminan kepercayaan (penguat) dalam utang piutang.namun barang yang menjadi jaminan ini tidak boleh diambil manfaatnya oleh murtahin (yang menerima gadaian)maupun orang lain . Lafaz shigat 2.Mudharabah adalah bahasa yang digunakan bangsa irak . Pekerjaan meminjam(Al-Iar)sebagai memperjelas pekerjaan meminjam. IJARAH.kecuali atas persetujuan 24 . sedangkan keuntungan yang diperoleh menjadi milik bersama dan dibagi menurut kesepakatan bersama. 3. 2.tidak sah karena pohon bukan sebagai manfaat .sedangkan penduduk Hijaz biasa menyebutnya muqharadah.Sedangkan mukharabah adalah usaha kerja-sama antara pemilik tanah dan penggarap namun benihnya dari si penggarap.

d. 3. Pembunuh c. Adapun hukum mempelajarinya ialah fardhu kifayah. Sebab-sebab seseorang menerima harta warisan menurut Islam ialah sebagai berikut: a. Syarat berlakunya pewarisan ada tiga: a.Karena memerdekakan budak 2. c. Adanya yang meninggal dunia. Murtad dan kafir. JI‟ALAH Menurut bahasa ji‟alah berarti upah atas suatu prestasi baik prestasi itu tercapai oleh suatu tugas maupun suatu perlombaan.menurut syara‟ jialah adalah jenis akad yang ditawarkan kepada orang lain untuk menemukan barang atau yang lain dan dibayar setelah mencapai kesuksesan.Hubungan pernikahan.Hamba(budak) b. sedangkan menurut syarak‟hiwalah adalah cara memindahkan utang dari tanggungan seseorang (muhil) menjadi tanggungan orang lain (muhal alaih) 4. b. 1. yaitu suami atau isteri. Sebab-sebab seseorang tidak mendapat harta waris a.Contoh jika seorang hidup sebatang kara. Ketentuan Mawaris Mawaris ialah cabang ilmu pengetahuan yang mempelajari cara-cara pembagian harta waris. 25 .Adanya pertalian agama.bersama antara murtahin dan dipergunakan. HIWALAH rahin (yang menggadai) bahwa barang itu dapat Hiwalah didasarkan pada kata tahwil yang berarti perpindahan. Jialah adalah nama suatu pemberian kepada seseorang karena mengerjakan sesuatu pekerjaan . 3. baik secara hakiki atau hukmi. MAWARIS A. Adanya pertalian darah dengan yang meninggal(mayat) baik pertalian ke bawah ataupun ke atas. lalu meninggal maka harta waris masuk baitul mal. Mawaris disebut juga faraidh karena mempelajari bagian-bagian penerimaan yang sudah ditentukan sehingga ahli waris tidak boleh mengambil harta waris melebihi ketentuan.

Isteri 10. Nenek sampai keatas dari garis ayah 6. Paman kandung 11. Ahli waris ashobah yaitu para ahli waris tidak mendapat bagian tertentu tetapi mereka dapat menghabiskan bagian sisa ashhabul furud. Ahli Waris lelaki terdiri dari: 1. 10. Tidak penghalang untuk menerima harta warisan.b. Nenek sampai keatas dari garis ibu 5. Saudara perempuan kandung 7. Saudara perempuan seayah 8. Wanita yang memerdekakan 2. Anak perempuan 2. Ayah 4. Cucu laki-laki sampai keatas dari garis anak laki-laki. c. 9. Ashobah terbagi tiga jenis yaitu ashabah binafsihi. 3. Anak paman kandung sampai kebawah. Anak laki-laki saudara seayah sampai kebawah. Saudara laki-laki seibu 8. Adanya harta warisan. Anak laki-laki 2. Anak paman seayah sampai kebawah. Laki-laki yang memerdekakan 2. 14. Ibu 4. Ahli Waris wanita terdiri dari: 1. Anak laki-laki saudara kandung sampai kebawah. Paman seayah 12. 3. Yang Saudara perempuan seibu. ashobah bighairi dan ashobah menghabiskan bagian tertentu Ashobah binafsihi adalah yang ashobah dengan sndirinya. Saudara laki-laki seayah 7. Kakek sampai keatas garis ayah 5. 9. AHLI WARIS 1. Tertib ashobah binafsihi sebagai berikut: Anak laki-laki 26 . Cucu perempuan sampai kebawah dari anak laki-laki. 13. Saudara laki-laki kandung 6. B. Suami 15.

Menghabiskan bagian tertentu Anak perempuan kandung satu orang bersama cucu perempuan satu atau lebih (2/3). Saudara perempuan seayah bersama saudara laki-laki seayah. Cucu perempuan bersama cucu laki-laki Saudara perempkuan kandung bersama saudara laki-laki kandung atau saudara laki-laki seayah.Cucu laki-laki dari anak laki-laki terus kebawah Ayah Kakek dari garis ayah keatas Saudara laki-laki kandung Saudara laki-laki seayah Anak laki-laki saudara laki-laki kandung sampai kebawah Anak laki-laki saudara laki-laki seayah sampai kebawah Paman kandung Paman seayah Anak laki-laki paman kandung sampai kebawah Anak laki-laki paman seayah sampai kebawah Laki-laki yang memerdekakan yang meninggal Ashobah dengan dengan saudaranya Anak perempuan bersama anak laki-laki atau cucu laki. Saudara perempuan kandung bersama saudara perempuan seayah (2/3) HARTA YANG HARUS DIKELUARKAN Harta yang harus dikeluarkan sebelum dibagikan kepada ahli waris: Biaya jenazah Utang yang belum dibayar Zakar yang belum dikeluarkan Wasiat 27 .

J. dinukil dari Moh. dan Pemikiran dinukil dari. Khilafah Umar bin Khattab dan seterusnya5 untuk melaksanakan wewenang yang diamanahkan kepada mereka. hlm. Bairut. Dalam hubungan ini. 3 Dr. Ibn Manzhur. dan Pemikiran dinukil dari. 83 4 Ibid. Secara istilah. Hasim. Khilafah Kata khilafat diturunkan dari khalafa. !987. Dar al-Masyriq. kepemimpinan. Oriental Books Print Corporition. yaitu pengertian atau pemahaman dan pengertian terhadap perkataan dan perbuatan manusia. pemerintahan. A.3 Istilah khilafat adalah sebutan untuk masa pemerintahan khalifah. 270. Al-Munjid fi al-Lughat wa al-A‟lam. 362 dan Ibnu Mandzur.4 Dalam sejarah.. dinukil dari Lihat Muhammad al-Khudhari Bek. Lois Ma‟luf hlm. Dictionary of Islam. 1976. pemerintahan. 7 Ibid. atau membuat kebijaksanaan. Suyuthi Pulungan. Abdul Wahhab Khallaf menyatakan bahwa defenisi Siyasah Syar‟iyah (Fiqh Siyasah) adalah pengelolaan masalah umum bagi Negara bernuansai Islam yang menjamin terealisirnya kemaslahatan dan terhindar dari kemudaratan dengan tidak melanggar ketentuan syari‟at dan prinsip-prinsip syari‟at yang umum meskipun tidak sesuai dengan pendapat-pendapat para imam mujtahid. 6 Ibid. A. Sejarah.1 Siyasat juga bisa berarti pemerintahan dan politik.t. faham.FIQH SIYASAH A. Vol.Kata ini dalam kamus Al-Munjid dan Lisan al‘Arab berarti mengatur. M.. 55. VI. seperti Khilafah Abu Bakar. Itmam al-Wafa’ fi Sirat al-Khulada’. yang berarti seseorang yang menggantikan orang lain sebagai penggantinya. Lisan al-„Arab. dinukil dari. IX. 108. Menurut istilah dalam Lisan al-‘Arab. Al-Qur‟an dan Sunnah). Thomas Patrick Hughes. Sejarah. 5 Ibid.7 1 Dr. Suyuthi Pulungan. Dar Shadir. yakni dalil-dalil atau hukum-hukum khusus yang diambil dari dasar-dasarnya. Vol. Kata siyasat berasal dari kata sasa.6Imarat sebutan untuk jabatan amir dalam suatu negara kecil yang berdaulat untuk melaksanakan pemerintahan oleh seorang amir. dinukil dari Abdul Wahhab Khallaf. dinukil dari Lois Ma‟luf. siyasat ialah mengatur atau memimpin sesuatu dengan cara yang membawa kepada kemslahatan. E. Bandung. Kamus Istilah Islam. hlm. M. New Delhi. Pengertian Fiqh Siyasah Kata fiqh secara bahasa berarti tahu. menurut ulama-ulama syara‟ (hukum Islam). 1968/1396. dan dengan kata imarat yang berarti keamiran. 1973. Penerbit Pustaka. Fiqh Siyasah Ajaran. hlm. Siyasat Al-Syar’iyat. khilafah sebutan bagi suatu pemerintahan pada masa tertentu. J. Dar Fikr. 2 Ibid. 28 . hlm. Lisan al-„Arab.192. mengurus dan memerintah. Kata khilafat analog pula dengan kata imamat yang berarti keimanan.2 B. hlm. t. Bairut. fiqh ialah pengetahuan tentang hukum-hukum yang sesuai dengan syara‟ mengenai amal perbuatan yang diperoleh dari dalil-dalilnya yang tafshil (terinci. mengerti. Fiqh Siyasah Ajaran.

12 Ibid. Dairat al-Ma‟arif al-Islamiyat. 11 Ibid. dinukil dari Ali bin Muhammad al-Jarjani. yaitu pengganti Rasul sebagai pemelihara agama dan penanggung jawab urusan umat.cit. Kata imam berarti “pemimpin. dinukil dari Thomas Patrick Hughes.cit. Houstma. III. op.”9 dan atau “mendahului. al-Haramain.Imarah Kata amir diturunkan dari kata amira yang berarti menjadi amir. Kedudukan imam sama dengan khalifah. dan dalam kenyataan sejarah.”12 D. orang mulia dan orang hina di depan kebenaran sebagai khalifah Rasul dalam memelihara agama dan mengatur dunia. 473. dinukil dari Ibrahim Zaki Khursyid. 649. hlm. Singapura. hlm.t. 35... za‟im). t. “Imam” dalam M. TH. orang kuat. tanpa nama penerbit. imam adalah “seseorang yang memegang jabatan umum dalam urusan agama dan urusan dunia sekaligus. atau contoh yang harus diikuti.13 Amir didefenisikan dengan “seorang penguasa yang melaksanakan urusan. 29 . 14 dan 16. Huart. khalifah adalah “pemimpin yang menggantikan Nabi dalam tanggung jawab umum terhadap pengikut agama ini untuk membuat manusia tetap mengikuti undang-undang-Nya yang mempersamakan orang lemah.”8 C.Imamah Kata imamturunan dari kata ammayang “menjadi ikutan”. hlm.. First Encyclopaedia of Islam. op. hlm..Menurut istilah. Al (penerjamah). Ibid.t. dinukil dari Muhammad al-Khudhari Bek. hlm. amir. 10 Ibid. tempat terbit dan t. et. Jilid II. 13 Ibid. Vol. Seperti amir al-mu’minin.al-umara’ dan amir saja. E. Amir bermakna “pemimpin” (qaid. dinukil dari Lihat Muhammad al-Khudhari Bek. Karena itu ia bisa digunakan untuk gelar untuk kepala pemerintahan di daerah dan gelar untuk penguasa militer.”10 Orang yang menjadi pemimpin harus selalu di depan untuk diteladani sebagai contoh dan ikutan. hlm. amir almuslimin. Istilah ini dirumuskan oleh ulam fiqh untuk 8 9 Ibid.11 Secara istilah.” Istilah amir digunakan untuk gelar bagi jabatan-jabatan penting yang bervariasi dalam sejarah pemerintahan Islam dengan sebutan yang beragam. memimpin. 6. Ahl Al-Ahl Wa Al-‘Alyd “Ahl al-Hall wa al-Ahkam al-Jinayah „Aqd” adalah orang yang mempunyai wewenang untuk melonggarkan dan mengikat. 203.al. et. Kitab al-Ta‟rifat.. dinukil dari CL.

maksiat. 1. Tugasnya antara lain. Sedangkan menurut istilah fuqaha. Hirabah 4. Hukuman itu harus dilaksanakan karena menyangkut masalah keamanan masyarakat. adil. qazb. Pencurian 30 . hirabah. memilih khalifah. Qazb (menuduh berzina) 6. Sebagian fuqaha memakai istilah jinayat hanya terbatas untuk tindak pidana yang menyangkut jiwa atau anggota badan saja dan tidak menyangkut agama atau harta benda. Al. taqwa. konsekuen. Meminum Minuman Keras 7. dan kecermelangan fikiran serta kegigihan mereka di dalam memperjuangkan kepentingan rakyat.Baghyu (Pemberontakan) 3. harta dan sebagainya. yaitu murtad. Rakyat menyetujui pendapat wakil-wakil itu karena ikhlas. hudud ialah batas-batas ketentuan dari Allah swt. JINAYAT Jinayat mengandung arti perbuatan dosa. kepala Negara secara langsung dan mengadakan pengawasan terhadap jalannya roda pemerintahan. Tentang hukuman yang diberikan kepada orang-orang yang berbuat dosa atau melanggar hukum. Mereka ini berkecimpung langsung dengan rakyat yang telah memberikan kepercayaan kepada mereka. “Ahl al-Hall wa Al-aqd ini merupakan suatu lembaga pemilih. dan pencurian. imam. Menurut istilah syara‟. Oleh karena itu tindak pidana pencurian. Perbuatan Zina 5. murtad dan sejenisnya tidak termasuk kedalam istilah jinayat. A. Tindak kejahatan yang termasuk dalam perkara hudud ada tujuh macam. meminum minuman keras.jinayat ialah perbuatan yang dilarang oleh syara‟ baik mengenai jiwa.sebutan bagi orang-orang yang bertindak sebagai wakil umat untuk menyuarakan hati nurani mereka. al-baqya. atau kejahatan. Murtad 2. zina. Orang-orangnya berkedudukan sebagai wakil-wakil rakyat dan salah satu tugasnya memilih khalifah atau kepala negara. HUDUD Hudud jamak dari Had yang berarti larangan atau batas antara dua barang yang bertentangan.

kifarat dan kisas/diyat sebagaimana tercantum dalam surat al-Fath 8 dan 9. atau menghilangkan manfaatnya berdasarkan ketentuan yang diatur oleh syara‟. 31 .8. TAKZIR Menurut istilah hukum syara‟ takzir ialah pengajaran terhadap tindak pidana yang tidak mempunyai had. merusakkan anggota badan. QISHASH Kisas adalah hukuman yang dijatuhkan sebagai pembalasan yang serupa dengan perbuatan pembunuhan. melukai. B.

laki dn perempuan yang diatur dengan pernikahan ini akan membawa keharmonisan.laki dan perempuan adalah merupakan tuntunan yang telah diciptakan oleh Allah SWT dan untuk menghalalkan hubungan ini maka disyariatkanlah akad nikah.laki maupun perempuan.dan karena itu harus diarahkan guna kepentingan bersama. Mawaris ialah cabang ilmu pengetahuan yang mempelajari cara-cara pembagian harta waris. Mawaris disebut juga faraidh karena mempelajari bagian-bagian penerimaan yang sudah ditentukan sehingga ahli waris tidak boleh mengambil harta waris melebihi ketentuan. maka dia menjadi kafir dan murtad dari agama Islam. bagi keturunan diantara keduanya bahkan bagi masyarakat yang berada disekeliling kedua insan tersebut.karena shalat merupakan dasar dan pembeda keimanan antara orang yang beriman dan yang kafir.KESIMPULAN   Taharah adalah bersuci baik dari najis maupun hadas.selain daripada itu. yang maknanya adalah menahan.  Secara bahasa. Shalat merupakan ibadah yang sangat penting dalam islam. shiyaam adalah beribadah kepada Allah Subhana wa Ta'ala dengan menahan diri dari makan dan minum serta seluruh yang membatalkannya sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. Pergaulan antara laki . 32 . shaama – yashuumu. keberkahan dan kesejahteraan baik bagi laki . Sehingga jika ada orang yang mengingkari kewajibannya. kata “shiyaam” adalah masdhar (bentuk kata benda –dari kata kerja)   Hubungan antara seorang laki . Dan hukum taharah adalah wajib.  Jual-beli atau bay’u adalah suatu kegiatan tukar-menukar barang dengan barang yang lain dengan cara tertentu baik dilakukan dengan menggunakan akad maupun tidak dengan menggunakan akad.Allah menjadikan harta benda sebagai sarana kehidupan umat manusia seluruhnya.Seseorang yang telah memenuhi syarat-syarat nya berkewajiban untuk menunaikannya. Adapun hukum mempelajarinya ialah fardhu kifayah.  Haji adalah salah satu dari lima rukun Islam dn salah satu kewajiban yang diketahui secara pasti dalam agama ini. Intinya para penjual dan pembeli mengetahui secara pasti bahwa transaksi jual-beli telah dilakukan secara sempurna.Begitu pentingnya ibadah zakat bagi peningkatan kehidupan ekonomi umat dan kesejahteraannya. shalat merupakan sarana untuk berkomunikasi dan berhubungan langsung dengan Allah swt. Menurut syara’ (syariat).  Zakat merupakan salah satu ketetapan Allah dalam penggunaan harta.

dan takzir.Kata ini dalam kamus Al-Munjid dan Lisan al‘Arab berarti mengatur. mengurus dan memerintah aitu hudud. qishas.maka jinayat dibagi 3. yaitu hudud. Ditinjau dari berat ringannya hukuman yang dikenakan terhadap pelaku jinayat. harta dan lain sebagainya. dan takzir. Jinayat ialah perbuatan yang dilarang oleh syara‟ baik mengenai jiwa.  Kata siyasat berasal dari kata sasa. 33 .qishas.