Bab II Sejarah Perkembangan Islam

2.1 Perkembangan Islam pada Masa Nabi Muhammad SAW A. Rasulullah di Mekkah Berkembangnya agama Islam di dunia tidak terlepas dari perjuangan Nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan Islam di Mekkah dan Madinah. Nabi Muhammad dilahirkan pada hari senin tanggal 12 Rabiul awal, tahun gajah, kira-kira 571 masehi. Dinamakan tahun Gajah karena pada waktu kelahiran beliau, ada seorang gubernur dari kerajan Nasrani Abisinia yang memerintah di Yaman bermaksud menghancurkan Ka’bah dengan bala tentaranya yang mengendarai Gajah. Belum tercapai tujuannya tentara tersebut, Allah telah menghancurkan mereka dengan mengirimkan burung Ababil. Karena pasukan itu menggunakan Gajah, maka tahun tersebut dinamakan tahun Gajah.

Penyiaran Islam secara Sembunyi-sembunyi Pada tanggal 17 Ramadhan, Rasulullah menerima wahyu pertama kali yaitu surat Al-Alaq ayat 1-5. Pada saat itu pula Nabi dinobatkan sebagai Rasulullah atau utusan Allah SWT untuk menyampaikan ajarannya. Tidak lama kemudian wahyu yang kedua (Qs. Al-Mudatstsir:1-7) yang menjelaskan akan tugas Rasulullah SAW yaitu menyeru umat manusia untuk menyembah dan mengesakan Allah SWT. Dengan perintah tersebut Rasulullah SAW mulai berdakwah secara sembunyi-sembunyi. Dakwah pertama beliau adalah pada keluarga dan sahabat-sahabatnya. Orang pertama yang masuk Islam ialah Siti Khodijah (isteri Nabi), disusul Ali bin Abi Thalib (putra paman Nabi) dan Zaid bin Haritsah (budak Nabi yang dijadikan anak angkat). Setelah itu Abu Bakar (sahabat karib Nabi). Kemudian dengan perantaraan Abu Bakar banyak orang-orang yang masuk Islam.

Penyiaran Islam secara Terang-terangan Tiga tahun lamanya Rasulullah SAW melakukan dakwah secara rahasia. Kemudian turunlah firman Allah SWT, surat Al-Hijr:94 yang memerintahkan agar Rasulullah berdakwa secara terang terangan. Pertama kali seruan ini beliau tujukan pada kerabatnya, kemudian penduduk Mekkah baik golongan bangsawan maupun hamba sahaya. Sehingga lambat laun banyak orang Arab yang masuk Agama Islam. Demikianlah perjuangan Nabi Muhammad SAW dengan para

maka banyak penduduk Mekkah yang mengetahui isi dan kandungan Al-Qur’an yang sangat hebat. Mereka menyuruh orang yang masuk Islam meskipun anggota keluarga sendiri atau hamba sahaya untuk disiksa supaya kembali kepada agama sebelumnya. Hal ini memperkeras reaksi kaum Quraisy. Kekejaman yang dilakukan oleh peduduk Mekkah terhadap kaum muslimin mendorong Nabi SAW untuk mengungsikan sahabat–sahabatnya keluar Mekkah. Mereka mengancam dan menyuruh Abu Thalib untuk memilih dengan menyuruh Nabi berhenti berdakwa atau menyerahkannya pada orang kafir Quraisy. Mereka berusaha keras untuk menghalangi dakwah Nabi dengan melakukan penyiksaanpenyiksaan terhadap orang mukmin. Banyak hal yang dilakukan para pemimpin Quraisy untuk mencegah dakwah Nabi. Sehingga pada tahun ke-5 kerasulan Nabi Muhammad SAW menetapkan Habsyah (Etiophia) sebagai negeri tempat untuk mengungsi. Mereka menyusun strategi baru untuk melumpuhkan kekuatan Muhammad SAW yang bersandar pada perlindungan Bani Hasyim. memiliki bahasa yang terang serta menarik. namun gagal. Cara yang ditempuh adalah pemboikotan. maka mereka melakukan tindakan kekerasan semakin intensif lagi. Persetujuan dilakukan dan ditulis dalam bentuk piagam dan disimpan dalam Ka’bah. Sehingga lambat laun banyak orang Arab yang masuk Agama Islam. karena raja pada saat itu sangat adil. akhirnya para pemimpin Quraisy melakukan tindakan fisik yang sebelumnya memang sudah dilakukan namun semakin ditingkatkan. mereka berusaha menghalangi hijrah ke Habsyah dengan membujuk raja Habsyah agar tidak menerima kaum muslimin. Dengan adanya dakwah Nabi secara terang-terangan kepada seluruh penduduk Mekkah. Pada mulanya mereka mengira bahwa kekuatan Nabi terletak pada perlindungan dan pembelaan Abu Thalib. Akibatnya Bani Hasyim mengalami kelaparan. akan tetapi kebanyakan orang-orang kafir Qurais di Mekkah menentang ajaran Nabi Muhammad SAW tersebut. kemiskinan dan kesengsaraan . Namun kafir Quraisy tidak terima dengan perlakuan tersebut. Mereka memutuskan segala bentuk hubungan dengan suku ini. Ditengah-tengah sengitnya kekejaman itu dua orang Quraisy masuk Islam yaitu Hamzah dan Umar bin khattab sehingga memperkuat posisi umat Islam. Dengan usaha yang serius pengikut Nabi SAW bertambah sehingga pemimpin kafir Quraisy tidak suka. Apabila orang Quraisy tahu bahwa dilingkungannya ada yang masuk Islam. Karena cara–cara diplomatik dan bujuk rayu gagal dilakukan.sahabat untuk meyakinkan masyarakat Mekkah bahwa agama Islamlah yang benar dan berasal dari Allah SWT.

Delegasi Yastrib (10 orang suku Khozroj. Hal ini terjadi pada tahun ke –7 kerasulan dan berlangsung selama 3 tahun yang merupakan tindakan paling menyiksa dan melemahkan umat Islam. Nabi Muhammad SAW . pertama. 3. akhirnya Nabi memerintahkan sahabat-sahabatnya untuk hijrah ke Yastrib. ± 150 orang mukmin telah meninggalkan kota Mekkah. Pemboikotan ini berhenti setelah para pemimpin Quraisy sadar terhadap tindakan mereka yang keterlaluan. Karena hal inilah. dimana mereka mendambakan suatu perdamaian. Menurut Ahmad Syalabi. Setelah mengetahui perjanjian tersebut. Jama’ah haji Yastrib berjumlah 73 orang. orang kafir Quraisy tidak dapat membedakan antara keNabian dan kekuasaan.yang tiada bandingnya. mereka terdiri dari suku Khozroj dan Aus yang masuk Islam dalam tiga golongan : 1. dihina bahkan dilempari batu hingga terluka. Mereka menganggap bahwa tunduk pada seruan Muhammad berarti tunduk kepada kepemimpinan bani Abdul Muthalib. Hal ini berawal dari pertikaian antara suku Aus dan Khozroj. Setelah peristiwa ini dakwah Islam menemui kemajuan. namun bagi umat Islam itu merupakan ujian keimanan. maka pada tahun ke-10 kerasulan. Hanya Ali dan Abu Bakar yang tetap bersama Nabi.Pada musim haji berikutnya. orang kafir Quraisy melakukan tekanan dan intimidasi secara lebih gila lagi terhadap kaum muslimin. Namun selang beberapa waktu Abu Thalib meninggal Dunia. 2. akhirnya ia pun hijrah ke Yastrib bersama mereka karena kafir Quraisy sudah merencanakan pembunuhan terhadap Nabi SAW. 2 orang Aus serta seorang wanita) menemui Nabi disebuah tempat yang bernama Aqabah dan melakukan ikrar kesetiaan yang dinamakan perjanjian Aqabah pertama. Kedua.Pada tahun ke-10 kerasulan. Karena kaum Quraisy tersebut Nabi berusaha menyebarkan Islam keluar kota.Pada tahun ke-12 kerasulan. atas nama penduduk Yastrib mereka meminta Nabi untuk pindah ke Yastrib. sejumlah penduduk Yastrib datang ke Makkah untuk berhaji. Siti Khodijah pun wafat. Untuk menghibur Nabi. Sepeninggal dua orang pendukung tersebut kaum Quraisy tak segan–segan melampiaskan amarahnya. tiga hari kemudian istri Rasulullah. namun Nabi malah diejek. perjanjian ini kemudian dinamakan Perjanjian Bai’ah Aqabah II. Dalam waktu dua bulan. ada lima faktor yang menyebabkan orang-orang kafir Quraisy berusaha menghalangi dakwah Islam. Allah mengisra’mi’rajkannya. Mereka kemudian berdakwah dengan ini ditemani seorang utusan Nabi yaitu Mus’ab bin Umar. Berita ini sangat menggemparkan masyarakat Mekkah. mereka berjanji untuk membela Nabi. Tahun itu merupakan tahun kesedihan bagi Nabi (Amul Huzni). Bagi orang kafir hal itu dijadikan sebagai propaganda untuk mendustakan Nabi.

Sehingga disamping sebagai kepala/pemimpin agama. Kelima.Mempersaudarakan antara kaum Anshor dan Muhajirin Orang-orang Muhajirin datang ke Madinah tidak membawa harta akan tetapi membawa keyakinan yang mereka anut. yaitu suatu piagam yang menjamin kebebasan beragama bagi kaum Yahudi. peribadatan. Pemahat dan penjual patung menganggap Islam sebagai penghalang rezeki mereka. Untuk memperkokoh masyarakat baru tersebut mulailah Nabi meletakkan dasar-dasar untuk suatu masyarakat yang besar. Percaya pada nenek moyang adalah kebiasaan yang berakar pada bangsa Arab. Rasulullah di Madinah Ketika Rasulullah tiba di Madinah. Setelah tiba dan diterima penduduk Yastrib. Adapun dasar-dasar tersebut adalah: 1. tidak beberapa lama orang-orang Madinah non Muslim berbondong-bondong masuk agama Islam. B. Setiap golongan masyarakat memiliki hak tertentu dalam bidang politik dan keagamaan. Keempat. Kemudian. maka agar stabilitas masyarakat dapat diwujudkan Nabi mengadakan perjanjian dengan mereka. selain dijadikan sebagai tempat peribadatan juga dijadikan sebagai tempat pertemuan. Ketiga. Dengan adanya masjid itu. . Nabi diangkat menjadi pemimpin penduduk Madinah. 2. Di samping itu setiap masyarakat berkewajiban mempertahankan keamanan negeri dari serangan musuh. mengingat penduduk yang tinggal di Madinah bukan hanya kaum muslimin. tetapi juga mengandung maksud untuk mengatur potensi dan menyusun srategi dalam menghadapi tantangan lebih lanjut. Dengan itu Nabi mempersatukan golongan Muhajirin dan Anshor tersebut dalam suatu persaudaraan dibawah satu keyakinan yaitu bendera Islam. Hijrah dari Makkah ke Madinah bukan hanya sekedar berpindah dan menghindarkan diri dari ancaman dan tekanan orang kafir. Para pemimpin Quraisy tidak dapat menerima adanya hari kebangkitan kembali dan hari pembalasan di akhirat.Mendirikan Masjid Setelah agama Islam datang Rasulullah SAW mempersatukan seluruh suku-suku di Madinah dengan jalan mendirikan tempat peribadatan dan pertemuan yang berupa masjid dan diberi nama masjid “Baitullah”. Nabi SAW juga menjabat sebagai kepala pemerintahan/Negara Islam. mengadili perkara dan lain sebagainya. tapi juga golongan masyarakat Yahudi dan orang Arab yang masih menganut agama nenek moyang.menyerukan persamaan antara bangsawan dan hamba sahaya. belau disambut dengan penuh kegembiraan oleh penduduk Madinah.

perintah untuk memperlakukan istri dengan baik. 4.Melaksanakan dasar politik. Namun berkat keteguhan dan kesatuan umat Islam. Dalam menunaikan haji yang terakhir atau disebut dengan Haji Wada tahun 10 H (631 M) Nabi menyampaikan khotbahnya yang sangat bersejarah antara lain larangan untuk riba. Dengan terbentuknya negara Madinah Islam bertambah kuat sehingga perkembangan yang pesat itu membuat orang Mekkah risau. kemudian ia meninggal pada hari Senin 12 Rabi’ul Awal 11 H atau 8 Juni 632 M (Yatim. tahun 2 H. maka terwujudlah persatuan orang Arab pada saat itu. Akan tetapi.1998:27-33). orang-orang kafir Quraisy bertambah marah. mengadakan ekspedisi keluar kota sebagai aksi siaga melatih kemampuan calon pasukan yang memang mutlak diperlukan untuk melindungi dan mempertahankan negara yang baru dibentuk tersebut. persamaan dan persaudaraan antar manusia harus ditegakkan dan masih banyak lagi yang lainnya. Munafik dan Quraisy. ia mengatur organisasi masyarakat. mengatur keadilan. Banyak hal yang dilakukan Nabi dalam rangka mempertahankan dan memperkuat kedudukan kota Madinah diantaranya adalah mengadakan perjanjian damai dengan berbagai organisasi di sekitar Madinah. Kemudian disusul dengan perang yang lain yaitu perang Uhud. begitu juga dengan musuh–musuh Islam. Setelah itu Nabi kembali ke Madinah. larangan untuk menganiaya. mereka dapat mengatasinya. Lalu 2 bulan kemudian Nabi jatuh sakit. Nabi langsung mengadakan perjanjian untuk saling bantu-membantu atau toleransi antara orang Islam dengan orang non Islam. Pada tahun 9 H dan 10 H (630–632 M) banyak suku dari berbagai pelosok mengirim delegasi kepada Nabi bahwa mereka ingin tunduk kepada Nabi serta menganut agama Islam. . Selain itu Nabi mengadakan perjanjian yang berbunyi “kebebasan beragama terjamin buat semua orangorang di Madinah”. para petugas keamanan dan para da’i dikirim ke berbagai daerah.Perjanjian bantu membantu antara sesama kaum Muslim dan non Muslim Setelah Nabi resmi menjadi penduduk Madinah. diantaranya adalah rongrongan dari orang Yahudi. maka terjadi peperangan yang pertama yaitu perang Badar pada tanggal 8 Ramadhan. memungut zakat dan lain-lain.3. Zabit dan masih banyak lagi. ekonomi dan sosial untuk masyarakat baru Dengan terbetuknya masyarakat baru Islam di Madinah. ketika pemeluk agama Islam di Madinah semakin bertambah maka persoalan demi persoalan semakin sering terjadi.

Saidina Usman bin Affan kemudiannya melengkapkan aktivititas pengumpulan Al Quran semasa beliau menjadi khalifah. Abu Bakar maminta kepada masyarakat supaya mereka menerima Umar bin Khattab sebagai khalifah yang baru. Khalid Al-Walid berjaya menawan Iraq dalam hanya satu perseteruan. di Masjid Nabawi yang terletak di Madinah. beliau mengarahkan supaya Abu Bakar mengimamkan solat orang Islam. Selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW. Ada yang mengatakan disebabkan keracunan dan ada pula yang mengatakan Abu Bakar meninggal dunia secara biasa. Perlantikan Abu Bakar mendapat tentangan daripada beberapa orang yang ingin melantik Ali Abi Thalib sebagai khalifah karena Ali merupakan menantu dan anak saudara Rasulullah SAW. Abu Bakar walaupun hanya memerintah selama dua tahun (632-634).2 Perkembangan Islam di Masa Abu Bakar As-Siddiq Setelah wafatnya Rasulullah. selepas Perang Riddah mulai banyak orang yang mahir menghafal Al Quran terbunuh. 3)Pengumpulan Al-Quran Menurut ahli sejarah Islam. 1)Menjadi Khalifah Pertama Semasa Rasulullah SAW sedang sakit. Abu Bakar dikebumikan di sebelah makam Nabi Muhammad s. Ada dua pendapat mengenai sebab kematian Abu Bakar.w. Umar bin Khattab meminta Abu Bakar untuk mulai menjalankan aktvititas pengumpulan semua ayat-ayat Al Quran. Beliau berjaya menumpaskan golongan Riddah yang murtad dan ada diantaranya mengaku sebagai nabi.2. 2)Ekspedisi ke Utara Abu Bakar mulai mengirim panglima-panglima perang Islam ke utara untuk memerangi Byzantine (Roma Timur) dan Empire Parsi. Sebelum kewafatannya.a. tetapi beliau banyak menyumbang terhadap perkembangan Islam. 4)Kewafatan Saidina Abu Bakar As-Siddiq Khalifah Abu Bakar wafat pada tahun 634 di Madinah yaitu dua tahun setelah menjadi khalifah. Beliau juga menempuh kejayaan dalam beberapa ekspedisi ke Syria. . Khalifah adalah pemimpin yang diangkat setelah nabi wafat untuk menggantikan nabi dan melanjutkan tugas-tugas sebagai pemimpin agama dan pemerintah. Abu Bakar As-Siddik ditunjuk sebagai khalifah. Hasil dari perundingan itu ialah Abu Bakar dilantik dan menjadi khalifah pertama umat Islam. Beliau juga mula mengumpulkan ayat-ayat Al Quran dan beliau juga berjaya meluaskan pengaruh Islam. sebuah majelis yang dihadiri oleh golongan Ansar dan Muhajirin.

sebagaimana pada masa Rasululllah. eksekutif. Misalnya pada pertempuran Yarmuk (636 M) pasukan muslim dengan jumlah pasukan 20 ribu orang berhasil menang melawan pasukan Romawi yang berjumlah 70 ribu orang.. Kota-kota yang mengalami perkembangan pesat antara lain Bashrah dan Kufah. Khalifah Umar juga berhasil membangun banyak fasilitas umum mulai dari kantorkantor pemerintahan. Armenia. Umar memerintahkan langsung untuk memperbaiki jalan-jalan yang rusak di Madinah demi perbaikan penunjang ibadah haji. kekuasaan legislatif. 2. Abu Bakar selalu mengajak sahabat-sahabatnya bermusyawarah. membangun tempat-tempat berteduh antara Mekkah dan Madinah. Afrika Utara.3 Perkembangan Islam di Masa Umar bin Khattab Umar bin Khattab merupakan khalifah kedua setelah Abu Bakar.Kekuasaan yang dijalankan pada masa khalifah Abu Bakar. Ia adalah khalifah pertama yang memisahkan kekuasaan eksekutif dan kekuasaan yudikatif. Pada 17 H. Syria. markas-markas militer. Dibawah kepemimpinannya islam berhasil memperluas wilayah kekuasaannya mulai dari Mesopotamia. Perkembangan islam pada masa Umar bin Khattab tidak hanya itu. perumahan sipil. Selain menjalankan roda pemerintahan. seperti juga Nabi Muhammad SAW. Seringkali kaum islam dalam perang penaklukan wilayah-wilayah tersebut mengalami ketidak seimbangan angkatan perang. membersihkan sumur yang tersumbat serta penggalian sumur baru sebagai sumber air. Umar adalah orang pertama yang memerintahkan untuk memperluas dan merenovasi Masjidil Haram di Mekkah serta Masjid Nabawi di Madinah. Secara fisik. Khalifah umar juga melakukan perbaikan sistem . Khalifah Umar berhasil meletakkan dasar undang-undang. Dalam bidang administrasi kenegaraan. Palestina. dan juga transportasi alternatif. khalifah juga melaksanakan hokum. Pada masa pemerintahan Umar bin Khattab islam mengalami perkembangan yang cukup pesat. dan yudikatif terpusat ditangan Khalifah. Penakhlukan wilayah-wilayah tersebut selalu diikuti persebaran agama islam. Mesir. umar melakukan pembangunan banyak rumah sakit serta klinikklinik. bahkan juga sarana kesehatan hewan. serta sebagian wilayah Persia. bersifat sentral. Meskipun demikian. Di bidang kesehatan. jalan. Khalifah Umar juga gencar melakukan pembangunan masjid di setiap desa-desa di wilayah kekuasaan Islam serta membangun banyak madrasah sebagai sarana pendidikan formal. air minum. jembatan dan yang paling vital adalah sistem irigasi untuk pertanian.

ia juga termasuk seorang sahabat yang hafal Al-Qur'an. 2. kulit dan tulang untuk di . bentuk dan corak bangunannya di perindah. untuk mencatat semua wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah Saw. Selain itu. Usaha Pengumpulan dan Penulisan Al-Qur'an Usaha pengumpulan Al-Qur'an merupakan kelanjutan dari usaha sebelumnya. Meski demikian. Mereka diminta untuk menyalin Al-Qur'an yang terdapat di beberapa tempat. 2. Ayahnya bernama Affan dan Ibunya Arwa. seperti di lembar pelepah kurma. bebatuan. Yang dipercayai sebagai sekretaris Nabi Saw. Beliau termasuk orang yang cerdas dan jujur dan kemudian beliau menjadi salah satu orang yang paling berpengaruh di Jazirah Arabia. tiang-tiangnya dibuat dari beton dan bagian dindingnya dihiasi dengan ukiran-ukiran yang indah. penuh hikmah dan kelembutan hati. Membangun Masjid Nabawi di Madinah Khalifah Usman Ibnu Affan membangun. dan beliau menikahi putri Nabi Saw yaitu Ruqayah dan Ummi Kulsum dan mendapat gelar Dzunnurain. Sebelum masuk islam beliau dipanggil Abu Amr.hukum dengan membuat peraturan-peraturan baru serta membangun beberapa penjara. Khalifah Usman Ibnu Affan masuk Islam atas ajakan Khalifah Abu Bakar. terutama pada khalifah pertama dan kedua. Sa'ad Ibnu Abi Waqqash dan Abdurrahman Ibnu Auf serta Harits Ibnu Hisyam ditunjuk sebagai anggota. dan beliau menjadi khalifah selama 12 tahun.4 Perkembangan Islam di Masa Usman bin Affan Khalifah Usman Ibnu Afan lahir pada tahun 573 Masehi. Seperti diketahui bahwa Zaid Ibnu Tsabit adalah salah seorang sahabat Nabi Saw. Sementara Abdullah Ibnu Zubair. Khalifah Usman Ibnu Affan di angkat menjadi khalifah berdasarkan pemilihan umum. Pada tahun 26 Hijriah Khalifah Usman Ibnu Affan mengonsentrasikan pada upaya penulisan Al-Qur'an dengan membentuk panitia penulisan dan pembukuan Al-Qur'an yang diketuai oleh Zaid Ibnu Tsabit.membongkar dan merenovasi dengan ukuran yang lebih luas pada Masjid Madinah. Umar tetap menegakkan hukum dengan bijaksana. Khalifah Usman Ibnu Affan adalah khalifah ketiga setelah Khalifah Umar Ibnu Khattab. Kemudian perkembangan Islam masa Khalifah Usman Ibnu Affan Yaitu diantaranya : 1.

tetapi juga sebagai alat transportasi untuk mengontrol wilayah kekuasaan Islam. Mushaf itu yang kemudian dikenal dengan istilah Mushaf Al-Imam atau Mushaf Usmani. Perluasan Wilayah Islam Pada masa Khalifah Usman Ibnu Affan. Di dalam rombongan pasukan ini ikut pula beberapa orang sahabat Nabi Saw yang lain. Daerah-daerah ini banyak dikelilingi lautan. Perluasan ke Khurasan Khalifah Usman Ibnu Affan mengutus Sa'ad Ibnu 'Ash bersama Huzaifah Ibnu Yaman untuk memimpin pasukan Islam ke Khurasan. Cyprus dan Konstantinopel.bukukan menjadi sebuah mushaf. Namun begitu. Tetapi semua itu dapat diatasi dengan cara memerangi mereka hingga mereka menyatakan tunduk di bawah pemerintahan Islam. 4 buah diantaranya dikirim ke masing-masing wilayah Islam untuk pedoman bacaan yang benar. penyebaran Islam telah sampai ke wilayah yang sangat luas. 3. Mushaf yang ditulis sebanyak 5 buah. Pembentukan Angkatan Laut Pada masa Khalifah Usman Ibnu Affan. Ia berhasil mengajak kerjasama dengan penduduk Armenia untuk menerima ajaran Islam. Mesir. Sedangkan sebuah lagi disimpan di Madinah untuk Khalifah Usman Ibnu Affan Sendiri. 4. maka usulan itu di setujui oleh Khalifah Usman Ibnu Affan. Karena itu. Armada ini tidak hanya dijadikan sebagai sarana penting dalam pertahanan. Muawiyah Ibnu Abi Sufyan yang ketika itu menjabat sebagai gubernur Syria memberikan usul kepada Khalifah untuk membentuk armada Laut. ia juga banyak mendapat tantangan dari mereka yang tidak suka atas dakwah Islam yang dikembangkannya. 1. Perluasan ke Armenia Khalifah Usman Ibnu Affan mengutus Salam Rabiah Al-Bahiy untuk berdakwah ke Armenia. Al-Qur'an yang dibukukan dan ditulis ini kemudian dikenal dengan sebutan Mushaf. Perluasan Islam ke Afrika Utara (Tunisia) . 2. Mengingat pentingnya transportasi laut. akhirnya Khurasan dapat dikuasainya. 3. Setelah terjadi pertempuran sengit. daerah Islam telah sampai ke Afrika. mulai dari Afrika hingga wilayah Asia tengah.

Militer. Pada tanggal 23 juni 656 Masehi. Beliau dimakamkan di kuburan Baqi di Madinah. 1. Tetapi pada masa Khalifah Usman Ibnu Affan banyak diantara mereka yang menolak membayar pajak bahkan banyak diantara mereka yang membangkang dan memberontak terhadap pemerintahan Islam di Madinah. Untuk itu Khalifah Usman Ibnu Affan mengirim Abdullah Ibnu Sa'ad untuk memimpin pasukan untuk menaklukan Afrika Utara dan mengusir Bangsa Romawi. Dengan jatuhnya wilayah Afrika Utara. Khalifah Usman bin Affan wafat pada bulan haji tahun 35 H. ketika di Madinah. politik. 2. Pasukan Islam mendapat simpati dan dukungan yang kuat dari masyarakat setempat. baik perkembangan dalam bidang Sosial. Akhirnya Khalifah Usman Ibnu Affan memerintahkan Walid Ibnu Uqbah yang kala itu menjadi gubernur Kufah untuk memberantas para perusuh tersebut. akhirnya mereka meminta bantuan kepada pemerintahan Islam di Madinah. Beliau lahir 32 tahun setelah kelahiran Rasulullah Saw. Proses pengangkatan beliau sebagai Khalifah mula-mula ditolak karena situasi yang banyak terjadi kerusuhan disana-sini. Dengan kekuasaan ini akhirnya kedua wilayah pemberontak dapat dikuasai. Perlakuan para penjajah terhadap penduduk tidak menyenangkan. Perkembangan dalam Bidang Pemerintahan . Dan karena waktu itu masyarakat butuh pemimpin Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib menjadi. Walid Ibnu Uqbah mengerahkan 6000 pasukan untuk mengepung penduduk Azerbeijan dan 4000 pasukan ke Ray.5 Perkembangan Islam di Masa Ali bin Abi Thalib Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah Khalifah keempat setelah Khalifah Usman Ibnu Affan. dalam usia 82 tahun setelah menjabat sebagai Khalifah selama 12 tahun. sehingga bangsa Romawi dapat dikalahkan. masyarakat Azerbeijan selalu membayar pajak. banyak hal yang dilakukannya dalam usaha pengembangan Islam. dan Ilmu Pengetahuan. beliau resmi menjadi Khalifah. Penaklukan Ray dan Azerbeijan Pada masa Khalifah Umar Ibnu Khattab. 4. Khalifah Ali bin Abi Thalib boleh dibilang tangan kanan Nabi Muhammad Saw. berarti wilayah itu berada dibawah kekuasaan Islam. Meskipun banyak pergolakan yang terjadi pada masa Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib. Dan beliaupun termasuk anak asuh Nabi Muhammad Saw.Afrika utara sebelum kedatangan Islam merupakan satu wilayah yang berada di bawah kekuasaan bangsa Romawi.

tentram dan sejahtera. ia memiliki tanggung jawab yang besar untuk menyelesaikannya. Pemberontakan ini pada akhirnya membuat sengsara banyak rakyat. Perjuangan pun sudah mulai terpengaruh oleh hal-hal yang bersifat duniawi. Oleh karena itu.Situasi umat Islam pada masa pemerintahan Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib sudah sangat jauh berbeda dengan masa-masa sebelumnya. Mereka melakukan itu karena Khalifah Usman pada paruh kedua masa kepemimpinannya tidak mampu lagi melakukan kontrol terhadap para penguasa yang berada dibawah pemerintahannya. Usaha-usaha yang dilakukannya diantaranya : a. Usaha-usaha Khalifah Ali dalam mengatasi persoalan tersebut mendapat tantangan yang sangat luar biasa. . Namun pada masa pemerintahan Khalifah Usman bin Affan keadaan mulai berubah. Hal itu disebabkan karena usianya yang sudah lanjut usia. Menurut pengamatan Khalifah Ali bin Abi Thalib. sehingga banyak diantara mereka yang kemudian merongrong pemerintahan Khalifah Usman dan harta kekayaan negara. Umat Islam pada masa pemerintahan Abu Bakar dan Umar Ibnu Khattab masih bersatu. karena banyak masyarakat yang tidak senang. mereka memiliki banyak tugas yang harus diselesaikan. ketika Khalifah Ali bin Abi Thalib menjadi Khalifah. seperti tugas melakukan perluasan wilayah Islam dan sebagainya. Mengganti Para Gubernur yang diangkat Khalifah Usman Ibnu Affan Semua gubernur yang diangkat oleh Khalifah Usman bin Affan terpaksa diganti. Menarik kembali tanah milik negara Pada masa pemerintahan Khalifah Usman banyak para kerabatnya yang diberikan fasilitas dalam berbagai bidang. kekayaan dan kedudukan. beban yang harus dipikul oleh penguasa berikutnya semakin berat. Selain itu. b. Beliau berusaha menarik kembali semua tanah pemberian Usman bin Affan kepada keluarganya untuk dijadikan milik negara. para gubernur inilah yang menyebabkan timbulnya berbagai gerakan pemberontakan terhadap pemerintahan Khalifah Usman bin Affan. sehingga rakyatpun tidak suka terhadap mereka. Oleh karena itu. kehidupan masyarakat Islam masih sangat sederhana karena belum banyak terpengaruh oleh kemewahan duniawi. Berdasarkan pengamatan inilah kemudian Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib mencopot mereka. dan para gubernur sudah tidak lagi banyak yang memiliki idealisme untuk memperjuangkan dan mengembangkan Islam. Semua itu bertujuan agar masyarakat merasa aman.

Semua tindakan Khalifah Ali bin Abi Thalib semata bertujuan untuk membersihkan praktek Kolusi. baik dalam keadaan damai maupun saat kritis. Namun para sahabatnya mendesak agar menerima tawaran perdamaian itu. Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib sejak masa mudanya amat terkenal dengan sikap dan sifat keberaniannya. Usaha Khalifah Ali terus mendapat tantangan dan selalu dikalahkan oleh kelompok orang yang tidak senang terhadap kepemimpinannya. Dalam perang itu Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib mengetahui benar bahwa siasat yang dibuat Muawiyah Ibnu Abi Sufyan hanya untuk memperdaya. ketegasan keberanian dan sebagainya. Peristiwa ini kemudian dikenal dengan istilah "Tahkim" di Daumatul Jandal pada tahun 34 Hijriyah. dan seorang kawan yang dermawan. Perkembangan di Bidang Politik Militer Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib memiliki kelebihan. 3. dan beliau menjadi orang kedua yang berpengaruh setelah Nabi Muhammad Saw. agama dan umat Islam kemasa depan yang lebih cemerlang. seorang sahabat sejati. Banyak usaha yang dilakukan. dan pemegang teguh tradisi. seperti kecerdasan. Khalifah Ali banyak mendapat perlawanan dari para penguasa dan kerabat mantan Khalifah Usman bin Affan.Usaha itu bukan tidak mendapat tantangan. korupsi dan Nepotisme didalam pemerintahannya. ketelitian. Beliau amat tahu medan dan tipu daya musuh. dia juga terkenal sebagai pahlawan yang gagah berani. 2. Khalifah Ali bin Abi Thalib menolak ajakan damai. Selain itu. karena dia sangat mengetahui bahwa Muawiyah adalah orang yang sangat licik. Peristiwa itu sebenarnya merupakan bukti kelemahan dalam sistem pertahanan pada masa pemerintahan Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib. termasuk bagaimana merumuskan sebuah kebijakan untuk kepentingan negara. penasihat hukum yang ulung. penasihat yang bijaksana. Karenanya ketika ia terpilih sebagai Khalifah. Tapi menurut sebagian masyarakat situasi pada saat itu kurang tepat untuk melakukannya. telihat pada saat perang Shiffin. Perkembangan di Bidang Ilmu Bahasa . Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib bekerja keras sebagai Khalifah sampai akhir hayatnya. jiwa dan semangat itu masih membara didalam dirinya. Akhirnya Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib pun meninggal ditangan orang-orang yang tidak menyukainya.

dan Amu Dariyah. 4. Akibat luasnya wilayah kekuasaan Islam dan banyaknya masyarakat yang bukan berasal dari kalangan Arab. terutama dalam masalah tata kota. Perkembangan di Bidang Pembangunan Pada masa Khalifah Ali Ibnu Abi Thalib. Salah satu kota yang dibangun adalah kota Kuffah. seperti perkembangan Ilmu Nahwu.Pada masa Khalifah Ali. banyak ditemukan kesalahan dalam membaca teks Al-Qur'an atau Hadis sebagai sumber hukum Islam. Pembangunan kota Kuffah ini dimaksudkan sebagai salah satu cara Khalifah Ali mengontrol kekuatan Muawiyah yang sejak semula tidak mau tunduk terhadap perintahnya. maka boleh dibilang kota ini sangat strategis bagi pertahanan Khalifah. lama kelamaan kota tersebut berkembang menjadi sebuah kota yang sangat ramai dikunjungi bahkan kemudian menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan keagamaan. terdapat usaha positif yang dilaksanakannya. Khalifah Ali menganggap bahwa kesalahan itu sangat fatal. Dengan adanya Ilmu Nahwu yang dijadikan sebagai pedoman dasar dalam mempelajari bahasa Al-Qur'an. Tafsir. terutama bagi orang-orang yang akan mempelajari ajaran islam dari sumber aslinya yang berbahasa Arab. Tigris. wilayah kekuasaan Islam telah sampai Sungai Efrat. bahkan sampai ke Indus. . Akan tetapi. Karena letaknya yang tidak begitu jauh dengan pusat pergerakan Muawiyah Ibnu Abi Sufyan. maka orang-orang yang bukan berasal dari masyarakat Arab akan mendaptkan kemudahan dalam membaca dan memahami sumber ajaran Islam. Semula pembangunan kota Kuffah ini bertujuao politis untuk dijadikan sebagai basis pertahanan kekuatan Khalifah Ali dari berbagai rongrongan para pembangkang. Hadits dan sebagainya. Kemudian Khalifah Ali bin Abi Thalib memerintahkan Abu Al-Aswad Al-Duali untuk mengarang pokokpokok Ilmu Nahwu ( Qawaid Nahwiyah ).

Syarat masuk Islam pun mudah dengan mengucapkan dua kalimat syahadat yaitu meyakini Allah sebagai satu-satunya Tuhan dan mengakui Nabi Muhammad sebagai nabi terakhir Allah. agama Islam juga disebarkan melalui budaya dan pendidikan. Arab. Ini menunjukan bahwa kerajaan Samudera Pasai sangat kuat pada saat itu. Kekuasaan politik pun digunakan oleh para penyebar Islam di Indonesia sebagai media untuk memperluas pengaruh Islam di Indonesia seperti misalnya para pedagang Islam tersebut menikah dengan anak dari suatu kerajaan sehingga kerajaan tersebut menjadi kerajaan Islam. agama ini pun memberikan pengaruh yang kuat terhadap Indonesia dan saat ini agama Islam merupakan agama mayoritas yang dipeluk oleh warga Indonesia. dan sebagainya. Para wali yang pada masanya menyebarkan agama Islam di Indonesia menggunakan budaya sebagai media untuk meyebarkan Islam seperti wayang. Selain melalui jalur perdagangan. Kedua agama ini merupakan agama yang kuat pengaruhnya di Indonesia terutama di kalangan kerajaankerajaan di Indonesia. kerajaan Samudera Pasai pun tunduk pada tahun . Perkembangan Islam di Indonesia Indoensia merupakan negara yang multicultural dan memiliki latar belakang budaya yang beragam. Islam masuk ke Indonesia bukan dengan cara paksaan melainkan dengan cara damai. Namun pada serangan yang diluncurkan oleh Portugis. Persia.2. Hindu dan Buddha juga banyak mempengaruhi budaya di Indonesia bahkan hingga kini.2. Menurut beberapa temuan di Indonesia dan menurut beberapa ahli ada yang mengatakan bahwa agama Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 7 dan ada pula yang mengatakan pada abad ke 13. Para pedagang ini singgah dan berdagang sambil meyebarkan agama Islam di Indonesia. sebelum agama Islam masuk ke Indonesia sebelumnya sudah ada beberapa agama atau kepercayaan yang dianut oleh masyarakat Indonesia seperti agam Hindu dan Budha yang terlebih dahulu sudah memasuki Indonesia. Islam pertama kali muncul ni wilayah Sumatera yaitu tepatnya di wilayah Aceh Utara. Bahkan kerajaan Islam pertama di Indonesia terletak di Sumatera yang dinamakan kerajaan Samudera Pasai dengan rajanya yang pertama yaitu Sultan Malik AL-Saleh (1261-1297 M). Begitu pula dengan agama di Indonesia. Namun setelah Islam masuk ke Indonesia. Sedangkan pada jalur pendidikan banyak berdiri pesantren-pesantren sebagai tempat untuk mendidik anak-anak Indonesia pendidikan umum dan pendidikan Islam. mainan anak-anak. dan sebagainya. Kerajaan ini pernah diserang oleh kerajaan Majapahit yang dipimpin oleh Gajah Mada tetapi dapat dihalau. Agama Islam masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari wilayah-wilayah Islam seperti Gujarat.

Undang-undang ini menegaskan bahwa semua manusia sama drajatnya dan tidak dibedabedakan. Kerajaan Islam di Jawa yang paling besar adalah kerajaan Demak bahkan kerajaan ini mengganti undang-undang kerajaan majapahit dengan undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Sunan Gunung Jati. dan Sunan Kudus. Malaka atau dari manca negara. dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Selain Aceh. Sunan Muria. Sunan Bonang. Penyebaran Islam di pulau Jawa dilakukan oleh para wali yang sering disebut Wali Sanga (Sembilan Wali).1521 dan diduduki oleh Portugis selama 3 tahun. dan Cirebon. Kerajaan-kerajaan Islam di Maluku pun melakukan penyebaran agama Islam ke Irian Jaya. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. bahkan Aceh mendapat julukan Serambi Mekah. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. Melalui seorang da’i . wilayah Pulau Jawa juga mendapatkan pengaruh Islam yang cukup besar. Pajang. Kerajaan Ternate dan Tidore merupakan kerajaan bercorak Islam yang paling berpengaruh di Maluku. Para wali tersebut yaitu Sunan Gresik. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . kerajaan Gowa pun perlahan-lahan menjadi kerajaan Islam. Banten. Kerajaan yang sangat berpengaruh dalam penyebaran Islam di Sulawesi adalah kerajaan Gowa dan Tallo. Saudagar-saudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Sunan Ampel. Lalu berdirilah kerajaan Aceh. Jalawati. Kerajaan lain yang juga sangat berpengaruh dalam penyebaran Islam di Pulau Jawa adalah kerajaan Mataram. Hingga kini Aceh merupakan wilayah yang sangat religious. Penyebaran agama Islam pun juga sampai di Pulau Sulawesi. dan kerajaan Samudera Pasai pun diambil alih oleh kerajaan Aceh. Sunan Drajat. Sunan Giri.1636). tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. Jawa. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. Sunan Kalijaga. Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Karena kedekatan kerajaan Gowa dengan kerajaan Ternate. Malaka. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah.

Daftar Pustaka http://jamilkusuka.yn.html .com/2008/07/21/utsman-bin-affan-biografi-singkat-khalifah-ke3/ http://majlas.bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. Pulau Kalimantan pun tidak luput dari penyebaran Islam.com/2010/04/16/perkembangan-agama-islam-pada-masa-nabimuhammad-saw-sampai-masa-khulafaur-rasyidin/ http://majlas. Karaeng Matopa. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Wajo.wordpress. Soppeng dan Bone. Jawa. Kerajaan Banjar merupakan salah satu kerajaan Islam di Kalimantan. Wilayah Kalimantan yang paling banyak mendapatkan pengaruh dari Islam adalah Kalimantan Selatan dan Kalimantan Timur. bahkan kerajaan Kutai pun akhirnya menjadi kerajaan Islam. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanudin.yn. dan Sulawesi (Makasar).lt/Perkembangan%20Islam%20Masa%20Usman%20bin%20Afan http://halaqohdakwah.wordpress.lt/Perkembangan%20Islam%20Masa%20Khalifah%20Ali%20bin%20Abi%20T halib. Masuknya Islam di Kalimantan melalui Malaka. karena itu Islam hanya berkembang di beberapa wilayah saja di Kalimantan. Kerajaan Gowa-Tallo atau yang disebut sebagai kerajaan Makasar pun menjadi cikal bakal tumbuhnya pengaruh Islam di Sulawesi. Kalimantan merupakan wilayah yang memiliki kepercayaan yang cukup kuat. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful