Rangkuman Mata Kuliah: Agama dan Ilmu-Ilmu Kemanusiaan Oleh: Zaki Satria Nim : 23111126-2 Konsentrasi : Fiqh

Modern Dosen Pembimbing: Prof. Drs.Yusni Saby, MA, Ph.D

1. Sejarah Sejarah merupakan rangkaian peristiwa masa lampau yang menyangkut kehidupan manusia setelah mengenal tulisan, sedangkan Ilmu Sejarah adalah ilmu yang mempelajari tentang seluk beluk manusia pada masa lampau setelah mengenal tulisan.Ciri utama sejarah : a. Pristiwa tersebut hanya terjadi 1 kali (unik). Artinya peristawa tersebut tidak akan terulang dan hanya terjadi pada zaman, tempat, atau orang yang sama. b. Peristiwa tersebut penting dan besar pengaruhnya. c. Peristiwa tersebut abadi. Artinya peristiwa tersebut tidak berubah-ubah dan tetap dikenang sepanjang masa. A. Pengartian Normativitas Kata normatif berasal dari bahasa Inggris norm yang berarti norma ajaran, acuan, ketentuan tentang masalah yang baik dan buruk yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Pada aspek normativitas, studi Islam agaknya masih banyak terbebeni oleh misi keagamaan yang bersifat memihak sehingga kadar muatan analisis, kritis, metodologis, historis, empiris terutama dalam menelaah teks-teks atau naskah keagamaan produk sejarah terdahulu kurang begitu ditonjolkan, kecuali dalam lingkungan peneliti tertentu yang masih sangat terbatas. B. Historisitas Dalam kamus umum bahasa Indonesia, W.J.S. Poerwadaminta mengatakan sejarah adalah kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau peristiwa penting yang benar-benar terjadi. Definisi tersebut terlihat menekankan kepada materi peristiwanya tanpa mengaitka dengan aspek lainnya. Sedangkan dalam pengartian

Kebudayaan ini merupakan konsep yang sangat penting untuk memahami antropologi. seperti terjadinya isra‟ mi‟raj. Ini dibuktikan dari penggalianpenggalian di beberapa lokasi di dunia ini. Antropologi Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. Dalam kajian anthropologi agama dipahami bahwa makhluk sejenis manusia sudah ada sejak lebuh dari satu juta tahun yang lalu. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik. budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. 3. dan mengapa peristiwa tersebut terjadi C. antropologi linguistic dan etnologi. dibelahnya dada Nabi untuk dibersihkan hatiNya. Walaupun banyak definisi tentang sosiologi namun umumnya sosiologi dikenal sebagai ilmu pengetahuan tentang masyarakat. Perjalanan hidup beliau. Sejarah Suci Sejarah suci itu ada. bahasa. teman sedangkan Logos berarti ilmu pengetahuan. Sosiologi Sosiologi berasal dari bahasa Latin yaitu Socius yang berarti kawan. dan larangan-larangan. Ungkapan ini dipublikasikan diungkapkan pertama kalinya dalam buku yang berjudul "Cours De Philosophie Positive" karangan August Comte (1798-1857). kebiasaan. agama. Bahkan “temuan” Perak Man di Malaysia mengatakan 1. Antropologi budaya sangat berkaitan erat dengan penelaahan tentang hal-hal yang berhubungan dengan kebudayaan seperti ilmu pengetahuan. dimana. Secara umum. musik.8 juta tahun yang lalu dan juga African Man jutaan tahun yang lalu. yang seluruhnya merupakan perjalanan hidup atau life of Prophet ditulis oleh sejarawan baik secara sistematis atau pencatatannya pasti (tarikh). hukum. perjalanan Nabi yang payungi oleh Awan dan sebagainya. seperti sejarah atau sirah Nabi Muhammad Saw. subdisiplin antropologi yang berhubungan dengan kebudayaan manusia ini antara lain arkeologi. 2. adat istiadat. kepercayaan. .yang lebih komprehensif suatu peristiwa sejarah perlu juga di lihat siapa yang melakukan peristiwa tersebut. kapan.

kawasan) dan setiap domain tersebut dibagi kembali ke dalam pembagian yang lebih rinci berdasarkan hirarkinya. Berangkat dari kajiannya tentang paham totemisme masyarakat primitive di Australia. Durkheim membedakan antara solidaritas mekanis dengan solidaritas organis. tujuan pendidikan dibagi menjadi beberapa domain (ranah. Agama mengikat orang-orang kedalam berbagai kelompok masyarakat yag terikat satu kesamaan. menemukan hakikat agama yang pada fungsinya sebagai sumber dan pembentuk solidaritas mekanis. Dalam hal ini. Ia berpendapat bahwa agama adalah suatu pranata yang dibutuhkan oleh masyarakat untuk mengikat individu menjadi satu-kesatuan melalui pembentukan sistem kepercayaan dan ritus. Psikologi Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia dalam hubungan dengan lingkungannya. Durkheim berkesimpulan bahwa bentuk-bentuk dasar agama meliputi : 1. Taksonomi Bloom merujuk pada taksonomi yang dibuat untuk tujuan pendidikan. yaitu: . Permulaan cerita-cerita tentang dewa-dewa 3. Taksonomi ini pertama kali disusun oleh Benjamin S. Melalui simbol-simbol yang sifatnya suci. budaya manusia atau masyarakat Emile Durkheim sebagai salah seorang Sosiolog abad ke-19. 4. Macam-macam bentuk ritual. demikian ungkap Emile Durkheim dalam The Elementary Form of Religious Life (1915). Hal demikian dapat dimengerti. karena banyak bidang kajian agama yang baru dapat dipahami secara proporsional dan tepat apabila menggunakan jasa bantuan dan ilmu sosiologi. Ide tentang masyarakat adalah jiwa dari agama. Tujuan pendidikan dibagi ke dalam tiga domain. Bloom pada tahun 1956. Pemisahan antara `yang suci' dan `yang profane' 2. “Human instutions cannot rest upon an error and a lie” (E Durkhein) tanggapan sosiologi terhadap semua adat. Dengan konsep ini ia membedakan wujud masyarakat modern dan masyarakat tradisional.Sosiologi dapat digunakan sebagai salah satu pendekatan dalam memahami agama.

distribusi. seperti minat. Ekologi Ekologi adalah ilmu yang mempelajari interaksi antara organisme dengan lingkungannya dan yang lainnya. namun setelah merosotnya dan hancurnya kerajaan Abbasiah maka merosot juga aktivitas keilmuan diantara ulama menjadi fase taqlid dan jumud. dan keterampilan berpikir. mengetik. dan mengoperasikan mesin. sikap. Dalam ekologi. apresiasi. B. Istilah ekologi pertama kali dikemukakan oleh Ernst Haeckel (1834 . yang berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek intelektual. 6. aturan.A.1914). . Ekonomi Ekonomi merupakan salah satu ilmu sosial yang mempelajari aktivitas manusia yang berhubungan dengan produksi. Berasal dari kata Yunani oikos ("habitat") dan logos ("ilmu"). seperti pengetahuan. rumah tangga" dan νόμος (nomos) yang berarti "peraturan. Ekologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari baik interaksi antar makhluk hidup maupun interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya. Affective Domain (Ranah Afektif) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek perasaan dan emosi. betapa tidak pada zaman emas Harun al-Rasyid ulama-ulama sangat produktif dan digaji dalam menulis ilmu baik itu ilmu agama atau ilmu umum. ekonomi diartikan sebagai "aturan rumah tangga" atau "manajemen rumah tangga. makhluk hidup dipelajari sebagai kesatuan atau sistem dengan lingkungannya. Istilah "ekonomi" sendiri berasal dari bahasa Yunani. dan cara penyesuaian diri. C. yaitu οἶκος (oikos) yang berarti "keluarga. 5. hukum". dan konsumsi terhadap barang dan jasa. Psychomotor Domain (Ranah Psikomotor) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek keterampilan motorik seperti tulisan tangan. Secara garis besar. Cognitive Domain (Ranah Kognitif). berenang." Sementara yang dimaksud dengan ahli ekonomi atau ekonom adalah orang menggunakan konsep ekonomi dan data dalam bekerja. Ekonomi sangatlah penting dalam perkembangan agama dan kemajuan agama. pengertian.

Faktor abiotik antara lain suhu. yang mana ekonomi menganggap dilakukan "untuk bebas". Agama tidak selalu mengukur kebenaran dari segi logisnya karena agama kadang-kadang tidak terlalu memperhatikan aspek logisnya.Pembahasan ekologi tidak lepas dari pembahasan ekosistem dengan berbagai komponen penyusunnya. keduanya tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia. cahaya. dan topografi. Ekologi juga berhubungan erat dengan tingkatan-tingkatan organisasi makhluk hidup. "Modal alam" ialah 1 contoh 1 teori yang menggabungkan 2 hal itu. Filsafat mebahas sesuatu dalam rangka melihat kebenaran yang diukur. komunitas. Studi ekologi bagaimana tiap binatang lainnya membuat kehidupan. sedangkan faktor biotik adalah makhluk hidup yang terdiri dari manusia. Banyak orang berpikir ekonomi baru saja menjadi bagian ekologi. Perbedaan tersebut menimbulkan konflik berkepan-jangan antara orang yang cenderung berfikir filosofis dengan orang yang berfikir agamis. Ekonomi ekologi dan teori perkembangan manusia mencoba memisahkan pertanyaan ekonomi dengan lainnya. air. apakah sesuatu itu logis atau bukan. Untuk menelusuri seluk-beluk filsafat dan . yaitu populasi. Filsafat dalam cara kerjanya bertolak dari akal. Lynn Margulis mengatakan bahwa studi ekonomi bagaimana manusia membuat kehidupan. dan ekonomi mengabaikannya salah. kelembaban. banyak kaitan dengan berfikir sementara agama banyak terkait dengan pengalaman. Mike Nickerson mengatakan bahwa "ekonomi tiga perlima ekologi" sejak ekosistem menciptakan sumber dan membuang sampah. sedangkan agama bertolak dari wahyu. b. dan mikroba. hewan. Filsafat Agama Istilah filsafat dan agama mengandung pengertian yang dipahami secara berlawanan oleh banyak orang. tumbuhan. pada hal filsafat dan agama mempunyai fungsi yang sama kuat untuk kemajuan. yaitu faktor abiotik dan biotik. namun susah. Ekologi dalam ekonomi: Banyak ekolog menghubungkan ekologi dengan ekonomi manusia: a. dan ekosistem yang saling memengaruhi dan merupakan suatu sistem yang menunjukkan kesatuan. 7. Oleh sebab itu.

Objek materia filsafat jelas lebih luas dari objek materi sain. menambahkan bahwa kepercayaan itu termasuk objek pembicaraan filsafat. dan hubungan manusia dengan-Nya. Selain yang dikemukakan oleh para filosof di atas. agama menjadi objek materia filsafat. matematika dan ilmu ketuhanan. Karena filsafat mempunyai pengertian yang berbeda sesuai dengan pandangan orang yang meninjaunya. Namun demikian objek filsafat agama banyak ditujukan kepada aspek metafisik daripada aspek pisik. Objek yang dipikirkan filosof adalah segala yang ada dan yang mungkin ada. biologi. maupun yang ada dalam fikiran dan bisa pula yang ada itu dalam kemungkinan. politik. Al-Kindi mengemukakan bahwa objek filsafat itu adalah fisika. Semua sasaran pembahasan di atas merupakan mate-ri pembahasan filsafat. Penyelidikan filsafat yang dimaksud di sini adalah penyelidikan yang mendalam. etika. Ilmu dalam hal ini sudah memi-sahkan diri dari filsafat. Dengan demikian. akan besar kemungkinan objek dan lapangan pembicaraan fil-safat itu akan berbeda pula. Aristoteles mengemukakan bahwa objek filsafat ada-lah fisika. Dengan demikian.agama secara mendalam perlu diketahui terlebih dahulu apa yang dimaksud dengan agama dan filsafat itu. Dalam agama terdapat dua aspek yang berbeda yaitu aspek pisik dan aspek metefisik. ilmu biologi dan sebagainya. Perbedaan itu sebenarnya disebabkan oleh sifat penyelidik-an. psikologi. seperti Tuhan. baik ada dalam kenyataan. tetapi objek materia filsafat adalah bagian yang abstraknya. bahasa. Menurut al-Farabi. agama ternyata termasuk objek materia filsafat yang tidak dapat diteliti oleh sain. Kedua aspek ini (pisik dan metafisik) menjadi objek materia filsafat. metafisika. objek filsafat adalah semua yang maujud. Agama adalah salah satu materi yang menjadi sasaran pembahasan filsafat. Ilmu pengeta-huan juga mempunyai objek materia yaitu materi yang empiris. sifat-sifat-Nya. sedangkan aspek pisik adalah manusia sebagai pribadi. maupun sebagai anggota masyarakat. Aspek metafisik adalah hal-hal yang berkaitan dengan yang gaib. atau keingintahuan filsafat adalah . Isi filsafat itu ditentukan oleh objek apa yang dipikir-kan. Aspek pisik itu sebenarnya sudah menjadi pem-bahasan ilmu seperti ilmu sosiologi.

cerdas. bertanggung jawab. tetapi juga argumen yang memban-tah. Istilah semiologi lebih banyak digunakan di Eropa sedangkan semiotik lazim dipakai oleh ilmuwan Amerika. Dengan demikian. 9. radikal dan objektif tentang yang ada untuk mengetahui hakikatnya. Pembahasan ini tidak hanya melihat argumentasi yang memperkuat keya-kinan tentang Tuhan. maka kompetensi mereka tidak akan diragukan lagi di dunia internasional. sinyal. Agama dan Politik Politik adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan. 8. Jika para politisi Indonesia memahami dan mau menerima nilai-nilai agama. Hal inilah yang akan dibahas dalam filsafat agama. Dengan adanya relevansi antara agama dan politik diharapkan bisa menciptakan para penyelenggara negara yang handal. Yang menjadi penyelidikan filsafat agama adalah aspek yang terdalam dari agama itu sendiri. agama sebagai objek forma filsafat adalah cara pandang yang radikal tentang agama dan ber-bagai persoalan yang terdapat dalam agama itu.bagian yang terdalam. melemahkan bahkan menolak wujud Tuhan itu. Pengertian ini merupakan upaya penggabungan antara berbagai definisi yang berbeda mengenai hakikat politik yang dikenal dalam ilmu politik. Selain objek materia itu terdapat pula objek forma filsafat yaitu cara pandang yang menyeluruh. jujur. Seperti diung-kapkan di atas bahwa pemabahasan terpenting dalam setiap agama adalah ajaran tentang Tuhan. Dengan kata lain objek forma filsafat adalah pembahasan yang mendalam dan mendasar dari setiap hal yang menjadi ajaran dari seluruh agama di dunia ini. Semiologi Semiotik atau semiologi merupakan terminologi yang merujuk pada ilmu yang sama. khususnya dalam negara. dan tidak korupsi. kode. dan sebagainya Awal mulanya konsep semiotik diperkenalkan oleh Ferdinand de Saussure melalui dikotomi sistem tanda: signified dan signifier atau signifie dan significant yang . Istilah yang berasal dari kata Yunani semeion yang berarti „tanda‟ atau „sign‟ dalam bahasa Inggris itu adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda seperti: bahasa.

Konsep ini melihat bahwa makna muncul ketika ada hubungan yang bersifat asosiasi atau in absentia antara „yang ditandai‟ (signified) dan „yang menandai‟ (signifier). keberadaannya memiliki hubungan sebab akibat dengan tandatanda atau karena ikatan konvensional dengan tanda-tanda tersebut. Ikon untuk kesamaannya Ikon adalah tanda yang hubungan antara penanda dan petandanya bersifat bersamaan bentuk alamiah. Dengan kata lain. misalnya asap sebagai tanda adanya api. Peirce menggunakan istilah (level objek): a.bersifat atomistis. Indeks untuk hubungan sebab akibat Indeks adalah tanda yang menunjukkan adanya hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau hubungan sebab akibat. Jadi. b. Tanda seperti itu adalah tanda konvensional yang biasa disebut simbol. Simbol untuk asosiasi konvensional Jadi. c. . simbol adalah tanda yang menunjukkan hubungan alamiah antara penanda dengan petandanya. Tanda adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide atau petanda (signified). ikon adalah hubungan antara tanda dan objek atau acuan yang bersifat kemiripan. Dengan kata lain. atau tanda yang langsung mengacu pada kenyataan. Kajian Peirce tentang tanda bahwa tanda-tanda berkaitan dengan objek-objek yang menyerupainya. penanda adalah “bunyi yang bermakna” atau “coretan yang bermakna”. misalnya foto. penanda adalah aspek material dari bahasa yaitu apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis atau dibaca.