Rangkuman Mata Kuliah: Agama dan Ilmu-Ilmu Kemanusiaan Oleh: Zaki Satria Nim : 23111126-2 Konsentrasi : Fiqh

Modern Dosen Pembimbing: Prof. Drs.Yusni Saby, MA, Ph.D

1. Sejarah Sejarah merupakan rangkaian peristiwa masa lampau yang menyangkut kehidupan manusia setelah mengenal tulisan, sedangkan Ilmu Sejarah adalah ilmu yang mempelajari tentang seluk beluk manusia pada masa lampau setelah mengenal tulisan.Ciri utama sejarah : a. Pristiwa tersebut hanya terjadi 1 kali (unik). Artinya peristawa tersebut tidak akan terulang dan hanya terjadi pada zaman, tempat, atau orang yang sama. b. Peristiwa tersebut penting dan besar pengaruhnya. c. Peristiwa tersebut abadi. Artinya peristiwa tersebut tidak berubah-ubah dan tetap dikenang sepanjang masa. A. Pengartian Normativitas Kata normatif berasal dari bahasa Inggris norm yang berarti norma ajaran, acuan, ketentuan tentang masalah yang baik dan buruk yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan. Pada aspek normativitas, studi Islam agaknya masih banyak terbebeni oleh misi keagamaan yang bersifat memihak sehingga kadar muatan analisis, kritis, metodologis, historis, empiris terutama dalam menelaah teks-teks atau naskah keagamaan produk sejarah terdahulu kurang begitu ditonjolkan, kecuali dalam lingkungan peneliti tertentu yang masih sangat terbatas. B. Historisitas Dalam kamus umum bahasa Indonesia, W.J.S. Poerwadaminta mengatakan sejarah adalah kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa lampau atau peristiwa penting yang benar-benar terjadi. Definisi tersebut terlihat menekankan kepada materi peristiwanya tanpa mengaitka dengan aspek lainnya. Sedangkan dalam pengartian

bahasa. . Walaupun banyak definisi tentang sosiologi namun umumnya sosiologi dikenal sebagai ilmu pengetahuan tentang masyarakat. adat istiadat.8 juta tahun yang lalu dan juga African Man jutaan tahun yang lalu. subdisiplin antropologi yang berhubungan dengan kebudayaan manusia ini antara lain arkeologi. teman sedangkan Logos berarti ilmu pengetahuan. musik. Sejarah Suci Sejarah suci itu ada. hukum. budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. Perjalanan hidup beliau. kapan. dimana. seperti sejarah atau sirah Nabi Muhammad Saw. seperti terjadinya isra‟ mi‟raj. dibelahnya dada Nabi untuk dibersihkan hatiNya. Secara umum. Ungkapan ini dipublikasikan diungkapkan pertama kalinya dalam buku yang berjudul "Cours De Philosophie Positive" karangan August Comte (1798-1857). 2. dan larangan-larangan. Antropologi Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. dan mengapa peristiwa tersebut terjadi C. agama. Kebudayaan ini merupakan konsep yang sangat penting untuk memahami antropologi. 3. Bahkan “temuan” Perak Man di Malaysia mengatakan 1.yang lebih komprehensif suatu peristiwa sejarah perlu juga di lihat siapa yang melakukan peristiwa tersebut. antropologi linguistic dan etnologi. kepercayaan. Antropologi budaya sangat berkaitan erat dengan penelaahan tentang hal-hal yang berhubungan dengan kebudayaan seperti ilmu pengetahuan. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik. perjalanan Nabi yang payungi oleh Awan dan sebagainya. Sosiologi Sosiologi berasal dari bahasa Latin yaitu Socius yang berarti kawan. Ini dibuktikan dari penggalianpenggalian di beberapa lokasi di dunia ini. Dalam kajian anthropologi agama dipahami bahwa makhluk sejenis manusia sudah ada sejak lebuh dari satu juta tahun yang lalu. kebiasaan. yang seluruhnya merupakan perjalanan hidup atau life of Prophet ditulis oleh sejarawan baik secara sistematis atau pencatatannya pasti (tarikh).

Tujuan pendidikan dibagi ke dalam tiga domain. Ide tentang masyarakat adalah jiwa dari agama. yaitu: . Permulaan cerita-cerita tentang dewa-dewa 3. Macam-macam bentuk ritual. kawasan) dan setiap domain tersebut dibagi kembali ke dalam pembagian yang lebih rinci berdasarkan hirarkinya. Durkheim membedakan antara solidaritas mekanis dengan solidaritas organis. menemukan hakikat agama yang pada fungsinya sebagai sumber dan pembentuk solidaritas mekanis. Melalui simbol-simbol yang sifatnya suci. budaya manusia atau masyarakat Emile Durkheim sebagai salah seorang Sosiolog abad ke-19. Hal demikian dapat dimengerti. 4. Taksonomi ini pertama kali disusun oleh Benjamin S. Bloom pada tahun 1956. tujuan pendidikan dibagi menjadi beberapa domain (ranah. Dalam hal ini. Durkheim berkesimpulan bahwa bentuk-bentuk dasar agama meliputi : 1. “Human instutions cannot rest upon an error and a lie” (E Durkhein) tanggapan sosiologi terhadap semua adat. demikian ungkap Emile Durkheim dalam The Elementary Form of Religious Life (1915). Pemisahan antara `yang suci' dan `yang profane' 2. karena banyak bidang kajian agama yang baru dapat dipahami secara proporsional dan tepat apabila menggunakan jasa bantuan dan ilmu sosiologi. Psikologi Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia dalam hubungan dengan lingkungannya. Agama mengikat orang-orang kedalam berbagai kelompok masyarakat yag terikat satu kesamaan.Sosiologi dapat digunakan sebagai salah satu pendekatan dalam memahami agama. Dengan konsep ini ia membedakan wujud masyarakat modern dan masyarakat tradisional. Taksonomi Bloom merujuk pada taksonomi yang dibuat untuk tujuan pendidikan. Berangkat dari kajiannya tentang paham totemisme masyarakat primitive di Australia. Ia berpendapat bahwa agama adalah suatu pranata yang dibutuhkan oleh masyarakat untuk mengikat individu menjadi satu-kesatuan melalui pembentukan sistem kepercayaan dan ritus.

6. namun setelah merosotnya dan hancurnya kerajaan Abbasiah maka merosot juga aktivitas keilmuan diantara ulama menjadi fase taqlid dan jumud. Cognitive Domain (Ranah Kognitif). Berasal dari kata Yunani oikos ("habitat") dan logos ("ilmu"). aturan. makhluk hidup dipelajari sebagai kesatuan atau sistem dengan lingkungannya. Psychomotor Domain (Ranah Psikomotor) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek keterampilan motorik seperti tulisan tangan. pengertian. 5. Istilah ekologi pertama kali dikemukakan oleh Ernst Haeckel (1834 .1914). betapa tidak pada zaman emas Harun al-Rasyid ulama-ulama sangat produktif dan digaji dalam menulis ilmu baik itu ilmu agama atau ilmu umum.A. hukum". B. dan keterampilan berpikir. Secara garis besar. dan konsumsi terhadap barang dan jasa. yang berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek intelektual. C. dan cara penyesuaian diri. Ekonomi sangatlah penting dalam perkembangan agama dan kemajuan agama. mengetik. . rumah tangga" dan νόμος (nomos) yang berarti "peraturan. apresiasi. Istilah "ekonomi" sendiri berasal dari bahasa Yunani. Affective Domain (Ranah Afektif) berisi perilaku-perilaku yang menekankan aspek perasaan dan emosi. Ekologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari baik interaksi antar makhluk hidup maupun interaksi antara makhluk hidup dan lingkungannya. seperti pengetahuan. Ekonomi Ekonomi merupakan salah satu ilmu sosial yang mempelajari aktivitas manusia yang berhubungan dengan produksi. Dalam ekologi. seperti minat. Ekologi Ekologi adalah ilmu yang mempelajari interaksi antara organisme dengan lingkungannya dan yang lainnya. dan mengoperasikan mesin. distribusi. ekonomi diartikan sebagai "aturan rumah tangga" atau "manajemen rumah tangga. yaitu οἶκος (oikos) yang berarti "keluarga." Sementara yang dimaksud dengan ahli ekonomi atau ekonom adalah orang menggunakan konsep ekonomi dan data dalam bekerja. sikap. berenang.

komunitas. sedangkan agama bertolak dari wahyu. Oleh sebab itu. yang mana ekonomi menganggap dilakukan "untuk bebas". Lynn Margulis mengatakan bahwa studi ekonomi bagaimana manusia membuat kehidupan. hewan.Pembahasan ekologi tidak lepas dari pembahasan ekosistem dengan berbagai komponen penyusunnya. dan ekosistem yang saling memengaruhi dan merupakan suatu sistem yang menunjukkan kesatuan. Perbedaan tersebut menimbulkan konflik berkepan-jangan antara orang yang cenderung berfikir filosofis dengan orang yang berfikir agamis. dan topografi. dan mikroba. Filsafat dalam cara kerjanya bertolak dari akal. Filsafat Agama Istilah filsafat dan agama mengandung pengertian yang dipahami secara berlawanan oleh banyak orang. Ekonomi ekologi dan teori perkembangan manusia mencoba memisahkan pertanyaan ekonomi dengan lainnya. yaitu populasi. air. Banyak orang berpikir ekonomi baru saja menjadi bagian ekologi. b. apakah sesuatu itu logis atau bukan. "Modal alam" ialah 1 contoh 1 teori yang menggabungkan 2 hal itu. sedangkan faktor biotik adalah makhluk hidup yang terdiri dari manusia. namun susah. kelembaban. Mike Nickerson mengatakan bahwa "ekonomi tiga perlima ekologi" sejak ekosistem menciptakan sumber dan membuang sampah. Agama tidak selalu mengukur kebenaran dari segi logisnya karena agama kadang-kadang tidak terlalu memperhatikan aspek logisnya. dan ekonomi mengabaikannya salah. Faktor abiotik antara lain suhu. 7. Studi ekologi bagaimana tiap binatang lainnya membuat kehidupan. Ekologi juga berhubungan erat dengan tingkatan-tingkatan organisasi makhluk hidup. yaitu faktor abiotik dan biotik. banyak kaitan dengan berfikir sementara agama banyak terkait dengan pengalaman. pada hal filsafat dan agama mempunyai fungsi yang sama kuat untuk kemajuan. cahaya. Filsafat mebahas sesuatu dalam rangka melihat kebenaran yang diukur. Ekologi dalam ekonomi: Banyak ekolog menghubungkan ekologi dengan ekonomi manusia: a. tumbuhan. Untuk menelusuri seluk-beluk filsafat dan . keduanya tidak bisa dipisahkan dari kehidupan manusia.

Perbedaan itu sebenarnya disebabkan oleh sifat penyelidik-an. Dengan demikian. Namun demikian objek filsafat agama banyak ditujukan kepada aspek metafisik daripada aspek pisik. agama menjadi objek materia filsafat. Semua sasaran pembahasan di atas merupakan mate-ri pembahasan filsafat. Selain yang dikemukakan oleh para filosof di atas. Dengan demikian. Karena filsafat mempunyai pengertian yang berbeda sesuai dengan pandangan orang yang meninjaunya. biologi. ilmu biologi dan sebagainya. matematika dan ilmu ketuhanan. baik ada dalam kenyataan. Isi filsafat itu ditentukan oleh objek apa yang dipikir-kan. sedangkan aspek pisik adalah manusia sebagai pribadi. Aristoteles mengemukakan bahwa objek filsafat ada-lah fisika. Aspek pisik itu sebenarnya sudah menjadi pem-bahasan ilmu seperti ilmu sosiologi. seperti Tuhan. Ilmu dalam hal ini sudah memi-sahkan diri dari filsafat. metafisika. dan hubungan manusia dengan-Nya. psikologi. atau keingintahuan filsafat adalah . agama ternyata termasuk objek materia filsafat yang tidak dapat diteliti oleh sain. Ilmu pengeta-huan juga mempunyai objek materia yaitu materi yang empiris. menambahkan bahwa kepercayaan itu termasuk objek pembicaraan filsafat. Al-Kindi mengemukakan bahwa objek filsafat itu adalah fisika. politik. objek filsafat adalah semua yang maujud. Aspek metafisik adalah hal-hal yang berkaitan dengan yang gaib. Penyelidikan filsafat yang dimaksud di sini adalah penyelidikan yang mendalam. tetapi objek materia filsafat adalah bagian yang abstraknya. bahasa. Kedua aspek ini (pisik dan metafisik) menjadi objek materia filsafat. maupun sebagai anggota masyarakat. etika. maupun yang ada dalam fikiran dan bisa pula yang ada itu dalam kemungkinan. akan besar kemungkinan objek dan lapangan pembicaraan fil-safat itu akan berbeda pula. Agama adalah salah satu materi yang menjadi sasaran pembahasan filsafat. Menurut al-Farabi. Objek yang dipikirkan filosof adalah segala yang ada dan yang mungkin ada. Objek materia filsafat jelas lebih luas dari objek materi sain. sifat-sifat-Nya.agama secara mendalam perlu diketahui terlebih dahulu apa yang dimaksud dengan agama dan filsafat itu. Dalam agama terdapat dua aspek yang berbeda yaitu aspek pisik dan aspek metefisik.

Jika para politisi Indonesia memahami dan mau menerima nilai-nilai agama. 9. khususnya dalam negara. Dengan demikian. agama sebagai objek forma filsafat adalah cara pandang yang radikal tentang agama dan ber-bagai persoalan yang terdapat dalam agama itu. Yang menjadi penyelidikan filsafat agama adalah aspek yang terdalam dari agama itu sendiri. sinyal. Hal inilah yang akan dibahas dalam filsafat agama. Semiologi Semiotik atau semiologi merupakan terminologi yang merujuk pada ilmu yang sama. Pembahasan ini tidak hanya melihat argumentasi yang memperkuat keya-kinan tentang Tuhan. Dengan kata lain objek forma filsafat adalah pembahasan yang mendalam dan mendasar dari setiap hal yang menjadi ajaran dari seluruh agama di dunia ini. dan sebagainya Awal mulanya konsep semiotik diperkenalkan oleh Ferdinand de Saussure melalui dikotomi sistem tanda: signified dan signifier atau signifie dan significant yang . kode. Agama dan Politik Politik adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan. radikal dan objektif tentang yang ada untuk mengetahui hakikatnya. bertanggung jawab. 8. Istilah yang berasal dari kata Yunani semeion yang berarti „tanda‟ atau „sign‟ dalam bahasa Inggris itu adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda seperti: bahasa. maka kompetensi mereka tidak akan diragukan lagi di dunia internasional.bagian yang terdalam. tetapi juga argumen yang memban-tah. Istilah semiologi lebih banyak digunakan di Eropa sedangkan semiotik lazim dipakai oleh ilmuwan Amerika. dan tidak korupsi. Seperti diung-kapkan di atas bahwa pemabahasan terpenting dalam setiap agama adalah ajaran tentang Tuhan. Pengertian ini merupakan upaya penggabungan antara berbagai definisi yang berbeda mengenai hakikat politik yang dikenal dalam ilmu politik. cerdas. jujur. Selain objek materia itu terdapat pula objek forma filsafat yaitu cara pandang yang menyeluruh. melemahkan bahkan menolak wujud Tuhan itu. Dengan adanya relevansi antara agama dan politik diharapkan bisa menciptakan para penyelenggara negara yang handal.

Ikon untuk kesamaannya Ikon adalah tanda yang hubungan antara penanda dan petandanya bersifat bersamaan bentuk alamiah. ikon adalah hubungan antara tanda dan objek atau acuan yang bersifat kemiripan.bersifat atomistis. Peirce menggunakan istilah (level objek): a. penanda adalah aspek material dari bahasa yaitu apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis atau dibaca. b. c. Konsep ini melihat bahwa makna muncul ketika ada hubungan yang bersifat asosiasi atau in absentia antara „yang ditandai‟ (signified) dan „yang menandai‟ (signifier). Tanda seperti itu adalah tanda konvensional yang biasa disebut simbol. Kajian Peirce tentang tanda bahwa tanda-tanda berkaitan dengan objek-objek yang menyerupainya. Dengan kata lain. atau tanda yang langsung mengacu pada kenyataan. penanda adalah “bunyi yang bermakna” atau “coretan yang bermakna”. Dengan kata lain. Indeks untuk hubungan sebab akibat Indeks adalah tanda yang menunjukkan adanya hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau hubungan sebab akibat. simbol adalah tanda yang menunjukkan hubungan alamiah antara penanda dengan petandanya. Jadi. . keberadaannya memiliki hubungan sebab akibat dengan tandatanda atau karena ikatan konvensional dengan tanda-tanda tersebut. misalnya asap sebagai tanda adanya api. Simbol untuk asosiasi konvensional Jadi. misalnya foto. Tanda adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide atau petanda (signified).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful