TABLOID REPUBLIKA

TA B L O I D R E P U B L I K A
16 Rohani

DIALOG
DIALOG JUMAT Q JUMAT, 28 DESEMBER 2007 Tayangan sinetron menyadarkan Rida RSD untuk segera
mengubah diri. Setelah melewati berbagai perenungan, ia

PENGALAMAN ROHANI kemudian memutuskan berhijrah hati. Apa kabar dia kini?

JUMAT
Hlm. 16

RIDA RSD Dunia Islam

Pemerintah Yordania meminta Israel menjelaskan mengenai
dilanjutkannya proyek penggalian terowongan di bawah masjid
Al-Aqsha. Mengapa Israel gencar melakukan penggalian itu?

DIINGATKAN
hari Raya Idul Adha, 10 Dzulhijjah 1426 H.
Adanya selang waktu sejak dirinya mendapat- Hlm. 14
kan hidayah, diakui Rida karena dirinya ingin
menyiapkan mental dan mengukuhkan hati.
‘’Saya diyakinkan oleh suami agar lebih man- J U M AT, 2 8 D E S E M B E R 2 0 0 7 / 1 8 D Z U L H I J J A H 1 4 2 8 H

ALLAH
tap dalam mengubah penampilan, dia tidak
ingin saya berubah karena emosional, bukan
dari hati,’’ ujar isti Jackie Zakaria Yusuf terse-
but.
Ketakutan mengubah penampilannya pun

LEWAT
muncul karena dirinya melihat banyak artis lain
yang dengan mudah melepaskan jilbabnya. Tapi
kekhawatiran itu akhirnya sirna ketika dia
merasa nyaman dan tenang setelah berjilbab.
‘’Jilbab memperjelas bahwa saya seorang
Muslimah,’’ tambahnya.

SINETRON
Rida mengungkapkan setelah menutup aurat,
dia menjadi lebih dekat dengan Sang Pencipta.
Ibadah shalat tak lagi dipandang sebagai kewa-
jiban tapi lebih pada kebutuhan.
Suami dan anak pun senang dengan keputus-
an tersebut. Walaupun Jackie tidak pernah
memaksanya agar tampil cantik, namun Rida

F
ilm televisi bertema selalu mengupayakan agar jilbab yang dike-
Islami mungkin hanya nakannya tetap menarik. ‘’Saya masih terus
sebagai tontonan bereksperimen dengan gaya jilbab yang pas
hiburan untuk Anda, untuk saya. Saya tidak mau suami malu kalau
tapi tidak bagi Rida jalan berdua, meski suami saya tidak pernah
Farida (36 tahun), mantan mengeluh masalah itu,’’ ungkapnya.
vokalis trio RSD (Rida Sita Teman-temannya juga lebih menghargainya
Dewi). Wanita asli Tanah setelah berjilbab. Rida mengaku tetap bergaul
Pasundan ini mengaku men- dengan siapa saja tanpa memandang siapa orang Tahun 2007 sebentar lagi kita tinggalkan. Banyak ”pekerjaan
dapat hidayah setelah tersebut. ‘’Saya juga kan manusia. Manusia itu
menonton film tersebut semua sama di mata Allah, jadi saya tidak rumah” umat Islam yang tersisa dan harus segera dicarikan
pada 2005 lalu. merasa beda dengan yang lain. Yang penting jalan keluarnya. Mari bermuhasabah, kemudian menyusun
Adalah cerita tentang saya harus terus meningkatkan hubungan de-
siksa kubur yang mem- ngan Yang Mahakuasa,’’ jelas pengajar vokal di langkah demi masa depan yang lebih baik lagi.
buatnya tertegun saat sekolah musik Purwacaraka ini.
itu. ”Saya sampai Ia bersyukur, beberapa teman akhirnya me-
menangis seperti anak ngenakan jilbab setelah mendengar ceritanya.
kecil setelahnya,’’ ‘’Saya sangat bersyukur jika saya bisa menjadi
tutur ibu dari Rifki inspirasi untuk orang lain. Meski begitu saya
Eldrida M Jackie tidak mau takabur dan terus belajar untuk
ini yang mengaku memperdalam agama,’’ tutur anak ketujuh dari
dirinya sebetulnya delapan bersaudara itu.
bukan penggemar Meski mendapat dukungan penuh keluarga,
tayangan sinetron. ada juga kerabat dan teman yang khawatir
Hidayah tersebut rezekinya berkurang. Rida mengakui pasrah
disambutnya dengan mengenai hal itu, karena menurutnya rezeki
banyak membaca buku sudah ada yang mengatur. Ternyata kepasrahan-
Islami untuk menam- nya membuahkan hasil karena siapa sangka
bah pemahamannya. setelah berjilbab anak pasangan Ahmad
Rida mengakui sangat Subardjah dan Entin Sutinah itu malah keban-
beruntung karena diingat- jiran tawaran menjadi presenter di beberapa
kan oleh Allah ketika masih televisi lokal.
ada waktu untuk merubah Selain menjadi pengajar vokal privat, Rida
hidupnya. juga ditunjuk sebagai duta Dompet Dhuafa.
Selang enam bulan sete- Mantan vokalis RSD ini mempunyai satu cita-
lah merasa mendapat cita yang lama terpendam: membuat sebuah
hidayah, dirinya memu- album religi.
tuskan menutup aurat- Kini tidak terasa hampir dua tahun dirinya
nya dengan menge- ”berhijrah”. Siapa sangka film televisi yang
nakan jilbab pada 10 dianggap remeh oleh sebagian orang telah mem-
Januari 2006. bawanya ”pulang”. Coba diingat-ingat, apakah
Tanggal tersebut Anda juga telah mendapat hidayah melalui keja-
dipilih karena ber- dian sehari-hari seperti Rida? Mengapa masih
tepatan dengan menunda untuk kembali ke jalan-Nya? Q mj04

YURRI ERFANSYAH/REPUBLIKA ISLAMONLINE

CMYK CMYK
 TABLOID REPUBLIKA
2 DIALOG JUMAT
KABAR
LPGNM RI’AYATUL UMMAH
GELAR SMART MUSLIM CLUB
Para santri TPQ mengikuti
aneka kegiatan petualangan
sains yang dikemas dengan
model outbound.
L
embaga Pembinaan
Generasi Dini Muslim
(LPGDM) Ri’ayatul
Ummah di wilayah
Jakarta Barat, Bekasi
dan Tangerang, selama satu hari,
Ahad (23/12) mengadakan kegiatan
Smart Moslem Club (SMC). Acara ini
diikuti ratusan santri taman pen-
didikan Alquran (TPQ) se-DKI
Jakarta dan sekitarnya.
Menurut Sunarsih Wijaya, peng-
gagas kegiatan tersebut, SMC
dilatarbelakangi oleh keprihatinan
masih rendahnya penguasaan iptek
dan kemampuan bahasa asing di
kalangan anak-anak Muslim. Di sisi
lain, etos kerja mereka juga masih
memprihatinkan. ”Melalui ajang ini,
kami ingin membenahi, mulai dari
lingkup terkecil. Ini adalah satu
pekerjaan kecil dari sebuah mimpi,”
ujar Sunarsih, yang biasa disapa
Umi Ninie ini.
Kegiatan yang dimulai sejak
pukul 09.00 dan berakhir pukul
16.00 WIB itu diikuti dengan sangat
antusias oleh para santri TPQ.
Mereka mengikuti aneka kegiatan
petualangan sains yang dikemas
dengan model outbound. ”Mereka
kita ajarkan memilah mana yang
baik mana yang buruk. Lalu mereka
disuruh mengamati langsung
lingkungan sekitar, ada etika
Muslim. Mereka sangat enjoy dengan
Q JUMAT, 28 DESEMBER 2007
DOKPRI
pola partisipatif, konseptional serta
keteladanan serta meningkatkan
pemahaman keagamaan secara ter-
padu dan berkesinambungan dari
usia balita.
LPGDM Ri’ayatul Ummah, sam-
bung Umi Ninie, membina 274 TPQ
dengan santri mulai dari anak-anak
usia sekolah dasar hingga tingkat
SMP. Saat ini, jumlah santri yang
dimiliki sebanyak 29 ribu dengan te-
petualangan sains,’’ ungkap Umi naga pengajar sebanyak 1131 orang
Ninie. dan tersebar di Jakarta Barat, Beka-
LPGDM Ri’ayatul Ummah yang si, Tangerang, dan Parung (Bogor).
merupakan wadah kerja dari Untuk kegiatan SMC Ahad lalu,
para peserta dipilih dari setiap
Yayasan Keluarga Sakinah yang
beralamat di Taman Permata Buana santri TPQ yang terbaik dengan nilai
Jl P Pelangi Raya No. 22 Kembang- di TPQ rata-rata 8 (delapan),
an Utara Jakarta Barat memiliki visi kemampuan tadarusnya bagus, bisa
untuk mewujudkan generasi Muslim baca Alquran dengan tartil dan rata-
beriman, bertakwa, dan berakhlak rata nilai di sekolahnya juga 8 (dela-
mulia. Misinya untuk meningkatkan pan). Kegitan pertama, mereka wajib
mutu pendidikan keagamaan dengan untuk mengenal saudaranya.
Tujuannya mereka ke sini adalah
untuk meningkatkan kecerdasan
iman dan takwa serta iptek. ‘’Kita
tempatkan mereka di dalam tenda,
kemudian mereka diminta menulis
nama temannya dua orang di samp-
ing kanan, dua orang di samping
kiri, dua orang di depan dan dua
orang di belakang. Setelah itu mere-
ka menulis namanya dan lebih men-
dalam perkenalannya.’’
Setelah tadarus Alquran dengan
membaca surat Ar-Rahman, para
santri dibekali akidah anak-anak
dengan mengenalkan Allah, Yang
Maha Rahman. ”Mereka diberi bola
lalu kita jatuhkan. Kenapa bola bisa
jatuh, karena ada gaya tarik bumi.
Dari sana kita ngomong soal sains,”
jelas Umi Ninie. Q dam
TABLOID REPUBLIKA
JUMAT, 28 DESEMBER 2007 Q DIALOG JUMAT 3
LAPORAN UTAMA
MARI BERMUHASABAH
ENSIKLOPEDIA
ISLAM
Haji
H
aji berarti menuju atau menziarahi suatu tem-
mawas diri dan kembali kepada Allah
pat; menurut istilah fikih ziarah ke Baitullah,
Mekah, untuk melaksanakan ibadah dengan
Kesalahan dan kegagalan SWT. Caranya adalah dengan
cara tertentu, dalam waktu dan tempat-tempat terten- masa lalu seyogyanya meningkatkan taqarrub (pendekatan)
kepada-Nya, manjauhi maksiat, dan
tu. Ia adalah salah satu dari rukun Islam yang lima
yang diwajibkan pada tahun kesembilan setelah dijadikan pelajaran dalam kedustaan. ‘’Kokohkan persatuan dan
Rasulullah SAW hijrah ke Madinah.
Ibadah haji sudah dikenal dari masa Nabi Ibrahim.
menanamkan sikap dan tekad
hindari semua penyebab perpecahan,’’
tegasnya.
Nabi Ibrahim beserta putranya Ismail disuruh Allah SWT baru; untuk beribadah lebih Bagi orang yang berakal, kata dia,
waktu adalah modal beramal. ”Kita
membangun Baitullah (Ka’bah). Kemudian ia disuruh
sungguh-sungguh dan bekerja
mengajak umat manusia menziarahi rumah Allah terse- hanyalah himpunan dari hari-hari dan
bulan yang menjadi tahun dan menja-
but. Dari waktu itu bangsa Arab di sekitarnya setiap ta-
hun berbondong-bondong menuju Ka’bah untuk mela-
lebih baik lagi. di umur kita. Umur akan dimintai
pertanggungjawaban. Seyogyanya
kukan ibadah haji dengan cara syariat Nabi Ibrahim.
waktu hanya dibagi untuk empat hal:
Pelaksanaan haji berjalan terus sampai masa
bermunajat kepada Allah SWT, mere-
Muhammad diutus menjadi Rasulullah. Dalam kurun
M
uhasabah berasal dari nungi ciptaan-Nnya, muhasabah diri,
waktu yang begitu panjang, pelaksanaan haji sedikit
kata hasiba-yahsabu dan mencari maisyah atau nafkah.”
demi sedikit berubah dari ajaran semula, tidak lagi se-
yang artinya Perlunya kita bermuhasabah juga
cara murni dilaksanakan seperti petunjuk Nabi Ibrahim.
menghisab atau dijelaskan ketua MUI Pusat Drs KH
Kalau dalam ajaran semula kedatangan jamaah haji ke
menghitung. Atau Amidhan. ‘’Sebaiknya dilakukan
Ka’bah secara bersama-sama untuk menghubungkan
dengan kata lain, melakukan evaluasi muhasabah, instrospeksi atas kesala-
diri dengan Allah, bersih dari menyekutukan-Nya, maka
terhadap diri sendiri. Rasulullah SAW han dan kegagalan masa lalu untuk
secara berangsur-angsur ketauhidan itu menjadi samar,
menyuruh kita untuk melakukan dijadikan pelajaran dalam
dan akhirnya sampai berratus-ratus berhala digan-
muhasabah setiap hari. Saat menje- menanamkan sikap dan tekad baru
tungkan di sekeliling Ka’bah, dan kepada berhala-berha-
lang tidur, kita mengevaluasi diri kita, untuk beribadah lebih sungguh-sung-
la itulah mereka memohon apa yang mereka inginkan.
apakah kita hari ini sudah melakukan guh dan bekerja lebih baik lagi.
Pelaksanaan korban binatang ternak pun ditujukan
banyak kebajikan atau kejahatan. Sehingga, hidup tahun depan akan
kepada pembesar-pembesar berhala itu. Kalau pada
Hari, menjadi patokan Rasul SAW lebih baik dari tahun yang lalu.
mulanya di antara hikmah ibadah haji yang ditujui agar
menilai diri. Bertambah tahun dan bertambah usia
umat manusia berlatih merasa kebersamaan derajat di
Beliau membagi manusia dalam hendaknya bertambah bijak dan arif,’’
hadapan Tuhan mereka, maka pada masa Jahiliyah ter-
tiga golongan, yaitu beruntung, jika tandas Amidhan.
jadi sebaliknya, suatu kelompok yang khusus mengu-
hari ini lebih baik dari hari kemarin; Tanpa terkecuali, kata Amidhan
rusi Ka’bah dan memegang kuncinya adalah kelompok
merugi, jika hari ini sama dengan hari lebih lanjut, para pemimpin kita juga
yang menganggap dirinya lebih tinggi dari masyarakat
kemarin; dan celaka, jika hari ini harus melakukan muhasabah. ‘’Harus
lainnya, merasa tidak setarap dengan sesamanya.
lebih buruk daripada hari kemarin. diakhiri tingkah politik yang selalu
Rasulullah SAW datang mengajak umat manusia
Akhir tahun adalah waktu yang berebut kekuasaan, tapi tidak
untuk kembali kepada agama tauhid, agama Nabi
tepat untuk melakukan muhasabah. memikirkan serius kesulitan rakyat.
Ibrahim. ‘’Katakanlah, sesungguhnya aku (Muhammad)
Tentu dengan tekad untuk berubah Jika para pemimpin bersama-sama
telah ditunjuki Tuhanku ke jalan yang lurus, agama
menjadi lebih baik di tahun yang dan bersatu menyejahterakan rakyat
yang benar, yaitu agama Nabi Ibrahim, yang baik dan ia
sebentar lagi menjelang. dengan tidak melihat dari golongan
bukanlah termasuk orang-orang yang musyrik.’’ (QS Ar-
Ketua umum Ikadi (Ikatan Dai mana, mereka tentunya tidak akan
A’raf [7]: 161).
Indonesia) Prof Dr KH Ahmad Satori terus menerus terjebak kepada kesu-
Rasulullah SAW mendapati pelaksanaan haji yang
Ismail mengungkapkan, dalam per- litan demi kesulitan.’’
tidak sesuai lagi dengan agama tauhid. Oleh sebab itu,
putaran siang dan malam, pergantian Pimpinan Pesantren Rafah Ciawa
termasuk tugas kerasulannya untuk mengembalikan
bulan dan tahun, terdapat pelajaran Bogor Jawa Barat KH Anwar Sanusi
ibadah haji ke dalam bentuk ibadah agama tauhid.
bagi orang-orang yang berakal. Akhir menegaskan musibah demi musibah
Maka, mulai tahun kesembilan hijrah kepada
tahun baik Hijriyah maupun yang terjadi di negeri ini disebabkan
Rasulullah SAW diberikan petunjuk-petunjuk tentang
Miladiyah, kata dia, harus dijadikan oleh keserakahan para penguasa yang
pelaksanaan haji seperti yang dilaksanakan Nabi
momen penting untuk muhasabah berkolusi dengan para pengusaha.
Ibrahim. Mulai dari saat itu, ibadah haji kembali murni,
individual maupun nasional. Karena itu, kata Kiai Anwar, pemba-
bersih dari syirik jahiliyah dan berhala-berhala yang
‘’Kegagalan yang lalu dijadikan ngunan harus berpihak kepada rakyat
bergantungan di sekeliling Ka’bah dibuang.
pelajaran. Kemaksiatan akibatkan miskin yang selama ini terpinggirkan.
Pelaksanaan kurban yang tadinya dipersembahkan
kesengsaraan, kedustaan menye- Dalam muhasabah, perlu kita
kepada pembesar-pembesar berhala tersebut, diber-
babkan musibah, khianat meng- renungkan langkah ke depan. Tentu,
sihkan oleh Islam untuk semata-mata secara ikhlas di-
hasilkan kehancuran,’’ ujarnya kepada agar hal-hal yang masih kurang bisa
persembahkan kepada Allah SWT. Hal itu mengingat-
Republika Selasa (25/12). digenapkan di tahun depan. Sejumlah
kan umat manusia betapa tinggi kesediaan berkurban
Guru Besar UIN Syarif ”pekerjaan rumah” yang menumpuk,
yang dimiliki Nabi Ibrahim yang tidak ragu hendak me-
Hidayatullah Jakarta ini mengin- bisa segera dituntaskan.
nebas pisau tajam di leher putranya tercinta, pengor-
gatkan, agar kita tidak rugi dan ter- Selamat datang 2008, semoga esok
banan jiwa untuk nilai yang lebih tinggi dari nilai jiwa
hindar dari kehancuran, kita harus lebih baik dari hari ini. Q dam
itu sendiri, yaitu karena mematuhi perintah Allah SWT.
Q dam/disarikan dari buku Ensiklopedi Islam Indonesia
terbitan PT Djambatan Jakarta
ISLAMONLINE
 TABLOID REPUBLIKA
4 DIALOG JUMAT
LAPORAN UTAMA
PEKERJAAN RUMAH ITU...
ahun 2007 akan segera berakhir, namun berbagai
T atu hal yang membuat miris cendekiawan Muslim Dr Moeslim
persoalan umat masih banyak yang belum tersele-
saikan dengan baik. Sebut misalnya munculnya
beberapa aliran sesat yang seolah muncul tiba-tiba
dan ”mencuri” energi kita: sebagian menyikapi de-
Drs KH Amidhan, Ketua MUI Pusat
Dakwah Harus
Lebih Tepat Sasaran
M
ateri dakwah terlalu kering kare-
na hanya mengedepankan
materi fikihiyah; soal halal dan haram
serta boleh dan tidak boleh. Sangat
kurang pendalaman materi akidah dan
materi yang bersifat tasaufiyah.
Sementara itu, lingkungan strategis
masyarakat kita masih dipengaruhi
oleh kepercayaan lokal.
Ingat lebih 300 macam aliran
kepercayaan yang menyelinap ke
bawah sadar tapi sewaktu-waktu bisa
muncul di permukaan. Materi dakwah
sering tidak menjawab pertanyaan
rohaniah dari kalangan masyarakat
kita termasuk kalangan intelektual.
Oleh karena itu tidak heran bila tidak
hanya masyarakat bawah, kalangan
masyarakat terpelajar pun dapat ter-
perosok ke aliran sesat. Di sisi lain
Ismail Yusanto,
Juru Bicara Hizbut Tahrir Indonesia
Ada Masalah
dalam
Akidah Umat
M asalah keagamaan yang sangat
menonjol tahun 2007 adalah
masalah aliran sesat terutama aliran
Alqiyadah al Islamiyah. Munculnya ali-
ran ini menunjukkan adanya per-
masalahan di dalam tubuh umat dan
juga merupakan cermin dari kualitas
akidahnya. Buktinya, ajaran aliran itu
tidak masuk akal tapi tetap dipercaya
dan diterima, seperti masalah pemba-
yaran uang sebesar Rp 800 ribu yang
diyakini bisa masuk surga.
Solusinya, tentu perlunya pembi-
naan umat yang lebih tinggi lagi oleh
Q JUMAT, 28 DESEMBER 2007
ngan proporsional, sebagian lagi menyikapinya dengan amuk ––
sikap yang jauh dari nilai-nilai keislaman.
Karena itulah, berbagai kalangan mengusulkan perlunya
pemetaan dakwah yang lebih baik di masa-masa yang akan
datang. Persoalan lain adalah perlunya sosialiasi zakat yang
masyarakat miskin tidak membu-
tuhkan ceramah agama saja, tapi dak-
wah sosial ekonomi.
P
Yang ideal, diadakan dulu Kongres
Dakwah se-Indonesia dan diram-
pungkan peta dakwah untuk
melakukan perkiraan yang akurat.
Untuk gerak cepat setiap da’i terjun ke
lapangan hendaknya mempelajari dulu
kondisi masyarakat setempat untuk
mengetahui apa yang dibutuhkan
mereka. Mungkin perbaikan ekonomi
yang dibutuhkannya atau mungkin juga
akidah yang dikedepankan. Hati mere-
ka yang perlu direbut. Q
O Demonstrasi menentang aliran Al Qiyadah Al Islamiyah di Jakarta bulan Oktober lalu.
Banyak pekerjaan rumah yang harus dibereskan di tahun 2008.
D
ormas dan sikap tegas dari pemerin-
tah untuk tidak membiarkan berkem-
bangan aliran-aliran yang jelas-jelas
yang bertentangan dengan Islam.
harus terus dilakukan sehingga hasil yang diraih bisa lebih
besar dan optimal untuk peningkatan kesejahteraan
masyarakat. Berikut ini pandangan empat cendekiawan Muslim
kita tentang persoalan-persoalan yang mencuat di tahun 2007
dan solusinya agar menjadi lebih baik di tahun 2008.
Prof Dr KH Didin Hafidhuddin MSc, Ketua Umum Baznas
Potensi Zakat Belum Tergarap
otensi zakat sesungguhnya di Indonesia cukup
besar. Dalam sebuah penelitian yang pernah
disiarkan kepada masyarakat, disebutkan tak
kurang dari Rp 20 triliun potensi zakat yang ada di
dalam masyarakat Muslim Indonesia. Sayangnya,
potensi tersebut, belum mampu digali.
Solusinya, zakat perlu dikelolah oleh sebuah
lembaga, bukan diberikan pada orang perorang.
Badan Amil Zakat ataupun Lembaga Amil Zakat itu
harus amanah, profesional, transparan, dan diper-
caya oleh masyarakat maupun pemerintah.
Sebagaimana disebutkan dalam QS At-Taubah (9)
EDI YUSUF/REPUBLIKA
i bidang sosial keagamaan adanya
kesadaran keagamaan yang makin tinggi
di kalangan masyarakat. Hanya saja, dari
semakin tingginya kesadaran keagamaan itu
ayat 60 dan 103, zakat bukanlah urusan pribadi
semata, bukan urusan muzakki (yang mengelu-
arkan zakat) dengan mustahik (yang menerima
zakat). Bila zakat selalu diberikan langsung oleh
muzakki kepada mustahik, saya yakin tidak akan
menyelesaikan masalah. Paling-paling hanya
sebatas sementara yang sifatnya konsumtif.
Karenanya ada empat hal besar yang harus
dilakukan, yaitu sosialisasi yang harus terus
dilakukan, penguatan kelembagaan termasuk
penyiapan sumber daya manusia (SDM) zakat,
sinergi antar sesama badan atau amil zakat ter-
masuk komponen umat lainnya, serta pendaya-
gunaan zakat yang mengarah pada peningkatan
kesejahteraan masyarakat. Q
Masykuri Abdillah
Guru Besar Hukum Islam UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta
Umat Harus Lebih
Dewasa
disertai pula munculnya fanatisme berlebihan
yang kadang fanatisme tersebut diwujudkan
dalam bentuk kekerasan dengan dalih agama
seperti yang terjadi di beberapa daerah.
Harus diakui, permasalahan yang muncul di
masa-masa lalu, belakangan ini muncul kembali
seperti tudingn bid’ah, khurafat dan lainnya yang
jika dibiarkan bisa berdampak sangat buruk.
Solusinya, perlunya kesadaran kerukunan
baik internal maupun eksternal. Di situlah pen-
tingnya tasamuh (toleransi) baik internal
maupun eksternal. Adanya perbedaan-perbe-
daan furu’iyah (cabang) dan bukan perbedaan
yang fondasi, harus bisa disikapi dengan arif.
Saya setuju keluarnya fatwa MUI tentang ali-
ran sesat, karena memang harus ada ketegasan
dari MUI tentang masalah tersebut. Hanya saja,
menurut saya, perlu ada ketegasan pula dari
MUI bahwa melakukan pengrusakan atas dalih
apa pun tidak bisa dibenarkan dan itu diharam-
kan. Jadi, harus ada ketegasan MUI yang
melarang adanya pengrusakan terhadap aliran
sesat, karena itu terhadap pelaku pengrusakan,
harus dilakukan proses hukum. Q dam
JUMAT, 28 DESEMBER 2007 Q DIALOG JUMAT
DR MOESLIM ABDURRAHMAN
’MASYARAKAT SUDAH DISORIENTASI’ Sebentar lagi tahun 2007 akan
berakhir, apa yang harus dilakukan baik
S
Abdurrahman adalah soal berbagai aksi kerusuhan dan kekerasan dan sebagai umat, pribadi, maupun sebagai
frekuensinya semakin meningkat. Sebut satu contoh, adalah keti- bangsa?
Sekarang ini yang paling harus
dakpuasan masyarakat pada proses pemilihan kepala daerah yang kerap
dijadikan fokus bersama adalah soal
berujung rusuh. Atau contoh sederhana, ia menyebut, adalah pembagian
kesejahteraan masyarakat yang semakin
daging kurban yang juga berujung kisruh.
lama semakin susah, terutama karena
”Bila tidak ditangani dengan baik, maka akan menjadi ‘tabungan’ persoalan di ke- daya beli yang sangat rendah. Yang kedua
mudian hari,” ujar direktur Ma’arif Institute for Culture, dan direktur Lembaga karena lapangan kerja semakin sulit. Nah,
Pengembangan Ilmu-Ilmu Sosial (LPIS) ini. ini saya kira yang harus jadi perhatian
Menurut dia, aneka kejadian itu merupakan suatu pertanda. ”Di dalam ma-
syarakat kita memang sudah terjadi disorientasi,’’ tambahnya.
bersama, dan harus dievaluasi mengapa
proses demokratisasi kita tidak begitu
Berikut ini kutipan wawancara refleksi akhir tahun wartawan Republika Damanhuri maju, seolah-olah tidak ada hubungan
Zuhri dengan doktor antropologi dari University of Illinois, Urbana, Amerika Serikat ini: dengan persoalan perbaikan kesejahtera-
an masyarakat.
Nah, kalau kemudian masalah kese-
DARMAWAN/REPUBLIKA
jahteraan ini tidak tertangani dengan
baik, kita takutkan akan terjadi social
gap (kesenjangan masyarakat) di mana-
mana. Sekarang ini kan kerusuhan sudah
sangat memrihatinkan. Bukan saja bebe-
rapa pilkada (pemilihan kepala daerah)
menghasilkan juga kerusuhan, tapi juga
soal antri pembagian daging korban
belum lama ini. Artinya, di masyarakat
kita memang sudah terjadi disorientasi,
tidak jelas ke mana arahnya. Memang
soal kesejahteraan, soal keadilan dan
pemerataan sekarang ini menjadi masalah
yang sangat penting.
Munculnya masyarakat yang disorien-
tasi, apakah disebabkan karena mereka
kehilangan figur?
Iya, yang ironis proses demokratisasi
kita melalui pemilu maupun pilkada ber-
jalan begitu rupa dengan jadwalnya yang
tidak jelas, kapan harus dilaksanakan?
Ternyata itu tidak membawa satu per-
ubahan yang cukup baik. Bahkan ironis-
nya, ternyata pemilu dan pilkada itu
tidak menghasilkan pemimpin yang ke-
mudian mempunyai wibawa dan penga-
ruh untuk mengatasi masalah-masalah
yang objektif yang dihadapi masyarakat.
Nah ini sangat ironis, karena di era refor-
masi ketika era kebebasan berpolitik
tetapi kemudian kita kekurangan dan
tidak mempunyai etos demokrasi, tidak
punya kultur demokrasi sehingga pilka-
da-pilkada itu menimbulkan kerusuhan.
Menurut pengamatan Anda, kalau kon-
disi dibiarkan, apa yang bakal terjadi?
Kondisi yang makin memburuk. Se-
karang secara umum karena kita meng-
alami social gap, maka apa yang terjadi
adalah kita melihat hilangnya solidaritas
sosial. Jadi, orang gampang berkelahi,
orang gampang bertikai karena hal-hal
yang tidak jelas dan kita sebagai bangsa
ini malah kehilangan apa yang sebe-
narnya masih bisa kita impikan bersama.
Misalnya tentang kapan datangnya kese-
jahteraan tadi? Malah sekarang seolah-
TABLOID REPUBLIKA
5
WAWANCARA
olah tidak jelas, kalau dulu kan masih
ada GBHN (Garis-garis Besar Haluan
Negara), ada Pelita (Pembangunan Lima
Tahun) dan Repelita (Rencana
Pembangunan Lima Tahun), tapi
sekarang ini kan semua tergantung
pemimpin, sementara pemimpin yang
dihasilkan oleh proses demokrasi kita
tidak terlalu kuat, tidak terlalu mempu-
nyai visi ke depan yang jelas, tidak bisa
memberi harapan dan arahan ke mana
seharusnya masa depan ini kita bawa.
Selain itu, kita juga lihat bagian dari
social gap itu juga akhirnya banyak orang
mengalihkan persoalan-persoalan objektif
yang seharusnya masalah lapangan kerja
yang susah, masalah kemiskinan yang
makin merata ke mana-mana, kemudian
juga masalah konflik intern agama,
masalah-masalahnya yang seharusnya
tidak seharusnya terjadi, kita seharusnya
mempunyai satu kekuatan kultur yang
menjaga itu sejak lama tapi tiba-tiba
sekarang ini gampang digoyahkan.
Lantas menurut Anda di mana peran
para tokoh agama?
Tokoh agama seharusnya ikut
berbicara hal-hal yang objektif tadi, hal-
hal yang berkaitan dengan makin susah-
nya masyarakat sekarang dengan daya
beli yang rendah, orang makin susah
menyekolahkan anaknya karena sekolah
semakin mahal, orang sakit juga jarang
diobati, dan seolah-olah pemerintah ini
tidak berdaya atau memang melakukan
pembiaran? Bagaimana seharusnya
negara bisa melindungi warganya, karena
peran dari negara paling kurang adalah
melindungi. Apakah dia sebagai migran
dan sebagainya. Jadi hal-hal seperti itu
kita kelihatan lemah sekali.
Anda melihat tahun depan 2008 ini
sangat berat?
Ya, sangat berat kalau tidak muncul
seorang tokoh besar, tokoh yang kuat
yang berani melakukan risiko dan pemi-
hakan terhadap problem bangsa dan
rakyat ini. Jadi harus ada tokoh yang
sangat tegas, yang bisa diikuti bersama
bahwa kita masih punya keyakinan
bangsa ini masih ada di masa depan dan
mempunyai martabatnya.
Sebenarnya terpulang ke masalah tadi,
yakni pemimpin yang kuat. Masalah pem-
berantasan korupsi, misalnya, itu kan
bukan sekadar masalah hukum, tapi juga
masalah kultur. Jadi kalau misalnya apa
yang menjadi pilar kultur kita seperti
agama Islam misalnya, kemudian tidak
ikut mendorong terhadap pemberantasan
korupsi, maka akan menjadi susah men-
ciptakan sebuah kultur yang anti korupsi.
Harus ada kemauan bersama untuk
berubah menjadi lebih baik. Q
 TABLOID REPUBLIKA
6 DIALOG JUMAT
INFO HALAL
Semua hewan air halal
dikonsumsi, sepanjang tidak
menyebabkan kemu-
dharatan bagi manusia.
K
ata seafood dalam tulisan
ini tidak hanya merujuk
pada hewan laut saja.
Namun semua jenis
hewan yang hidup di su-
ngai, danau, laut, dan samudera lepas,
sebagaimana disebutkan dalam
Alquran surat Al-Maidah (5) ayat 96,
”Dihalalkan bagimu binatang buruan
laut dan makanan yang berasal dari
laut sebagai makanan yang lezat bagi-
mu, dan bagi orang-orang yang dalam
perjalanan; dan diharamkan atasmu
menangkap binatang buruan darat,
selama kamu dalam keadaan ihram.
Dan bertakwalah kepada Allah yang
kepada-Nya lah kamu akan
dikumpulkan.”
Dalam ayat lain Allah berfirman,
”Dan Dia lah Allah yang menun-
dukkan lautan untukmu agar kamu
dapat memakan dari padanya daging
yang segar...” (QS An-Nahl [16]: 14)
SEAFOOD
MANA YANG
HALAL TIDAK?
Halaman ini merupakan kerja sama Tabloid Dialog Jumat Republika dengan Lembaga Pengkajian Pangan Obat-Obatan dan Kosmetika MUI
JUMAT, 28 DESEMBER 2007
”Dan tiada sama antara dua laut;
yang ini tawar, segar, dan sedap
diminum yang lain asin lagi pahit.
Dan dari masing-masing laut itu kamu
dapat memakan daging yang segar...”
(QS Faathir [35]: 12)
Ayat-ayat di atas menerangkan
bagaimana kehalalan binatang air.
Semua binatang yang hidup, tanpa
terkecuali, halal untuk dikonsumsi.
Beberapa hadis juga menegaskan hal
itu.
Dalam sebuah hadis, misalnya,
disebutkan beberapa sahabat pulang
dengan membawa seekor ikan yang
sangat besar, ada yang menyebut seje-
nis ikan paus. Mereka saling berdebat
tentang kehalalan binatang itu, karena
saat ditemukan, binatang itu telah
mati. Sebagian menyebutnya halal,
sebagian lagi menyatakan haram.
Akhirnya diputuskan binatang itu
dikonsumsi saja dengan pertimbangan
mereka membutuhkan makanan.
Sesampainya di rumah, mereka
menginformasikan hal itu pada Rasu-
lullah SAW. Mereka mendapati penje-
lasan bahwa hewan itu dihalalkan
oleh Allah berdasarkan surat di atas.
Berbicara tentang
binatang air, ada
satu binatang yang status haramnya
jelas, yaitu binatang yang hidup di
dua alam seperti katak. Binatang ini
jelas haram, sehingga dalam keadaan
apapun terlarang untuk dikonsumsi.
Para pakar hukum Islam terbelah
pendapatnya dalam soal kehalalan
seafood. Ada yang menghalalkan
binatang laut tanpa kecuali, namun
ada juga yang membedakan
berdasarkan saat penemuannya. Bila
binatang itu ditangkap dalam keadaan
hidup, maka halal. Namun sebaliknya,
bila saat ditemukan binatang air itu
telah mati, maka haram hukumnya.
Yang mengharamkan, mendasarkan
pendapatnya pada ayat yang menye-
but bangkai adalah haram, sedang
yang menghalalkan, mendasarkannya
pada hadis di atas.
Ada lagi yang menyebut, jika
binatang itu ditangkap di air adalah
halal namun jika ditangkap tidak di
dalam air adalah haram. Termasuk
dalam katagori ini adalah hewan-
hewan dua alam kepi-
ting, kura-kura,
katak, dan sejenisnya. Namun mereka
sama-sama sepakat, di luar binatang
itu, semua spesies binatang laut
adalah halal untuk dikonsumsi.
Bagaimana status rajungan dan
kepiting yang sering dipertanyakan?
Komisi Fatwa Majelis Ulama
Indonesia (MUI), dalam rapat Komisi
bersama dengan Pengurus Harian MUI
dan Lembaga Pengkajian Pangan,
Obat-obatan dan Kosmetika Majelis
Ulama Indonesia (LP POM MUI), pada
hari Sabtu, 4 Rabiul Akhir 1423 H/15
Juni 2002, memutuskan kepiting
adalah halal dikonsumsi, sepanjang
tidak menimbulkan bahaya bagi kese-
hatan manusia.
Dasar pertimbangannya, jenis
kepiting bakau yang oleh masyarakat
umum hanya disebut dengan ”kepi-
ting” saja ini adalah jenis binatang air,
dengan alasan bernafas dengan
insang, berhabitat di air, dan tidak
akan pernah mengeluarkan telur di
darat, melainkan di air karena memer-
lukan oksigen dari air. tri/ifanca.org
WWW.GOCRAZYBUFFET.COM
 TABLOID REPUBLIKA
8 DIALOG JUMAT Q JUMAT, 28 DESEMBER 2007
SILATURAHIM
Icuk Sugiarto dan Istri
Ketika Seni
dan Agama Bersatu
I
slam merupakan ajaran yang mencakupi
seluruh aspek kehidupan termasuk seni
budaya. Tak heran jika kesenian dan agama
sangat erat kaitannya. Hal ini dibuktikan
Muhammadiyah dengan menggelar Anugerah
Wastra Waditra Nusantara. Ini merupakan komit-
men dan bentuk perhatian Lembaga Seni Budaya
Pimpinan Pusat Muhammadiyah terhadap seni
Tresna Jero Wacik
budaya Indonesia.
‘’Kesenian merupakan bagian dari keberaga-
maan. Seni menjadi hal yang wajib jika digunakan
untuk sebagai sarana dakwah dan beribadah
untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT,’’
ungkap Ketua Umum Pimpinan Pusat
Muhammadiyah, Prof Din Syamsuddin, Sabtu
(15/12).
Ketua Panitia Lomba Wastra Waditra
Nusantara 2007, El Manik menambahkan, penye-
lenggaraan lomba ini penting artinya bagi eksis-
tensi sebuah bangsa. Meskipun pengaruh asing
sangat kuat pada dunia mode dan fashion, animo
Latifa masyarakat untuk mengikuti lomba yang terbagi
Aisyah Susanti
dan putrinya
Iis Dahlia Tinna Harahap Ny Din Syamsuddin
Ayu Soraya
dua kategori yaitu lomba rancang busana muslim
dan desain motif tradisional sangat tinggi.
Tercatat, terdapat 185 peserta yang mendaftar
untuk lomba rancang busana dan 76 peserta
desain motif tradisional. Dari jumlah tersebut juri
akhirnya menyeleksi 10 peserta lomba rancang
busana muslim dan 12 peserta desain motif tra-
disional yang bertanding di tingkat final. Tampil
sebagai juara I dari kategori rancang busana
muslim adalah Lu’lu Lutfi Labibi dari Yogyakarta
yang membawakan tema The Spririt of Jogja.
Wastra Waditra diambil dari bahasa
Sansekerta yang berarti kain dan musik. Wasdtra
Waditra merupakan produk budaya masyarakat
tradisional sebagai bagian dari gaya hidup dan
pengembangan citra diri bangsa Indonesia.
Hadir dalam acara tersebut Trisna Jero Wacik
(mewakili Mufidah Jusuf Kalla), Menteri Kesehat-
an Siti Fadilah Supari, Icuk Sugiarto, serta
kalangan artis seperti Iis Dahlia, Anneke Putri,
Agus Idwar (Snada), Primus Yustisio dan Jihan
Fahira, Ayu Soraya dan Tinna Harahap. Q mth
Tati Herawati
El Manik
Yoyok S
PENGAJIAN AL HAKIM
TAK HANYA UNTUK ORANG MENTENG
M
ajelis Ta’lim Al Hakim dimulai pada tahun 1987, dipelo-
pori oleh (Alm) Datuk Hakim. Pengajian ini rutin
diadakan setiap Sabtu pagi. Hari Sabtu dipilih karena
banyak anggota yang bekerja pada Senin hingga Jumat.
Sehingga Sabtu dianggap merupakan hari yang pas agar semua
anggota dapat datang dan mengikuti pengajian.
Ketika Masjid Al Hakim, Menteng, Jakarta Pusat, selesai diba-
ngun, pengajian pun menempati ruangan baru. Dari sekitar 50-70
orang anggota pada awal pengajian didirikan, kini anggotanya telah
Mediana Hutomo
mencapai ratusan. Peserta pengajian tidak hanya datang dari
lingkungan sekitar Menteng, tapi juga dari Tangerang, Bekasi, Bogor
dan tidak hanya mengadopsi kalangan tertentu.
‘’Pengajian ini untuk semua kalangan baik muda maupun tua.
Jangan terkecoh oleh kata ‘Menteng’ yang kami akui masih identik
dengan kalangan tertentu. Lihat dan buktikan saja dengan datang
ke pengajian setiap hari Sabtu,’’ papar salah seorang pengurus MT
Al Hakim, Lia Alwiyah.
Seperti yang dilihat oleh Republika pekan silam, peserta penga-
Eva
Ngadimin Dwi Handayani
Siti Fadillah Supari
TABLOID REPUBLIKA
JUMAT, 28 DESEMBER 2007 Q DIALOG JUMAT 9
SILATURAHIM
Kiki Zakiah
Purwati Purwandodjo
jian sangat bervariasi. Mulai dari yang muda, tua hingga kalangan
menengah sampai atas. Pengajian yang dimulai pada pukul 10.00
WIB sudah tanpak ramai setengah jam sebelumnya. Sebelum
dimulai, ada tradisi melakukan tadarusan yang dipimpin oleh salah
seorang imam mesjid. Di sini, setiap peserta membaca beberapa
ayat Alquran dan akan langsung diperbaiki bacaannya jika salah.
Lewat setengah jam kemudian, pengajian pun dimulai.
Saat itu, Ustadz Arifin Nababan membawakan tema Mewaspadai
Lia Alwiyah
dan Mengantisipasi Aliran Sesat. Menurutnya, modus maraknya
aliran sesat di Indonesia karena faktor ekonomi, pendidikan dan
belum terwujudnya ukhuwah Islamiyah dengan baik di antara
sesama umat Muslim.
Mengenai pemilihan ustadz dan tema yang dibicarakan dalam
pengajian ditentukan pihak mesjid. Agar menjaga kenetralan penga-
jian, para ustadz diminta untuk tidak membawa aliran tertentu da-
lam pengajian. Pihak masjid selalu memberitahu ustadz agar
menyampaikan materi sesuai dengan high-light yang telah dibuat
pihak masjid dan tercamtum dalam program selama 1 tahun. Q mth
Debris Yuni A
Navitri Ciptotomo
 TABLOID REPUBLIKA
10 DIALOG JUMAT
HAJI & UMRAH
MENJAGA IBADAH PASKA HAJI
Harus ada yang mau meng-
ingatkan seorang haji manakala
ia terlupa atau lalai.
S
etiap jamaah haji ingin
meraih predikat haji mabrur
(haji yang diterima oleh
Allah SWT). Kemabruran itu
tidak hanya selama
menunaikan ibadah haji,
melainkan juga dalam kehidupan
sehari-hari setelah berada kembali di
Tanah Air. ‘’Kunci menjaga kemabru-
ran haji terletak pada tawaashaw bil
haqqi wa tawaashaw bish-shabri (sal-
ing mengingatkan dalam kebenaran
dan kesabaran),’’ jelas Ketua Umum
Ikatan Dai Indonesia (Ikadi), Prof Dr
KH Ahmad Satori Ismal, kepada
Republika.
Menurut Ustadz Satori, semua pihak
(masyarakat) punya peran yang cukup
besar dalam mengingatkan jamaah
haji. ‘’Mereka itu manusia yang bisa
lupa dan lalai, karena itu harus ada
yang mau mengingatkannya. Baik
ulama, ustadz, pemerintah,
masyarakat, keluarga, tetangga
maupun lainnya,’’ jelasnya.
Jika tidak ada yang mengingatkan-
nya, kata Ustadz Satori, maka jamaah
haji sendiri yang harus selalu meng-
ingatnya. ‘’Pimpinan agama juga harus
mau menasehatinya. Kalau tidak, buat
apa peranannya sebagai ustadz, da’i
dan ulama,’’ tegasnya.
Menurut dosen Pascasarjana UIN
Syarif Hidayatullah Jakarta itu, dalam
Alquran Surah Al-Mu’minun Ayat 1-2
dijelaskan, ‘’Sungguh sangat beruntung
orang-orang yang beriman. Yaitu
mereka yang senantiasa memelihara
(menjaga) shalatnya.’’ Dari ayat terse-
but, paparnya, maka jamaah haji harus
menunjukkan semangatnya dalam
memelihara shalatnya. ‘’Jangan hanya
melaksanakan shalat ketika haji saja,
sementara sekembalinya ke Tanah Air,
Info Haji
Kabupaten Boyolali Berangkatkan 637 Calon Jamaah Haji
abupaten Boyolali pada musim haji
K
tahun 2007 memberangkatkan 637
calon jamaah haji. ‘’Alhamdulillah,
musim haji tahun ini kami telah mem-
berangkatkan sebanyak 637 calon jamaah
haji,’’ ungkap Ketua I Ikatan Persaudaraan Haji
Indonesia (IPHI) Kabupaten Boyolali, Ustadz
Matyoto Fahruri kepada Republika.
Ia menambahkan, dari jumlah tersebut,
sebanyak 140 calon jamaah haji berangkat
melalui Kelompok Bimbingan Ibadah Haji
JUMAT, 28 DESEMBER 2007
shalat ditinggalkan. Ini jelas hajinya
tidak mabrur,’’ paparnya.
Ustadz Satori menjelaskan, ciri haji
mabrur itu tercermin dalam pelak-
sanaan haji. Pertama, memelihara aki-
dah. Hal ini dicontohkan ketika selu-
ruh jamaah haji mengucapkan talbiyah
dan memuji kebesaran dan keagungan
Allah SWT. Kedua, gemar melak-
sanakan shalat secara berjamaah.
Selama di Tanah Suci, hampir tidak
ada sedikitpun waktu shalat yang
terlewatkan tanpa shalat jamaah.
Ketiga, memiliki akhlak yang baik.
Seluruh jamaah haji, selama melak-
sanakan ibadah haji dilarang
melakukan pertengkaran, berbuat
zalim, fasiq dan melakukan perse-
tubuhan walaupun terhadap isterinya
sendiri. Laa rafatsa, wa laa fusuuqa,
wala jidaala fi al-hajj.
Keempat, memiliki wawasan yang
luas. Selama melaksanakan ibadah
haji, jamaah haji banyak menemukan
berbagai perbedaan dalam beribadah.
Namun, mereka lapang dada menerima
perbedaan itu. ‘’Mereka menjadi sangat
toleran demi kedamaian,’’ ungkapnya.
Kelima, mampu melawan hawa
(KBIH). Sedangkan sisanya di bawah koordi-
nasi IPHI Boyolali. ‘’IPHI menugasi pengurus-
nya yang berangkat menunaikan ibadah haji
untuk menjadi pembimbing ibadah bagi jamaah
haji asal Boyolali,’’ tuturnya.
Dibandingkan tahun lalu, kata Fahruri, jum-
lah jamaah haji asal Kabupaten Boyolali tahun
ini relatif sama. Tahun 2006, Kabupaten
Boyolali memberangkatkan sekitar 630 jamaah
haji. ‘’Sebetulnya peminat haji di Kabupaten
Boyolali sangat banyak. Namun mereka terikat
M SYAKIR/REPUBLIKA
nafsu. Selama melaksanakan ibadah
haji, jamaah mampu menjaga sikap
dan nafsunya, demi menggapai haji
mabrur. Mereka tidak mudah marah
dan bisa mengekang hawa nafsunya
selama haji dari keinginan untuk
‘kumpul’ bersama isterinya.
Keenam, menjadi manusia yang di-
siplin. Jamaah haji bisa melaksanakan
aturan yang telah digariskan untuk
ditaati dan jamaah tidak boleh melang-
garnya. Misalnya, melaksanakan wukuf
dan melontar jumrah pada waktunya.
Ini, jelas Ustadz Satori, mencerminkan
sikap disiplin jamaah dalam semua
urusan.
Ketujuh, kreatif dalam menggu-
nakan waktu. Sebab, jamaah haji bisa
menggunakan waktu yang singkat
secara maksimal dalam memperbanyak
ibadah.
Dan kedelapan, haji menumbuhkan
sikap kepedulian dan kedermawanan.
‘’Apabila ada teman, saudara bahkan
orang yang tidak dikenalnya sekalipun
terjatuh dan membutuhkan pertolong-
an, mereka tak segan-segan untuk
membantunya. Mereka benar-benar
ingin menjadi orang yang manfaat bagi
oleh porsi jamaah haji yang terbatas, sehingga
harus rela antre hingga tahun-tahun berikut-
nya,’’ ujarnya.
Ia menjelaskan porsi jamaah haji
Kabupaten Boyolali tergabung dalam porsi
Jawa Tengah. ‘’Jatah jamaah haji Provinsi Jawa
Tengah sekitar 30.000 orang. Jatah tahun
2008 sudah habis, sehingga kalau masyarakat
Boyolali baru mendaftar sekarang berarti paling
cepat berangkat haji tahun 2009,’’ ujanya.
Fahruri menambahkan, IPHI Boyolali menaruh
orang lain,’’ jelasnya.
Jika kedelapan sikap di atas bisa
dipahami secara benar, kata Ustadz
Satori, niscaya jamaah haji akan
sepenuhnya menjaga dan memelihara
ibadah haji yang dilaksanakannya itu
dengan baik. Karena itu, lanjutnya,
peran kita semua untuk mengingatkan
mereka jika lalai dan lupa. Ini dise-
babkan, perubahan situasi dan kondisi
yang memungkinkan jamaah menjadi
lupa.
Misalnya, karena pekerjaan, meng-
urus bisnis dan rumah tangga serta
urusan duniawi lainnya. ‘’Tetapi,
semuanya berpulang pada pribadi
jamaahnya sendiri untuk selalu men-
jaga kemabruran itu,’’ tegasnya.
Di sinilah, menurutnya, pentingnya
ada lembaga pengajian paska haji, dan
bukan hanya sekadar temu kangen
semata. Tujuannya adalah silaturahim
dan saling mengingatkan.
Ketua Umum Forum Komunikasi
Kelompok Bimbingan Ibadah Haji
(FK-KBIH), Prof Dr Abdul Majid
menegaskan, jamaah haji harus menja-
di contoh dan teladan bagi masyarakat
lainnya. ‘’Jika mereka sudah berhaji,
harus memiliki rasa malu untuk
melakukan hal-hal yang dilarang
agama, atau melalaikan perintah
agama,’’ jelasnya.
Hal ini juga ditegaskan Ustadz
Satori. Menurutnya, jamaah haji harus
mengingatkan dirinya sendiri bahwa
dirinya sudah berhaji. ‘’Artinya, kalau
mereka lalai dalam melaksanakan sha-
lat sementara saat di Tanah Suci begi-
tu menggebu, harusnya mereka malu
dan segera sadar untuk mengerjakan-
nya,’ paparnya.
Jika semua jamaah haji benar-benar
menjaga kemabruran haji yang telah
dilaksanakannya, kata Ustadz Satori,
niscaya masyarakat dan bangsa ini,
akan menjadi bangsa yang aman, ten-
tram dan sejahtera. Hal itu seba-
gaimana yang dicita-citakan Alquran,
yakni ‘’Baldatun Thoyyibatun Wa
Rabbun Ghafuur’’ (Negara yang aman
dan tentram yang senantiasa menda-
patkan ampunan dari Allah). sya
perhatian besar terhadap para calon jamaah haji
agar mereka bisa meraih haji yang mabrur. Untuk
itu, IPHI Boyolali menggelar acara manasik haji
sejak Maret - September 2007. Manasik haji
tersebut terbuka untuk siapa saja, dan tidak
dipungut bayaran. ‘’Dengan adanya manasik
selama tujuh bulan, kami berharap para calon
jamaah haji benar-benar memahami ilmu dan
praktik berhaji. Dengan demikian, insya Allah
mereka meraih predikat haji mabrur,’’ tandas
Ustadz Matyoto Fahruri. ika
Dan sesungguhnya
pada binatang ternak itu
benar-benar terdapat
pelajaran bagi kamu.
Kami memberimu minum
daripada apa yang ber-
ada dalam perutnya
(berupa) susu yang
bersih antara tahi dan
darah, yang mudah dite-
lan bagi orang-orang
yang meminumnya. (QS
An Nahl [16]: 66)
S
ebelum ilmuwan serta
pakar penelitian dan
pengembangan memulai
suatu proyek baru, mereka
biasanya mencari contoh
atau model pada makhluk hidup,
dan meniru sistem dan desain
makhluk hidup tersebut. Dengan
kata lain, mereka mengamati dan
mempelajari rancangan-rancangan
yang diciptakan di alam oleh Allah,
dan, setelah terilhami olehnya,
mereka pun lalu mengembangkan
teknologi baru mereka sendiri.
Pendekatan ini telah melahirkan
biomimetics atau biomimetika,
cabang baru ilmu pengetahuan yang
mencoba meniru makhluk hidup.
Baru-baru ini, cabang ilmu penge-
tahuan ini telah secara luas diterap-
kan dalam dunia teknologi.
Biomimetika mengacu pada selu-
ruh bahan, perlengkapan, cara
kerja, dan sistem yang dibuat manu-
sia untuk meniru sistem yang ada di
alam. Masyarakat ilmiah kini
merasakan kebutuhan yang sangat
besar terhadap perangkat semacam
itu, khususnya dalam bidang nano-
teknologi, teknologi robot, kecer-
dasan buatan, kedokteran, dan
militer.
Biomimikri pertama kali dikemu-
kakan oleh Janine M Benyus, se-
orang penulis dan pengamat ilmiah
dari Montana. Gagasan ini kemudi-
JUMAT, 28 DESEMBER 2007
an dikaji oleh oleh banyak orang
dan mulai dapat diterapkan dalam
sejumlah hal.
David Oakey, perancang strategi
produk untuk Interface Inc, sebuah
perusahaan yang menerapkan
desain di alam untuk meningkatkan
mutu produk dan produktivitas,
mengatakan, ”Alam adalah guru
saya untuk bisnis dan desain,
sebuah panutan cara hidup. Sistem
yang dimiliki alam telah bekerja
dengan baik selama jutaan tahun
Biomimikri adalah sebuah cara
belajar dari alam.”
Para ilmuwan yang mulai menyu-
kai gagasan yang cepat menyebar
ini mempercepat kajian mereka de-
ngan menggunakan desain yang tak
tertandingi dan tanpa cacat yang
dimiliki alam sebagai contoh acuan.
Dengan menggunakan sistem di
alam sebagai contoh acuan, kita da-
pat menciptakan teknologi yang le-
bih ramah lingkungan dibandingkan
dengan yang digunakan saat ini.
Janine M Benyus, yang percaya
bahwa model-model di alam sepa-
tutnya ditiru, dan memberikan
sejumlah contoh berikut dalam
bukunya, Biomimicry: Innovation
Inspired by Nature (Biomimikri:
Karya Baru yang Terilhami oleh
Alam): burung kolibri melintasi
Teluk Mexico dengan menghabiskan
kurang dari 3 gram bahan bakar;
DIALOG JUMAT
KEAJAIBAN DESAIN DI ALAM
capung mampu bermanuver mele-
bihi helikopter tercanggih kita; sis-
tem pemanas dan pengatur udara di
dalam sarang rayap jauh lebih baik
dari segi perangkat dan penggunaan
energi dibandingkan buatan manu-
sia; pemancar frekuensi tinggi kele-
lawar bekerja lebih baik dan lebih
peka daripada sistem radar kita
sendiri; ganggang penghasil cahaya
mencampur aneka zat kimia untuk
menjadikan tubuh mereka berca-
haya; ikan dan katak Kutub Utara
membeku padat dan kemudian
dapat hidup kembali, karena mam-
pu menjaga organ tubuhnya dari
kerusakan akibat proses pembekuan
es; dan bunglon dan gurita dengan
cepat mengubah pola dan warna
kulit mereka untuk menyelaraskan
diri dengan lingkungan sekitar.
Cara kerja dan rancangan
makhluk hidup di alam yang me-
ngagumkan ini, sebagian kecil di
antaranya telah kita sebut, berke-
mungkinan dikembangkan untuk
memperkaya teknologi di beragam
banyak bidang. Kemungkinan
pengembangan ini menjadi semakin
tampak nyata seiring dengan
semakin bertambahnya perbenda-
haraan pengetahuan dan sarana
teknologi kita.
Seluruh satwa memiliki banyak
ciri dan sifat yang memukau manu-
sia. Sebagian memiliki bentuk
TABLOID REPUBLIKA
11
IQRA
MATEMATIKA
BIOLOGI
FISIKA
LINTERNAUTE.COM
hidrodinamik yang sangat baik yang
memungkinkan mereka bergerak di
perairan, dan sebagian lagi menggu-
nakan pengindraan yang terlihat
sangat asing bagi kita. Kebanyakan
dari ini semua adalah sifat-sifat
yang baru dijumpai pertama kali
oleh para peneliti, atau, lebih tepat-
nya, yang hanya mereka temukan
baru-baru ini saja. Seringkali, para
GEOGRAFI
ilmuwan terkemuka dari bidang-
bidang seperti teknologi komputer,
teknik mesin, elektronika, matem-
atika, fisika, kimia, dan biologi sa-
ngat dibutuhkan untuk saling
dipertemukan dalam rangka meniru
satu sifat saja dari suatu makhluk
hidup.
Para ilmuwan takjub ketika
menghadapi kenyataan bahwa ran-
cang bangun dan sistem tak ter-
tandingi yang mereka temukan se-
KEDOKTERAN
iring dengan bergantinya hari.
Mereka mewujudkan kekaguman ini
dan menjadi terilhami untuk mem-
buat beragam teknologi baru untuk
kemaslahatan umat manusia. Kini
kita menyaksikan teknologi yang
sedang berkembang, yang sedikit
demi sedikit menemukan keajaiban-
keajaiban penciptaan dan menerap-
kan desain luar biasa yang dimiliki
makhluk hidup, sebagaimana yang
terjadi pada biomimetika.
Subhanallah, mahasuci Allah.
dari serial harunyahya
 TABLOID REPUBLIKA
12 DIALOG JUMAT
MUHIBAH
PONDOK PESANTREN AL-HIKAMUSSALAFIYAH CIPULUS PURWAKARTA
WIRAUSAHA JADI PRIMADONA
Selain mempelajari agama,
santri pun diwajibkan mengikuti
sekolah umum dan kegiatan
kewirausahaan berupa
budidaya pertanian, perke-
bunan, dan perikanan.
P
ondok Pesantren Al-
Hikamussalafiyah yang
lokasinya di Desa Cipulus
Kec Wanayasa Kab Pur-
wakarta atau lebih dikenal
dengan Pesantren Cipulus, banyak
didatangi santri dari berbagai penjuru
Jawa Barat. Bahkan, tidak sedikit santri
yang menimba ilmu agama ini datang
dari pulau Sumatera dan Batam.
Karena, selain menyediakan tempat
untuk menimba ilmu agama, pesantren
ini juga menyediakan lembaga sekolah
secara umum. Itu sebabnya, orang me-
nyebut Pesantren Cipulus ini merupa-
kan pesantren modern yang tetap mem-
partahankan kesalafannya.
Tahun ini, jumlah santri mukim
(santri yang tinggal di pondokan, red)
yang ada di Pesantren Cipulus sebanyak
lebih dari 700 santri. Usia santri bera-
gam, mulai dari lima hingga 40 tahun.
Yang menarik, selain ilmu agama dan
umum, santri wajib mengikuti pelajaran
JUMAT, 28 DESEMBER 2007
tambahan lain, yaitu ilmu kewirausaha-
an. ”Kami ingin para alumni bisa man-
diri secara ekonomi,” ujar Haji Abdul
Jabar, yang juga merupakan salah satu
anggota Dewan Kyai dan penanggung-
jawab asrama Nugraha I di pondok
pesantren itu.
Para santri itu dikelompokkan dalam
empat kelas. Diantaranya, kelas Ba
Nun, kelas I atau Ibtida, kelas II Muta-
wasith (pertengahan), kelas III atau
kelas ‘Aly (lanjutan). Kelas Ibtida meru-
pakan kelas bagi santri pemula atau
santri pindahan dari pondok lain. Di
kelas ini, santri dituntut untuk meng-
hafal Alquran, bacaan shalat, dan Juz
‘Amma.
FOTO-FOTO: DOKPRI
Setelah satu tahun dan santri diang-
gap mampu mengikuti pembelajaran
tingkat selanjutnya, maka santri berhak
naik ke kelas selanjutnya, yakni kelas I.
Di kelas I ini, santri diwajibkan mem-
perdalam Alquran, akhlaq lil banin, du-
rusul fiqhiyyah, tijan, safinah dan juru-
miyah, serta amtsilati. Selain itu, santri
digembleng hafalan nadzom aqo’idul
iman. Setelah dianggap mampu, maka
santri melanjutkan pendidikannya ke
kelas II dan seterusnya.
‘’Di sini, selain mempelajari agama,
santri pun diwajibkan mengikuti seko-
lah umum. Itu yang menjadikan pesan-
tren kami menjadi pesantren favorit pi-
lihan masyarakat. Istilahnya sekali
mendayung dua tiga pulau terlampaui,”
tambah Abdul Jabar.
Jadwal santri dari mulai sebelum
Subuh sampai menjelang tidur pukul
21.30 WIB sangatlah padat. Pasalnya,
banyak kegiatan-kegiatan baik keaga-
maan ataupun kegiatan ekstrakulikuler
yang wajib diikuti para santri ini. Salah
satu contohnya, kegiatan pengajian atau
hafalan Alquran dan hafalan kitab ku-
ning yang dilaksanakan setelah lepas
sahalat lima waktu.
Selain mendapatkan pelajaran yang
wajib, para santri tersebut bebas meng-
ikuti kegiatan ekstrakulikuler yang
tersedia. Di antaranya, ekstrakulikuler
bahasa Arab, pertanian dan perkebun-
an, serta budidaya ikan. Untuk eks-
trakulikuler bahasa Arab, semua santri
dari berbagai kelas wajib mengikutinya.
Sedangkan, untuk ekstrakulikuler per-
tanian, perkebunan, dan perikanan
lebih dikhususkan bagi santri tingkat
lanjut. ”Hanya santri yang dianggap
sudah dewasa yang mampu mengikuti
kegiatan ekstrakulikuler ini,” jelas
Abdul Jabar.
Tujuannya, supaya santri ini menge-
tahui cara mempertahankan hidup dari
himpitan ekonomi, dengan cara ber-
wiraswasta dari hasil dia bercocok
tanam dan budidaya ikan. Santri yang
dilibatkan dalam kegiatan ekstraku-
likuler pertanian, perkebunan, serta
budidaya ikan ini akan mendapatkan
upah dari hasil jerih payahnya dengan
cara bagi hasil.
Selain untuk melatih wira usaha, bu-
didaya itu juga untuk menghidupi pe-
santren. Hasil pertanian dan perikanan
itu dijual dan hasilnya digunakan seba-
gai salah satu ”bahan bakar” kegiatan
kepondokan. Boleh juga! win
JUMAT, 28 DESEMBER 2007 DIALOG JUMAT 13
Jangan Lupakan (Tsunami) Aceh
Dok .ACT
Muliakan
Pekurban
kasih sayang antar sesama dan dibalut keikhlasan dari
2
6 Desember 2007, masyarakat Nangroe Aceh
Darussalam dan Nias khususnya, serta rakyat seorang pengamen. Relawan ACT yang menerima ulur-
Indonesia secara umum memeringati tiga tahun an tangan dari pengamen itu terharu dan tak kuasa
dan Penerima bencana alam gempa bumi dan tsunami yang memakan menahan air mata. Ternyata, kepedulian tak hanya
korban jiwa hingga 300 ribu jiwa. Siapapun yang per- milik orang-orang berpunya.
nah menyaksikan tayangan kejadian tsunami di ujung Satu lagi hal positif pasca tsunami Aceh itu,
masyarakat Indonesia menjadi lebih tanggap dan was-
Kurban
Sumatera itu tidak akan pernah lupa, bahkan jika
tayangan-tayangan itu diputar kembali, air mata akan pada terhadap bencana. Ini merupakan hasil kerja luar
kembali menetes mengingat dahsyatnya bencana yang biasa dari berbagai elemen masyarakat, mulai dari
merenggut ratusan ribu jiwa itu. Terlebih masyarakat pemerintah dan instansi terkait serta media yang tak
Aceh yang benar-benar mengalami dan merasakan ter- henti memberikan informasi bencana, serta berbagai
pelatihan dan edukasi yang dilakukan banyak lembaga
jangan ombak besar pasca gempa dan membawa serta
A llah memuliakan para pekurban dengan janji-Nya yang tak pernah diingkari. Beberapa
janji Allah bagi para pekurban diantaranya pengampunan dari Allah. Rasulullah SAW
bersabda kepada anaknya, Fatimah, ketika beliau ingin menyembelih hewan kurban.
orang-orang yang dicintai.
26 Desember tiga tahun silam, Indonesia berduka
kemanusiaan langsung ke lapisan masyarakat.
Kini, setelah tiga tahun tsunami, masihkan harapan
setelah gempa dan tsunami. Namun dibalik bencana (kerelawanan) dan semangat kepedulian itu terus ter-
"Fatimah, berdirilah dan saksikan hewan sembelihanmu itu. Sesungguhnya kamu diampuni
alam terbesar –setidaknya diukur dari jumlah korban jaga? Jika di Aceh –juga di berbagai lokasi bencana
pada saat awal tetesan darah itu dari dosa-dosa yang kamu lakukan …" (HR. Abu Dawud
jiwa- sepanjang sejarah bangsa Indonesia itu, terbit lain seperti di Jogjakarta dan lainnya- masih tak ter-
dan At Tirmizi).
Hewan kurban pun akan menjadi saksi pada hari kiamat, "Sesungguhnya hewan kurban sebuah harapan dan seman-
itu akan dating pada hari kiamat (sebagai saksi) dengan tanduk, bulu, dan kukunya. Dan gat baru. Harapan baru itu
sesungguhnya darah hewan kurban telah terletak di suatu tempat di sisi Allah sebelum
bernama kerelawanan,
sedangkan semangat baru
mengalir di tanah. Karena itu bahagiankan dirimu dengannya" (HR. Tirmizi, Ibnu Majah, dan
yang dimaksud adalah
Hakim).
Bahkan, Rasulullah SAW menggambarkan betapa besarnya pahala berkurban dengan
kepedulian.
Ya, kerelawan dan
salah satu sabdanya, "Pada tiap-tiap lembar bulunya itu kita memperoleh satu kebaikan" kepedulian seperti bahu
(HR. Ahmad dan Ibnu Majah). membahu di hari itu, juga
Jika Allah memuliakan para pekurban, apakah para penerima kurban tidak berhak men- berbilang tahun pasca
dapat kemuliaan? Meski hanya dari para panitia kurban. Lihatlah beberapa fakta tentang tsunami itu. ACT, sebagai
penyaluran hewan kurban di berbagai kota dan daerah di negeri ini. salah satu lembaga
kemanusiaan yang hadir
1. Antrian panjang dalam aksi kerelawanan di
Sebelum matahari terbit, bahkan ratusan orang rela menunggu pembagian jatah kurban saat tsunami itu terus
sebelum sholat Ied diselenggarakan. Mereka khawatir tidak mendapatkan bagian daging kurban. menerus menggelembung-
Antrian panjang para calon penerima kurban itu lebih mirip parade kemiskinan bangsa ini kan ide menjadikan tanggal
26 Desember sebagai hari
2. Berebut daging kurban relawan Indonesia. Selama
Sudah menjadi pemandangan yang biasa, pembagian daging kurban diiringi dengan ini, berbagai lembaga dan
kerusuhan, saling sikut, saling injak untuk berebut jatah daging kurban yang jumlahnya tak masyarakat yang peduli
seberapa. kemanusiaan masih
memeringati hari ke-
3. Penerima bukan yang benar-benar berhak relawanan sedunia yang
Ini juga fenomena yang terjadi di hari raya Idul Kurban setiap tahun penyelenggaraannya. jatuh pada tanggal 5
Banyak yang sebenarnya tidak berhak menerima daging kurban, justru menjadi penikmat Desember setiap tahunnya.
daging. Padahal, banyak kaum dhuafa (lemah) yang tak beranjak dari rumah mereka,
berharap panitia kurban mengetuk pintu dan memberinya daging kurban.
"Sudah saatnya
Indonesia punya hari Dok .ACT
bilang warga yang tetap tinggal di barak-barak atau
kerelawanan nasional, dan moment paling tepat adalah
4. Mubazir tsunami Aceh yakni tanggal 26 Desember," tegas tenda pengungsi, kemanakah semangat kepedulian itu?
Hal ini juga seringkali tidak terhindarkan. Lantaran banyak penyelenggara kurban tidak Ahyudin, Direktur Eksekutif ACT. Cukupkah kepedulian dan kerelawanan ditunjukkan
memiliki cukup data mustahik/calon penerima daging kurban. Maka dari itu, di tahun ini
Program "KURBANKU untuk korban bencana" tak sekadar menyalurkan hewan kurban itu ke
Melihat aksi ribuan relawan yang tumpah ruah
berpeluh keringat menguras tenaga tak kenal lelah di
hanya dalam sepekan atau sebulan pasca bencana?
berbagai daerah bencana, baik bencana alam, konflik sosial dan bencana kemiskinan.
Dalam pelaksanaannya, ACT pun meminimalisir terjadinya fakta-fakta di atas.
Aceh, nampaknya tak ada alasan untuk tak
meneguhkan 26 Desember sebagai hari relawan
***
Dari peringatan tiga tahun tsunami Aceh, semoga
Program "KURBANKU untuk korban bencana" tak sekadar menggalang kurban, kemudi-
an mendistribusikannya ke berbagai daerah bencana. Salah satu keunggulan program ini
(kerelawanan) nasional. Menurut Ahyudin, selain kare-
na moment yang luar biasa, tanggal 26 Desember juga
tidak lagi jatuh korban yang banyak saat kembali
terjadi tsunami maupun gempa. Kuncinya hanya pada
latihan dan simulasi lebih intensif, mengingat
adalah dalam hal packaging (pengemasan) daging kurban serta sistem distribusinya. Berikut akan selalu mengingatkan segenap masyarakat negeri
ini akan sebuah bencana yang tercatat tebal-tebal Indonesia merupakan negeri kepulauan yang diapit
sistem pelaksanaan program kurban yang dilakukan ACT di berbagai daerah;
dalam buku sejarah negeri ini. Tentu saja gunanya oleh tiga lempeng benua sehingga selalu berpotensi
1. Sentralisasi pemotongan di masing-masing wilayah untuk menjadi pelajaran khusus bagi seluruh terjadinya gempa dan tsunami. / Adv (gaw)
Area daerah bencana sangat luas, misalnya Bengkulu atau Jogjakarta. Sentralisasi masyarakat Indonesia, terutama mereka yang tinggal di
daerah pesisir agar senantiasa waspada akan potensi
pemotongan hanya di beberapa titik utama agar lebih efisien untuk menjamin distribusi lebih
tsunami. SalurkanBantuan
merata dan tepat sasaran serta memudahkan pemantauan.
Sedangkan dari sisi semangat kepedulian, peristiwa Anda Melalui
2. Pemberdayaan relawan berbasis masyarakat lokal
Semua program ACT berbasis kerelawanan, begitu juga program kurban. Segenap
tsunami di Aceh dan Nias seolah membangkitkan kem- Rekening ACT di:
bali nilai-nilai luhur masyarakat negeri ini, yakni
Dok .ACT
relawan ACT, mulai dari kantor pusat di Ciputat hingga di berbagai daerah
gotong royong dan kasih sayang. Begitu tersiar ben-
seperti Aceh, Jogjakarta, Bengkulu, Sumatera Barat, Sulawesi,
cana di ujung Sumatera itu, tak terbilang bantuan
Kalimantan dan lainnya serempak bekerja mulai dari peng-
galangan hingga pemotongan dan pendistribusian.
3. Pemberdayaan peternak
dikirimkan ke lokasi bencana, mulai dari individu-
individu yang tak mengenal strata, hingga ke pe- Disaster Response:
rusahaan-perusahaan besar dan kecil.
Pengadaan hewan kurban langsung dari peternak, Ketika tsunami baru saja terjadi, pernah seorang
bukan dari pedagang. Kebijakan ini sebagai bagian dari pengamen datang ke kantor ACT di Ciputat membawa 1. BCA # 676 030 2021
keberpihakan terhadap peternak yang selama ini sering sekantong uang receh. "Mohon titip uang saya untuk 2. BSM # 101 000 1114
tak mendapatkan perilaku tak adil dalam proses transaksi. saudara-saudara di Aceh. Maaf, meski sedikit tetapi 3. Mandiri # 128 000 4593 338
Pengadaan hewan dari lokasi terdekat sehingga menghidup- saya merasa ingin membantu," ujarnya. Dan setelah
kan perekonomian lokal. dihitung sekantong koin hasil mengamen itu, memang 4. Muamalat # 304 0023 015
4. Kemasan sehat dan higienis hanya berjumlah tidak lebih dari tiga ribu rupiah. 5. BII Syariah # 270 2000 256
Pemuliaan penerima menjadi prioritas ACT selain memuliakan para Luar biasa, satu bentuk kerelawanan yang dibingkai
pekurban. Kemasan daging kurban bukan dengan kantong plastik seperti yang biasanya
dilakukan di hampir semua tempat. Kami menggunakan kemasan yang lebih bersih dan
higienis, yakni bahan sterofoam yang ditutup dengan plastik cling wrap. Kemasan ini men-
jaga kesegaran dan kebersihan daging, dan langsung terlihat dengan jelas dari penutup
transparannya.
5. Tanpa antrian dan tidak perlu berebut
Para penerima kurban cukup duduk tenang di rumah. Relawan-relawan ACT sudah men-
data nama-nama penerima dan akan mendistribusikannya langsung ke rumah-rumah para
penerima. Ini pun merupakan bagian dari pemuliaan penerima kurban.
6. Laporan pertanggungjawaban kepada para pekurban
Agar menambah keyakinan para pekurban, ACT memberikan laporan pelaksanaan pemo-
tongan dan distribusi kepada setiap pekurban. Laporan tersebut berisi dua foto sebelum
dan saat pemotongan, nama (atas nama) pekurban serta lokasi pemotongan. /Adv
 TABLOID REPUBLIKA
14 DIALOG JUMAT
DUNIA ISLAM
P
emerintah Yordania baru-
baru ini meminta Israel
menjelaskan mengenai
dilanjutkannya proyek
penggalian terowongan di
bawah masjid Al-Aqsha (pintu Al-
Maghariba), dengan dalih untuk men-
cari salah satu bagian dari Kuil
Sulaiman yang mereka klaim.
Menteri Penerangan dan
Komunikasi Yordania, Nasher Gauda
menegaskan bahayanya penggalian
terowongan yang dilakukan Israel di
pintu Al-Maghariba di bawah masjid
Al- Aqsha. ”Wilayah Islam di kota Al-
Quds merupakan tanah wakaf Islam,”
ujarnya. Dia mengisyaratkan
bahayanya langkah-langkah Israel
yang menyerang wakaf Islam di sana.
Pada kesempatan itu, Gauda juga
menegaskan Yordania monolak sama
sekali langkah sepihak apapun yang
dilakukan Israel di Al-Quds timur
yang merupakan bagian tanah
Palestina terjajah. Langkah Israel ini
bertentangan dengan undang undang
internasional dan asas-asas proses
perdamaian.
Sebelumnya, Komisi Islam Kristen
untuk Menjaga Tempat-tempat Suci
Islam dan Kristen di Al-Quds, telah
mengingatkan mengenai penggalian
terowongan ini. Dalam pernyataannya
komisi ini mengisyaratkan bahwa
langkah Israel ini bisa mengakibatkan
hancurnya masjid Al-Aqsha secara
keseluruhan.
Berita penggalian kembali
terowongan itu terungkap antara lain
melalui foto-foto satelit yang diambil
kantor berita Aljazeera beberapa
JUMAT, 28 DESEMBER 2007
bulan sebelumnya. Sejumlah foto baru
menunjukkan Israel terus melakukan
penggalian terowongan di Yerussalem
lama dan sekitarnya. Dalam foto-foto
itu terlihat adanya sejumlah lubang
baru yang dibuat oleh Israel di kota
Jerussalem atau Al-Quds. Galian yang
paling besar adalah sebuah lorong
yang tampaknya berusaha digali me-
manjang antara lokasi Maghariba-
lokasi yang saat ini secara terang-te-
rangan akan dihancurkan Israel-hing-
ga lokasi Aen Salwan. Terowongan ini
menghubungkan antara kota Salwan
Palestina dengan tembok Al-Buraq
yang dinamakan oleh orang Yahudi
sebagai Tembok Menangis.
Yang dimaksud dengan Masjid Al-
Aqsha adalah areal yang dikelilingi
pagar yang terletak di dalam pagar
Al-Quds di sebalah timur dan sela-
tanya. Adapun pagar sebelah
timurnya menyatu dengan pagar al-
Quds dan bagian baratnya lebih dekat
dengan tembok bagian timur Al-Quds
yang juga menyatu.
Sementara di sebelah selatan barat
dan bagian utaranya merupakan
pagar khusus yang berada di dalam
kota yang membentuk masjid agak
bengkok. Ia punya empat sudut salah
satunya berjarak 491 m. sebelah
timurnya 462 m. dan yang paling pen-
dek berada di sebelah selatan 281 dan
utara 330 m.
Masjid seluas 142 hektare ini terletak
di dataran tinggi Baitul Maqdis yang
dikelilingi pagar. Masjid Al-Aqsha
adaah satu-satunya masjid yang ada di
dunia ini yang dipenuhi sejumlah ba-
ngunan di sekililingnya. infopalestina
Tempat-tempat
Bersejarah
di Al-Aqsha
Menara Babul Asbath
Bangunan ini terletak di sebelah utara Al-
Haram antara gerbang Hittah dan Gebang Al-
Ashbath. Berdasar prasasti yang terdapat di
sana, bangunan ini didirakan pada zaman Sultan
Al-Muluk Al-Asyraf Sya’ban (764-778 H/1363-
1376 M) yang dipimpin oleh Gubernur Saifuddin
Qatlubigo tahun 769 H/1367 M. Menara ini ter-
diri dari delapan sudut, bukan empat sudut seper-
ti biasanya. Bangunan ini mengalami perbaikan
pada zaman kekhalifahan Usmaniyah dan diben-
tuk menyerupai selinder.
Qubbah Al-Silsilah
Bangunan ini terletak beberapa meter di sebe-
lah timur Qubbah Sakhra. Qubbah Al-Silsilah ini
dibangun oleh Khalifah Bani Umayah, Abdul
Muluk bin Marwan (65-68 H/507-685 M) semen-
tara Qubbah Sakhra dibangun antara tahun 66-72
H oleh Kholifah yang sama.
Qubbah ini berdiri di atas bangunan segi
enam yang ditopang oleh enam tiang. Bangunan
ini dikelilingi oleh serambi yang terdiri dari 11
segi dan beradadi atas 11 tiang yang kokoh.
Sebagaimana mihrab yang berada di sebelah
selatannya. Bangunan ini pernah direnovasi
sebanyak dua kali yaitu, pada masa kerajaan
Mamlukiyah dan kekhalifahan Ustmaniyah. Yaitu
pada masa Sulatn Al-Malik Al-Dzahir Bebres (658-
676 H) dan Sultan Sulaiman Al-Qanuni (926-974).
Menara Gerbang Silsilah
Bangunan ini terletak di sebelah barat Al-
Haram Al-Syarif, antara gerbang Silsilah dan
Sekolah Al-Asurafiyah. Bangunan ini didirkan pada
INFOPALESTINS
zaman Sultan Al-Nashir Muhammad bin Qalawan
tepatnya pada tahun ketiga dari kesultanannya
(741-809 H/ 1309-1340 M) berdasarkan perintah
dari wakilnya, Al-Amir Saifuddin Tunkaz Al-Nashir
ke enam tahun 730 H/1329 M. Tahun ini sesuai
dengan prasasti yang terdapat di sebalh timurnya
dari bangunan menara tersebut.
Menara Al-Maghoribah
Bangunan ini terletak di bagian barat daya
dari al-Haram Al-Qudsi. Menara ini terkenal de-
ngan kemegahanya yang dibangun oleh Hakim
Syarifuddin Abdurrahman bin Al-Shahib salah se-
orang menteri dari sultan Fakhruddin Al-Kholili (4)
Bangunan ini didirikan pada masa keemasanya
Syarifuddin yang menjadi penjaga Al-Haramain al-
Syarifain (di AL-Quds dan Hebron) tahun 677
H./7812 M. pada masa Sultan Al-Malik al-said
Nashiruddin Barkat Khan (676-678 H)
Qubbah Mi’raj
Bangunan ini terletak di sebelah barat Qubbah
Al-Shakhra agak miring ke belah utara. Pendirian
bangunan ini terjadi pada masa keislaman, yaitu
pada masa kesultanan Al-Ayubiyah tepatnya pada
masa Sulatan Al-Amlik Al-Adil Saifuddin Abi Bakar
(596-615 H/1200-1218 M) atas perintah dari
Amir Al-Zanjili wali kota Al-Quds, sebagaimana ter-
tulis pada prasasti di pintu masuk utama.
Qubbah Nahwiyah
Qubbah ini terletak di pojok Barat Daya
Qubbah Shakhra, dibangun pada zaman Al-
Ayubiyah tepatnya pada Sultan MAlik Isa tahun
604 H/1207 M. Dulu bangunan ini digunakan
sebagai tempat belajar Bahasa Arab, karena
Sultan Malik Isa terkenal dengan kecintaanya
pada bahasa Arab.
Qubbah ini terdiri dari dua ruangan dan satu
aula yang memanjang yang bisa dimasuki dari
pintu utama. Ruangan ini dihiasi dengan ukiran-
ukiran dan pepohonan. Demikian juga dengan
tiang-tiangnya yang kokoh yang dihiasi dengan
berbagai ukiran yang menunjukan bahwa bangu-
nan ini didirikan pada dua zaman Sahlibiyah dan
Ayubiyah. infopalestina
Pintu-pintu Ampunan Allah
Judul buku : 38 Cara Menghapus Dosa
Penulis : Muhammad Ali ‘Utsman Mujahid
Penerbit : Senayan Abadi
Cetakan : I, 2007
Tebal : x + 294 hlm
T
ak ada manusia yang bebas dari salah dan
dosa. Selama ini, kita selalu mengira hanya
ada dua cara untuk menghapuskan dosa, yakni :
dosa kepada Tuhan bisa dihapus dengan berto-
bat dan beristighfar, sedangkan dosa kepada
sesama manusia cukup dengan meminta maaf.
Islam di Ibu Kota
Oleh Rakhmad Zailani Kiki
Staf Seksi Pengkajian CC-JIC
I
dul Adha yang dirayakan bukan sekedar ber-
dimensi ibadah tetapi juga berdimensi sosial
dan ekonomi dengan penyembelihan hewan
ternak, seperti kambing, sapi dan kerbau atau
unta sebagai sentrum perayaannya yang bisa
dilaksanakan pada tiga hari setelahnya atau
yang dikenal dengan istilah hari-hari Tasyrik.
Yang menarik, khususnya di Jakarta, dimensi
ekonomi dari Idul Adha terasa lebih kuat daripada
dimensi lainnya. Idul Adha telah membentuk
pasar hewan ternak; harga hewan ternak melam-
bung tinggi pada hari-hari menjelang Idul Adha.
Ironisnya, dimensi atau cara pandang ekonomi
yang kapitalis ini menghinggapi juga sebagian
shohibul qurban ( si pemilik hewan kurban),
JUMAT, 28 DESEMBER 2007
Ternyata pintu-pintu ampunan yang disedia-
kan oleh Allah sangat banyak. Dalam buku ini
penulis mengungkapkan sedikitnya 38 cara
menghapus dosa, sesuai dengan berat-ringan-
nya kesalahan yang dilakukan.Baik dosa kecil,
besar, yang tersembunyi, maupun terang-terang-
an. Untuk dosa yang agak berat, cara mengha-
pusnya agak rumit, tapi untuk dosa yang tergo-
long ringan, cara menghapusnya pun ringan.
Pembahasan tiap bab diawali dengan dalil
naqli dari Alquran dan Sunnah Rasul, kemudian
dilanjutkan dengan definisi ringan dan mutiara
kisah sesuai dengan tema yang digarap. Pintu-
pintu ampunan Allah itu antara lain shalat,
wudhu dan banyak melangkah ke masjid, zakat
dan sedekah. Selain itu, tobat, istighfar, puasa,
doa, dan berbakti kepada orang tua. Cara lain-
nya adalah menahan marah, pemaaf, infak, dan
berjabat tangan dengan sesame Muslim.
Bahkan penyakit pun merupakan pintu Allah
mengampuni dosa kita.
Tentang wudhu dan pergi ke masjid,
Rasulullah bersabda, ‘’Orang yang berwduhu di
rumahnya, kemudian berjalan menuju masjid
untuk mendirikan shalat fardhu, maka setiap
langkahnya menuju masjid itu akan menghapus
dosa dan kesalahan, serta mengangkat derajat-
nya.’’ (hlm 23) Tentang sedekah, Rasulullah
bersabda, ‘’Sesungguhnya sedekah itu benar-
benar akan memadamkan murka Allah dan akan
menghindarkan (yang bersedekah) dari mati
yang tidak baik.’’ (hlm 42)
Banyak hadis yang mengungkapkan penyakit
sebagai penghapus dosa. Salah satunya adalah,
‘’Sesungguhnya Allah benar-benar akan menguji
hamba-Nya dengan sakit, sehingga keadaan
yang tidak menyenangkan itu akan menjadi
penghapus dosa dan kesalahannya.’’ (hlm 218)
Buku ini sangat tepat dibaca oleh setiap
Muslim. Mengetahui banyaknya pintu ampunan
Allah akan menyadarkan kita betapa Allah
Mahasayang kepada kita. ika
Jakarta Berkurban
penerima daging kurban, dan panitia kurban: da-
ging kurban yang mereka terima dijual kembali.
Fenomena ini menjadi keprihatinan seorang
faqih terkemuka di Betawi, mu`allim KH M
Syafi`i Hadzami, yang diketahuinya secara lang-
sung atau dari pertanyaan-pertanyaan para
jamaahnya sehingga beliau mengeluarkan fatwa
sebagai berikut: pertama, pengorban (shohibul
qurban) tidak boleh menjual daging kurbannya,
demikan pula kulit, tanduk dan sebagainya;
kedua, penerima yang fakir miskin boleh men-
jual daging kurban tetapi harus kepada orang
Islam; dan ketiga, apabila orang kaya dikirimi
atau diberikan daging kurban maka tidak boleh
dijual hanya dibolehkan seperti untuk makan,
bersedekah dan sebagai jamuan. Layaknya
TABLOID REPUBLIKA
DIALOG JUMAT
Bekal Hidup Bahagia
Judul buku : Demi Hidup Lebih Baik
Penulis : Anis Matta
Penerbit : Cakrawala Publishing
Cetakan : I, 2007
Tebal : xii + 190 hlm
B
anyak orang yang mencari kebahagiaan
hidup, namun tidak berhasil meraihnya.
Mereka mencari kebahagiaan itu dalam ben-
tuk harta, jabatan, popularitas dan hal-hal
yang bersifat materi lainnya. Namun mereka
tertipu oleh setan.
Kebahagiaan yang mereka kejar ternyata
sebuah fatwa, mu`allim melandasinya dengan
dalil-dalil yang mengingatkan kita tentang
hakekat kurban sebenarnya agar kurban sebagai
sebuah kegiatan ibadah sampai kepada tujuan
yang dikehendaki Allah SWT.
Dari ketiga unsur yang terlibat dalam kegiatan
ibadah qurban yang sering menjadi sorotan ada-
lah panitia kurban. Umumnya di Jakarta, pelak-
sanaan kurban dilakukan di halaman masjid
sehingga panitia kurban dirangkap oleh pengurus
masjid. Kontrol yang ketat oleh ketua panitia atau
ketua masjid menjadi suatu keharusan agar dag-
ing kurban yang didistribusikan sampai kepada
tujuan yang Allah kehendaki, tidak diperjualbe-
likan dan mayoritas dinikmati fakir miskin.
Kontrol ketat inilah yang telah dilaksanakan
15
TELAAH
hanya fatamorgana. Setelah didekati dan di-
selami, ternyata wujud yang sebenarnya
adalah kesengsaraan. Andai saja mereka mau
berpegang teguh pada ajaran
Allah dan Rasul-Nya, niscaya mereka akan
mendapatkan keselamatan dan kebahagiaan
hidup yang mereka dambakan. Tidak hanya di
dunia, tapi juga di akhirat.
Hal itulah yang ditegaskan oleh penulis
buku ini. Sesuai dengan judulnya, penulis
yang juga seorang politisi dari Partai Keadilan
Sejahtera (PKS) ingin mengajak para pemba-
canya untuk menggapai hidup yang lebih baik.
Bagaimana caranya? Hidup dengan selalu
bersandarkan pada ajaran Alquran dan
Sunnah Rasulullah. Itulah bekal hidup sela-
mat dan bahagia dunia dan akhirat.
Banyak hal yang bersifat panduan praktis
bagaimana menjalani keseharian kita
terangkum dalam buku ini. Misalnya, tentang
pentingnya menyadari dimensi waktu, jangan
berspekulasi melakukan dosa sekecil apa
pun, mewaspadai jebakan-jebakan setan
untuk berbuat dosa dan kesia-siaan, meng-
atur pola makan yang sehat, ingat dan
melakukan bersiapan untuk mati, serta per-
caya akhirat.
Salah satu hal terpenting yang harus
dilakukan oleh Muslim yang ingin sukses
dunia dan akhirat adalah berani berkorban.
‘’Pengorbananlah yang menentukan umur dari
amal usaha yang kita lakukan. Pengorbanan,
itulah yang dilakukan oleh orang-orang besar
dalam sejarah-sejarah besar, yang hidup
bahkan hingga sekarang.’’ (hlm 27) ‘’Hakikat
dari pengorbanan adalah ujian, seyakin apa
kita pada keyakinan yang kita yakini, sehingga
melahirkan pengorbanan yang memang menja-
di syarat kemenangan.’’ (hlm 71)
Buku ini sangat menggugah. Siapa pun
bisa menjadi lebih baik asalkan mau berubah.
ika
KODI
oleh Masjid Raya Jakarta Islamic Centre (JIC) sela-
ma enam tahun, sejak tahun 2001, dalam mela-
yani umat yang mempercayai hewan kurbannya
untuk disembelih dan didistribusikan oleh panitia
kurban JIC sehingga setiap tahunnya hewan kurban
yang diserahkan ke panita qurban JIC selalu
bertambah, baik berupa kambing, domba, maupun
sapi. Untuk Idul Adha tahun ini, panitia kurban JIC
mengambil tema Jakarta Berqurban yang dimak-
sudkan antara lain mengoptimalkan jumlah umat
Islam yang berkurban dan mendistirbusikan daging
kurban dengan mengutamakan fakir miskin.
JIC telah memperbaharui data base fakir
miskin yang berhak menerima daging kurban
dari tempat-tempat kumuh dan padat penduduk
miskin yang di DKI Jakarta paling banyak berada
di wilayah Jakarta Utara. Bagi kaum Muslimin
yang berminat untuk berqurban dapat
menghubungi panitia Jakarta Berqurban di
nomor telepon (021) 441-3069.