Rangkuman Mata Kuliah: Agama dan Ilmu-Ilmu Kemanusiaan Oleh: Zaki Satria Nim : 23111126-2 Konsentrasi : Fiqh

Modern Dosen Pembimbing: Prof. Drs.Yusni Saby, MA, Ph.D

1. Sejarah Sejarah merupakan rangkaian peristiwa masa lampau yang menyangkut kehidupan manusia setelah mengenal tulisan, sedangkan Ilmu Sejarah adalah ilmu yang mempelajari tentang seluk beluk manusia pada masa lampau setelah mengenal tulisan.Ciri utama sejarah : a. Pristiwa tersebut hanya terjadi 1 kali (unik). Artinya peristawa tersebut tidak akan terulang dan hanya terjadi pada zaman, tempat, atau orang yang sama. b. Peristiwa tersebut penting dan besar pengaruhnya. c. Peristiwa tersebut abadi. Artinya peristiwa tersebut tidak berubah-ubah dan tetap dikenang sepanjang masa. A. Pengartian Normativitas Kata normatif berasal dari bahasa Inggris norm yang berarti norma ajaran, acuan, ketentuan tentang masalah yang baik dan buruk yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Pada aspek normativitas, studi Islam agaknya masih banyak terbebeni oleh misi keagamaan yang bersifat memihak sehingga kadar muatan analisis, kritis, metodologis, historis, empiris terutama dalam menelaah teks-teks atau naskah keagamaan produk sejarah terdahulu kurang begitu ditonjolkan, kecuali dalam lingkungan peneliti tertentu yang masih sangat terbatas. B. Historisitas Dalam kamus umum bahasa Indonesia, W.J.S. Poerwadaminta mengatakan sejarah adalah kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau peristiwa penting yang benar-benar terjadi. Definisi tersebut terlihat menekankan kepada materi peristiwanya tanpa mengaitka dengan aspek lainnya. Sedangkan dalam pengartian

budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. Sejarah Suci Sejarah suci itu ada. 3. Antropologi Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. kebiasaan. kapan. Secara umum. dan larangan-larangan.8 juta tahun yang lalu dan juga African Man jutaan tahun yang lalu. Antropologi budaya sangat berkaitan erat dengan penelaahan tentang hal-hal yang berhubungan dengan kebudayaan seperti ilmu pengetahuan. Ungkapan ini dipublikasikan diungkapkan pertama kalinya dalam buku yang berjudul "Cours De Philosophie Positive" karangan August Comte (1798-1857). musik. dibelahnya dada Nabi untuk dibersihkan hatiNya. Ini dibuktikan dari penggalianpenggalian di beberapa lokasi di dunia ini.yang lebih komprehensif suatu peristiwa sejarah perlu juga di lihat siapa yang melakukan peristiwa tersebut. kepercayaan. perjalanan Nabi yang payungi oleh Awan dan sebagainya. dan mengapa peristiwa tersebut terjadi C. adat istiadat. seperti terjadinya isra‟ mi‟raj. 2. teman sedangkan Logos berarti ilmu pengetahuan. dimana. bahasa. hukum. Bahkan “temuan” Perak Man di Malaysia mengatakan 1. antropologi linguistic dan etnologi. yang seluruhnya merupakan perjalanan hidup atau life of Prophet ditulis oleh sejarawan baik secara sistematis atau pencatatannya pasti (tarikh). Walaupun banyak definisi tentang sosiologi namun umumnya sosiologi dikenal sebagai ilmu pengetahuan tentang masyarakat. Dalam kajian anthropologi agama dipahami bahwa makhluk sejenis manusia sudah ada sejak lebuh dari satu juta tahun yang lalu. agama. subdisiplin antropologi yang berhubungan dengan kebudayaan manusia ini antara lain arkeologi. Kebudayaan ini merupakan konsep yang sangat penting untuk memahami antropologi. Perjalanan hidup beliau. Sosiologi Sosiologi berasal dari bahasa Latin yaitu Socius yang berarti kawan. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik. seperti sejarah atau sirah Nabi Muhammad Saw. .

Pemisahan antara `yang suci' dan `yang profane' 2. yaitu: . Psikologi Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia dalam hubungan dengan lingkungannya. Macam-macam bentuk ritual. Bloom pada tahun 1956. Taksonomi ini pertama kali disusun oleh Benjamin S. Tujuan pendidikan dibagi ke dalam tiga domain. “Human instutions cannot rest upon an error and a lie” (E Durkhein) tanggapan sosiologi terhadap semua adat. demikian ungkap Emile Durkheim dalam The Elementary Form of Religious Life (1915).Sosiologi dapat digunakan sebagai salah satu pendekatan dalam memahami agama. Agama mengikat orang-orang kedalam berbagai kelompok masyarakat yag terikat satu kesamaan. Hal demikian dapat dimengerti. Ide tentang masyarakat adalah jiwa dari agama. karena banyak bidang kajian agama yang baru dapat dipahami secara proporsional dan tepat apabila menggunakan jasa bantuan dan ilmu sosiologi. kawasan) dan setiap domain tersebut dibagi kembali ke dalam pembagian yang lebih rinci berdasarkan hirarkinya. menemukan hakikat agama yang pada fungsinya sebagai sumber dan pembentuk solidaritas mekanis. Melalui simbol-simbol yang sifatnya suci. Durkheim membedakan antara solidaritas mekanis dengan solidaritas organis. Berangkat dari kajiannya tentang paham totemisme masyarakat primitive di Australia. tujuan pendidikan dibagi menjadi beberapa domain (ranah. Ia berpendapat bahwa agama adalah suatu pranata yang dibutuhkan oleh masyarakat untuk mengikat individu menjadi satu-kesatuan melalui pembentukan sistem kepercayaan dan ritus. 4. Permulaan cerita-cerita tentang dewa-dewa 3. Dalam hal ini. Taksonomi Bloom merujuk pada taksonomi yang dibuat untuk tujuan pendidikan. Dengan konsep ini ia membedakan wujud masyarakat modern dan masyarakat tradisional. budaya manusia atau masyarakat Emile Durkheim sebagai salah seorang Sosiolog abad ke-19. Durkheim berkesimpulan bahwa bentuk-bentuk dasar agama meliputi : 1.

Ekologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari baik interaksi antar makhluk hidup maupun interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya.1914). ekonomi diartikan sebagai "aturan rumah tangga" atau "manajemen rumah tangga." Sementara yang dimaksud dengan ahli ekonomi atau ekonom adalah orang menggunakan konsep ekonomi dan data dalam bekerja. mengetik. Berasal dari kata Yunani oikos ("habitat") dan logos ("ilmu"). aturan. Istilah ekologi pertama kali dikemukakan oleh Ernst Haeckel (1834 . dan keterampilan berpikir. yang berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek intelektual. betapa tidak pada zaman emas Harun al-Rasyid ulama-ulama sangat produktif dan digaji dalam menulis ilmu baik itu ilmu agama atau ilmu umum.A. Secara garis besar. 5. pengertian. Psychomotor Domain (Ranah Psikomotor) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek keterampilan motorik seperti tulisan tangan. . dan mengoperasikan mesin. dan cara penyesuaian diri. 6. apresiasi. Istilah "ekonomi" sendiri berasal dari bahasa Yunani. dan konsumsi terhadap barang dan jasa. berenang. Cognitive Domain (Ranah Kognitif). Ekonomi Ekonomi merupakan salah satu ilmu sosial yang mempelajari aktivitas manusia yang berhubungan dengan produksi. Affective Domain (Ranah Afektif) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek perasaan dan emosi. Ekologi Ekologi adalah ilmu yang mempelajari interaksi antara organisme dengan lingkungannya dan yang lainnya. seperti pengetahuan. B. distribusi. yaitu οἶκος (oikos) yang berarti "keluarga. seperti minat. Dalam ekologi. makhluk hidup dipelajari sebagai kesatuan atau sistem dengan lingkungannya. Ekonomi sangatlah penting dalam perkembangan agama dan kemajuan agama. hukum". namun setelah merosotnya dan hancurnya kerajaan Abbasiah maka merosot juga aktivitas keilmuan diantara ulama menjadi fase taqlid dan jumud. rumah tangga" dan νόμος (nomos) yang berarti "peraturan. sikap. C.

air. Mike Nickerson mengatakan bahwa "ekonomi tiga perlima ekologi" sejak ekosistem menciptakan sumber dan membuang sampah. namun susah. "Modal alam" ialah 1 contoh 1 teori yang menggabungkan 2 hal itu. Agama tidak selalu mengukur kebenaran dari segi logisnya karena agama kadang-kadang tidak terlalu memperhatikan aspek logisnya. dan mikroba. pada hal filsafat dan agama mempunyai fungsi yang sama kuat untuk kemajuan. dan topografi. Filsafat mebahas sesuatu dalam rangka melihat kebenaran yang diukur. sedangkan agama bertolak dari wahyu.Pembahasan ekologi tidak lepas dari pembahasan ekosistem dengan berbagai komponen penyusunnya. b. keduanya tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia. hewan. sedangkan faktor biotik adalah makhluk hidup yang terdiri dari manusia. kelembaban. dan ekonomi mengabaikannya salah. cahaya. tumbuhan. apakah sesuatu itu logis atau bukan. Banyak orang berpikir ekonomi baru saja menjadi bagian ekologi. Ekologi juga berhubungan erat dengan tingkatan-tingkatan organisasi makhluk hidup. yaitu populasi. Untuk menelusuri seluk-beluk filsafat dan . Faktor abiotik antara lain suhu. 7. Lynn Margulis mengatakan bahwa studi ekonomi bagaimana manusia membuat kehidupan. yang mana ekonomi menganggap dilakukan "untuk bebas". yaitu faktor abiotik dan biotik. Ekologi dalam ekonomi: Banyak ekolog menghubungkan ekologi dengan ekonomi manusia: a. banyak kaitan dengan berfikir sementara agama banyak terkait dengan pengalaman. Oleh sebab itu. komunitas. Filsafat Agama Istilah filsafat dan agama mengandung pengertian yang dipahami secara berlawanan oleh banyak orang. Filsafat dalam cara kerjanya bertolak dari akal. Ekonomi ekologi dan teori perkembangan manusia mencoba memisahkan pertanyaan ekonomi dengan lainnya. dan ekosistem yang saling memengaruhi dan merupakan suatu sistem yang menunjukkan kesatuan. Studi ekologi bagaimana tiap binatang lainnya membuat kehidupan. Perbedaan tersebut menimbulkan konflik berkepan-jangan antara orang yang cenderung berfikir filosofis dengan orang yang berfikir agamis.

biologi. menambahkan bahwa kepercayaan itu termasuk objek pembicaraan filsafat. Aspek metafisik adalah hal-hal yang berkaitan dengan yang gaib. Aspek pisik itu sebenarnya sudah menjadi pem-bahasan ilmu seperti ilmu sosiologi. Ilmu pengeta-huan juga mempunyai objek materia yaitu materi yang empiris. akan besar kemungkinan objek dan lapangan pembicaraan fil-safat itu akan berbeda pula. atau keingintahuan filsafat adalah .agama secara mendalam perlu diketahui terlebih dahulu apa yang dimaksud dengan agama dan filsafat itu. Karena filsafat mempunyai pengertian yang berbeda sesuai dengan pandangan orang yang meninjaunya. bahasa. tetapi objek materia filsafat adalah bagian yang abstraknya. dan hubungan manusia dengan-Nya. objek filsafat adalah semua yang maujud. maupun sebagai anggota masyarakat. sedangkan aspek pisik adalah manusia sebagai pribadi. Kedua aspek ini (pisik dan metafisik) menjadi objek materia filsafat. Dengan demikian. Semua sasaran pembahasan di atas merupakan mate-ri pembahasan filsafat. Al-Kindi mengemukakan bahwa objek filsafat itu adalah fisika. maupun yang ada dalam fikiran dan bisa pula yang ada itu dalam kemungkinan. Agama adalah salah satu materi yang menjadi sasaran pembahasan filsafat. Perbedaan itu sebenarnya disebabkan oleh sifat penyelidik-an. Menurut al-Farabi. politik. psikologi. Selain yang dikemukakan oleh para filosof di atas. ilmu biologi dan sebagainya. matematika dan ilmu ketuhanan. metafisika. agama menjadi objek materia filsafat. seperti Tuhan. agama ternyata termasuk objek materia filsafat yang tidak dapat diteliti oleh sain. Dengan demikian. Isi filsafat itu ditentukan oleh objek apa yang dipikir-kan. baik ada dalam kenyataan. Aristoteles mengemukakan bahwa objek filsafat ada-lah fisika. etika. Objek yang dipikirkan filosof adalah segala yang ada dan yang mungkin ada. Namun demikian objek filsafat agama banyak ditujukan kepada aspek metafisik daripada aspek pisik. sifat-sifat-Nya. Penyelidikan filsafat yang dimaksud di sini adalah penyelidikan yang mendalam. Ilmu dalam hal ini sudah memi-sahkan diri dari filsafat. Objek materia filsafat jelas lebih luas dari objek materi sain. Dalam agama terdapat dua aspek yang berbeda yaitu aspek pisik dan aspek metefisik.

Pembahasan ini tidak hanya melihat argumentasi yang memperkuat keya-kinan tentang Tuhan. khususnya dalam negara.bagian yang terdalam. Jika para politisi Indonesia memahami dan mau menerima nilai-nilai agama. Hal inilah yang akan dibahas dalam filsafat agama. Yang menjadi penyelidikan filsafat agama adalah aspek yang terdalam dari agama itu sendiri. 9. agama sebagai objek forma filsafat adalah cara pandang yang radikal tentang agama dan ber-bagai persoalan yang terdapat dalam agama itu. Dengan kata lain objek forma filsafat adalah pembahasan yang mendalam dan mendasar dari setiap hal yang menjadi ajaran dari seluruh agama di dunia ini. radikal dan objektif tentang yang ada untuk mengetahui hakikatnya. Seperti diung-kapkan di atas bahwa pemabahasan terpenting dalam setiap agama adalah ajaran tentang Tuhan. Istilah yang berasal dari kata Yunani semeion yang berarti „tanda‟ atau „sign‟ dalam bahasa Inggris itu adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda seperti: bahasa. Istilah semiologi lebih banyak digunakan di Eropa sedangkan semiotik lazim dipakai oleh ilmuwan Amerika. kode. bertanggung jawab. Selain objek materia itu terdapat pula objek forma filsafat yaitu cara pandang yang menyeluruh. melemahkan bahkan menolak wujud Tuhan itu. Semiologi Semiotik atau semiologi merupakan terminologi yang merujuk pada ilmu yang sama. maka kompetensi mereka tidak akan diragukan lagi di dunia internasional. sinyal. Agama dan Politik Politik adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan. tetapi juga argumen yang memban-tah. Pengertian ini merupakan upaya penggabungan antara berbagai definisi yang berbeda mengenai hakikat politik yang dikenal dalam ilmu politik. cerdas. jujur. 8. Dengan adanya relevansi antara agama dan politik diharapkan bisa menciptakan para penyelenggara negara yang handal. dan sebagainya Awal mulanya konsep semiotik diperkenalkan oleh Ferdinand de Saussure melalui dikotomi sistem tanda: signified dan signifier atau signifie dan significant yang . Dengan demikian. dan tidak korupsi.

Tanda adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide atau petanda (signified). Konsep ini melihat bahwa makna muncul ketika ada hubungan yang bersifat asosiasi atau in absentia antara „yang ditandai‟ (signified) dan „yang menandai‟ (signifier). Jadi. simbol adalah tanda yang menunjukkan hubungan alamiah antara penanda dengan petandanya.bersifat atomistis. penanda adalah “bunyi yang bermakna” atau “coretan yang bermakna”. Peirce menggunakan istilah (level objek): a. keberadaannya memiliki hubungan sebab akibat dengan tandatanda atau karena ikatan konvensional dengan tanda-tanda tersebut. . Dengan kata lain. atau tanda yang langsung mengacu pada kenyataan. misalnya foto. Indeks untuk hubungan sebab akibat Indeks adalah tanda yang menunjukkan adanya hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau hubungan sebab akibat. c. Simbol untuk asosiasi konvensional Jadi. b. ikon adalah hubungan antara tanda dan objek atau acuan yang bersifat kemiripan. misalnya asap sebagai tanda adanya api. Dengan kata lain. Ikon untuk kesamaannya Ikon adalah tanda yang hubungan antara penanda dan petandanya bersifat bersamaan bentuk alamiah. Tanda seperti itu adalah tanda konvensional yang biasa disebut simbol. penanda adalah aspek material dari bahasa yaitu apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis atau dibaca. Kajian Peirce tentang tanda bahwa tanda-tanda berkaitan dengan objek-objek yang menyerupainya.