Rangkuman Mata Kuliah: Agama dan Ilmu-Ilmu Kemanusiaan Oleh: Zaki Satria Nim : 23111126-2 Konsentrasi : Fiqh

Modern Dosen Pembimbing: Prof. Drs.Yusni Saby, MA, Ph.D

1. Sejarah Sejarah merupakan rangkaian peristiwa masa lampau yang menyangkut kehidupan manusia setelah mengenal tulisan, sedangkan Ilmu Sejarah adalah ilmu yang mempelajari tentang seluk beluk manusia pada masa lampau setelah mengenal tulisan.Ciri utama sejarah : a. Pristiwa tersebut hanya terjadi 1 kali (unik). Artinya peristawa tersebut tidak akan terulang dan hanya terjadi pada zaman, tempat, atau orang yang sama. b. Peristiwa tersebut penting dan besar pengaruhnya. c. Peristiwa tersebut abadi. Artinya peristiwa tersebut tidak berubah-ubah dan tetap dikenang sepanjang masa. A. Pengartian Normativitas Kata normatif berasal dari bahasa Inggris norm yang berarti norma ajaran, acuan, ketentuan tentang masalah yang baik dan buruk yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Pada aspek normativitas, studi Islam agaknya masih banyak terbebeni oleh misi keagamaan yang bersifat memihak sehingga kadar muatan analisis, kritis, metodologis, historis, empiris terutama dalam menelaah teks-teks atau naskah keagamaan produk sejarah terdahulu kurang begitu ditonjolkan, kecuali dalam lingkungan peneliti tertentu yang masih sangat terbatas. B. Historisitas Dalam kamus umum bahasa Indonesia, W.J.S. Poerwadaminta mengatakan sejarah adalah kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau peristiwa penting yang benar-benar terjadi. Definisi tersebut terlihat menekankan kepada materi peristiwanya tanpa mengaitka dengan aspek lainnya. Sedangkan dalam pengartian

dibelahnya dada Nabi untuk dibersihkan hatiNya. seperti terjadinya isra‟ mi‟raj. Sosiologi Sosiologi berasal dari bahasa Latin yaitu Socius yang berarti kawan.yang lebih komprehensif suatu peristiwa sejarah perlu juga di lihat siapa yang melakukan peristiwa tersebut. musik. dan larangan-larangan. yang seluruhnya merupakan perjalanan hidup atau life of Prophet ditulis oleh sejarawan baik secara sistematis atau pencatatannya pasti (tarikh). seperti sejarah atau sirah Nabi Muhammad Saw. bahasa. antropologi linguistic dan etnologi. Kebudayaan ini merupakan konsep yang sangat penting untuk memahami antropologi. Dalam kajian anthropologi agama dipahami bahwa makhluk sejenis manusia sudah ada sejak lebuh dari satu juta tahun yang lalu. subdisiplin antropologi yang berhubungan dengan kebudayaan manusia ini antara lain arkeologi. kapan. . Perjalanan hidup beliau. Ini dibuktikan dari penggalianpenggalian di beberapa lokasi di dunia ini. 3.8 juta tahun yang lalu dan juga African Man jutaan tahun yang lalu. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik. dimana. teman sedangkan Logos berarti ilmu pengetahuan. Secara umum. adat istiadat. perjalanan Nabi yang payungi oleh Awan dan sebagainya. budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. 2. kepercayaan. Ungkapan ini dipublikasikan diungkapkan pertama kalinya dalam buku yang berjudul "Cours De Philosophie Positive" karangan August Comte (1798-1857). Antropologi budaya sangat berkaitan erat dengan penelaahan tentang hal-hal yang berhubungan dengan kebudayaan seperti ilmu pengetahuan. kebiasaan. Bahkan “temuan” Perak Man di Malaysia mengatakan 1. agama. Antropologi Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. hukum. dan mengapa peristiwa tersebut terjadi C. Walaupun banyak definisi tentang sosiologi namun umumnya sosiologi dikenal sebagai ilmu pengetahuan tentang masyarakat. Sejarah Suci Sejarah suci itu ada.

Agama mengikat orang-orang kedalam berbagai kelompok masyarakat yag terikat satu kesamaan. Macam-macam bentuk ritual. Ide tentang masyarakat adalah jiwa dari agama. yaitu: . menemukan hakikat agama yang pada fungsinya sebagai sumber dan pembentuk solidaritas mekanis. Taksonomi Bloom merujuk pada taksonomi yang dibuat untuk tujuan pendidikan. Dengan konsep ini ia membedakan wujud masyarakat modern dan masyarakat tradisional. Taksonomi ini pertama kali disusun oleh Benjamin S. Ia berpendapat bahwa agama adalah suatu pranata yang dibutuhkan oleh masyarakat untuk mengikat individu menjadi satu-kesatuan melalui pembentukan sistem kepercayaan dan ritus. Berangkat dari kajiannya tentang paham totemisme masyarakat primitive di Australia. Permulaan cerita-cerita tentang dewa-dewa 3.Sosiologi dapat digunakan sebagai salah satu pendekatan dalam memahami agama. Tujuan pendidikan dibagi ke dalam tiga domain. Durkheim membedakan antara solidaritas mekanis dengan solidaritas organis. Dalam hal ini. Pemisahan antara `yang suci' dan `yang profane' 2. Psikologi Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia dalam hubungan dengan lingkungannya. demikian ungkap Emile Durkheim dalam The Elementary Form of Religious Life (1915). Melalui simbol-simbol yang sifatnya suci. Bloom pada tahun 1956. kawasan) dan setiap domain tersebut dibagi kembali ke dalam pembagian yang lebih rinci berdasarkan hirarkinya. Hal demikian dapat dimengerti. Durkheim berkesimpulan bahwa bentuk-bentuk dasar agama meliputi : 1. “Human instutions cannot rest upon an error and a lie” (E Durkhein) tanggapan sosiologi terhadap semua adat. budaya manusia atau masyarakat Emile Durkheim sebagai salah seorang Sosiolog abad ke-19. 4. karena banyak bidang kajian agama yang baru dapat dipahami secara proporsional dan tepat apabila menggunakan jasa bantuan dan ilmu sosiologi. tujuan pendidikan dibagi menjadi beberapa domain (ranah.

dan konsumsi terhadap barang dan jasa. makhluk hidup dipelajari sebagai kesatuan atau sistem dengan lingkungannya. Affective Domain (Ranah Afektif) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek perasaan dan emosi. Secara garis besar. seperti pengetahuan. yaitu οἶκος (oikos) yang berarti "keluarga. Ekonomi sangatlah penting dalam perkembangan agama dan kemajuan agama. betapa tidak pada zaman emas Harun al-Rasyid ulama-ulama sangat produktif dan digaji dalam menulis ilmu baik itu ilmu agama atau ilmu umum. distribusi. Istilah ekologi pertama kali dikemukakan oleh Ernst Haeckel (1834 . Istilah "ekonomi" sendiri berasal dari bahasa Yunani. sikap. Berasal dari kata Yunani oikos ("habitat") dan logos ("ilmu"). Ekologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari baik interaksi antar makhluk hidup maupun interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya. .1914). C. 5. ekonomi diartikan sebagai "aturan rumah tangga" atau "manajemen rumah tangga. pengertian. Psychomotor Domain (Ranah Psikomotor) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek keterampilan motorik seperti tulisan tangan. mengetik.A. Ekonomi Ekonomi merupakan salah satu ilmu sosial yang mempelajari aktivitas manusia yang berhubungan dengan produksi. Dalam ekologi. dan mengoperasikan mesin. Cognitive Domain (Ranah Kognitif). yang berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek intelektual. dan cara penyesuaian diri. berenang. seperti minat. namun setelah merosotnya dan hancurnya kerajaan Abbasiah maka merosot juga aktivitas keilmuan diantara ulama menjadi fase taqlid dan jumud. rumah tangga" dan νόμος (nomos) yang berarti "peraturan. aturan. hukum"." Sementara yang dimaksud dengan ahli ekonomi atau ekonom adalah orang menggunakan konsep ekonomi dan data dalam bekerja. 6. B. apresiasi. dan keterampilan berpikir. Ekologi Ekologi adalah ilmu yang mempelajari interaksi antara organisme dengan lingkungannya dan yang lainnya.

yang mana ekonomi menganggap dilakukan "untuk bebas". hewan. apakah sesuatu itu logis atau bukan. Untuk menelusuri seluk-beluk filsafat dan .Pembahasan ekologi tidak lepas dari pembahasan ekosistem dengan berbagai komponen penyusunnya. Banyak orang berpikir ekonomi baru saja menjadi bagian ekologi. Faktor abiotik antara lain suhu. sedangkan agama bertolak dari wahyu. Studi ekologi bagaimana tiap binatang lainnya membuat kehidupan. sedangkan faktor biotik adalah makhluk hidup yang terdiri dari manusia. tumbuhan. Filsafat dalam cara kerjanya bertolak dari akal. Oleh sebab itu. dan topografi. pada hal filsafat dan agama mempunyai fungsi yang sama kuat untuk kemajuan. dan mikroba. Ekologi juga berhubungan erat dengan tingkatan-tingkatan organisasi makhluk hidup. dan ekonomi mengabaikannya salah. Agama tidak selalu mengukur kebenaran dari segi logisnya karena agama kadang-kadang tidak terlalu memperhatikan aspek logisnya. 7. cahaya. yaitu faktor abiotik dan biotik. Lynn Margulis mengatakan bahwa studi ekonomi bagaimana manusia membuat kehidupan. namun susah. Filsafat mebahas sesuatu dalam rangka melihat kebenaran yang diukur. komunitas. "Modal alam" ialah 1 contoh 1 teori yang menggabungkan 2 hal itu. Ekonomi ekologi dan teori perkembangan manusia mencoba memisahkan pertanyaan ekonomi dengan lainnya. Filsafat Agama Istilah filsafat dan agama mengandung pengertian yang dipahami secara berlawanan oleh banyak orang. yaitu populasi. air. keduanya tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia. Ekologi dalam ekonomi: Banyak ekolog menghubungkan ekologi dengan ekonomi manusia: a. Perbedaan tersebut menimbulkan konflik berkepan-jangan antara orang yang cenderung berfikir filosofis dengan orang yang berfikir agamis. Mike Nickerson mengatakan bahwa "ekonomi tiga perlima ekologi" sejak ekosistem menciptakan sumber dan membuang sampah. dan ekosistem yang saling memengaruhi dan merupakan suatu sistem yang menunjukkan kesatuan. b. banyak kaitan dengan berfikir sementara agama banyak terkait dengan pengalaman. kelembaban.

biologi. ilmu biologi dan sebagainya. agama menjadi objek materia filsafat. Ilmu dalam hal ini sudah memi-sahkan diri dari filsafat. metafisika. maupun sebagai anggota masyarakat. Isi filsafat itu ditentukan oleh objek apa yang dipikir-kan. sedangkan aspek pisik adalah manusia sebagai pribadi. Aspek pisik itu sebenarnya sudah menjadi pem-bahasan ilmu seperti ilmu sosiologi. Penyelidikan filsafat yang dimaksud di sini adalah penyelidikan yang mendalam. akan besar kemungkinan objek dan lapangan pembicaraan fil-safat itu akan berbeda pula. maupun yang ada dalam fikiran dan bisa pula yang ada itu dalam kemungkinan. menambahkan bahwa kepercayaan itu termasuk objek pembicaraan filsafat. bahasa. Aspek metafisik adalah hal-hal yang berkaitan dengan yang gaib. sifat-sifat-Nya.agama secara mendalam perlu diketahui terlebih dahulu apa yang dimaksud dengan agama dan filsafat itu. objek filsafat adalah semua yang maujud. Semua sasaran pembahasan di atas merupakan mate-ri pembahasan filsafat. matematika dan ilmu ketuhanan. Menurut al-Farabi. baik ada dalam kenyataan. Dalam agama terdapat dua aspek yang berbeda yaitu aspek pisik dan aspek metefisik. Namun demikian objek filsafat agama banyak ditujukan kepada aspek metafisik daripada aspek pisik. Dengan demikian. Selain yang dikemukakan oleh para filosof di atas. politik. Kedua aspek ini (pisik dan metafisik) menjadi objek materia filsafat. Aristoteles mengemukakan bahwa objek filsafat ada-lah fisika. Ilmu pengeta-huan juga mempunyai objek materia yaitu materi yang empiris. seperti Tuhan. Objek materia filsafat jelas lebih luas dari objek materi sain. Karena filsafat mempunyai pengertian yang berbeda sesuai dengan pandangan orang yang meninjaunya. etika. Agama adalah salah satu materi yang menjadi sasaran pembahasan filsafat. Al-Kindi mengemukakan bahwa objek filsafat itu adalah fisika. Dengan demikian. Perbedaan itu sebenarnya disebabkan oleh sifat penyelidik-an. psikologi. dan hubungan manusia dengan-Nya. atau keingintahuan filsafat adalah . Objek yang dipikirkan filosof adalah segala yang ada dan yang mungkin ada. tetapi objek materia filsafat adalah bagian yang abstraknya. agama ternyata termasuk objek materia filsafat yang tidak dapat diteliti oleh sain.

Istilah yang berasal dari kata Yunani semeion yang berarti „tanda‟ atau „sign‟ dalam bahasa Inggris itu adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda seperti: bahasa. maka kompetensi mereka tidak akan diragukan lagi di dunia internasional. Selain objek materia itu terdapat pula objek forma filsafat yaitu cara pandang yang menyeluruh. khususnya dalam negara. dan tidak korupsi. Hal inilah yang akan dibahas dalam filsafat agama. 9. kode. Pembahasan ini tidak hanya melihat argumentasi yang memperkuat keya-kinan tentang Tuhan. Seperti diung-kapkan di atas bahwa pemabahasan terpenting dalam setiap agama adalah ajaran tentang Tuhan. Dengan demikian. cerdas.bagian yang terdalam. Semiologi Semiotik atau semiologi merupakan terminologi yang merujuk pada ilmu yang sama. Pengertian ini merupakan upaya penggabungan antara berbagai definisi yang berbeda mengenai hakikat politik yang dikenal dalam ilmu politik. Istilah semiologi lebih banyak digunakan di Eropa sedangkan semiotik lazim dipakai oleh ilmuwan Amerika. melemahkan bahkan menolak wujud Tuhan itu. Jika para politisi Indonesia memahami dan mau menerima nilai-nilai agama. Dengan kata lain objek forma filsafat adalah pembahasan yang mendalam dan mendasar dari setiap hal yang menjadi ajaran dari seluruh agama di dunia ini. Yang menjadi penyelidikan filsafat agama adalah aspek yang terdalam dari agama itu sendiri. sinyal. bertanggung jawab. tetapi juga argumen yang memban-tah. Agama dan Politik Politik adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan. 8. dan sebagainya Awal mulanya konsep semiotik diperkenalkan oleh Ferdinand de Saussure melalui dikotomi sistem tanda: signified dan signifier atau signifie dan significant yang . Dengan adanya relevansi antara agama dan politik diharapkan bisa menciptakan para penyelenggara negara yang handal. jujur. radikal dan objektif tentang yang ada untuk mengetahui hakikatnya. agama sebagai objek forma filsafat adalah cara pandang yang radikal tentang agama dan ber-bagai persoalan yang terdapat dalam agama itu.

Peirce menggunakan istilah (level objek): a. simbol adalah tanda yang menunjukkan hubungan alamiah antara penanda dengan petandanya. misalnya asap sebagai tanda adanya api. Tanda seperti itu adalah tanda konvensional yang biasa disebut simbol. Simbol untuk asosiasi konvensional Jadi. penanda adalah “bunyi yang bermakna” atau “coretan yang bermakna”. Dengan kata lain. Konsep ini melihat bahwa makna muncul ketika ada hubungan yang bersifat asosiasi atau in absentia antara „yang ditandai‟ (signified) dan „yang menandai‟ (signifier). penanda adalah aspek material dari bahasa yaitu apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis atau dibaca. keberadaannya memiliki hubungan sebab akibat dengan tandatanda atau karena ikatan konvensional dengan tanda-tanda tersebut. Kajian Peirce tentang tanda bahwa tanda-tanda berkaitan dengan objek-objek yang menyerupainya. . Tanda adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide atau petanda (signified). Indeks untuk hubungan sebab akibat Indeks adalah tanda yang menunjukkan adanya hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau hubungan sebab akibat. misalnya foto.bersifat atomistis. b. Ikon untuk kesamaannya Ikon adalah tanda yang hubungan antara penanda dan petandanya bersifat bersamaan bentuk alamiah. Jadi. Dengan kata lain. ikon adalah hubungan antara tanda dan objek atau acuan yang bersifat kemiripan. c. atau tanda yang langsung mengacu pada kenyataan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful