PENGETAHUAN TENTANG MISTIK

KATA PENGANTAR Bismillahirrahmanirrahim Puji rasa syukur marilah kita panjatkan kehadirat Allah SWT. Yang mana telah memberikan kenikmatan kepada kita semua, sehingga penyusun dapat menyelesaikan makalah ini. Sholawat serta Salam senantiasa tercurahkan kepada baginda kita Nabi Besar Muhamad SAW. Yang telah membawa umatnya dari zaman jahiliah menuju zaman Islamiah. Bergema seiring nada mengalunkan kata hati yang senantiasa mengungkapkan getaran jiwa, Penyusun dengan penuh kesadaran diri bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan dan kesalahan, hal ini dengan keterbatasan kemampuan dan kedangkalan ilmu yang kami miliki. Dalam kesempatan ini penyusun mengucapkan terima kasih kepada teman-teman dan pihak yang turut membantu terselesainya makalah ini. Akhirnya kepada Illahi kita berharap dan berdo’a, semoga makalah ini bermanfaat khususnya bagi penyusun dan umumnya bagi pembaca. Amin….! Tangerang, …….2008

Tapi tetap dipelihara.S.BAB I PENDAHULUAN 1. Oleh sebab itu penulis membuat makalah ini dengan judul “ PENGETAHUAN MISTIK” BAB II PENGETAHUAN MISTIK A. Latar Belakang Masalah Mistik disebagian masyarakat tertentu masih menjadi pelengkap kehi upan. pengetahuan ini kadang-kadang memiliki bukti empiris tapi kebanyakan tidak dapat dibuktikan secara empiris. Hornby. Hakikat Pengetahuan Mistik Mistik adalah pengetahuan yang tidak rasional. sampai saat ini pengetahuan mistik kurang mendapat perhatian para ahli di perguruan tinggi. pemahaman ini acapkali mendarah daging di masyarakat dan sangat nyata. A Leaner's Dictonery Of Current English. Ontologi Pengetahuan Mistik 1. Adapun pengertian mistik bila dikaitkan dengan agama ialah pengetahuan ( ajaran atau keyakinan) tentang tuhan yang diperoleh dengan cara meditasi atau latihan spiritual. 1957:828) Pengetahuan Mistik adalah pengetahuan yang tidak dapat dipahami rasio. Ketimbang ilmu pengetahuan yang bersifat teoritis. Struktur Pengetahuan Mistik . 2. bernasib kurang mujur dan dicap kurang baik mistik selalu dicibirkan. Padahal. ada juga yg beranggapan mistik hanya menjadi sasaran empuk segala kemelut persoalan masyarakat Alih-alih. bebas dari ketergantungan pada indera dan rasio (A. Namun. ini pengertian yang umum. hingga eksistentinya terancam pudar.

Dilihat dari segi sifatnya kita membagi mistik menjadi dua. Pelet. Mistik biasa adalah mistik tanpa kekutan tertentu. sehingga dukungan Illahi sangat menentukan. Cara Memperoleh Pengetahuan Mistik . karamah. Objek Pengetahuan Mistik Yang menjadi objek pengetahuan mistik ialah objek yang abstrak supra rasional. jampi yang keduanya pada segi prakteknya sama. Santet Dan Lain-Lain 2. bersandar dan bergantung pada kekutan setan dan roh jahat. yaitu mistik biasa dan mistik magis. Orang menganggap Mistik Magis Putih adalah mistik magis yang berasal dari agama langit (Yahudi. sedangkan Mistik Magis Hitam contohnya santet dan sejenisnya yang menginduk ke sihir. Neraka. Dalam Islam mistik yang ini adalah tasawuf. Penggunaan Jin. B. Epistemologi Pengetahuan Mistik 1. Mistik Magis ini dapat dibagi menjadi dua yaitu Mistik Magis Putih dan Mistik Magis Hitam Mistik Magis Putih dalam islam adalah contohnya ialah Mukjizat. Perbedaan mendasar ada pada segi filsafatnya. nyaris hanya nilai filsafatnya saja berbeda. Nasrani dan Islam). Termasuk objek yang hanya dapat diketahui melalui pengetahuan mistik ialah objek-objek yang tidak dapat dipahami oleh rasio. Kesamaan itu terlihat dari mistik magis putih menggunakan wirid. Istilah Mistik Magis Putih dan Mistik Magis Hitam digunakan untuk sekedar membedakan kriterianya. Dalam praketeknya keduanya memiliki kegiatan yang relatif sama. sedangkan mistik magis hitam berasal dari luar agama itu. Surga. ilmu hikmah. Malaikat. do'a sedangkan mistik magis hitam menggunakan mantra. seperti alam gaib termasuk Tuhan. Debus. Mistik magis putih selalu berhubungan dan bersandar pada Tuhan. Mistik magis hitam selalu dekat. seperti Kebal. yaitu objek-objek supra natural (supra rasional). Mistik Magis adalah mistik yang mengandung kekuatan tertentu dan biasanya untuk mencapai tujuan tertentu. Jin dan lain-lain.

Jenis mistik lain seperti kekebalan. Al-Ghozali mengatakan melalui dhamir atau qalbu. Aksiologi Pengetahuan Mistik 1. suatu dianggap benar karena kita mempercayainya. epistemologinya dan aksiologinya. Kebal misalnya dapat digunakan dalam pertahanan diri. debus dan lain-lain dierlukan atau berguna baig seseorang sesuai dengan kondisi tertentu. Bila pengetahuan itu berasal dari tuhan. Tetkala tuhan mengatakan dalam Al-Qur'an bahwa Surga dan Neraka itu ada. Pengetahuan mistik diperoleh melalui rasa. yang paling tahu penggunaannya ialah pemiliknya. Pengetahuan mistik itu amat subjektif. maka ukurannya adalah teks Tuhan yang menyebutkan demikian. Ukuran Kebenaran Pengetahuan Mistik Kebenaran mistik dapat diukur dengan berbagai macam ukuran. ada yang mengatakan melalui intuisi. 3. dikatakan hitam. Untuk menilai apakah mistik magis itu hitam atau putih kita melihatnya pada segi ontologinya. Jenis ini dapat meningkatkan harga diri. antara penggunaanya untuk kejahatan. Ada kalanya kebenaran suatu teori dalam pengetahuan mistik diukur dengan bukti empiris.Bagaimana pengetahuan mistik? Diatas sudah di dikatakan bahwa pengetahuan mistik itu tidak diperoleh melalui indera dan tindakan juga dengan menggunakan akal rasional. Dikalangan sufi (pengetahuan mistik biasa) dapat menentramkan jiwa mereka. Sementara mistik magis hitam. Dalam hal ini bukti empiris itulah ukuran kebenarannya C. Kegunaan Pengetahuan Mistik Mustahil pengetahuan mistik mendapat pengikut yang begitu banyak dan berkembang sedemikian pesat bila tidak ada gunanya. pelet. Pengetahuan mereka seiring dapat menyelesaikan persoalan yang tidak dapat diselesaikan oleh sain dan filsafat. Ada kalanya ukuran kebenaran pengetahuan mistik itu kepercayaan. Bila pada hal ontologinya terdapat hal-hal yang . terlepas dari benar atau tidak penggunaannya. Jadi. ya kepercayaan itulah yang menjadi kepercayaannya. debus dapat digunakan sebagai pertahanan diri dan juga untuk pertunjukan hiburan. Kita percaya bahwa jin dapat disuruh oleh kita untuk melakukan pekerjaan. maka teks itulah yang menjadi bukti bahwa pernyataan itu benar.

Menurut Abdul Salam Bali (1995:21) mengutip beberapa pengertian sihir sebagai berikut : 1. Cara kerja Mistik-Magis-Hitam Mereka membuat simbol-simbol atau nama atau atribut-atribut. Bila cara memperolehnya (epistemologi) ada yang berlawanan dengan nilai kebaikan maka kita akan mengatakan mistik magis itu hitam. Pada dasarnya mereka menggunakan supra natural yang ada pada khadam dalam wirid atau doa. wafaq atau isim untuk tujuan tertentu. Cara kedua ialah dengan cara memindahkan jiwa-jiwa ilahiyah atau khadam yang adad dalam huruf-huruf al Qur’an atau didalam asmaasma Allah. Bila dalam penggunaan (aksiologi) untuk kejahatan maka kita menyebutnya hitam. Selama mengulak kata-kata buruk itu. Ia meminta jin-jin kafir untuk berpartisipasi. . SIHIR Sihir secara bahasa berarti al-sharfu maksudnya membelokan sesuatu dari kenyataan yang sebenarnya kesesuatu yang bukan sebenarnya. Cara Pengetahuan Mistik Menyelesaikan Masalah Pengetahuan mistik menyelesaikan masalah tidak melalui proses indrawi dan tidak pula melalui proses rasio. lalu ia bacakan mantra. Itu berlaku mistik putih dan mistik hitam. cara ini disebut wafaq atau isim dimana ditulis dengan menggunakan tinta tertentu dan pada kondisi tertentu. Sihir merupakan upaya yang dilakukan manusia sebagai suatu tipu daya yang dalam mewujudkannya meminta bantuan sesuatu yang halus (setan) untuk membelokan sesuatu yang sebenarnya ke sesuatu yang bukan sebenarnya. CONTOH-CONTOH MISTIK : Cara kerja Mistik-Magis-Putih Para ahli hikmah menyadari bahwa kekuatan Tuhan baik yang ada dalam diriNya atau yang ada dalam firmanNya dapat digunakan oleh manusia. ia memunculkan lebih banyak roh jahat sehingga segala sesuatu yang dituju benar-benar terjadi. Ia menganggap ikatan buhul itu memiliki kekuatan dan efektif dalam praktik sihir. Ayat-ayat Al Qur’an atau kitab langit lainnya sering digunakan sebagai perantara untuk menghubungkan manusia dengan tuhannya.berlawanan dengan kebaikan. ia mengumpulkan ludahnya untuk disemburkan pada gambar itu. sihir adalah perbuatan yang dilakukan dengan mendekatkan diri kepada setan. Jika seseorang dapat atau sanggup mempraktekan wirid atau do’a sesuai dengan rumusan maka kekuatan ilahiyah (khadam atau malaikat) akan dapat dimanfaatkan untuk mencapai tujuan yang kehendaki terlebih jika diikuti oleh jiwa yang bersih. bahkan asma-asma Tuhan sering digunakan untuk meminta sesuatu. 2. Lalu ia ikatkan buhul pada simbol menurut sasaran yang telah disiapkan tadi. maka dari segi ontologi mistik magis itu kita disebut hitam.

Menurut Umar Hasyim pelet tidak diperbolehkan dalam Islam. misalnya ba’da ashar. . kurang bergairah. sihir mengubah sehat menjadi sakit.2. Pada tujuan membunuh biasanya penyantet memakai pakaian serba hitam. 8. Menurut Cliford Geertz menyatakan bahwa santet adalah sejenis praktek memasukan benda-benda asing ke perut korban melalui upacara ritual agar korban merasa sakit tak terhingga atau mati. bujukan. sihir mengubah sehat menjadi sakit. SANTET Santet adalah bagian dari sihir. Pelet dibagi dua bagian. Kegunaan santet ada dua yaitu menyakiti dan membunuh. 3. Sihir yang paling dahsyat adalah yang dibuat dari benda najis. kondisi tubuhnya merosot. Ilmu pelet kedua biasanya dukun meminta sesuatu yan pernah dipakai korban yang masih berau keringat. sihir adalah perbuatan yang dilakukan dengan mendekatkan diri kepada setan. Bisa juga menggunakan foto kedua belah pihak. merupakan kekuatan supranatural yang dapat dipaksa berpartisipasi dengan cara tertentu. terutama darah haid. menarik rasa cinta seseorang dengan cara tertentu. Bila diarahkan ia membantah. PELET Pelet mengandung arti memikat. sihir ialah sesuatu yang lembut pengembaliannya. 6. sihir ialah mengeluarkan kebatilan dalam bentuk kebenaran. 7. tahajud atau shalat subuh. 4. pesona. Secara terminologi pelet ialah usaha sadar membujuk. Orang yang terkena pelet dapat diketahui sikapnya yangmula-mula diam menyendiri dan yang ia ingat hanyalah orang yang memelet. dengan jalan baik ataupun dengan jalan buruk berdasarkan kekuatan gaib. Dengan membaca surat al-Jinn ayat 1-5 maka datanglah jin urusan cinta. 5. sihir ialah sesuatu yang lembut pengembaliannya. azimat dan tiwalah (pelet) termasuk perbuatan syirik. Ilmu pelet jenis pertama dilaksanakan pada saat tertentu. Dari Abdullah bin Mas’ud dari Nabi SAW bersabda : Sesungguhnya mantra. mengambil. pelet yang menggunakan huruf arab dan pelet yang diambil dari ajaran setan. sihir ialah mengeluarkan kebatilan dalam bentuk kebenaran. Pada tujuan menyakiti dukun santet menyiapkan alat berupa simbol persamaan.

III PENUTUP A.BAB. maka penulis mengharapkan dengan rendah hati agar lebih membaca buku-buku ilmiah dan buku-buku filsafat ilmu lainnya yang berkaitan dengan judul “PENGETAHUAN MISTIK”  Kritik dan saran yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi perbaikan dan kesempurnaan Makalah kami  Jadikanlah makalah ini sebagai sarana yang dapat mendorong para mahasiswa/i berfikir aktif dan kreatif . Saran-saran  Bagi para pembaca dan rekan-rekan yang lainnya. Pengetahuan mistik diperoleh melalui rasa. jika ingin menambah wawasan dan ingin mengetahui lebih jauh. Kesimpulan Jadi dalam makalah ini kita dapat mengambil kesimpulan bahwa pengetahuan mistik itu tidak diperoleh melalui indera dan tindakan juga dengan menggunakan akal rasional. dan Pengetahuan mistik menyelesaikan masalah juga tidak melalui proses indrawi dan tidak pula melalui proses rasio. B. Itu berlaku mistik putih dan mistik hitam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful