Rangkuman Mata Kuliah: Agama dan Ilmu-Ilmu Kemanusiaan Oleh: Zaki Satria Nim : 23111126-2 Konsentrasi : Fiqh

Modern Dosen Pembimbing: Prof. Drs.Yusni Saby, MA, Ph.D

1. Sejarah Sejarah merupakan rangkaian peristiwa masa lampau yang menyangkut kehidupan manusia setelah mengenal tulisan, sedangkan Ilmu Sejarah adalah ilmu yang mempelajari tentang seluk beluk manusia pada masa lampau setelah mengenal tulisan.Ciri utama sejarah : a. Pristiwa tersebut hanya terjadi 1 kali (unik). Artinya peristawa tersebut tidak akan terulang dan hanya terjadi pada zaman, tempat, atau orang yang sama. b. Peristiwa tersebut penting dan besar pengaruhnya. c. Peristiwa tersebut abadi. Artinya peristiwa tersebut tidak berubah-ubah dan tetap dikenang sepanjang masa. A. Pengartian Normativitas Kata normatif berasal dari bahasa Inggris norm yang berarti norma ajaran, acuan, ketentuan tentang masalah yang baik dan buruk yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Pada aspek normativitas, studi Islam agaknya masih banyak terbebeni oleh misi keagamaan yang bersifat memihak sehingga kadar muatan analisis, kritis, metodologis, historis, empiris terutama dalam menelaah teks-teks atau naskah keagamaan produk sejarah terdahulu kurang begitu ditonjolkan, kecuali dalam lingkungan peneliti tertentu yang masih sangat terbatas. B. Historisitas Dalam kamus umum bahasa Indonesia, W.J.S. Poerwadaminta mengatakan sejarah adalah kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau peristiwa penting yang benar-benar terjadi. Definisi tersebut terlihat menekankan kepada materi peristiwanya tanpa mengaitka dengan aspek lainnya. Sedangkan dalam pengartian

Antropologi budaya sangat berkaitan erat dengan penelaahan tentang hal-hal yang berhubungan dengan kebudayaan seperti ilmu pengetahuan. bahasa. Sejarah Suci Sejarah suci itu ada.yang lebih komprehensif suatu peristiwa sejarah perlu juga di lihat siapa yang melakukan peristiwa tersebut. 3. dan mengapa peristiwa tersebut terjadi C. antropologi linguistic dan etnologi. Perjalanan hidup beliau. seperti sejarah atau sirah Nabi Muhammad Saw. kebiasaan. subdisiplin antropologi yang berhubungan dengan kebudayaan manusia ini antara lain arkeologi.8 juta tahun yang lalu dan juga African Man jutaan tahun yang lalu. 2. musik. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik. agama. seperti terjadinya isra‟ mi‟raj. teman sedangkan Logos berarti ilmu pengetahuan. Ini dibuktikan dari penggalianpenggalian di beberapa lokasi di dunia ini. perjalanan Nabi yang payungi oleh Awan dan sebagainya. Antropologi Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. kapan. adat istiadat. dan larangan-larangan. budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. Sosiologi Sosiologi berasal dari bahasa Latin yaitu Socius yang berarti kawan. yang seluruhnya merupakan perjalanan hidup atau life of Prophet ditulis oleh sejarawan baik secara sistematis atau pencatatannya pasti (tarikh). Secara umum. dibelahnya dada Nabi untuk dibersihkan hatiNya. dimana. hukum. Walaupun banyak definisi tentang sosiologi namun umumnya sosiologi dikenal sebagai ilmu pengetahuan tentang masyarakat. Kebudayaan ini merupakan konsep yang sangat penting untuk memahami antropologi. Dalam kajian anthropologi agama dipahami bahwa makhluk sejenis manusia sudah ada sejak lebuh dari satu juta tahun yang lalu. Bahkan “temuan” Perak Man di Malaysia mengatakan 1. Ungkapan ini dipublikasikan diungkapkan pertama kalinya dalam buku yang berjudul "Cours De Philosophie Positive" karangan August Comte (1798-1857). kepercayaan. .

Durkheim membedakan antara solidaritas mekanis dengan solidaritas organis. kawasan) dan setiap domain tersebut dibagi kembali ke dalam pembagian yang lebih rinci berdasarkan hirarkinya. Psikologi Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia dalam hubungan dengan lingkungannya. Dengan konsep ini ia membedakan wujud masyarakat modern dan masyarakat tradisional. karena banyak bidang kajian agama yang baru dapat dipahami secara proporsional dan tepat apabila menggunakan jasa bantuan dan ilmu sosiologi. Hal demikian dapat dimengerti.Sosiologi dapat digunakan sebagai salah satu pendekatan dalam memahami agama. yaitu: . Durkheim berkesimpulan bahwa bentuk-bentuk dasar agama meliputi : 1. demikian ungkap Emile Durkheim dalam The Elementary Form of Religious Life (1915). Tujuan pendidikan dibagi ke dalam tiga domain. menemukan hakikat agama yang pada fungsinya sebagai sumber dan pembentuk solidaritas mekanis. Macam-macam bentuk ritual. Dalam hal ini. Ide tentang masyarakat adalah jiwa dari agama. Taksonomi ini pertama kali disusun oleh Benjamin S. Berangkat dari kajiannya tentang paham totemisme masyarakat primitive di Australia. budaya manusia atau masyarakat Emile Durkheim sebagai salah seorang Sosiolog abad ke-19. Agama mengikat orang-orang kedalam berbagai kelompok masyarakat yag terikat satu kesamaan. Pemisahan antara `yang suci' dan `yang profane' 2. Taksonomi Bloom merujuk pada taksonomi yang dibuat untuk tujuan pendidikan. Ia berpendapat bahwa agama adalah suatu pranata yang dibutuhkan oleh masyarakat untuk mengikat individu menjadi satu-kesatuan melalui pembentukan sistem kepercayaan dan ritus. Bloom pada tahun 1956. 4. Permulaan cerita-cerita tentang dewa-dewa 3. tujuan pendidikan dibagi menjadi beberapa domain (ranah. “Human instutions cannot rest upon an error and a lie” (E Durkhein) tanggapan sosiologi terhadap semua adat. Melalui simbol-simbol yang sifatnya suci.

pengertian. sikap. makhluk hidup dipelajari sebagai kesatuan atau sistem dengan lingkungannya. dan mengoperasikan mesin. Secara garis besar.A. C. 6. apresiasi.1914). namun setelah merosotnya dan hancurnya kerajaan Abbasiah maka merosot juga aktivitas keilmuan diantara ulama menjadi fase taqlid dan jumud. distribusi." Sementara yang dimaksud dengan ahli ekonomi atau ekonom adalah orang menggunakan konsep ekonomi dan data dalam bekerja. dan cara penyesuaian diri. hukum". Ekonomi sangatlah penting dalam perkembangan agama dan kemajuan agama. rumah tangga" dan νόμος (nomos) yang berarti "peraturan. Dalam ekologi. Berasal dari kata Yunani oikos ("habitat") dan logos ("ilmu"). Istilah "ekonomi" sendiri berasal dari bahasa Yunani. Psychomotor Domain (Ranah Psikomotor) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek keterampilan motorik seperti tulisan tangan. yaitu οἶκος (oikos) yang berarti "keluarga. 5. yang berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek intelektual. Ekonomi Ekonomi merupakan salah satu ilmu sosial yang mempelajari aktivitas manusia yang berhubungan dengan produksi. . dan konsumsi terhadap barang dan jasa. seperti minat. dan keterampilan berpikir. berenang. Ekologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari baik interaksi antar makhluk hidup maupun interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya. aturan. Ekologi Ekologi adalah ilmu yang mempelajari interaksi antara organisme dengan lingkungannya dan yang lainnya. Affective Domain (Ranah Afektif) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek perasaan dan emosi. seperti pengetahuan. betapa tidak pada zaman emas Harun al-Rasyid ulama-ulama sangat produktif dan digaji dalam menulis ilmu baik itu ilmu agama atau ilmu umum. Cognitive Domain (Ranah Kognitif). mengetik. ekonomi diartikan sebagai "aturan rumah tangga" atau "manajemen rumah tangga. B. Istilah ekologi pertama kali dikemukakan oleh Ernst Haeckel (1834 .

namun susah. Agama tidak selalu mengukur kebenaran dari segi logisnya karena agama kadang-kadang tidak terlalu memperhatikan aspek logisnya. yaitu faktor abiotik dan biotik. Filsafat dalam cara kerjanya bertolak dari akal. pada hal filsafat dan agama mempunyai fungsi yang sama kuat untuk kemajuan. dan mikroba. komunitas. cahaya. Filsafat Agama Istilah filsafat dan agama mengandung pengertian yang dipahami secara berlawanan oleh banyak orang. Perbedaan tersebut menimbulkan konflik berkepan-jangan antara orang yang cenderung berfikir filosofis dengan orang yang berfikir agamis. Faktor abiotik antara lain suhu. Ekologi juga berhubungan erat dengan tingkatan-tingkatan organisasi makhluk hidup. dan ekosistem yang saling memengaruhi dan merupakan suatu sistem yang menunjukkan kesatuan. Oleh sebab itu. air. sedangkan agama bertolak dari wahyu. 7. "Modal alam" ialah 1 contoh 1 teori yang menggabungkan 2 hal itu. Lynn Margulis mengatakan bahwa studi ekonomi bagaimana manusia membuat kehidupan. kelembaban. Mike Nickerson mengatakan bahwa "ekonomi tiga perlima ekologi" sejak ekosistem menciptakan sumber dan membuang sampah.Pembahasan ekologi tidak lepas dari pembahasan ekosistem dengan berbagai komponen penyusunnya. banyak kaitan dengan berfikir sementara agama banyak terkait dengan pengalaman. apakah sesuatu itu logis atau bukan. hewan. keduanya tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia. Banyak orang berpikir ekonomi baru saja menjadi bagian ekologi. Ekologi dalam ekonomi: Banyak ekolog menghubungkan ekologi dengan ekonomi manusia: a. Studi ekologi bagaimana tiap binatang lainnya membuat kehidupan. dan topografi. tumbuhan. Filsafat mebahas sesuatu dalam rangka melihat kebenaran yang diukur. b. yaitu populasi. Untuk menelusuri seluk-beluk filsafat dan . sedangkan faktor biotik adalah makhluk hidup yang terdiri dari manusia. yang mana ekonomi menganggap dilakukan "untuk bebas". Ekonomi ekologi dan teori perkembangan manusia mencoba memisahkan pertanyaan ekonomi dengan lainnya. dan ekonomi mengabaikannya salah.

agama menjadi objek materia filsafat. Aristoteles mengemukakan bahwa objek filsafat ada-lah fisika. Aspek metafisik adalah hal-hal yang berkaitan dengan yang gaib. Al-Kindi mengemukakan bahwa objek filsafat itu adalah fisika. Penyelidikan filsafat yang dimaksud di sini adalah penyelidikan yang mendalam. Selain yang dikemukakan oleh para filosof di atas. metafisika. Objek materia filsafat jelas lebih luas dari objek materi sain. bahasa. objek filsafat adalah semua yang maujud. Objek yang dipikirkan filosof adalah segala yang ada dan yang mungkin ada. psikologi. agama ternyata termasuk objek materia filsafat yang tidak dapat diteliti oleh sain.agama secara mendalam perlu diketahui terlebih dahulu apa yang dimaksud dengan agama dan filsafat itu. maupun sebagai anggota masyarakat. maupun yang ada dalam fikiran dan bisa pula yang ada itu dalam kemungkinan. Kedua aspek ini (pisik dan metafisik) menjadi objek materia filsafat. politik. Menurut al-Farabi. Perbedaan itu sebenarnya disebabkan oleh sifat penyelidik-an. etika. sedangkan aspek pisik adalah manusia sebagai pribadi. baik ada dalam kenyataan. Namun demikian objek filsafat agama banyak ditujukan kepada aspek metafisik daripada aspek pisik. dan hubungan manusia dengan-Nya. Dengan demikian. akan besar kemungkinan objek dan lapangan pembicaraan fil-safat itu akan berbeda pula. ilmu biologi dan sebagainya. Dengan demikian. Ilmu dalam hal ini sudah memi-sahkan diri dari filsafat. Semua sasaran pembahasan di atas merupakan mate-ri pembahasan filsafat. Aspek pisik itu sebenarnya sudah menjadi pem-bahasan ilmu seperti ilmu sosiologi. tetapi objek materia filsafat adalah bagian yang abstraknya. seperti Tuhan. Karena filsafat mempunyai pengertian yang berbeda sesuai dengan pandangan orang yang meninjaunya. Dalam agama terdapat dua aspek yang berbeda yaitu aspek pisik dan aspek metefisik. Ilmu pengeta-huan juga mempunyai objek materia yaitu materi yang empiris. Isi filsafat itu ditentukan oleh objek apa yang dipikir-kan. atau keingintahuan filsafat adalah . menambahkan bahwa kepercayaan itu termasuk objek pembicaraan filsafat. Agama adalah salah satu materi yang menjadi sasaran pembahasan filsafat. matematika dan ilmu ketuhanan. biologi. sifat-sifat-Nya.

bertanggung jawab. 9. Dengan adanya relevansi antara agama dan politik diharapkan bisa menciptakan para penyelenggara negara yang handal. Agama dan Politik Politik adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan. Semiologi Semiotik atau semiologi merupakan terminologi yang merujuk pada ilmu yang sama. radikal dan objektif tentang yang ada untuk mengetahui hakikatnya. Yang menjadi penyelidikan filsafat agama adalah aspek yang terdalam dari agama itu sendiri. agama sebagai objek forma filsafat adalah cara pandang yang radikal tentang agama dan ber-bagai persoalan yang terdapat dalam agama itu. jujur. khususnya dalam negara. sinyal. Dengan kata lain objek forma filsafat adalah pembahasan yang mendalam dan mendasar dari setiap hal yang menjadi ajaran dari seluruh agama di dunia ini.bagian yang terdalam. Jika para politisi Indonesia memahami dan mau menerima nilai-nilai agama. tetapi juga argumen yang memban-tah. Seperti diung-kapkan di atas bahwa pemabahasan terpenting dalam setiap agama adalah ajaran tentang Tuhan. Istilah semiologi lebih banyak digunakan di Eropa sedangkan semiotik lazim dipakai oleh ilmuwan Amerika. dan tidak korupsi. dan sebagainya Awal mulanya konsep semiotik diperkenalkan oleh Ferdinand de Saussure melalui dikotomi sistem tanda: signified dan signifier atau signifie dan significant yang . Pengertian ini merupakan upaya penggabungan antara berbagai definisi yang berbeda mengenai hakikat politik yang dikenal dalam ilmu politik. Istilah yang berasal dari kata Yunani semeion yang berarti „tanda‟ atau „sign‟ dalam bahasa Inggris itu adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda seperti: bahasa. Dengan demikian. Hal inilah yang akan dibahas dalam filsafat agama. Pembahasan ini tidak hanya melihat argumentasi yang memperkuat keya-kinan tentang Tuhan. melemahkan bahkan menolak wujud Tuhan itu. Selain objek materia itu terdapat pula objek forma filsafat yaitu cara pandang yang menyeluruh. maka kompetensi mereka tidak akan diragukan lagi di dunia internasional. cerdas. 8. kode.

bersifat atomistis. ikon adalah hubungan antara tanda dan objek atau acuan yang bersifat kemiripan. penanda adalah aspek material dari bahasa yaitu apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis atau dibaca. misalnya foto. c. keberadaannya memiliki hubungan sebab akibat dengan tandatanda atau karena ikatan konvensional dengan tanda-tanda tersebut. Simbol untuk asosiasi konvensional Jadi. penanda adalah “bunyi yang bermakna” atau “coretan yang bermakna”. Dengan kata lain. Indeks untuk hubungan sebab akibat Indeks adalah tanda yang menunjukkan adanya hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau hubungan sebab akibat. Dengan kata lain. . simbol adalah tanda yang menunjukkan hubungan alamiah antara penanda dengan petandanya. misalnya asap sebagai tanda adanya api. Tanda adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide atau petanda (signified). b. atau tanda yang langsung mengacu pada kenyataan. Kajian Peirce tentang tanda bahwa tanda-tanda berkaitan dengan objek-objek yang menyerupainya. Peirce menggunakan istilah (level objek): a. Jadi. Konsep ini melihat bahwa makna muncul ketika ada hubungan yang bersifat asosiasi atau in absentia antara „yang ditandai‟ (signified) dan „yang menandai‟ (signifier). Tanda seperti itu adalah tanda konvensional yang biasa disebut simbol. Ikon untuk kesamaannya Ikon adalah tanda yang hubungan antara penanda dan petandanya bersifat bersamaan bentuk alamiah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful