Hadis dan Sunnah dalam Islam

Nama : Mohd Hanif Bin Ismail Mohd Danish Bin Yusuf

Takrif Hadis
ahli hadis -segala pendapat yang datang daripada nabi samada perbuatan,pengakuan,akhlak, an sifat-sifat kejadian Rasullulah samada sebelum baginda diutuskan menjadi Rasul aatau selepasnya
Pendapat

Dua bentuk pengakuan nabi

Pengakuan

secara terus-terang samada menyetujui apa yang dilakukan oleh para sahabat ataupun bersetuju terhadap ijtihad para sahabat nabi Pengakuan secara diam dan tidak menunjukkan tanda-tanda bertahan(taqrir)

 A)

as-sunnah al-huda(pertunjuk) pada bentuk amalan perbuatan seperti sembahyang berjemaah As-sunnah al-Zawaid termasuk jenis pakaian,berdiri,adat atau sesuatu kebiasaan

Pendapat ahli usul

 Wujudnya

perbezaan takrif antara ahli Hadis dan ahli usul kerana sebab berlainan ini ialah kerana berlainan jurusan yang mereka lihat dan mereka tinjau.

 Ahli

(ulama') hadith -segala yang dipindahkan dari nabi S.A.W baik yang merupakan perkataan,perbuatan,mahupun yang merupakan taqrir(perkara yang didiamkan oleh Rasulullah),sebelum nabi dibangkitkan menjadi Rasul,mahupun sesudahnya. -pengertian Sunnah adalah sama dengan Hadis

 Ulama'

usul -segala yang dipindahkan dari nabi S.A.W samada perkataannya atau perbuatannya,mahupun taqrirnya yang bersangkutan dengan hukum

Bukti kesahihan Hadis

Dalil

Al-quran dan apa yang didatangkan kepada rasul kepada kamu,maka hendaklah kamu ambil akannya,dan apa yang ia tegahkan kan kamu daripadanya,maka hendaklah kamu berhenti (surah al-Hasyr: ayat 7)

 Dalil

al-sunnah aku tinggalkan kepada kamu dua perkara;Al-quran dan sunnah

Autoriti hadis
Wajib

taat kepada Allah Nabi sebagai pentafsir Al-quran Rasul sebagai pengubal undang-undang Al-quran dan sunnah dari satu sumber(wahyu daripada Allah S.W.T)

Fungsi As-sunnah

1. As-sunnah menguatkan nas-nas Al-quran 2. As-sunnah menghuraikan nas-nas Al-quran yang mujmal(ringkas) 3. As-sunnah menghususkan maksud-maksud nas-nas umum 4. As-sunnah menbatasi nas Al-quran yang mutlak As-sunnah menguatkan hukum asas yang terdapat di-dalam Al-quran

Penulisan dan penyusunan Assunnah

Pada zaman Rasulullah :nabi melarang para sahabat menulis atau menyalin selain daripada Al-quran Tujuan : a) Rasulullah s.a.w keluar menemui kami, pada saat kami menulis hadis-hadis. Maka Rasulullah s.a.w bersabda: Apakah yang kamu tulis ini? Kami menjawab: Hadishadis yang kami dengar daripada Tuan. Maka Baginda menjelaskan: Itu bererti ada kitab lain selain Kitabullah! Apakah kalian tahu bahawa umat-umat sebelum kamu tidak akan menjadi sesat melainkan disebabkan bukubuku yang mereka tulis bersama-sama dengan Kittabullah.

b)rasulullah bimbang akan berlaku kesesatan di masa hadapan

Pada zaman sahabat

Para

sahabat menegah para sahabat yang lain daripada banyak meperkatakan hadis.mereka begitu teliti dan ditentukan syaratnya seperti seorang saksi atau sumpah ketika hendak mengeluarkan hadis

Pada zaman tabiien

Hadis a.

mula disusun kerana faktor-faktor berikut: Perpecahan yang berlaku di kalangan orang Islam dengan lahirnya puak jambur,syiah dan khawarij

 Penulisan

As-sunnah telah diperintahkan oleh khalifah Omar bin Abdul Aziz Contoh para Ulamak yang mengumpulkan dan membukukan hadis ialah :

Bahagian hadis
Dibahagikan mengikut aspek kepastian a) Makbul -hadis yang mempunyai syarat-syarat sebagai hadis yang sabit(pasti) datang daripada Rasulullah Perawinya menepati semua syarat-syarat

b) Mardud -hadis yang tidak cukup syarat -hukumnya : tidak boleh digunakan sebagai hujah

 Hadis

sahih adalah hadis yang berhubung sanadnya dari permulaan sanad hingga ke akhirnya(perawinya bersambung sehingga sampai kepada Rasulullah)

 Sifat-sifat

perawi hadis

Islam
Sampai Berakal Tidak

Umur

fasik Menjaga maruah

Hassan -hadis yang bersambung sanadnya hingga sampai kepada Rasulullah yang menepati syarat-syarat kecuali dabidnya (kurang kekuatan hafazan tapi terpelihara dari keganjilan) Hukumnya-boleh beramal ,boleh berhujah dengannya

Hadis

dhaif -hadis yang langsung tak menepati syarat Hukumnya-boleh beramal,tidak boleh berhujah(bergantung kepada ulama)

Hadis

Hadis Maudhu
-hadis

atau perkataan seseorang yang dikatakan daripada Nabi S.A.W padahal ia bukanlah hadis nabi

Sejarahnya bermula di akhir pemerintahan Usman bin Affan

tujuanuntuk memuji atau mendewa-dewakan seseorang tokoh

Gol.syiah merupakan golongan yang pertama membuatnya dengan memuja dan mengagungkan Ibnu Hadid

Kota pertama yang keluarkan hadis palsu ialah di Iraq

sebab-perselisihan dalam soal memilih khalifah.mereka menbuat hadis palsu untuk kepentingan politik dan fahaman masing-masing Golongan Zanadiyah

Tanda-tanda hadis palsu

Setiap hadith yang menyebut; barangsiapa berbuat amalan tertentu mendapat pahala seorang Nabi atau lebih. Maka kesemuanya adalah palsu menjanjikan ganjaran yang besar-besar kerana perbuatan yang tidak seberapa. Umpamanya mendapat 1000 pahala dan masuk syurga hanya kerana menuang air kepada suami dll.

Hukum beramal dengan hadis Maudhuk

Tidak

boleh beramal ,tidak boleh berhujah

Amaran rasulullah saw

Sesungguhnya berdusta ke atasku tidaklah sama seperti berdusta keatas orang lain, maka sesiapa yang telah berdusta keatas ku secara sengaja maka siapkanlah tempat duduknya di dalam neraka. ( H.R al-Bukhari: 1291, Muslim)

Sekian,terima

kasih